モンテ・ポルツィオの戦い

モンテ・ポルツィオの戦い
戦いが行われたプラタポルチ遺跡、モンテ・ポルツィオ・カトーネからの眺め
日付 1167年5月29日 位置 モンテ・ポルツィオ・カトーネの丘とトゥスクルム市の城壁の間にある「プラタポルチ」の平原、現在のラツィオ 北緯41°49′4.800″ 東経12°42′59.400″ / 北緯41.81800000° 東経12.71650000° / 41.81800000; 12.71650000 結果 帝国の勝利
交戦国
神聖ローマ帝国	ローマの 都市国家（ローマ・コミューン）の軍隊
指揮官とリーダー
マインツのクリスティアン ダッセルのライナルド	オッド フランジパニ
強さ
1,600人	1万人
死傷者と損失
未知	未知

モンテ・ポルツィオの戦い（トゥスクルムの戦いとも呼ばれる）は、1167年5月29日に神聖ローマ帝国とローマ・コミューンの間で戦われた。ある歴史家が「ローマが数世紀にわたって戦場に送り込んだ最大の軍隊」と呼んだローマ・コミューンの軍隊は、皇帝フリードリヒ^1世と地元の同盟者であるトゥスクルム伯爵およびアルバーノの支配者の軍隊に敗れた。ローマ市への影響を比較して、ある歴史家はモンテ・ポルツィオを「中世のカンナエ」と呼んだ。^[2]

戦闘の場所は、ローマの南東約 25 km にある「プラタポルチ」と呼ばれる場所にある、小さな丘とトゥスクルム市の城壁の間の平原でした。同時代の作家、クレモナのシカルドは、彼の普遍的な年代記であるChronica Universalisの中で、戦闘の場所を「モンテ ポルツィオの近く」( apud Montem Portium )と表現しています。

モンテ・ポルツィオの戦いは、イタリアの都市国家と神聖ローマ帝国との長きにわたる闘争の一部である。1166年、バルバロッサは反帝国主義者の教皇アレクサンデル3世を廃位し、自らの対立教皇パスカル3世を立てる目的でイタリア遠征に出発した。また、帝国の高位聖職者2人、ケルンのライナルド大司教とマインツのクリスティアン大司教を派遣し、依然として皇帝の権力に反対する都市国家を制圧するためにラティウム（ローマ周辺地域）に軍を派遣した。5月18日、ライナルドはチヴィタヴェッキアを占領し、続いて友好都市のトゥスクルムに進軍した。これは帝国主義者のライノ伯爵の助言によるものと思われる。共同体ローマ軍は長年のライバルであるトゥスクルムを悩ませていた。教皇アレクサンデルは、バルバロッサがライノの援助に来る可能性が高いことを知っていたので、ローマ人に彼の都市への攻撃を控えるよう促した。しかし、それはうまくいかなかった。ローマのコミューンの執政官（指導者）は、ライノがトゥスクルムに到着したことを知ると、軍隊を派遣して、市内の大司教を包囲した。

ローマ軍が迫ると、ライノ伯爵とライナルド大司教は、海岸でアンコーナを包囲していたクリスティアンに救援に来るよう伝えた。クリスティアンの軍隊には、リエージュ司教アレクサンドル2世とロリテッロ伯ロベール3世が指揮する軍がいた。^[3]クリスティアンが率いる軍の総数は約1,300人で、ザンクト・ブラージエンのオットーによると、500人の騎士（当時のラテン語ではミリテス）と800人のカエサリアノ（帝国軍）を合わせたものである。オットーはトゥスクルム内に300人の兵士を置いたとしている。他の年代記作者は、クリスティアンには1,000人の騎兵とブラバント傭兵がいたと主張している。クリスティアンの軍の最低推定値は500人であった。^[4]

