フリードリヒ・バルバロッサ

フリードリヒ・バルバロッサ
ローマ皇帝
フリードリヒ1世の金の胸像。1171年に彼の名付け親であるカッペンベルク伯オットーに贈られた。カッペンベルク修道院の聖骨箱として使用され、寄贈証書には「皇帝に似せて」作られたと記されている。
神聖ローマ皇帝
治世	1155年 – 1190年6月10日
戴冠式	1155年6月18日、ローマ
前任者	ロタール3世
後継	ヘンリー6世
イタリア国王
治世	1155年 – 1190年6月10日
戴冠式	1155年4月24日、パヴィア
前任者	コンラッド3世
後継	ヘンリー6世
ドイツ国王
治世	1152年3月4日 – 1190年6月10日
戴冠式	1152年3月9日、アーヘン
前任者	コンラッド3世
後継	ヘンリー6世
ブルゴーニュの王
治世	1152年 – 1190年6月10日
戴冠式	1178年6月30日、アルル
シュヴァーベン公爵
治世	1147年4月6日 – 1152年3月4日
前任者	フリードリヒ2世
後継	フリードリヒ4世
生まれる	1122年12月中旬、ドイツ王国、シュヴァーベン公国、 アグノー（現在のフランス）
死亡	1190年6月10日（1190-06-10）（67歳）アルメニア、キリキアのサレフ 川（現在のトルコ、シリフケのギョクス川）
埋葬	聖ペテロ教会、アンティオキア、トルコ（肉体） ティルスの大聖堂（骨） 聖パウロ教会、タルソス、トルコ（心臓と内臓）
配偶者たち	フォーブルクのアデルハイト ​ ​ （ 1147年没 、 1153年没）  ベアトリス1世、ブルゴーニュ伯爵夫人 ​ ​ （ 1156年生まれ 、1184年死去）
さらに問題 ...	シュヴァーベン公爵フリードリヒ5世 ヘンリー6世、神聖ローマ皇帝 シュヴァーベン公爵フリードリヒ6世 ブルゴーニュ伯オットー1世 シュヴァーベン公コンラート2世 ドイツ国王フィリップ
家	ホーエンシュタウフェン
父親	シュヴァーベン公フリードリヒ2世
母親	バイエルンのユディト

フリードリヒ1世（ドイツ語：フリードリヒ1世、イタリア語：フェデリコ1世）としても知られるフリードリヒ・バルバロッサ（1122年12月 - 1190年6月10日）は、 1155年から1190年に死去するまで神聖ローマ皇帝であった。 1152年3月4日にフランクフルトでドイツ王に選出され、1152年3月9日にアーヘンで戴冠した。 1155年4月24日にパヴィアでイタリア王に戴冠され、1155年6月18日にローマで教皇ハドリアヌス4世によって皇帝に即位した。2年後、 sacrum （「神聖」）という用語は、彼の帝国に関連する文書で初めて登場した。^{[1]彼は後に1178年6月30日に}アルルで正式にブルゴーニュ王に即位した。彼が統治しようとした北イタリアの都市では、彼はバルバロッサと名付けられた。バルバロッサはイタリア語で「赤ひげ」を意味する。 ^{[2]彼はドイツ語で}カイザー・ロートバルトとして知られ、英語では「赤ひげ皇帝」を意味する。イタリア語の愛称が後のドイツ語でも広く使われていたことは、彼の治世中のイタリア遠征がいかに重要であったかを反映している。

フリードリヒは、1152年に皇帝に選ばれる前は、世襲によりシュヴァーベン公爵（在位1147年 - 1152年、フリードリヒ3世）であった。彼は、ホーエンシュタウフェン朝のフリードリヒ2世公と、ライバル関係にあったヴェルフ家のバイエルン公ハインリヒ9世の娘ユーディットの息子であった。したがって、フリードリヒはドイツの2大家系の出身であり、帝国の選帝侯にふさわしい人物であった。フリードリヒは第3回十字軍に参加し、陸路で聖地を目指すことを選択した。1190年、フリードリヒはサレフ川を渡ろうとして溺死し、その結果、彼の軍の大半はアッコに到着する前に十字軍を放棄した。

歴史家たちは彼を神聖ローマ帝国の最も偉大な中世皇帝の一人とみなしている。彼は、長寿、野心、並外れた組織力、戦場での才覚、政治的洞察力など、同時代の人々にほとんど超人的な印象を与える資質を兼ね備えていた。彼が中央ヨーロッパの社会と文化に貢献した例としては、叙任権論争の終結以来ドイツ諸国を支配していた教皇の権力に対抗した、ローマ法大全、すなわちローマ法の復活が挙げられる。 [ ^3]彼の人気と悪名のため、19世紀から20世紀初頭にかけて、彼は多くの運動や政権によって政治的シンボルとして利用された。リソルジメント、ドイツのヴィルヘルム朝（特にヴィルヘルム1世の統治下）、ナチス運動（バルバロッサ作戦、バルバロッサ令）などであり、その結果、さまざまな遺産が残された。^{[4] [5] [6]現代の研究者は、}フリードリヒ1世の遺産を研究しながら、伝説を歴史的現実から解き明かそうと試みており、こうした努力の結果、皇帝という人物と、彼に関連する社会の発展の両方について新たな視点が生まれています。

フリードリヒは1122年12月中旬にアグノーで、シュヴァーベン公フリードリヒ2世とバイエルン公ユーディットの子として生まれた^[7]。父はホーエンシュタウフェン家、母はヴェルフ家の出身で、この2つはドイツで最も有力な2つの家系であった。ホーエンシュタウフェン家はしばしばギベリン家と呼ばれたが、これはシュヴァーベンにあった一族の居城であるヴァイブリンゲン城のイタリア語風の名称に由来する。ヴェルフ家も同様にイタリア語風にグエルフ家と呼ばれた^[8] 。フリードリヒはまた、父方の祖母アグネスが皇帝ハインリヒ4世とサヴォイア公ベルタの娘であったことから、ザリエン朝の末裔でもあった。また、母ユーディットが皇帝オットー2世とその妻テオファヌの出身であったことから、ザリエン家とのつながりもあった。そのため、フリードリヒ1世はオットー大帝とその妻エドギトとアデライーデの血統を受け継いだ。幼少期に乗馬、狩猟、武器の使い方を学んだが、読み書きはできず、ラテン語も後年まで話せなかった。^[9]叔父のコンラート3世の治世中、神聖ローマ帝国の貴族の間で人気があった非公式で不定期の集会であるホフタージュに何度か参加している。1141年にストラスブール、1142年にコンスタンツ、1143年にウルム、1144年にヴュルツブルク、1145年にヴォルムスで行われた。

1147年初頭、フリードリヒ2世は叔父のコンラート3世が1146年12月28日に公の場で十字軍の誓いを立てた後、第2回十字軍に参加することを決意した。フリードリヒの父フリードリヒ2世公爵はこれに強く反対し、オットー・フォン・フライジングによれば、公爵は息子の参加を許可した兄を叱責したという。死期が迫っていた兄フリードリヒは、息子が自分の死後は未亡人と異母弟の面倒を見ることを期待しており、十字軍に参加して命を危険にさらすことは望んでいなかった。^[10]おそらく十字軍の準備として、フリードリヒは1147年3月より前にアデライーデ・フォン・フォーブルクと結婚した。父は4月4日か6日に死去し、フリードリヒはシュヴァーベン公爵として跡を継いだ。ドイツ十字軍は7週間後にレーゲンスブルクを出発した。 ^[10]

