コーパス・ジュリス・シヴィリス

『コーパス・ジュリス（またはイウリス・キヴィリス）』（「民法の体系」）は、ローマ皇帝ユスティニアヌス1世の命により529年から534年にかけて制定された、法学における基礎的な著作を集めた現代における名称である^{[ a ]} 。また、その一部である『ユスティニアヌス法典』にちなんで換喩的に呼ばれることもある。

計画された作業は 3 つの部分から構成されていました。法典( Codex ) は、それまでの皇帝の制定法を選別して抜粋して編纂したもので、ディゲスタまたはパンデクタ(ラテン語のタイトルにはDigestaとPandectae の両方が含まれています) は、ローマの法学者の著作からの短い抜粋を主に集めた百科事典で、インスティトゥティオネス( Institutiones ) は、主に法典を紹介する学生用教科書ですが、法典やディゲスタではあまり展開されていない重要な概念的要素も含まれています。^{[ 1 ] [ 2 ]}教科書も含め、3 つの部分すべてに法的効力が与えられました。^{[ 3 ]}これらは、合わせて唯一の法源となることを意図しており、法典やディゲスタの元となった原文を含め、他のいかなる情報源への言及も禁じられていました。 ^{[ 4 ] [ 5 ]}それにもかかわらず、ユスティニアヌスは、さらに法律を制定しなければならない状況に陥りました。今日ではこれらはコーパスの4番目の部分、ノヴェラエ・コンスティトゥティオネス（ノヴェラエ・コンスティトゥティオネス、文字通りには「新しい法律」）として数えられている。^{[ 6 ]}

この作業は、コンスタンティノープルのユスティニアヌス帝の宮廷の役人であったトリボニアヌスによって指揮された。^{[ 7 ]}彼のチームは、収録する内容を編集する権限を与えられていた。彼らがどの程度修正を加えたかは記録されておらず、また、原本の大部分が残っていないため、大部分は不明である。このテキストは、ほぼ完全にラテン語で作成され、配布された。ラテン語は、529年から534年にかけて東ローマ帝国の政府の公用語であったが、商人、農民、船員、その他の市民の間で広く使われていた言語はギリシャ語であった。^{[ 8 ]} 7世紀初頭までに、ギリシャ語は帝国の主要言語としてラテン語に取って代わった。

『ローマ法大全』は、東ローマ帝国でギリシャ語が主要言語となった際にギリシャ語に改訂され、15世紀まで帝国の法律である『バシリカ』（ギリシャ語: τὰ βασιλικά、「帝国の法律」）の基礎を形成し続けた。 ^{[ 9 ] [ 10 ]}『バシリカ』は、その後のオスマン帝国時代にはバルカン半島の地方法典の基礎となり、後に近代ギリシャの法典の基礎となった。西ヨーロッパでは、『ローマ法大全』やその後継文書である『バシリカ』などは当初は定着せず、中世になってようやく復興し、私法として「受容」または模倣された。その公法の内容は、世俗当局と教会当局の両方によって議論の材料として利用された。この復興されたローマ法は、今度はすべての大陸法系の法体系の基礎となった。^{[ 11 ]}『ローマ法大全』の規定はカトリック教会の教会法にも影響を与えた。教会はローマ法に従って生きている、と言われていた。 [ ^{12 ]コモンロー}の法体系への影響ははるかに小さいが、『ローマ法大全』のいくつかの基本概念はノルマン法を通して生き残っている。例えば、 『ローマ法学綱要』では、「法」（制定法）と慣習の対比などである。 『ローマ法大全』は国際公法に引き続き大きな影響を与えている。したがって、その4つの部分は西洋法伝統の基礎文書を構成している。

ユスティニアヌスは527年にコンスタンティノープルで帝位に就いた。 ^{[ 13 ]}即位から6か月後、膨大な数の帝国憲法、ひいては裁判手続きの数を減らすため、ユスティニアヌスは新たな帝国憲法集（ユスティニアヌス法典）の作成を命じた。^{[ 13 ]}編纂を担当する委員会は、テキストを削除または変更し、時代遅れまたは矛盾しているものを削除する権限を明示的に与えられていた。^{[ 13 ]}まもなく529年に法典が完成し、帝国全土で法効を与えられ、それまでのすべての憲法とテオドシアヌス法典に取って代わった。^{[ 13 ]}