クリスチャンは丘のそばに軍を駐屯させ、解決策を交渉しながら一日休息した。ローマ共同体軍はクリスチャンの外交的提案を拒否し、その代わりに聖霊降臨祭の日に貧弱な武装の兵士1万人からなる全軍で攻撃を仕掛けた。ローマ軍の指揮官の名前は残っていないが、オッド・フランジパニであった可能性がある。帝国軍は数の上で大きく劣勢だったが、より規律正しく、より武装していた。ブラバント軍はレイナルドの都市ケルンの騎兵隊と共にローマ歩兵の突撃に耐えた。トゥスクルムからの2回の出撃でローマ軍を分断し、1回は側面を、もう1回は中央を突撃した。ローマ騎兵が戦場から逃げると、ブラバント軍はローマ軍の陣営に襲いかかった。日暮れまでにローマの城壁内に到達できたのはローマ軍の3分の1だけであった。最終的に数千人が捕虜となりヴィテルボに送られ（オッド・フランジパニの息子も含む）、さらに多くの者が戦場や道中で死に至った。^[5]

教皇とオッドはコロッセオ（当時は城のように要塞化されていた）に避難し、援軍を要請した。都市は包囲に備えた。その後、教皇はベネヴェント市に逃げ、皇帝はローマに入った。しかし、帝国軍はマラリアかペストの波に大打撃を受け、バルバロッサは軍をドイツに撤退させた。

この戦いについては、レイナルド大司教の手紙など、同時代の記録が数多く存在します。聖ブラシエンのオットーによるこの戦いの記録は、Monumenta Germanica Historica Scriptores SS.、20 から引用されています。