1147年8月、ビザンチン帝国を横断中、病気の十字軍兵士が療養のためアドリアノープル郊外の修道院に立ち寄った。そこで強盗に遭い、殺害された。コンラートはフリードリヒ大王に復讐を命じた。シュヴァーベン公は修道院を破壊し、強盗を捕らえて処刑し、盗んだ金を返すよう要求した。ビザンチンの将軍プロズクの介入により、これ以上の事態の悪化は防がれた。^[11]数週間後の9月8日、フリードリヒ大王とヴェルフ6世は、鉄砲水で主力陣地が破壊されたときに生き残った数少ないドイツ十字軍兵士の1人だった。彼らは主力軍から離れた丘に陣取ることに決めていた。軍の残党は翌日コンスタンティノープルに到着した。 ^[11]

コンラート3世はアナトリア半島を軍で横断しようとしたが、ドリュラエウム近郊でトルコ軍の攻撃が絶え間なく続く中、これは困難だと思い、引き返すことにした。その後、後衛は壊滅した。コンラートはフリードリヒを先に派遣し、フランス国王ルイ7世に惨事を伝えて救援を求めた。その後、フランス軍とドイツ軍は共に前進した。コンラートはエフェソスでクリスマス頃に病に倒れ、フリードリヒを含む従者とともに船でコンスタンティノープルに戻った。^[11]ビザンチンの船と資金を積んだドイツ軍は、1148年3月7日に再びコンスタンティノープルを出発し、 4月11日にアッコに到着した。復活祭後、コンラートとフリードリヒはエルサレムを訪れ、そこでフリードリヒは聖ヨハネ騎士団の慈善活動に感銘を受けた。彼は6月24日のアッコ会議に参加し、十字軍がダマスカスを攻撃することを決定した。^[11]

ダマスカス包囲戦（7月24日～28日）はわずか5日間で失敗に終わった。 50年後にギルバート・オブ・モンスは、フリードリヒ大王が「ダマスカスの前で他のすべての軍に勝利した」と記している。9月8日、ドイツ軍はアッコから出航した。^[11]帰路、コンラート3世とフリードリヒ大王はテッサロニキに立ち寄り、前年の冬にコンラートが皇帝マヌエル1世コムネノスと合意した条約を守ることを誓った。この条約は、ドイツ軍がビザンチン帝国と協力してシチリア王ルッジェーロ2世を攻撃することを義務づけていた。条約を確認した後、フリードリヒ大王はドイツに先遣された。彼はブルガリアとハンガリーを通過し、1149年4月にドイツに到着した。^[11]

1152年2月にコンラートが亡くなったとき、その臨終に立ち会ったのはフリードリヒ2世とバンベルク司教領だけだった。2人は後に、コンラートは正気を取り戻し、王位をフリードリヒ2世に渡し、コンラートの6歳の息子で後のシュヴァーベン公フリードリヒ4世ではなく自分が王位を継ぐことを示したと主張した。^[12]フリードリヒ2世は精力的に王位獲得を目指し、 1152年3月4日、フランクフルトで王国の選帝侯らは彼を次期ドイツ王に指名した。^[12]彼は数日後の1152年3月9日、アーヘンでローマ王として戴冠した。 ^[13]

ヘンリク4世とヘンリク5世の治世は、ドイツ帝国の地位を混乱に陥れ、叙任権論争の重圧の下でその権力は衰退した。1125年にヘンリク5世が死去してから25年間、ドイツ王政は実質的な権力を持たず、ほとんど名ばかりの称号に過ぎなかった。^[14]選帝侯によって選ばれた国王は、自身の公領以外の資源を与えられず、同時に実質的な権威や指導力を行使することもできなかった。さらに、王位はドイツ王位に対する王朝の利害関係の発展を防ぐため、一族から他の一族へと受け継がれた。1152年にフリードリヒが国王に選ばれたとき、国王の権力は25年以上、かなりの程度まで80年以上にわたって事実上停止していた。富に対する唯一の真の権利は、依然としてドイツ国王の名目上の支配下にあった北イタリアの裕福な都市にあった。^[15]ザリエン家は1125年のハインリヒ5世の死とともに断絶しており、ドイツ諸侯はハインリヒ5世の甥であるシュヴァーベン公に王位を与えることを拒否した。ハインリヒ5世がハインリヒ5世の持つ帝権を取り戻そうとするのではないかと恐れたからである。その代わりに彼らはロータール3世（1125年 - 1137年）を選んだが、ロータール3世はホーエンシュタウフェン家との長きにわたる争いに巻き込まれ、ヴェルフ家に嫁いだ。ホーエンシュタウフェン家の一人がドイツ国王コンラート3世（1137年 - 1152年）として帝位に就いた。1152年にフリードリヒ・バルバロッサが叔父の跡を継いだとき、母方がヴェルフ家であったため、この確執を終わらせる見込みは十分にあると思われた。^[12]しかし、ヴェルフ家のザクセン公ハインリヒ獅子公は宥められることはなく、ホーエンシュタウフェン家の君主制に対する執拗な敵であり続けた。バルバロッサはシュヴァーベン公国とフランケン公国を所有し、独自の個性の力を持っていたが、それ以外に帝国を築くためのものはほとんどなかった。^[16]

フリードリヒが統一しようとしたドイツは、それぞれに君主を持つ 1,600 以上の個別の国家の寄せ集めだった。バイエルンやザクセンなど、これらのうちいくつかは大きかったが、多くは地図上で正確に位置づけるには小さすぎた。^[17]ドイツ王に与えられた称号は「カエサル」、「アウグストゥス」、「ローマ皇帝」であった。フリードリヒがこれらの称号を名乗る頃には、これらはほとんど意味のない宣伝スローガンに過ぎなかった。^[18]フリードリヒは実利主義者で、君主たちと相互の利益を見出して対処した。イングランドのヘンリー 2 世とは異なり、フリードリヒは中世の封建制を終わらせようとはせず、むしろ復活させようとしたが、これは彼の能力を超えていた。ドイツ内戦の主な当事者は教皇、皇帝、ギベリン派、ゲルフ派であったが、いずれも勝利者にはならなかった。^[19]

カール大帝とオットー1世の治世下のような帝国の地位を回復することに熱心だった新国王は、ドイツにおける秩序の回復がイタリアにおける帝国の権利の執行に必要な前提条件であることをはっきりと理解していた。和平のための一般命令を発令し^[20] 、貴族たちには惜しみない譲歩をした[ ^21] 。国外では、フリードリヒ1世はスヴェン3世とデンマーク王ヴァルデマー1世の間のデンマーク内戦に介入し^[22]、東ローマ皇帝マヌエル1世コムネノスとの交渉を開始した^[23]。国王がフォーブルクのアデルハイトとの子供のない結婚の無効を教皇から血縁関係を理由に認可されたのもおそらくこの頃であった（彼の高祖父はアデルの高祖母の兄弟であり、彼らは4代目の従兄弟にあたる）。その後、フリードリヒ1世はコンスタンティノープルの宮廷から花嫁を得ようとしたが、失敗した。即位後、フリードリヒ1世は教皇エウゲニウス3世に選出の知らせを伝えたが、教皇の承認を求めることを怠っていた。1153年3月、フリードリヒ1世は教皇とコンスタンツ条約を締結し、戴冠式の見返りとして、教皇職を守り、エウゲニウスの同意なしにシチリア王ルッジェーニ2世や教会の他の敵と和平を結ばないこと、^[20]エウゲニウスがローマ市を再び掌握できるよう支援することを約束した。^[24]

