オーストリアのユダヤ人の歴史

オーストリアのユダヤ人
עסטרײַכישע ייִדן
יהדות אוסטריה Österreichische
Juden

ヨーロッパにおけるオーストリア（濃い緑）の位置
総人口
10,300から18,000 [1]
人口の多い地域
言語
オーストリアドイツ語、イディッシュ語、ヘブライ語
宗教
ユダヤ教
関連民族
その他のユダヤ人（アシュケナージ、セファルディ、ミズラヒ）、ドイツ系ユダヤ人、チェコ系ユダヤ人、ポーランド系ユダヤ人、ハンガリー系ユダヤ人、ロシア系ユダヤ人、ウクライナ系ユダヤ人

オーストリアにおけるユダヤ人の歴史は、ローマ帝国の占領下にあったユダヤからのユダヤ人の脱出に始まると考えられる。^{[2] [3] [4] [5] [6]オーストリアには紀元}3世紀からユダヤ人が住んでいる。何世紀にもわたって、コミュニティの政治的地位は何度も上がったり下がったりした。ある時期にはユダヤ人コミュニティは繁栄し、政治的平等を享受したが、他の時期にはポグロム、強制収容所への移送、大量殺戮、反ユダヤ主義に苦しんだ。ホロコーストはオーストリアのユダヤ人コミュニティを大幅に減少させ、2001年の国勢調査によるとオーストリアに残ったユダヤ人はわずか8,140人だった。今日、オーストリアのユダヤ人人口は10,300人で、帰還法を考慮すると33,000人になる。帰還法は、少なくとも1人のユダヤ人の祖父母がいることを意味する。^[1]

ユダヤ人は少なくとも紀元3世紀からオーストリアに住んでいた。2008年、考古学者のチームがハルプトゥルンのユダヤ人の幼児の墓で、ユダヤ教の祈りの言葉「シェマ・イスラエル（聞け、イスラエルよ！主はわれらの神、主は唯一の神である）」が刻まれた金の巻物の形をした紀元3世紀のお守りを発見した。^[7]これは、現在のオーストリアにユダヤ人が存在したことを示す現存する最古の証拠であると考えられている。^{[8]最初のユダヤ人は、ローマによるイスラエル占領後に}ローマ軍団に続いてオーストリアに移住したと仮説されている。占領に参加し、第一次ユダヤ戦争後に帰還したローマ軍団がユダヤ人捕虜を連れ戻したと理論づけられている。^[9]

ドナウ川のユダヤ人商人とキリスト教徒商人の平等な権利を定めた10世紀の文書は、この時点でウィーンにユダヤ人が住んでいたことを示唆していますが、これもまた具体的な証拠はありません。この地域にユダヤ人コミュニティが存在したことは、シナゴーグが2つ存在した12世紀初頭以降にのみ確実に知られています。同じ世紀に、バイエルンとラインラントからのユダヤ人入植者が吸収され、ウィーンのユダヤ人居住地は増加しました。

13世紀初頭、ユダヤ人コミュニティが繁栄し始めた。繁栄の主な理由の1つは、神聖ローマ帝国皇帝フリードリヒ2世が、ユダヤ人は独立した民族および宗教グループであり、キリスト教徒を対象とした法律に縛られないと宣言したことであった。この宣言に続いて、1244年7月に皇帝はユダヤ人の権利章典を公布し、ユダヤ人の多くの仕事、事業、教育の機会を禁じたが、販売の権利を認めて金貸し業に従事することを奨励し、その地域へのさらなるユダヤ人の移住を奨励し、保護と、自ら裁判する権利や税金を徴収する権利などの自治権を約束した。この権利章典は、ユダヤ人が集中していた ハンガリー、ポーランド、リトアニア、シレジア、ボヘミアなどのヨーロッパの他の王国にも影響を及ぼした。

この時期、ユダヤ人は主に商業と税金の徴収に従事し、オーストリアでの生活の多くの側面で重要な地位を獲得しました。1204 年には、オーストリアで最初に記録に残るシナゴーグが建設されました。さらに、ユダヤ人は宗教の自由と比較的繁栄した時代を経験し、著名なラビを筆頭とする一族がウィーンに定住しました。これらの学識ある人々は後に「ウィーンの賢者」と呼ばれました。このグループは、当時ヨーロッパで最も著名なタルムード学派と見なされていた ベイト ミドラシュを設立しました。

