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『フリードリヒ皇帝遠征史』（ラテン語: Historia de expeditione Friderici imperatoris ）は、神聖ローマ皇帝フリードリヒ1世が第三回十字軍の一環として行った遠征を記した、作者不明のラテン語の記録である。1187年から1196年までの期間を扱っているが、特に1189年から1190年の遠征に焦点が当てられている。
本書は、遠征中に書かれた断片をまとめ、序文と付録を加えた複合作品であると思われる。非常に初期の写本が現存しているが、著者名が初めて記されたのは13世紀後半の記述で、アンスベルトという名前である。これは著者の名前かもしれないし、編纂者の名前かもしれないが、確証はない。本書はバイエルンとオーストリアに関連している。
本書は、フリードリヒ1世が水泳中の事故で急逝するまでの、バルカン半島とアナトリア半島を横断する遠征の様子をほぼ日ごとに記録したものである。現存する遠征記録の中で最も詳細なものであり、主に目撃者の証言に基づいている。
『歴史』は同時代の記録であり、完成形は遅くとも1200年頃までには達していた。初期の草稿は1195年以前に存在していたようである。最終形は1196年の夏より前には完成していなかった。フリードリヒの息子で後継者である皇帝ハインリヒ6世は1197年9月に死去したが、本書では全編を通して存命であるとされている。本書の一部は出来事と同時期に書かれたようで、特定の人物がまだ存命であるとされている箇所がある（例えば、 1191年のアッコン包囲戦で死去したフランドル伯フィリップなど）。[ 1 ]
現存する最古の写本は、1200 年頃にシュタイアーマルク州の聖ランブレヒト・ベネディクト会 修道院で作成された。この不完全な写本には、本文の 3 分の 1 しか含まれていない。さらに古い現存する写本は、 1221 年以前にボヘミアのミレフスコ（ミュールハウゼン）のプレモントレ会修道院で作成された。これも不完全である。完全な本文は、18 世紀にモラヴィアの古物研究家で修道院長であったヨゼフ・ピテルによって依頼された 2 つの写本からのみ知られている。これらの写本は、既知の以前の写本の 2 つから作成されたものではない。[ 1 ]
ミレフスコ写本では、ゲルラッハ修道院長が作品のタイトルと著者について「フリードリヒ皇帝の遠征の歴史、同遠征に参加したオーストリアの聖職者によって書かれた」という注釈を追加している。13世紀後半には、誰かが著者の名前「アンスベルト」を追加した。どちらの注釈も特に後世のものではないため、一部の学者は額面通りに受け取っている。他の学者は、ゲルラッハの注釈が作品が単一の著者の作品であることを示唆しているかどうか、あるいはその名前自体に疑問を呈している。異なるセクションで使用されているクルススのバリエーションから、複数の著者の手が及んだことが確認されている。 [ 1 ]オーストリアへの言及の分布から、最後の部分だけがオーストリアの聖職者によって書かれ、その聖職者が全体の編纂者でもあった可能性がある。最初の部分はパッサウ司教区で書かれたようだ。[ 1 ] [ 2 ]
この歴史書は、3つの異なる部分から構成されている。 1187年のエルサレム陥落と十字軍の計画に関する序文、フリードリヒの十字軍に関する長い中心的な記述、そしてヘンリー6世の治世から1196年の夏、彼が計画していた十字軍のためにドイツを出発するまでの記述に関する付録に相当する部分である。この最後の部分は、中央部分の4分の1の長さである。[ 1 ]
歴史の序文では、他のいくつかのテキストを長々と引用している。グレゴリウス8世教皇の第三回十字軍を呼びかける勅書Audita tremendi 、ハッティンの戦いを記述したイタリアの聖ヨハネ騎士団長アルキュンバルド宛の匿名の書簡（この戦いに関する最も重要な資料の1つ）[ 3 ] 、そして1188年の北シリアにおけるサラディンの征服を詳述した、エルサレムの聖ヨハネ騎士団の執事ヘルメンガルからオーストリア公レオポルド5世宛の書簡である。歴史の中央部分は、軍がドイツに送り返した報告書から部分的に作成された証拠を示している。この部分は、1189年5月の出発から1190年6月のフリードリヒの死までの期間を扱っている。アントン・クロウストは、別々に作成された3つのセクションがあると示唆した。最初の部分は、フリードリヒがヘンリー6世とハンガリー王ベーラ3世に報告書を送ったと記録されている1189年11月に終わり、2番目の部分は、ピサの商人たちが帝国に報告書を送ったと思われる1190年の復活祭に終わる。3番目の部分は、1190年3月29日から始まり、バイエルンの聖職者タゲノの日記という目撃者の記録から広範囲に引用している。1190年5月16日から6月9日までの期間は、タゲノの日記からほぼそのまま引用されている。[ 1 ]
アンスベルトは十字軍に参加し、主要部分の基となった3つの報告書の著者であった可能性があると主張されている。[ 4 ]
この歴史書はゲルラッハによって利用され、彼は自身の『プラハのヴィンセントの年代記』の続編の中でこれを引用している。この歴史書の初期草稿は、1195年に亡くなったマグヌス・フォン・ライヒェルスベルクも自身の年代記のために利用した。フリードリヒ1世の十字軍遠征に関する別の記録である『巡礼者の歴史』の匿名の著者も、 1200年頃にこの遠征の歴史書にアクセスしていた。[ 1 ]
歴史書は背景の説明が乏しい。十字軍の説教やクリア・クリスティ（1188年3月27日）については記述しているが、政治的または外交的な準備についてはほとんど触れていない。[ 5 ]遠征そのものについては、これまでのどの十字軍年代記よりもはるかに詳細な、ほぼ日ごとの記述を提供している。[ 6 ]『巡礼者の歴史』とは対照的に、日付と場所が明記されているため、読者は軍隊の行軍をたどることができ、敵地での速度（ 1日あたり20キロメートル）を計算することさえできる。[ 6 ]また、参加した貴族や聖職者70名を列挙しており、これはほとんどの十字軍の記録よりも詳細なリストである。シュヴァーベン公フリードリヒ6世とメラニア公ベルトルトの他に、ドイツから11名、ハンガリーから1名の司教、2名の辺境伯、26名の伯爵が参加していた。[ 7 ]
『歴史』は、フリードリヒとギリシャ人との関係について最も優れた資料であり、主要なギリシャ人資料であるニケタス・コニアテスよりも優れている。[ 8 ]