フリードリヒ2世はイタリアへ6回の遠征を行った。1154年10月に始まった最初の遠征では^{[25] 、}シチリア王ウィリアム1世率いるノルマン人に対する作戦を開始することを計画していた。^[23]進軍するとすぐに抵抗に遭った。ミラノの服従を得た彼は、 1155年2月13日にトルトーナを包囲することに成功し、4月18日には徹底的に破壊した。^[26]彼はパヴィアへ移動し、歴史家の中には、4月24日にサン・ミケーレ・マッジョーレ大聖堂で鉄の王冠とイタリア王の称号を授かったとしている者もいる。^{[27] [28]他の歴史家は、代わりに戴冠式は4月15日に}モンツァで行われたと示唆している。^[3]ボローニャとトスカーナを経由して、彼はすぐにローマ市に近づいていた。そこで、教皇ハドリアヌス4世は、アベラールの弟子であるブレシアのアルノルドが率いる共和制都市コミューンの勢力と戦っていた。^[要出典]善意の証として、フリードリヒ1世は復活したローマ元老院からの使節を解任し、^[23]帝国軍は共和制派を鎮圧した。アルノルドは捕らえられ、反逆罪と反乱罪で絞首刑に処された。神学に関する彼の非正統的な教えにもかかわらず、アルノルドは異端の罪で告発されなかった。^[29]

フリードリヒ1世がローマの門に近づくと、教皇は彼を迎えに進んだ。王は王のテントで彼を迎え、教皇の足にキスをした後、フリードリヒ1世は伝統的な平和のキスを受けることを期待した。^[30]しかし、フリードリヒ1世は教皇をテントに連れて行く間、教皇のあぶみを握ることを拒否したため、アドリアン4世はこの慣例が遵守されるまでキスを拒否した。^[30]フリードリヒ1世は躊躇し、アドリアン4世は撤退した。1日の交渉の後、フリードリヒ1世は必要な儀式を行うことに同意し、伝えられるところによると「プロ・ペトロ、ノン・アドリアーノ– ペトロのために、アドリアンのためではない」とつぶやいた。^[30]ローマはアルノルド・フォン・ブレシアの運命をめぐってまだ騒然としていたため、フリードリヒ1世とアドリアン4世はローマの街を行進する代わりにバチカンに退いた。

翌日の1155年6月18日、アドリアン4世はサン・ピエトロ大聖堂で、ドイツ軍の喝采の中、フリードリヒ1世を神聖ローマ皇帝に戴冠した。 ^[31]ローマ人は暴動を起こし始め、フリードリヒは戴冠式の日を反乱の鎮圧に費やし、その結果、1,000人以上のローマ人が死亡し、さらに数千人が負傷した。翌日、フリードリヒ、アドリアン、ドイツ軍はティヴォリに向かった。そこから、イタリアの不健康な夏と1年間ドイツを離れていた影響が重なり、シチリアのノルマン人に対する計画していた遠征を延期せざるを得なくなった。^[31]北上する途中、彼らはスポレートを攻撃し、マヌエル1世コムネノスの使節団と遭遇した。使節団はフリードリヒに高価な贈り物を浴びせた。ヴェローナで、フリードリヒは反乱を起こしたミラノ人に対する怒りを表明し、最終的にドイツに戻った。^[32]

ドイツ、特にバイエルンでは再び混乱が広がったが、フリードリヒ大王の積極的だが融和的な措置により、全般的な平和が回復された。バイエルン公国はオーストリア辺境伯ハインリヒ2世から、フリードリヒ大王の優秀な従弟でグエルフ家のザクセン公ハインリヒ獅子公[20]に移譲された。[ ³³ ]^{ハインリヒ}2世はバイエルンを失った代償としてオーストリア公に任命された。フリードリヒ大王は、ドイツ諸侯に正式な権力を譲り、王国内の内戦を終わらせるという一般的政策の一環として、さらにハインリヒ大王をなだめるため、オーストリア公として前例のない権利を与える特権減免令を発布した。これはフレデリックにとっては大きな譲歩であった。彼はヘンリー獅子王に譲歩し、権力をいくらか分け与える必要があると認識していた。フレデリックはヘンリーを完全に敵に回す余裕はなかった。^[34]

1156年6月9日、フリードリヒ1世はヴュルツブルクでルノー3世の娘で相続人であるベアトリス・ド・ブルゴーニュと結婚し、ブルゴーニュ伯領という広大な領地を所有物に加えた。皇帝は国教融和を図るため、1152年から1157年にかけて「国土の平和」を宣言し^[35]、さまざまな犯罪に対する罰則や多くの紛争を裁定する制度を制定した。また、コンスタンティノープルのマヌエル1世を認めなくなり、自らをローマ世界の唯一のアウグストゥスであると宣言した^{[36] 。}

1155年のフリードリヒ大王の撤退により、教皇ハドリアヌス4世はシチリア王ウィリアム1世と和解せざるを得なくなり、フリードリヒ大王が領有権とみなしていた領土をウィリアム1世に与えた。^[37]フリードリヒ大王はこれに憤慨し、教皇特使がハドリアヌスからフリードリヒ大王への手紙を、皇帝の王冠は教皇庁からの賜物であり、実際には帝国自体が教皇庁の領地であるかのように解釈したことで、さらに不機嫌になった。 ^{[38]教皇に嫌気がさし、イタリア南部のノルマン人を倒したいという思いがまだ残っていたフリードリヒ大王は、1158年6月に}ハインリヒ獅子王とザクセン軍を伴って2度目のイタリア遠征に出発した。 ^{[39]この遠征の結果、}ミラノは反乱を起こして占領され、^[40]ロンカリア議会で北イタリアの都市に帝国将校が設立され、教会改革が行われ、^[41]教皇アレクサンデル3世との長い闘争が始まりました。^{[20] [42]ミラノはすぐに再び反乱を起こし、}ベアトリーチェ皇后を辱めました（下記の伝説を参照）。

1159年の教皇ハドリアヌス4世の死去により、対立する2人の教皇、アレクサンダー3世と対立教皇 ウィクトル4世が選出され、両者ともフリードリヒ2世の支持を求めた。^[43]クレマの包囲に忙しかったフリードリヒ2世はアレクサンダー3世を支持していないように見え、クレマの略奪の後はアレクサンダーがパヴィアで皇帝の前に出頭し皇帝の勅令を受け入れるよう要求した。^[44]アレクサンダーは拒否し、フリードリヒ2世は1160年にウィクトル4世を正当な教皇と認めた。 ^{[ 45]}これに対してアレクサンダー3世はフリードリヒ1世とウィクトル4世の両者を破門した。[46] フリードリヒ2世は1162年にフランス王ルイ7世との合同会議を招集し、誰が教皇になるべきかを決めようとした。^[45]その結果、当時その問題は解決されなかった。^[47]