ユダヤ人コミュニティの孤立主義と繁栄の仮定は、カトリック教会からの敵意とともに、キリスト教徒の緊張と嫉妬を増大させた。1282年にこの地域がカトリックのハプスブルク家の支配下に入ると、反ユダヤ主義的な雰囲気が強く、ユダヤ人の学問的活動の宗教的中心地としてのオーストリアの重要性は低下した。

ユダヤ人のビジネス企業の中には、公的な金融、民間の無利子融資、税金の徴収の実施やキリスト教徒の地主向けの金貸しを扱う政府会計業務に重点を置いたものもあった。滞納税の徴収という不快な役割を担わされたユダヤ人役人の最古の証拠は、1320年の文書に見られる。同時期に、その地域に住むすべてのユダヤ人をスケープゴートにする暴動が発生した。ユダヤ人人口全体が、怒った非ユダヤ人の隣人によって不当に標的にされ、敵意のために日常生活は耐え難いものとなり、14世紀半ばには人口は減少し続けた。15世紀初頭、アルベール3世とレオポルド3世の政権下では、ユダヤ人金融業者に対する未払いの債務の多くが正式に帳消しにされ、ユダヤ人による債権回収活動によって履行されるべき債務は、ユダヤ人債権者を貧困に陥れるためわざと未払いのまま残された。その後、ユダヤ人の資産すべてが公的に大量に没収され、ユダヤ人全員に対して経済的制限を要求する政策が制定されました。

15世紀半ば、ボヘミアでヤン・フスの反カトリック運動が始まった後、その運動がユダヤ人コミュニティと関係しているという根拠のない非難の結果、ユダヤ人の状況は悪化しました。

1420年、オーストリア北部出身のユダヤ人が、聖餐のパンを冒涜した罪で濡れ衣を着せられ、ユダヤ人コミュニティの地位は最低点に達した。このため、アルブレヒト5世はオーストリア国内のユダヤ人全員の投獄を命じた。210人のユダヤ人の男性、女性、子供が自宅から強制的に連れ出され、町の公共広場で生きたまま焼かれた。一方、残った家族は集められ、オーストリアから追放され、すべての所持品を残して去ることを余儀なくされた。1469年、追放命令はフリードリヒ3世によって取り消された。フリードリヒ3世は、ユダヤ人がスケープゴートやヘイトクライムから比較的自由に生きることを許し、公正で強い関係を築くことで知られるようになり、時には「ユダヤ人の王」と呼ばれることもあった。フリードリヒ3世は、シュタイアーマルク州とケルンテン州のすべての都市にユダヤ人が戻り、定住することを許可した。彼の政権下で、ユダヤ人は短期間の平和を享受した（1440年から1493年の間）。

1496年、マクシミリアン1世はシュタイアーマルク州からすべてのユダヤ人を追放する勅令を発令した。^{[10] 1509年には「帝国没収命令」を発令し、}聖書を除くすべてのユダヤ教の書籍の破壊を定めた。^[11]

比較的平和な時期は長くは続かなかった。 1556年に政権を握ったフェルディナント1世はユダヤ人迫害に反対したが、過度の税金を課し、ユダヤ人に恥の印をつけるよう命じた。1564年から1619年にかけてのマクシミリアン2世、ルドルフ2世、マチャーシの治世中、イエズス会の狂信が蔓延し、ユダヤ人の状況はさらに悪化した。後にフェルディナント2世は祖父と同様に理論的にはユダヤ人迫害に反対し、シナゴーグの建設さえ許可した。それでもなお、ユダヤ人には巨額の税金が課された。

オーストリアのユダヤ人コミュニティの最低点は、レオポルト1世の治世中に訪れました。この時代、ユダヤ人は頻繁に迫害され、1670年のウィーンを含む多くの地域から追放されましたが、数年後には徐々に戻ってきました。ユダヤ人は、ユダヤ人人口の増加を阻止するために、さまざまな法律の対象にもなりました。その1つは、長子のみの結婚を認めるというものでした。レオポルトはユダヤ人人口を厳しく扱いましたが、彼にはユダヤ人の経済顧問サムソン・ヴェルトハイマーがいました。