法典の初版が制定されてから1年余り後、ユスティニアヌス帝は、伝統的な法学者の法を新しい、簡潔で現代的な法典にまとめるために、トリボニアヌスを長とする委員会を任命した。それが「ダイジェストまたはパンデクツ」である。 ^{[ 13 ]}ユスティニアヌス帝は、伝統的な法学者の法集は膨大すぎて管理不能になり、新しい編纂が必要だと考えていた。委員会は3年以内に、533年に作業を完了した。^{[ 13 ]}

トリボニアヌスの委員会は、ユスティニアヌス帝の時代に法を明確にする権限（ius respondendi）を持つとみなされ、かつその著作がまだ入手可能であった古典法学者の著作を調査した。^{[ 13 ]}合計で、ディゲスタには38人の法学者の抜粋が含まれている。^{[ 13 ]}

「ビザンツ帝国」（または「ビザンティウム」）という用語は、西ローマ帝国の崩壊後、東地中海に残ったローマ帝国の領土を指すのに今日用いられています。東ローマ帝国は引き続きローマ法を使用しており、ユスティニアヌス帝はこの東ローマ帝国の統治者として、ローマ法を「ローマ法大全（Corpus Juris Civilis）」に体系化しました。^{[ 20 ]}東ローマ帝国の行政言語がラテン語からギリシャ語へと移行するにつれて、「ローマ法大全」に基づく法典がギリシャ語で制定されました。最もよく知られているのは以下のものです。

• エクロゲ・トン・ノモン（740年） –イサウリアのレオ皇帝によって制定された。^{[ 21 ]}
• プロケイロンとエパナゴゲ^[ 22 ^]（紀元879年頃）－マケドニアのバシレイオス帝によって制定さ^れた；^{[ 23 ]}
• バシリカ（9世紀後半） – マケドニアのバシレイオスによって着工され、彼の息子である賢帝レオによって完成された。^{[ 24 ]}

バシリカはユスティニアヌスの法典を完全に翻案したものであった。60巻にも及ぶため、裁判官や弁護士が使用するには困難であった。簡潔で便利な版が必要とされた。最終的に、テッサロニキ出身のビザンツの裁判官コンスタンティン・ハルメノプロスが1345年にこれを作成した。彼はバシリカの短縮版を6巻にまとめ、ヘクサビブロスと呼んだ。^{[ 25 ]}これはその後のオスマン帝国時代にバルカン半島全域で広く使用され、バシリカとともに1820年代に新たに独立したギリシャ国家の最初の法典として使用された。^{[ 26 ]}セルビアの国家、法律、文化はローマとビザンツの基盤の上に築かれた。そのため、最も重要なセルビアの法典であるザコノプラヴィロ（1219年）とドゥシャンの法典（1349年と1354年）は、ローマ・ビザンツ法を移植したもので、コーパス・ジュリス・キヴィリス、プロケイロン、バシ​​リカに収録されている。これらのセルビアの法典は、1459年にセルビア専制公国がオスマン帝国に滅ぼされるまで使用されていた。セルビア革命の間もビザンツ法は有効であり、セルビアの慣習法とオーストリアの民法をモデルとしたセルビア民法（1844年）に採用された。^{[ 27 ]}

ユスティニアヌスの『ローマ法大全』は西方で配布され^{[ b ]} 、ユスティニアヌスの再征服戦争で奪還された地域（ 554年の国事勅令）^{[ 28 ]} 、ラヴェンナ総督領を含む地域で効力を発揮した。そのため、ローマの法学校では『ローマ法学大全』が教科書となり、後にラヴェンナに移転した際にも教科書となった[29]。しかし^{、これらの}地域のほとんどを失った後、ビザンツ法の伝統を維持したのはカテパナテ（南イタリア）のみであったが、そこでは『ローマ法大全』は『エクロゲ・トン・ノモン』と『バシリカ』に取って代わられた。教会を規制する『ローマ法大全』の規定だけが効力を持っていたが、カトリック教会の事実上の自治と大分裂により、それさえも無意味になった。西ヨーロッパでは、コーパスは後継ゲルマン王国で多数のローマ・ゲルマン法典の制定を促したかもしれないが、これらはコーパスではなく、より古いテオドシウス法典に大きく基づいていた。^{[ 30 ]}