教皇アレクサンデルとの闘争の政治的な結果は、ノルマン人のシチリア王国と教皇アレクサンデル3世がフリードリヒ1世に対抗する同盟を結んだことだった。 ^[48]その一方で、フリードリヒ1世はミラノで起きた別の反乱に対処しなければならず、ミラノは1162年3月6日に降伏したが、その3週間後にはミラノの大部分が皇帝の命令で破壊された。^[49]ミラノの運命は、ブレシア、プラセンティア、その他多くの北イタリアの都市の服従につながった。^[50] 1162年8月、フリードリヒ1世は意気揚々とトリノに入城し、8月15日に大聖堂で妃とともに戴冠した。 ^[51] 1162年の終わり頃にドイツに戻ったフリードリヒ1世は、ヘンリー8世の権力、影響力、領土獲得に疲れ始めていたザクセン出身のハインリヒ獅子公と近隣諸侯との間の紛争の激化を防いだ。彼はまた、マインツの市民がアルノルド大司教に反抗したことに対して厳しく罰した。1163年のフリードリヒ1世の3度目のイタリア訪問では、帝国の課税に反対する強力な反逆同盟が結成されたため、シチリア島征服の計画は台無しになった。^[20]

1164年、フリードリヒ1世はミラノのサンテウストルジョ大聖堂から「聖書のマギ」（賢者または三人の王）の聖遺物であると信じられているものを持ち出し、ケルン大司教のダッセル大司教ライナルドに贈り物（または略奪品）として与えた。聖遺物は大きな宗教的意義を持ち、キリスト教世界全体から巡礼者を引き寄せると期待された。今日、聖遺物はケルン大聖堂の三人の王の聖堂に保管されている。対立教皇ウィクトル4世の死後、フリードリヒ1世は対立教皇パスカル3世を支持したが、パスカル3世はすぐにローマから追放され、1165年に教皇アレクサンデル3世が復帰した。^[52]

その一方で、フリードリヒ2世はラインラントの平和回復に力を注ぎ、対立教皇パスカル3世の権威のもと、アーヘンでカール大帝の列聖式を盛大に開催した。アレクサンドル3世がビザンツ皇帝マヌエル1世と同盟を結ぼうとしているという噂を懸念したフリードリヒ2世は、^[53] 1166年10月に4度目のイタリア遠征に乗り出し、パスカル3世の領有権と妻ベアトリーチェの神聖ローマ帝国皇后戴冠も確保しようとした。このとき、ハインリヒ獅子公はフリードリヒ2世のイタリア遠征への同行を拒否し、代わりに近隣諸国との紛争や北東ドイツのスラヴ領への拡大に気をとられた。1167年、フリードリヒ2世はマヌエル1世の権威を認めていたアンコーナの包囲を開始した。 ^[54]同時に、彼の軍はモンテ・ポルツィオの戦いでローマ軍に対して大勝利を収めた。^[55]この勝利に勇気づけられたフリードリヒ2世はアンコーナの包囲を解き、ローマに急ぎ、妻を皇后に戴冠させ、パスカル3世から2度目の戴冠式も受けた。^{[55]彼の遠征は、疫病（}マラリアまたはペスト）の突発的な発生によって中断され、帝国軍は壊滅の危機に瀕し、皇帝はドイツへ逃亡した。 ^{[56] [57]彼はその後6年間ドイツに滞在した。 この期間中、フリードリヒ2世は、様々な司教区に対する相反する主張を解決し、ボヘミア、ポーランド、ハンガリーに対する帝国の権威を主張し、マヌエル1世と友好関係を開始し、}イングランド王ヘンリー2世およびフランス王ルイ7世との理解を深めようと努めた。 1167年に、従兄弟で若きシュヴァーベン公爵フリードリヒ4世を含む多くのシュヴァーベン伯爵が亡くなったため、この時期に彼は治世中にシュヴァーベン公爵領内に新たな強大な領土を組織することができた。その結果、1167年に次男のフリードリヒ5世が新たなシュヴァーベン公爵となり、^[58]長男のヘンリーは1169年に父とともにローマ王として戴冠し、父も王位を保持した。^[56]

ロンバルディアでは反ドイツ感情が高まり、1169年のミラノ復興で頂点に達した。 ^[59] 1174年、フリードリヒ1世は5度目のイタリア遠征を行った。（おそらくこの時期に、王領の記録である有名なTafelgüterverzeichnisが作成された。^[60]）フリードリヒ1世は、以前に彼に対抗するために結成されていた教皇支持のロンバルディア同盟（このときヴェネツィア、シチリア、コンスタンティノープルが加わった）と対立した。^[61]北イタリアの都市は貿易によって非常に裕福になり、中世の封建制からの移行における顕著な転換点となった。大陸の封建制は社会的、経済的には依然として強力であったが、フリードリヒ1世の時代には深刻な政治的衰退に陥っていた。1175年、北イタリアの都市がアレッサンドリアでフリードリヒ1世に敗北を与えたとき、ヨーロッパ世界は衝撃を受けた。^{[62] [63]}ハインリヒ獅子公がイタリアへの援軍を拒否したため、この遠征は完全な失敗に終わった。フリードリヒは1176年5月29日、ミラノ近郊のレニャーノの戦いで大敗を喫し、負傷し、しばらくの間死亡したと思われた。^[64]この戦いは、フリードリヒの帝国領有権の転換点となった。^[65]彼にはアレクサンデル3世およびロンバルディア同盟との和平交渉を始める以外に選択肢はなかった。1176年のアナーニの和約で、フリードリヒはアレクサンデル3世を教皇として承認し、 1177年のヴェネツィアの和約で、フリードリヒとアレクサンデル3世は正式に和解した。^[66]パスカル3世の決定が無効になったため、ベアトリーチェは皇后と呼ばれなくなった。

この場面は、1世紀前にカノッサで教皇グレゴリウス7世と神聖ローマ皇帝ハインリヒ4世の間で起こったものと似ていた。その対立はヴォルムス協約で解決されたものと同じだった。神聖ローマ皇帝は教皇と司教を指名する権限を持っているのか？数世紀前からの叙任権論争はヴォルムス協約で和平に向かい、第1ラテラノ公会議で確認された。そして今、それが少し違った形で再発したのだ。フリードリヒはヴェネツィアでアレクサンデル3世の前に謙虚にならざるを得なかった。^[67]皇帝は教皇の教皇領に対する主権を認め、その代わりにアレクサンデルは皇帝の帝国教会に対する覇権を認めた。また、ヴェネツィア条約ではロンバルディア諸都市との休戦協定が結ばれ、1178年8月に発効した。^[68]しかし、恒久的な平和の根拠は、1183年のコンスタンツ条約でフリードリヒ1世が町の行政官を自由に選出する権利を認めるまで確立されなかった。この動きにより、フリードリヒ1世はイタリアに対する名目上の支配権を取り戻し、それが教皇庁に圧力をかける主な手段となった。^[69]

イタリアへの悲惨な遠征の後、フリードリヒ1世は統治を強化するため、 1178年6月30日にアルルで正式にブルゴーニュ王に戴冠した。コンラート2世の時代から伝統的にドイツ王はアルルの王冠を自動的に継承していたが、フリードリヒ1世は1152年から王位を主張していたにもかかわらず、アルル大司教から戴冠を受ける必要があると感じていた。