同時期に設立されたサバタイ派の運動は、オーストリアのユダヤ人コミュニティにも広がりましたが、これは主に、そこに住むユダヤ人の困難な状況が原因でした。多くの人々がサバタイ・ツヴィの足跡をたどり、イスラエルの地に移住しました。

この地域のユダヤ人に対する宗教的狂信の時代が過ぎた後、オーストリアのマリア・テレジアの治世中にはあまり目立たなかったが、比較的寛容な時代が始まった。この寛容は、ユダヤ人の間で非常に人気があった オーストリアのフランツ・ヨーゼフ1世の治世中にピークに達した。

1772年のポーランド・リトアニア共和国の分割により、ガリツィア・ロドメリア王国、または単に「ガリツィア」は、ハプスブルク帝国で最大かつ最も人口が多く、最北端の州となった。併合の結果、多くのユダヤ人がオーストリア帝国に加わり、女帝マリア・テレジアはすぐにユダヤ人の権利を規制することを目的としたさまざまな法律を制定し、ユダヤ人に対する権力を握るためにユダヤ人の自治権を剥奪した。

皇后はユダヤ人を憎んでいることで知られていましたが、宮廷では何人かのユダヤ人が皇后のために働いていました。皇后はユダヤ人が一般の小学校に通うことを義務付け、さらに大学に入学することも許可しました。当時、 ユダヤ人学校はまだ存在していませんでした。

1780 年にマリア テレジアが死去すると、息子のヨーゼフ 2 世が跡を継ぎ、ユダヤ人をオーストリア社会に統合する取り組みを開始しました。皇帝はユダヤ人に軍隊への入隊を義務付けることを決定し、ユダヤ人のための公立学校を設立しました。1782年の寛容勅令により、ユダヤ人に課されていた、事前に決められた場所にのみ居住するという制限や特定の職業に限定するなどのさまざまな制限が取り消されました。ユダヤ人は工場を設立し、キリスト教徒の使用人を雇い、高等教育機関で学ぶことが許可されましたが、これはすべて、ユダヤ人が学校に通う義務があること、公文書ではヘブライ語やイディッシュ語ではなくドイツ語のみを使用すること、家税を禁止すること、コミュニティ内で行われる裁判を短縮すること、教育を受けない者は 25 歳未満で結婚できないこと、という条件付きでした。皇帝はまた、ユダヤ人が子供たちのためにユダヤ人学校を設立することを宣言しましたが、ユダヤ人はコミュニティ内で組織化したり公的機関を設立したりすることを禁じたため、これに反対しました。ユダヤ人に課せられた多くの条件に反対したユダヤ人派や、ユダヤ人に与えられた多くの権利に反対したキリスト教派など、さまざまな抵抗の結果、この勅令は完全には実施されなかった。

1790年にヨーゼフ2世が死去すると、弟のレオポルト2世が後を継ぎました。レオポルト2世は統治開始からわずか2年後に死去し、息子のフランツ2世が後を継ぎました。フランツ2世はユダヤ人をオーストリア社会全体に統合する取り組みを継続しましたが、叔父よりも穏健な人物でした。1812年、ウィーンにユダヤ人の日曜学校が開校しました。同時期に、ユダヤ人にはキリスト教学校での学習やドイツ語での祈りの義務など、多くの制限が課されました。

1848年から1938年の間、オーストリアのユダヤ人は、オーストリア＝ハンガリー帝国の皇帝フランツ・ヨーゼフ1世の治世の始まりとともに繁栄の時代を享受しましたが、皇帝の死後、ナチスによるオーストリアのドイツ併合により徐々に消滅し、オーストリアでのホロコーストの始まりにつながりました。

フランツ・ヨーゼフ1世は「市民の権利と国家の政策は国民の宗教に左右されない」と述べ、ユダヤ人に平等の権利を与えた。ユダヤ人は皇帝を高く評価し、感謝の印として皇帝について祈りや歌を書き、それがユダヤ教の祈祷書に掲載された。^[16] 1849年、皇帝はユダヤ人がコミュニティ内で組織化することに対する禁止を撤回し、1852年にはユダヤ人コミュニティに対する新しい規制が制定された。1867年、ユダヤ人は自由化の努力により正式に完全な平等の権利を獲得した。