歴史家の間では、1070 年頃に北イタリアで『コーパス』がどのようにして回収されたのか、その正確な経緯について意見が分かれている。神聖ローマ帝国と教皇庁の間の争いなど、いくつかの要因が関係していたと考えられる。^{[ 31 ]}リテラ・フロレンティーナ（アマルフィに保存され、後にピサに移された、6 世紀の『ディゲスタ』の完全な写本）^{[ 32 ]}とエピトメ・コディシス（1050 年頃、写本の大部分を保存した不完全な写本）^{[ 33 ]}の他に、ペポ、そして後にイルネリウスによってボローニャで教えられ始めたテキストの他の写本資料があったかもしれない。^{[ c ]}イルネリウスの手法は、生徒に書き写させるため、一節を声に出して読み、その後、注釈の形でユスティニアヌスのテキストを説明し、明らかにする補遺を行うことだった。^{[ 34 ]}イルネリウスの弟子たち、いわゆるボローニャの四博士は、中世ローマ法のカリキュラムを確立した最初の「グロッサトール」の一員であった。^{[ 35 ]}最後にして最も重要なグロッサはアクルシウスによって書かれ、グロッサ・オルディナリアとして知られるようになった。^{[ 36 ]}この伝統は、13 世紀にウルトラモンターニとして知られるフランスの法律家たちによって受け継がれた。^{[ 37 ]}

イタリアのコムーネの商人階級は、公平の概念を持つ法律、そして原始的なゲルマンの口承伝承よりも都市生活に内在する状況をより適切に網羅する法律を必要としていた。法典の起源は、神聖ローマ帝国に古典遺産からの由緒ある先例の復活を見出した学者たちの心を捉えた。新しい法曹階級は、ヨーロッパの諸侯が要求し始めた官僚機構を担った。ユスティニアヌス法典が最初に教えられたボローニャ大学は、中世盛期を通じて法学研究の中心地であり続けた。^{[ 38 ]}

中世のコーパスには、Libri FeudorumやAuthentica hatなどの追加テキストが組み込まれることがあります。^{[ 39 ]}

1549年と1550年にパリで、他の法律書でよく知られていたタラゴナ司教アントニオ・アグスティンによって翻訳された、2巻からなる『ディゲスト』が出版された。『ディゲスト』の正式名称は『ディゲストルム・セウ・パンデクタラム・トムス・アルター』で、カロルス・ギラルドゥスによって出版された。『ディゲスト』第1巻は2934ページ、第2巻は2754ページである。ユスティニアヌス法典を『コーパス・ジュリス・キヴィリス』と呼ぶようになったのは16世紀になってからで、1583年にディオニシウス・ゴトフレドゥスによってこの名称で印刷された。^{[ 40 ]}『コーパス・ジュリス・キヴィリス』の背後にある法思想は、近代最大の法改革であるナポレオン法典の根幹を成し、封建制の廃止を特徴としながらも、フランス領カリブ海地域では奴隷制を復活させた。ナポレオンはヨーロッパ全土で総力戦を繰り広げる中で、これらの原則をヨーロッパ全体に導入したいと考えていた。なぜなら、彼はこれらの原則がより平等な社会を生み出し、ひいては支配階級とヨーロッパのその他の人々との間に友好的な関係を築く効果的な統治形態だと考えていたからである。^{[ 41 ]}

『コーパス・ジュリス・シヴィリス』は19世紀にフランス語、ドイツ語、イタリア語、スペイン語に翻訳された。^{[ 42 ]}しかし、 1932年にサミュエル・パーソンズ・スコットが『 The Civil Law』を出版するまで、『コーパス・ジュリス・シヴィリス』全体の英語訳は存在しなかった。スコットは最良のラテン語版に基づいて翻訳を行わなかったため、彼の作品は厳しく批判された。^{[ 43 ]}フレッド・H・ブルームは、『法典』と『小説』の翻訳に最も評価の高いラテン語版を使用した。^{[ 3 ] [ 44 ]}ブルームの翻訳に基づく『法典』の新しい英語訳が2016年10月に出版された。^{[ 45 ]} 2018年には、ケンブリッジ大学出版局が主にギリシャ語テキストに基づく『小説』の新しい英語訳も出版した。^{[ 46 ]}

• Corpus Juris Civilis – 世界史百科事典
• BBCポッドキャスト「In Our Time」より「ユスティニアヌス帝の法典」
• フレッド・H・ブルーム著『ユスティニアヌス法典』
• ローマ法図書館