フリードリヒ大王は、1176年に救援を拒んだハインリヒ獅子公を許さなかった。^[70] 1180年までにハインリヒ大王はザクセン、バイエルン、北ドイツと東ドイツのかなりの領土からなる強大な国家を樹立していた。他のドイツ諸侯のハインリヒ大王に対する敵意を利用し、フリードリヒ大王は1180年に司教と諸侯の法廷でハインリヒ大王を欠席裁判にかけ、帝国法が伝統的なドイツ法に優先すると宣言し、ハインリヒ大王の領土を剥奪して無法者と宣言した。^[71]次に、彼は従弟を降伏させるため帝国軍を率いてザクセンに侵攻した。ハインリヒ大王の同盟者は彼を見捨て、ついに1181年11月にエアフルトで開かれた帝国議会でハインリヒ大王はフリードリヒ大王に服従せざるを得なくなった。 ^[72]ハインリヒ大王は、ドイツへの再入国を許されるまで、ノルマンディーにある義父のイングランド王ハインリヒ2世の宮廷に3年間亡命していた。彼はドイツで、かなり地位の低いブラウンシュヴァイク公として生涯を終えた。^[73]復讐心は満たされた。ヘンリー獅子公は比較的静かな生活を送り、芸術や建築を支援した。ヘンリーに対するフリードリヒの勝利は、ドイツの封建制度では、イングランドの封建制度ほどの利益をもたらさなかった。イングランドでは忠誠の誓いは領主から部下へと直系で結ばれるが、ドイツでは直系の領主にのみ誓約を交わしたため、ヘンリーの場合、封建制度で彼より下位の者はフリードリヒに何の借りもなかった。したがって、ヘンリー獅子公の地位が低下したにもかかわらず、フリードリヒは彼の忠誠心を得られなかった。^[74]

フリードリヒは、ドイツ諸侯の混乱という現実に直面した。そこでは、王位を狙う野心家と王位継承者との間で内戦が続いていた。ドイツ統治下のイタリア統一は、真実というよりは神話に近かった。ドイツ覇権の宣言にもかかわらず、イタリアでは教皇が最強の勢力だった。^[75]北イタリアでの敗北後、フリードリヒはドイツに戻ったが、苦々しい思いと疲れ果てた様子だった。ドイツ諸侯は、王権に従属するどころか、ドイツにおける富と権力への支配を強め、自らの地位を固めつつあった。東方のスラヴ人を征服して「大ドイツを創る」という社会的な願望が一般的になり始めた。^[76]

イタリアの都市国家は、フリードリヒ1世のイタリアへの第5回遠征の失敗により、ある程度の独立を果たしていたが^[77]、皇帝はイタリアの領有権を諦めていなかった。1184年、皇帝はペンテコステ議会という大規模な祝典を開催し、 2人の長男を騎士に叙し、ドイツ全土から何千人もの騎士を招待した。息子の騎士叙任に対する報酬は、イングランドやフランスでは君主の期待の一部であったが、ドイツではそのような機会に「贈り物」が与えられるだけだった。この祝典でフリードリヒ1世が得た金銭的利益は、ささやかなものだったと言われている。^[78] 1184年後半、フリードリヒ1世は再びイタリアに進出し、今度は地元の地方貴族と力を合わせてトスカーナの都市の力を弱めようとした。^{[79] 1186年、彼は}教皇ウルバヌス3世の反対を押し切って、息子のヘンリーとシチリア王国の相続人であるシチリアのコンスタンスとの結婚を画策した。^[80]

教皇ウルバヌス3世はその後まもなく亡くなり、教皇グレゴリウス8世が後を継ぎました。グレゴリウス8世は法王長官でありながら、歴代の教皇よりも皇帝との融和路線を追求し、バルバロッサとの権力闘争よりも聖地からの憂慮すべき報告を懸念していました。^[61]

1187年11月23日頃、フリードリヒ大王は近東の十字軍諸国の統治者から救援を要請する手紙を受け取った。12月1日頃、ヘンリー・オブ・マルシー枢機卿はフリードリヒ大王とストラスブールの集会で十字軍の説教を行った。フリードリヒ大王は十字軍への支持を表明したが、ケルン大司教フィリップとの対立を理由に十字架を担ぐことは断った。しかし、使者を通じて、そして12月25日にイヴォワとムゾンの国境で直接会って、フランス国王フィリップ2世に十字架を担ぐよう促した。^[81]

1188年3月27日、マインツ議会でケルン大司教がフリードリヒに服従した。ヴュルツブルク司教ゴドフリー・フォン・シュピッツェンベルクが十字軍の説教を行い、フリードリヒは十字架を背負うべきかどうかを議会に尋ねた。議会の全員の喝采により、彼は十字軍の誓いを立てた。次男のシュヴァーベン公爵もそれに倣った。^[82]長男のヘンリー6世は摂政としてドイツに残ることとなった。^[83]マインツでフリードリヒは「異教徒に対する大遠征」を宣言した。彼は準備期間を1188年4月17日から1189年4月8日までとし、 1189年4月23日にレーゲンスブルクに軍を集結させる予定とした。 ^[82]

ストラスブールでフリードリヒは十字軍の資金を調達するため、ドイツのユダヤ人に少額の税金を課した。また、ユダヤ人を保護し、ユダヤ人に反対する説教を禁じた。 ^[81] 3月の集会の前夜、暴徒がマインツのユダヤ人を脅迫したとき、フリードリヒは帝国元帥ヘンリー・フォン・カルデンを派遣して彼らを解散させた。その後、ラビ・モーゼスは皇帝と会見し、ユダヤ人を傷つけたり殺したりする者は重傷または死刑に処するとの勅令が出された。3月29日、フリードリヒとラビは一緒に通りを馬で走った。フリードリヒは、ドイツで第1回十字軍と第2回十字軍に伴って起こった虐殺の再発をうまく防いだ。^[84]

フリードリヒ1世は1175年にサラディンと友好条約を結んでいたため、^[85]サラディンに同盟の解消を通告する必要があると感じた。^[a] 1188年5月26日、フリードリヒ1世はディーツ伯ハインリヒ2世を派遣してサラディンに最後通牒を突き付けた。^[87] 1188年のクリスマスの数日後、フリードリヒ1世はニュルンベルクでハンガリー、ビザンチン、セルビア、セルジュークの使節を迎えた。ハンガリーとセルジュークは十字軍に食料と通行許可を与えると約束した。セルビア大公ステファン・ネマニャの使節は、自国の王子がニシュでフリードリヒ1世を迎えると発表した。ビザンチン使節のジョン・カマテロスとの合意は難航した。フリードリヒ1世はビザンチンで準備を行うため、大使館を先に派遣した。^[87]

1189年4月15日、アグノーでフリードリヒ1世は巡礼者の杖と袋を正式に受け取り、出発した。^[88]彼の十字軍は、当時としては「最も綿密に計画され組織されたもの」であった。^[88] 1220年代に書かれたある資料によると、フリードリヒ1世は10万人の大軍（騎士2万人を含む）を組織し、聖地への陸路に出発した。^{[89] [90]}この数字は、現代の学者が不完全な同時代の資料を用いて、彼の軍隊の規模を3,000～4,000人の騎士を含む12,000～15,000人としており、不正確であると考えられている。^{[89] [91]}