ユダヤ人を別の異民族とみなす中世ヨーロッパの見方とは対照的に、オーストリア＝ハンガリー帝国の自由主義者は「ユダヤ人であること」を宗教的アイデンティティと定義し、ユダヤ人が生活の他の分野で同化することを期待した。 ^[17]ハンガリーでは、これはマジャル人のアイデンティティに同化することを意味したが、帝国の他の地域では「オーストリア」がまだ国家アイデンティティとして存在しておらず、政治的アイデンティティのみであったため、そのプロセスはより複雑であった。^[17]

皇帝はユダヤ人の施設の設立に資金を提供することを目的とした基金を設立し、さらにブダペストにラビのためのタルムード学校を設立した。1890年代には、数人のユダヤ人がオーストリア帝国議会に選出された。

フランツ・ヨーゼフの治世中およびその後、オーストリアのユダヤ人人口は、人口に占める割合が少なかったにもかかわらず、オーストリアの文化に大きく貢献しました。貢献したのは、ユダヤ人の弁護士、ジャーナリスト（テオドール・ヘルツルを含む）、作家、劇作家、詩人、医師、銀行家、実業家、芸術家たちでした。ウィーンはユダヤ人文化の中心地となり、教育、文化、シオニズムの中心地となりました。シオニズムの父テオドール・ヘルツルは、ウィーン大学で学び、当時非常に影響力のあった新聞「ノイエ・フライエ・プレス」の巻頭言の編集者でした。もう一人のユダヤ人、フェリックス・ザルテンが巻頭言の編集者としてヘルツルの後を継ぎました。

オーストリア文化に大きく貢献した他の著名なユダヤ人には、作曲家のグスタフ・マーラー、アルノルド・シェーンベルク、作家のシュテファン・ツヴァイク、アルトゥール・シュニッツラー、カール・クラウス、エリアス・カネッティ、ヨーゼフ・ロート、ヴィッキー・バウム、医師のジークムント・フロイト、ヴィクトール・フランクル、ヴィルヘルム・シュテーケル、アルフレッド・アドラー、哲学者のマルティン・ブーバー、カール・ポパーなど多数が含まれます。

繁栄期はスポーツの分野にも影響を与えた。ユダヤ人のスポーツクラブ、ハコア・ウィーンは1909 年に設立され、サッカー、水泳、陸上競技で優れた成績を収めた。

ユダヤ人の繁栄と平等により、オーストリア社会に同化したいという願いから、多くのユダヤ人学者がキリスト教に改宗した。その中にはカール・クラウスやオットー・ヴァイニンガーもいた。

この時期、ウィーンは反ユダヤ主義のカール・ルエーガーを市長に選出した。フランツ・ヨーゼフ皇帝はこの任命に反対したが、ルエーガーが3回連続で選出された後、皇帝は規則に従って彼の選出を受け入れざるを得なくなった。ルエーガーは在任中、1910年に死去するまで、ユダヤ人を市政の役職から排除し、ウィーンにある工場での労働を禁じた。

ユダヤ人の絡み合いと皇帝のユダヤ人に対する態度は、帝国の一般的な状況にも見受けられる。19世紀半ばから、多民族国家ハプスブルク家の帝国に住むさまざまな民族から多くの圧力がかかり始めた。ハンガリー人、チェコ人、クロアチア人などの少数民族は、ますます多くの集団的権利を要求し始め、ドイツ語話者の間では、ドイツとのつながりをより強く感じる人が多くなり、それが強まった。このような状況下で、ユダヤ人人口は帝国への忠誠心と皇帝への尊敬で特に目立った。第一次世界大戦中のオーストリアのユダヤ人は、政治的にはオーストリア人、文化的にはドイツ人、民族的にはユダヤ人という「三位一体のアイデンティティ」を持っていると言われることがある。^[17]