キリスト生誕から1166年、フリードリヒ皇帝は、前述のように諸侯間の争いを解決し、ドイツの情勢を安定させた後、帝国の各地から軍隊を集め、4度目のアルプス越えでイタリアに進軍した。その後、アペニン山脈を越え、トスカーナを通って軍隊を率いてアンコーナ辺境に向かい、反乱を起こしたアンコーナ市を包囲した。その間、皇帝の用事で皇帝と別れていたケルン大司教ライナルドは、ローマ近郊のトゥスクラヌム城を攻撃した。彼は軍団を率いて皇帝のもとに戻り、そこでの情勢に対処しようとしていたのである。このことが使者によってローマに伝えられると、武装した3万人と推定されるローマ軍は、全市から撤退し、皇帝の名誉を傷つけるために、突然城に大司教を包囲した。このことがアンコーナの皇帝に報告されるとすぐに、皇帝は諸侯を集め、アンコーナの包囲を解いて大司教の救援に向かうべきかどうかを尋ねた。包囲が解かれることで不利な噂が広がることを恐れた、ほとんどが平信徒であった少数の諸侯は、それに反対した。平信徒の諸侯が彼と彼の同僚を軽視し、危険に陥れた彼らを見捨てたため、この諸侯の同意に憤慨したマインツの威厳ある大司教クリスティアンは、嘆願と褒賞によって助けを得られる部下と他の人々を呼び集めた。彼は、戦争に適した装備をした騎士 500 人と傭兵 800 人を集め、大司教を救うためにローマ軍に対抗してトゥスクラヌムに進軍した。トゥスクラヌムに到着し、ローマ軍と向かい合って陣を張ると、ローマ軍に使者を派遣し、その日の和平を要請したが、古代ローマ人の特徴である高潔な態度の美徳を思い起こさせ、軍隊に休息を与えることだけを求めた。こうして、彼は要求を聞き入れようとした。しかし、この点でも他の点でも古代人とはまったく違っていたローマ軍は、彼の要求は受け入れないと答え、その日、彼とその全軍を空の鳥と地上の野生動物の餌食にすると傲慢にも脅した。包囲を解いて、彼らは 3 万人の戦士を 500 人のドイツ騎士に対して戦列を組んだ。しかし大司教は、彼らから受け取った答えにまったく動揺せず、戦争の苦難を経験したので、約束と脅しで兵士たちを大いに奮い立たせた。敵に比べれば兵士の数は少なかったが、彼らは戦闘に慣れた戦士だと大司教は知っていた。彼は高貴な言葉で、祖国と皇帝の軍隊から逃げるには遠すぎるので、逃げることに希望を託すことはできないと警告したが、ケルン大司教は、生来の勇気と敵に備わっている臆病さを心に留め、全力で命をかけて戦うべきだった。しかし、騎士たちがドイツ人の怒り（「ドイツ人の怒りよ」）に満たされているのを見て、つまり彼の激励が彼らの心にある種の無敵の勇気を吹き込んだのを見て、隊列を組み、誰が最初に戦うのか、誰が戦闘中の敵軍に側面から突入するのか、誰が戦闘中に困っている者に助けを運ぶのかを正確に指示し、自分は最も精鋭の兵士たちとともに助けを運ぶことができる位置についた。そして今、彼は旗を掲げ、広く配置された大隊とともにローマ軍との戦いに突入し、神に希望を託した。しかしケルン大司教は、いかなる状況でも助けを差し伸べられるように、自分と城の守備隊、そして推定300人の武装した騎士全員を武装させ、戦いが始まるまで城にとどまった。戦いが始まり、両軍の最初の衝突で槍が折られた後、戦いは剣で続けられ、両軍の弓兵は矢でまるで雪の結晶のように日の光を遮った。そして見よ、ケルン大司教が熱心な騎士たちとともに城から飛び出し、ローマ軍を背後から攻撃し、勇敢に押し寄せたので、ローマ軍は四方から包囲され、前後から攻撃された。ローマ軍が重量だけで戦っていた間、クリスチャン司教は部下とともに側面から戦列を突破し、陣形の中央を引き裂き、このように巧みに3つのグループに分かれていた敵を打撃で覆い尽くした。多くの者が殺され、何人かが捕虜になった後、敗北したローマ軍は敗走し、征服者たちに街まで追われ、最も血なまぐさい虐殺で倒された。司教たちは騎士たちを虐殺から呼び戻した後、戦場に戻り、その夜を最高の喜びで祝った。いかなる状況でも助けを差し伸べることができるように、彼は戦いが始まるまで城に落ち着いていた。戦いが始まり、両軍の最初の衝突で槍が折れた後、戦いは剣で続けられ、両軍の弓兵は矢でまるで雪片のように日の光を隠した。そして見よ、ケルン大司教は熱心な騎士たちとともに城から飛び出し、ローマ軍を背後から攻撃し、勇敢に押し返したので、ローマ軍は四方から包囲され、前後から攻撃された。このようにローマ軍が重量だけで戦っていたのに対し、クリスティアン司教は部下とともに側面から戦列を突破し、陣形の真ん中を引き裂き、このように巧みに3つのグループに分かれていた敵を打撃で覆い尽くした。多数の死者と多数の捕虜が出たあと、敗れたローマ軍は敗走し、征服者たちに追われて街までたどり着いたが、血なまぐさい虐殺で殺された。この虐殺から騎士たちを呼び戻した後、司教たちは戦場に戻り、その夜を最高の喜びで祝った。いかなる状況でも助けを差し伸べることができるように、彼は戦いが始まるまで城に落ち着いていた。戦いが始まり、両軍の最初の衝突で槍が折れた後、戦いは剣で続けられ、両軍の弓兵は矢でまるで雪片のように日の光を隠した。そして見よ、ケルン大司教は熱心な騎士たちとともに城から飛び出し、ローマ軍を背後から攻撃し、勇敢に押し返したので、ローマ軍は四方から包囲され、前後から攻撃された。このようにローマ軍が重量だけで戦っていたのに対し、クリスティアン司教は部下とともに側面から戦列を突破し、陣形の真ん中を引き裂き、このように巧みに3つのグループに分かれていた敵を打撃で覆い尽くした。多数の死者と多数の捕虜が出たあと、敗れたローマ軍は敗走し、征服者たちに追われて街までたどり着いたが、血なまぐさい虐殺で殺された。この虐殺から騎士たちを呼び戻した後、司教たちは戦場に戻り、その夜を最高の喜びで祝った。

• グレゴロヴィウス、フェルディナンド。中世のローマ第4巻第1部。アニー・ハミルトン訳。1905年。
• オットニス・デ・サンクト・ブラシオ・クロニカ。トランス。ガ、うるさい。
• トゥスクルムの戦い、1167年。