1189年5月11日、軍の大半がすでに陸路でハンガリーに向けて出発した後、フリードリヒ1世はレーゲンスブルクからドナウ川を下った。マウトハウゼン村に到着すると、フリードリヒ1世は十字軍に通行料を課したとしてこの村を焼き払うよう命じた。^[92]十字軍はその後ハンガリー、セルビア、ブルガリアを通過してビザンチン領に入った。ハンガリー滞在中、バルバロッサはハンガリー王ベーラ3世の弟であるハンガリー王子ゲーザに自ら十字軍への参加を要請した。国王は同意し、ゲーザ率いる2,000人のハンガリー軍がドイツ皇帝の軍を護衛した。その後、フリードリヒ1世はアナトリアの冬の気候を避けるため、フィリッポポリスに陣取り、1189年秋にはアドリアノープルに陣取った。その間、コンスタンティノープルに捕らえられていたドイツ人使節を受け入れ、十字軍がビザンツ領土から撤退するまで地元の集落を略奪しないという保証としてイサキオス2世と人質を交換した。1190年3月、フリードリヒ1世は小アジアへ向かうため、ダーダネルス海峡のガリポリに向けてアドリアノープルを出発した。 ^[93]

西ヨーロッパから来た軍隊はアナトリアを通って進軍し、フィロメリウムの戦いで勝利を収め、イコニウムの戦いでトルコ軍を破り、^{[b]最終的に}キリキア・アルメニアまで到達した。^[95]バルバロッサの勝利したドイツ軍の接近はサラディンを大いに不安にさせ、アッコの包囲戦で軍を弱め、ドイツ軍の到着を阻止するために北に軍隊を派遣せざるを得なかった。^[96]

バルバロッサは地元のアルメニア人の助言に従い、サレフ川沿いの近道を選んだ。一方、軍は山道を進み始めた。1190年6月10日、彼はサレフ川のシリフケ城の近くで溺死した。 ^[97]この事件についてはいくつかの矛盾した記録がある。^[98]

• 『アンスバート』^[c]によれば、皇帝は皆の忠告に反して川を泳いで渡ることを選び、流れに流されたという。^[100]
• 別の記録では、フレデリックは川を渡っているときに馬から投げ出され、鎧の重さで溺死したと記録されている。^[101]
• 年代記作者イブン・アル＝アシールによれば、「王は体を洗うために川へ下りたが、腰まで水が来ない場所で溺死した。こうして神はそのような男の悪から我々を救ったのだ」^{[102] [103] 。}
• フリードリヒ皇帝の死に関する手紙の筆者は、十字軍に同行した聖職者であったが、^[104]「フリードリヒ1世は、先月およびそれ以上に多くの過酷な労働を強いられた後、同じ川で水浴びをすることにした。泳いで体を冷やしたかったからだ。しかし、神の秘密の審判により、予期せぬ悲惨な死が訪れ、彼は溺死した」と報告している。泳ぐのが好きだったフリードリヒは、アドリア海でヴィッテルスバッハのオットーと水浴びをしたが、数週間の行軍で疲れ果てていた可能性があり、そのためアナトリアの非常に暑い夏に致命的な影響を受けたのかもしれない。筆者がフリードリヒの側近であったヴュルツブルク司教のゴドフリー・フォン・シュピッツェンベルクであった場合、この報告は、皇帝の死を目撃した可能性があるため、何が起こったかの最も妥当な説明となるだろう。^[105]

十字軍の歴史家 ジャック・ド・ヴィトリーは、フリードリヒ1世の努力とサラディンのジレンマを概説し、次のように報告している。

戦場の第一人者の運命は様々であったが、ローマ皇帝フリードリヒは大軍と無数の戦士を率いて陸路の旅に出た。ドイツの国境を越え、ハンガリー、マケドニア、ギリシャを横断し、力強い手と伸ばした腕でサラセン人の地を進軍した。イコニウム、フィロメナ、その他多くの都市を占領し、アルメニアに到着した。そこで猛暑の中、現地の人々が鉄の川と呼ぶ川に沐浴し、そこで我々の罪のために惨めに溺死し、こうしてキリスト教国全体が失われた。サラディンは彼の接近を非常に恐れたため、ラオディキア、ジベレト、トルトサ、ビブリウム、ベイルートの城壁を取り壊し、要塞、つまり城塞と塔だけを残すように命じた。

—  ^[106]

フリードリヒ1世の死により、数千人のドイツ兵が軍を離れ、キリキアとシリアの港を経由して帰国した。^{[107]ドイツ・ハンガリー軍は}アンティオキア近郊で疫病の流行に見舞われ、さらに弱体化した。^[107]アッコに到着したのは、当初の軍の3分の1にあたる5,000人の兵士だけだった。バルバロッサ1世の息子、シュヴァーベン公フリードリヒ6世は、ドイツ軍の残党とゲーザ王子の指揮するハンガリー軍を率いて、皇帝をエルサレムに埋葬する計画を立てたが、皇帝の遺体を酢に漬けて保存する試みは失敗した。そのため、皇帝の肉はアンティオキアの聖ペテロ大聖堂に、骨はティルスの大聖堂に、心臓と内臓はタルススの聖パウロ教会に埋葬された。^{[105] [108] [109]}

フリードリヒ大王の予期せぬ死により、十字軍はライバルであるフィリップ2世とリチャード2世の指揮下に置かれ、2人は別々に海路でパレスチナに向かい、最終的に十字軍は解散した。リチャード2世は東に進みサラディンと戦い、パレスチナ沿岸の領土を獲得したが、最終的にはエルサレムを征服して戦争に勝つことができず、現代の歴史家がアンジュー帝国と呼ぶ北西ヨーロッパの自国領土に強制的に帰還させられた。リチャード2世は、エルサレムをイスラム教徒の支配下に置きつつ、非武装のキリスト教徒の巡礼者と商人がエルサレムを訪れることを認めるというラムラ条約に署名した後、帰国した。この条約により、ラテン王国はティルスからヤッファまで延びる地政学的沿岸地帯に縮小された。^[要出典]

北イタリアの貿易都市の富の増加は、数世紀前に消滅していたラテン法体系であるユスティニアヌス法典の研究の復活につながった。法学者たちはその適用を再開した。教皇グレゴリウス7世はユスティニアヌスの法治を個人的に奨励し、その写しを持っていたと推測されている。歴史家ノーマン・カンターは、ユスティニアヌス法典を「これまでに考案された最も偉大な法典」と評した。 ^[110]それは、国家法を自然道徳法、宇宙の合理性の原理の反映として想定した。フリードリヒ1世が王位に就く頃には、この法体系はアルプスの両側で十分に確立されていた。彼は、新しい専門職である弁護士階級を最初に利用した人物であった。民法は、フリードリヒ1世がこれらの弁護士を利用して、論理的かつ一貫した方法で王国を統治することを可能にした。また、ドイツと北イタリアの両方を統治する権利に対する彼の主張を正当化する枠組みも提供した。ヘンリー4世とヘンリー5世の時代、王権神授説は叙任権論争によって大きく損なわれていた。庶民の心の中では教会が勝っていた。ドイツ王が司教と教皇を任命して教会を統制する神授説は存在しなかった。ユスティニアヌス法典の制定は、おそらく無分別な形で、フリードリヒ2世が神授説を主張するために利用された。^[111]