第一次世界大戦中、オーストリアと皇帝に対するユダヤ人の忠誠心は特に強かった。これは、戦争の最初の2年間のオーストリアの主な敵国が、ユダヤ人にとって非常に危険な場所として知られていたロシアだったためである。^[17]約30万人のユダヤ人男性がオーストリア軍に従軍した。^[17]

1910年には、オーストリア帝国の半分には1,313,687人のユダヤ人が住んでおり、そのほとんどは北東部のガリツィア州とブコヴィナ州に住んでいました。^[17] 1918年には、新しい（はるかに小さい）オーストリア国家には約30万人のユダヤ人がおり、33の異なる集落に散らばっていました。これらのほとんど（約20万人）はウィーンに住んでいました。当時、ウィーンはヨーロッパで3番目に大きいユダヤ人の都市人口を抱えていました。^[18]

オーストリア第一共和国（1919-34年）の時代は、ユダヤ人の影響が強かった。オーストリア社会民主党の指導的立場にある者、特にオーストロマルクス主義の指導者の多くは、同化したユダヤ人であり、例えばヴィクトール・アドラー、オットー・バウアー、グスタフ・エクスタイン、ユリウス・ドイチュ、そしてウィーンの学校制度改革者であるフーゴ・ブライトナーなどである。社会民主党はオーストリアでユダヤ人を党員として、また指導的地位に受け入れた唯一の政党であったため、ユダヤ人が人口の約10%を占めるウィーンで1918年以降に設立されたいくつかのユダヤ人政党は、ユダヤ人人口のより大きな部分を獲得するチャンスがなかった。ユダヤ人人口比率の高い地区、例えばユダヤ人が人口の約半分を占める唯一の地区であるウィーンのレオポルトシュタットや、その近隣の地区であるアルザーグルントとブリギッテナウは、人口の最大3分の1がユダヤ人であったが、これらの地区では、古典的な「労働者」地区よりも社会民主党の投票者の割合が通常高かった。^[19]

オーストリア第一共和国は、戦間期に旧ハプスブルク家のユダヤ人の市民権を認めなかった。^{[20]オーストリアからの}頭脳流出は、ハプスブルク帝国の崩壊後に反ユダヤ主義が高まり、すでに始まっていた。^[21]ウィーン大学では、1920年代以降、特にユリウス・タンドラーの解剖学研究所で、または1930年に反ユダヤ主義のグライスパッハ学生規則が廃止された際に、ドイツの国家社会主義および国家社会主義の学生によるユダヤ人および社会主義者のクラスメートに対する暴力的な攻撃が増加した。^[22] 1921年には、ウィーンで大規模な反ユダヤ主義の暴徒パレードがあった。^{[23]反ユダヤ主義者は、ドイツの}「背後からの刺し傷」神話と同様に、第一次世界大戦中のオーストリア＝ハンガリー帝国と中央同盟国の没落をユダヤ人のせいにし始めた。^[24]

1920年代には、ユダヤ人によるベストセラー小説や、ユダヤ人と非ユダヤ人の両方に好まれたイディッシュ語演劇の復活など、ユダヤ人の文化的創造者が繁栄しました。^[18]

1923年5月、ウィーンはミヒャエル・ハイニッシュ大統領の出席のもと、第一回世界ユダヤ人女性会議を主催し、特にパレスチナのユダヤ人難民の移住への支援を求めた。^[25] また、ユダヤ人の文化的貢献は最高潮に達した。多くの有名な作家、映画監督、舞台監督（例：マックス・ラインハルト、フリッツ・ラング、リチャード・オズワルド、フレッド・ジンネマン、オットー・プレミンジャー）、俳優（例：ピーター・ローレ、ポール・ムーニ）、プロデューサー（例：ジェイコブ・フレック、オスカー・ピルツァー、アーノルド・プレスバーガー）、建築家、セットデザイナー（例：アルトゥール・ベルガー、ハリー・ホーナー、オスカー・ストルナド）、エルンスト・ドイチュ＝ドライデン）、コメディアン（カバレートアーティスト（例：ハインリヒ・アイゼンバッハ、フリッツ・グリュンバウム、カール・ファルカス、ゲオルク・クライスラー、ヘルマン・レオポルディ、アルミン・ベルク））、音楽家および作曲家（例：フリッツ・クライスラー、ハンス・J・サルター、エーリヒ・ヴォルフガング・コルンゴルト、マックス・シュタイナー、クルト）アドラー）はユダヤ人でしたオーストリア人。1933年、長年ドイツで働き暮らしていた多くのオーストリア系ユダヤ人がオーストリアに帰国した。その中には、映画産業で働くユダヤ人に対するナチスの規制から逃れた者も多かった。

