ピーター・ムンツ(1921年5月12日 - 2006年10月14日)は哲学者、歴史家であり、ビクトリア大学ウェリントン校の教授であった。彼の作品に大きな影響を与えたのはカール・ポパーとルートヴィヒ・ヴィトゲンシュタインである。 [1]ムンツはポパーとヴィトゲンシュタインの両方に師事した二人の学生のうちの一人である。[2]
幼少期と教育
ムンツは1921年にドイツのケムニッツで生まれ、ドイツ、スイス、イタリアで教育を受けた。ムンツ一家はユダヤ人であり、イタリアでのファシズムとドイツでのナチズムの台頭により、ムンツと母と妹はニュージーランドに移住した。彼らは1940年1月にクライストチャーチに到着した。[1]
1940年後半、ムンツはカンタベリー大学に入学し、ドイツ語、歴史、哲学を学んだ。彼の哲学の講師はカール・ポッパーで、彼もまたナチス政権から逃れるためにヨーロッパからニュージーランドに移住していた。二人は親しい友人になった。[1]
1944年にカンタベリー大学を卒業後、ムンツはイギリスのケンブリッジ大学で博士号を取得した。ケンブリッジではルートヴィヒ・ヴィトゲンシュタインに師事した。[3]
学歴
ムンツはニュージーランドに戻り、ウェリントンのヴィクトリア大学で講義を行い、中世、17世紀フランス、フランス革命の歴史を教えた。中世史に関する著作を出版し、ドイツ語とイタリア語の他の作家の著作を英語に翻訳した。[1]
1950年代から、ムンツは現代思想における宗教の位置づけや社会における神話の役割についても研究し、出版した。1970年代半ばから、彼の研究は哲学に重点を置くようになった。出版された作品の中には、彼の2人の師であるポッパーとウィトゲンシュタインに焦点を当てたものもあった。彼は、確実な知識など存在せず、知識が自由で開かれている方が社会はより良くなるという点でポッパーに同意した。[3]
ムンツの元教え子の一人は、ムンツは「挑発的であることが好きだった」と記している[1]。晩年、彼はいくつかの物議を醸す立場を取った。彼はポストモダン史に非常に批判的で、1994年にはアン・サモンドの著書『二つの世界』の長く痛烈な批評を発表し、その中でサモンドは歴史的真実よりも「流行りの」ポストモダニズムや政治的正しさに興味があるのではないかと示唆した[4]。
2004年、ムンツはニュージーランド議会の法と秩序特別委員会に出席し、合意に基づく近親相姦は合法化されるべきであると主張した。彼は「近親相姦の禁止は旧石器時代初期の社会では完全に普遍的であり、それ以来ずっと続いている。しかし、現代の市民社会ではそれは時代遅れの禁止である」と主張した。[5]
彼はイスラエル国家を頻繁に批判し、「私自身もユダヤ人だが、他のユダヤ人が他人の土地を盗んで殺害するような行為をするのは全くもって悲惨だと思う」と語っていた。[5]
主な作品
- 思想史におけるフッカーの位置
- 宗教的知識の問題
- カロリング帝国の起源
- 関係と孤独:神話、形而上学、倫理の関係についての探究
- カール大帝時代の生活
- フリードリヒ・バルバロッサ:中世政治の研究。
- 金枝篇が折れるとき:構造主義か類型論か?
- 時間の形:歴史哲学の新たな見方
- 知識の成長に関する私たちの知識: ポパーかウィトゲンシュタインか?
- 哲学的ダーウィニズム:自然選択による知識の起源について
- 『不純な理性の批判: ニューロン、体細胞マーカー、意識に関するエッセイ』( Steven James Bartlett著の『不純な理性の批判: 可能性と意味の地平』と混同しないでください。)
- ウィトゲンシュタインのポーカーを超えて: ポパーとウィトゲンシュタインへの新たな視点
参照
参考文献
- ^ abcde プライス、ラッセル (2007 年 3 月 11 日)。 「訃報:ピーター・マンツ」。ガーディアン。
- ^ Edmunds, D. および Eidenow, J. Wittgenstein's Poker: The Story of a Ten-Minute Argument Between Two Great Philosophers、 2001 年、13 ページ。
- ^ ab Morris, Paul (2006年12月). 「Obituary – Peter Munz」.ニュージーランドブックス. 2018年9月25日閲覧。
- ^ ムンツ、ピーター(1994年)。「ポストモダンのファンシードレスにおけるアン・サモンドの2つの世界」ニュージーランド歴史ジャーナル。28 (1):60-75 。 2018年9月25日閲覧。
- ^ ab 「学術界が近親相姦タブーに挑む」ニュージーランド・ヘラルド2004年5月21日2018年9月25日閲覧。
外部リンク
- ピーター・ムンツの写真