ドイツでは、フリードリヒは政治的現実主義者で、できることはやって残りは捨てた。イタリアでは、彼はロマン主義的な反動主義者になる傾向があり、古典研究とローマ法の復活に代表される時代の好古精神を大いに楽しんだ。フリードリヒは復活したユスティニアヌス法典の使用を通じて、自らを新しいローマ皇帝とみなすようになった。^[112]ローマ法は、フリードリヒとその帝国への野望に合理的な目的を与えた。それは、神の啓示による権威を持つという教会の主張に対するカウンターウェイトだった。教会がフリードリヒに反対したのはイデオロギー的な理由からであり、その中の少なくとも一つは、古いローマ法制度の復活に見られる人文主義的な性質だった。^{[113] 8世紀に}ピピン3世がフランク王国の王になろうとしたとき、教会は軍事的保護を必要としたため、ピピンは教皇と同盟を結ぶのが都合が良いと考えた。しかし、フリードリヒ1世は、教会に対して支配的な役割を担う傾向があった古代の偉大な皇帝に似ているという理由だけで、教皇を脇に置いて古代ローマの王位を主張することを望んだ。教皇ハドリアヌス4世は当然この見解に反対し、フリードリヒ1世とその野心を弱めるために積極的な宣伝活動を行った。これはかなりの程度成功した。^[114]

フリードリヒは1165年秋まで、ドイツの経済発展を奨励する努力をほとんどしなかった。その年、彼はドイツで最も経済的に発展した地域である下ラインラント地方を訪れた。彼はすでに帝国で最も経済的に発展した地域である北イタリアに3回旅行していた。1165年以降、フリードリヒは経済成長と貿易を奨励する経済政策を追求した。彼の治世がドイツの大きな経済成長の時代であったことは疑いの余地がないが、その成長のどれだけがフリードリヒの政策によるものであったかを判断することは現在では不可能である。^[115]

フリードリヒ2世とその息子ヘンリー2世の治世中、ドイツの造幣局の数は9倍に増加した。治世初めの約24の造幣局から1197年には215の造幣局に、王立造幣局はわずか2つ^[d]から28に増加した。フリードリヒ2世自身も、アーヘン、ドナウヴェルト、ウルム、ハーグナウ、デュイスブルク、カイザースヴェルト、フランクフルト、ゲルンハウゼン、ドルトムントを含む少なくとも12の王立造幣局を設立した。^{[115]また、アーヘン、ゲルンハウゼン、ハーグナウ、モンツァ、ローマ、ピサ、ヴェネツィア[e]}の商人に帝国内のすべての通行料を免除する特権を与えた。^[116]

フリードリヒの叔父であるオットー・フォン・フライジングは、フリードリヒ皇帝の治世について『皇帝フリードリヒの功績』と題する記録を著しており、これは王の正確な歴史であると考えられている。オットーのもう一つの主要著作である『二都歴史』は、ヒッポのアウグスティヌスの『神の国』を解説したもので、世界と歴史の本質に関するアウグスティヌス流の否定的な考えに満ちている。一方、フリードリヒに関する彼の著作は対照的な調子で、皇帝の権威の輝かしい可能性を楽観的に描いている。^{[117]オットーは最初の2冊を書き終えた後に亡くなり、最後の2冊を学長}ラーエヴィンに託した。ラーエヴィンのテキストは、ところどころ古典的な先例に大きく依存している。^[118]例えば、ラヘヴィンによるフリードリヒ2世の身体的特徴の描写は、（髪やひげの詳細は別として）シドニウス・アポリナリスが約800年前に書いた別の君主テオドリック2世の描写を一字一句忠実に再現している。 ^[119]

彼の性格は、彼の権力を妬む者でさえもその称賛を軽視できないほどである。彼は均整のとれた体格をしている。彼は非常に背の高い男性よりも低いが、中くらいの身長の男性よりも背が高く、気高い。彼の髪は金色で、額の少し上でカールしている...彼の目は鋭く鋭く、彼のあごひげは赤みがかっており [ barba subrufa ]、彼の唇は繊細である...彼の顔全体は明るく快活である。彼の歯は揃っており、雪のように白い...彼が頻繁に顔を赤らめるのは、怒りよりもむしろ謙虚さによるものである。彼の肩はかなり広く、彼はがっしりとした体格をしている...

ノーマン・カンターの意見では、フリードリヒのカリスマ性は、四半世紀以上にわたってドイツ諸邦における皇帝の権威を回復するという素晴らしい綱渡りをもたらした。彼の手強い敵はほぼあらゆる面で彼を打ち負かしたが、最終的に彼は勝利を収めた。フリードリヒが王位についたとき、ドイツ帝国の権力が復活する見込みは極めて薄かった。ドイツの大君主たちは権力と土地保有を増やしていた。国王には伝統的な家領と司教と修道院に対する権力の痕跡だけが残されていた。叙任権論争の余波でドイツ諸邦は絶え間ない混乱に陥っていた。敵対する諸国は絶え間ない戦争状態にあった。こうした状況により、フリードリヒは戦士であると同時に時折和平交渉者でもあり、その両方を有利に利用できた。^[16]

フリードリヒ2世には多くの伝説があり、その中にはキュフホイザー伝説もある。伝説によれば、彼は死んでおらず、テューリンゲン州のキュフホイザー山脈、またはドイツのバイエルンとオーストリアのザルツブルクの境界にあるウンタースベルク山の洞窟で騎士たちとともに眠っており、ワタリガラスが山の周りを飛び回らなくなったら目を覚まし、ドイツをかつての偉大さに戻すという。物語によると、彼の赤いひげは彼が座っているテーブルを突き抜けて生えている。彼は眠っていて目が半分閉じているが、ときどき手を上げて少年にワタリガラスが飛ぶのをやめたかどうか見に行かせるという。^[120]シチリア島を舞台にした同様の物語が、孫のフリードリヒ2世についても以前から語られている。^[121]ドイツ帝国は政治的支​​持を集めるため、キュフホイザーの頂上に、皇帝ヴィルヘルム1世がフリードリヒ2世の生まれ変わりであると宣言するキュフホイザー記念碑を建てた。 1896年の献堂式はフレデリックの戴冠式の日である6月18日に行われた。^[122]

中世ヨーロッパでは、黄金伝説はヤコポ・ダ・ヴォラギネによって洗練されました。これは聖書の終末の解釈として広く知られていました。それは次の3つから構成されていました。(1) 恐ろしい自然災害、(2)反キリストの到来、(3) 反キリストと戦うための善王の樹立。これらの千年紀の寓話は大陸ヨーロッパの人々に広く知られ、自由に伝えられていました。終末の記述は数千年にわたって存在していましたが、使徒ペテロの著作によってキリスト教の伝統に入りました。ドイツのプロパガンダは、フリードリヒ・バルバロッサとフリードリヒ2世を「善王」の擬人化として特徴づけることで、一般の人々が信じる誇張された寓話に便乗しました。^[123]

別の伝説によれば、1158年にバルバロッサがミラノを占領していたとき、彼の妻である皇后ベアトリーチェが激怒したミラノ市民に捕らえられ、屈辱的な方法でロバに乗って市内を巡ることを強制された。この伝説のいくつかの資料は、バルバロッサがこの侮辱に対する復讐として、市の行政官に歯だけを使ってロバの肛門からイチジクを取り除くよう強制したと示唆している。^[124]別の資料によれば、バルバロッサは市内の健常者全員に怒りをぶつけ、彼らが口にくわえさせられたのはイチジクではなく、ロバの排泄物だった。この屈辱に加えて、彼らは排泄物を口にくわえたまま「Ecco la fica」（「イチジクを見よ」の意）と宣言させられた。拳を握り、親指を中指と人差し指の間に挟む侮辱的なジェスチャー（フィコと呼ばれる）は、この出来事に由来すると言われていました。^[125]