1934年、オーストリア内戦が勃発した。新オーストリア連邦はファシスト国家であり、社会民主党の指導者たちは逮捕されるか逃亡を余儀なくされた。しかし、社会民主党に熱心に関与するユダヤ人を除けば、親オーストリア、反国家社会主義を自認する新しい祖国戦線政権は、ユダヤ人にとって何ら悪影響を及ぼさなかった。

1934年の国勢調査^[26]によると、オーストリアには191,481人のユダヤ人がおり、そのうち176,034人がウィーンに住み、残りのほとんどは下オーストリア（7,716人）とブルゲンラント（3,632人）に住んでいた。これらの地域にも著名なユダヤ人コミュニティが存在していた。他の連邦州では、シュタイアーマルク州（2,195人）だけが1,000人を超えるユダヤ人を数えた。米国ホロコースト記念博物館は、 1933年のオーストリアには25万人のユダヤ人がいたと推定している。^[27]

1936年、それまで強力だったオーストリア映画産業は、独自の「移民映画」運動を展開していたが、ユダヤ人が映画産業で働くことを禁じるドイツの規制を受け入れざるを得なかった。映画俳優の移民はその後急増し、ロサンゼルスが主な移住先となった。主な移民の波は1938年3月のアンシュルスから始まり、1938年11月にはオーストリアのほぼすべてのシナゴーグが破壊された（100以上、そのうち約30から40は専用のシナゴーグとして建てられ、そのうち25はウィーンにあった）。

1938年3月13日、ナチスドイツによるオーストリア併合（「アンシュルス」）により、繁栄は突然終わりを告げた。当時のオーストリアのユダヤ人人口は181,882人で、そのうち167,249人がウィーンに住んでいた。何千人ものユダヤ人がアンシュルス以前にすでに移住していた。ドイツの人種法であるニュルンベルク法が直ちにオーストリアに適用され、ユダヤ人の祖父母がいる人は、本人または両親が他の宗教に改宗していてもユダヤ人とみなされたため、201,000人から214,000人がこれらの反ユダヤ法に引っかかった。^[26]

ナチスは大きな抵抗を受けることなくオーストリアに侵入し、多くのオーストリア人から好意的に受け入れられた。^[28]アンシュルスの直後、ナチスは全国で反ユダヤ政策を開始した。ユダヤ人はオーストリアのすべての文化、経済、社会生活から追放された。ユダヤ人の商店は「アーリア化」され、価値のほんの一部で売却されるか、完全に押収された。ユダヤ人市民は、年齢、社会的地位、性別に関係なく、さまざまな雑用を命じられ、屈辱を受けた。^[要出典]

11月9日、ドイツとオーストリアで「水晶の夜」が起こった。オーストリア全土のシナゴーグはヒトラーユーゲントと突撃隊によって略奪され、放火された。ユダヤ人の商店は破壊され、略奪され、ユダヤ人の家屋もいくつか破壊された。ウィーンでは、1つを除くすべてのシナゴーグが破壊された。^[29]その夜、オーストリアでは少なくとも27人のユダヤ人が殺害され、その他多くのユダヤ人が殴打された。

アンシュルス後、すべてのユダヤ人は事実上オーストリアから強制的に移住させられたが、その手続きは極めて困難を極めた。移住センターはウィーンにあり、移住者は様々な部署から出国を承認する多数の書類を所持する必要があった。アドルフ・アイヒマン率いるユダヤ人移住中央局が移住の取り扱いを担当していた。^[24]現金や株式、宝石や金などの貴重品を持ち出すことは許されず、ほとんどの骨董品や美術品は「国家にとって重要」と宣言されて輸出できず、単に押収されることが多かった。基本的に持ち出せたのは衣類と家庭用品だけだったので、貴重品はほとんど残されていった。国を離れるには出国「税」を支払わなければならず、これは全財産のかなりの割合を占めた。移住者は急いで最も重要な私物だけを集め、出国料を支払い、その他はすべて残していかなければならなかった。出国するには他国への入国ビザが必要だったが、特に貧困層や高齢者にとってはビザの取得が困難だったため、裕福な人でも両親や祖父母を残して出国しなければならないこともあった。1939年の夏までに11万人のユダヤ人が国を離れた。 ^[24]合法的に国を離れた最後のユダヤ人は1941年。その後も残っていたユダヤ人のほぼ全員がホロコーストで殺害された。

外国の役人の中には、正式に許可されている数をはるかに超える数のビザを発行して手助けした者もいた。オーストリアの中国領事ホー・フェンシャンは、自分の命と職を危険にさらしながらも、ナチスから逃れようとする何千人ものユダヤ人のビザ申請を迅速に承認した。その中には、1940年に中国行きの最後のビザを取得し、その後上海で中国人映画監督らと映画を製作したオーストリアの映画監督、ヤコブ・フレックとルイーズ・フレックもいたと思われる。ホーの功績は死後認められ、2001年にイスラエルの組織ヤド・ヴァシェムから「諸国民の中の正義の人」の称号を授与された。

1938年12月、ユダヤ人救済委員会のオランダ人代表であるゲルトリューダ・ウィスミュラー＝マイヤーは、英国政府を代表してナチス・ドイツとナチス・オーストリアからのユダヤ人難民の子供1万人の割り当てを満たすための支援を求めていた英国人（ユダヤ人）教授ノーマン・ベントウィッチの要請を受けてウィーンへ行った。ウィスミュラーはウィーンへ行ったが、ナチスの「冬の援助」を批判したために逮捕された。しかし、なんとか口実を得て、翌日、当時は比較的無名のユダヤ人移住中央局長であったアドルフ・アイヒマンの当時の事務所へ直行した。最初、アイヒマンは彼女に会うことを拒否したが、その後5分間だけ彼女を中に入れ、1週間以内にユダヤ人の子供600人を引き取ることができれば非難めいた口調で彼女に告げた。彼女はなんとか彼らを脱出させた。彼女はその後も、ドイツとオーストリアから子供たちを移送する活動を組織し続けました。これは、1939年9月1日に第二次世界大戦が勃発し、ヨーロッパの国境が閉鎖されるまで続きました。ウィズミュラーの組織を通じて逃れることができたオーストリアの子供たちの正確な数はわかっていませんが、彼女の伝記作家によると、1万人に上ります。現在キンダートランスポートという名前で知られている最後の移送は、1940年5月14日、ナチスがオランダを侵略した3日後に、オランダ海域を出た最後の船、SSボーデグラーフェン号で行われ、彼女はこの船に74人のドイツ系およびオーストリア系ユダヤ人の子供たちを乗せることができました。彼女は子供たちのグループに加わる機会があったにもかかわらず、オランダに残ることを決めました。彼女が救出した子供たちは全員、戦時中の状況を生き延びました。ウィズミュラーは、ヤド・ヴァシェムから「諸国民の中の正義の人」の称号を授与されました。 2020年初頭、彼女の生まれ故郷アルクマールに彼女を称える像が建てられたが、新型コロナウイルス感染症のパンデミックにより建立と除幕式は延期された。

1939年、ナチスはユダヤ人の絶滅を開始した。ユダヤ人コミュニティの最も著名な人々、約6,000人がダッハウとブーヘンヴァルトの強制収容所に送られた。オーストリアの主な強制収容所は、リンツ市の隣にあったマウトハウゼン強制収容所だった。他の多くのユダヤ人はポーランドのテレージエンシュタットの強制収容所とウッチゲットーに送られ、そこからアウシュビッツ強制収容所に移送された。1939年の夏、政府によって何百もの工場とユダヤ人の店が閉鎖された。1941年10月、ユダヤ人はオーストリアの国境を越えることを禁じられた。オーストリアから脱出できたユダヤ人の総数は約28,000人である。ウィーンのユダヤ人の一部は、ナチス占領下のポーランドのニスコの通過収容所に送られた。 1941年の冬の終わりには、さらに4,500人のユダヤ人がウィーンからナチス占領下のポーランドの様々な強制収容所や絶滅収容所（主にイズビツァ・クヤフスカとルブリン地域のゲットー）に移送された。1942年6月には、約1,000人のユダヤ人が収容されていたソビボル絶滅収容所へウィーンから直行した移送があった。1942年秋には、ナチスはさらに多くのユダヤ人をソ連内で占領した都市、リガ、カウナス、ビリニュス、ミンスクのゲットーに送り込んだ。これらのユダヤ人は、ドイツ兵の監視の下、リトアニア、ラトビア、ベラルーシの協力者によって、主に森林で射殺され、集団墓地に埋葬される形で殺害された。