フリードリヒの伝説は、20世紀初頭、アドルフ・ヒトラーがナチス・ドイツによるソ連侵攻を彼の名にちなんで命名したことで、さらに強化されました。

フリードリヒ1世の学術的評価は19世紀に始まったが、主要な研究者の不幸な死によって研究を完結する機会を得られなかった（1913年に亡くなったヘンリー・シモンスフェルト、 1889年に亡くなったヴィルヘルム・フォン・ギーゼブレヒト、2008年に事故で亡くなったヨハネス・ラウダーゲなど）。^{[126]それでも、}ヴィルヘルム・フォン・ギーゼブレヒトの『ドイツ皇帝時代』（1855年 - 1888年）に収められたフリードリヒ1世に関する2巻（ヴェルフ家および教皇庁との関係に焦点を当てている）は、1895年に弟子のベルンハルト・フォン・シムソンによって完成され、後に皇帝の生涯に関する学術的標準書となった。^{[126] [127]}

1975年、フリードリヒの勅許状が出版された。この勅許状と戦後のキュフホイザー神話の放棄により、いくつかの新しい伝記が出版された。ドイツ語圏の歴史家の中で近年の著名な権威には、フェルディナント・オプル^[126] 、ヨハネス・ラウダーゲ^{[128] 、クヌート・ゲーリッヒ[129]}がいる。オプルの『フリードリヒ・バルバロッサ』（1990年）は、敗北後の適応力と回復力を備えた現実的な指導者として皇帝を描いている。^[130]ラウダーゲは、皇帝とその顧問たちの遠大なビジョンを説明しながら、フリードリヒの決断における名誉の概念の重要な役割を調査している。^{[131] [132]}一方、ゲーリヒ（名誉、あるいは名誉帝国の要素を強調する）は、従来の研究者がフリードリヒの政治の意図的な側面を過度に強調したのではないかと疑問を呈し、代わりにリーダーとしての彼の柔軟性と合意形成能力を強調している。^[133]

イタリアでも、フリードリヒ2世の人物像とその治世に対する学術的関心は相当なものであり、 ^{[134]フランコ・カルディーニによる1985年の好意的な伝記[135]}や、マンセリとリードマンが編集した1982年の著作『イタリアとドイツの二大歴史学におけるフェデリコ・バルバロッサ』など、注目すべき貢献があり、シューマンはこれを過去40年間の非国家志向の歴史学アプローチ（ドイツとイタリアの研究成果を組み合わせたもの）の明確な総合であるとみなしている。^[134]

• ヴィクトル・ユゴーのロマン劇『城塞都市』 （1843年）では、フレデリック（フレデリック・ド・ホーエンシュタウフェンの登場人物）は、中世の伝説で予想されていた通り、死んだと思われてから何年も経ってから戻ってくる。^[136]
• サイラス・タウンゼント・ブレイディの『ホーエンツォレルン：フリードリヒ・バルバロッサの時代の物語』（1901年）は、「ヨーロッパ、アメリカ、極東で世界を支配する偉大なゲルマン民族の子孫」への献辞で始まる。^[137]
• L. スプレイグ・デ・キャンプとフレッチャー・プラットによる『Land of Unreason』（1941年）には、キフホイザー城について言及されている。 ^[138]
• ウンベルト・エーコの小説『バウドリーノ』（2000年）は、一部はフリードリヒ1世の宮廷を舞台にしており、フリードリヒ1世の死の謎も扱っている。架空の主人公バウドリーノは皇帝の養子であり腹心である。^[139]
• 2009年の映画『バルバロッサ』（別名『ソード・オブ・ウォー』 、『バルバロッサ：シージ・ロード』 ）では、バルバロッサはルトガー・ハウアーが演じる主要登場人物の一人である。^[140]
• ドイツの放送局ドイチェ・ヴェレ（DW）の2018年のドキュメンタリー『ドイツ人』では、全6話のうち第3話でフリードリヒ1世を取り上げている。^[141]
• 最近、皇帝を記念して、ドイツ連邦軍のキュフホイザー兵舎（キュフホイザー＝カゼルネ）の第131補給大隊（「バルバロッサ大隊」と呼ばれる）がバート・フランケンハウゼンに巨大な地上芸術作品を建設した。これには300ロールの布（それぞれ長さ100メートル）などが使用されている。この任務はロートバルト（「赤ひげ」）と名付けられた。 ^[142]
• ビデオゲームシリーズ『シドマイヤーズ シヴィライゼーション』では、バルバロッサは『シヴィライゼーション VI』でプレイ可能なリーダーとして登場します。

フリードリヒ1世の最初の結婚はフォーブルク家のアデルハイトとの結婚であったが、子供は生まれず、結婚は無効とされた。^[143]

ブルゴーニュ公ベアトリスとの二度目の結婚^[143]で、彼は以下の子供をもうけた: ^[144]

1. ベアトリーチェ（1162 年末/1163 年初頭 – 少なくとも 1174 年初頭/1179 年）。最初に彼女に求婚したのはシチリア王ウィリアム 2 世だったが、結婚の交渉は結局実現しなかった。
2. フリードリヒ5世、シュヴァーベン公（パヴィア、1164年7月16日 - 1170年11月28日）。
3. ヘンリー6世、神聖ローマ皇帝（ナイメーヘン、1165年11月 – メッシーナ、1197年9月28日）。^[143]
4. コンラッド（モディリアーナ、1167年2月 - エーカー、1191年1月20日）は、兄の死後、後にシュヴァーベン公フリードリヒ6世に改名された。 ^[143]
5. ギセラ（1168年10月/11月 - 1184年末）。彼女はポワトゥー伯リチャード（後のイングランド王）と婚約していたが、結婚する前に亡くなった。
6. オットー1世、ブルゴーニュ伯（1170年6月/7月 - 1200年1月13日、ブザンソンにて殺害）。^[143]
7. コンラート2世、シュヴァーベン公およびローテンブルク公（1172年2月/3月 - 1196年8月15日、ドゥルラッハで殺害）。^[143]
8. レイナルド（1173年10月/11月 - 1174年4月以前/1178年10月直後）、ローチ修道院に埋葬された。
9. ウィリアム（1175年6月/7月 - 1178年10月直後）、ローチ修道院に埋葬された。
10. フィリップ（1177年2月/3月 - 1208年6月21日、バンベルクで殺害）1198年のドイツ王。^[143]
11. アグネス（  1179年初頭 - 1184年10月8日）。ハンガリー王エメリックと婚約していたが、結婚前に亡くなった。

• ドイツ君主家系図
• シュヴァーベン公爵家系図
• バルバロッサ作戦は、 1941年にドイツがソ連に侵攻した際のコードネームであり、 ^[145]ヒトラーが皇帝にちなんで名付けた作戦である^[146]

一次資料

二次資料

ウィキメディア・コモンズには、フリードリヒ1世バルバロッサに関連するメディアがあります。

ウィキソースにはフレデリック・バルベルースに関する原著作品があります。

• MSN エンカルタ – フリードリヒ 1 世 (神聖ローマ帝国) (アーカイブ 2009-10-31)
• 中世の有名人 – フリードリヒ・バルバロッサ
• フリードリヒ1世皇帝がバンベルク司教区に与えた勅許状。1157年4月6日、皇帝の印章が刻まれている。マールブルク大学のLichtbildarchiv älterer Originalurkundenのコレクションから引用。2023年3月26日、ウェイバックマシンでアーカイブ。