1942年10月までにオーストリアには2,000人から5,000人のユダヤ人しか残っていなかった。^[30]これらのうち約1,900人が次の2年間で国外に追放され、残りは潜伏したままだった。ホロコースト中に殺害されたオーストリアのユダヤ人の総数は約65,500人で、そのうち62,000人は名前がわかっている。^[30]オーストリアで生き延びた最大5,000人を除く残りのオーストリアのユダヤ人は移住した。1938年の数と比較すると、ユダヤ教またはユダヤ系の人々は約135,000人である。しかし、1938年以前にも何千人ものオーストリアのユダヤ人が移住していた。

ホロコースト後、ヨーロッパ全土で生き延びたユダヤ人は、オーストリアの連合国 難民キャンプに集められた。戦後帰る場所のなかったホロコースト生存者は難民キャンプに残り、パレスチナから来たボランティアのグループに助けられた。1955年まで、約25万人から30万人の避難民がオーストリアに住んでいた。そのうち約3,000人がオーストリアに留まり、新しいユダヤ人コミュニティを形成した。ヨーロッパ各地の難民キャンプにいたユダヤ人の多くは、最終的にイスラエルに移住した。その他多くはドイツとオーストリアに戻った。2000年10月、ホロコーストで殺害されたオーストリアのユダヤ人を追悼するため、ウィーンにユダヤ人広場ホロコースト記念碑が建てられた。

マウトハウゼン強制収容所の著名な囚人の一人はサイモン・ヴィーゼンタールであり、彼は釈放後、アメリカ軍と協力してナチスの戦争犯罪者を捜索した。

1956年のハンガリー革命の際、約20万人のハンガリー人がオーストリアを経由して西へ逃れたが、その中には1万7000人のユダヤ人も含まれていた。7万人のハンガリー人がオーストリアに留まり、その中には多くのユダヤ人も含まれていた。その中で最も有名なのは、政治学者で評論家のポール・レンドヴァイである。

ナチスがウィーンでインペリアルホテルやブリストルホテルの共同所有者であったサミュエル・シャリンガーなどのオーストリア系ユダヤ人から押収した財産の詳細^{[31]と、それらを奪って返さなかった人々の名前は、}シュテファン・テンプルとティナ・ヴァルツァーの著書「Unser Wien（私たちのウィーン）」に詳しく記されている^{[32] 。}

ホロコースト以来、オーストリアのユダヤ人コミュニティは再建されたが、規模ははるかに小さい。1950年代には、ソ連からの移民の波がロシア系ユダヤ人をオーストリアに連れてきた。鉄のカーテンの崩壊以来、旧ソ連からのユダヤ人の流入が再び起こっている。現在、オーストリアのユダヤ人人口は約12,000～15,000人で^{[要出典]、そのほとんどが}ウィーン、グラーツ、ザルツブルクに住んでいる。約800人は1938年以前にオーストリアに住んでいたホロコースト生存者であり、約1,500人はかつてソ連の一部であった国々からの移民である。

1991年7月、オーストリア政府は第二次世界大戦中の第三帝国の犯罪における自国の役割を認めた。1993年、オーストリア政府は水晶の夜の間に破壊されたインスブルックのユダヤ教シナゴーグを再建し、1994年にはウィーンのユダヤ図書館を再建して再開した。

オーストリアでは、ネオナチズムと反ユダヤ主義が公の生活から完全に消えたわけではない。1990年代には政治家や記者に脅迫状が多数送られ、オーストリアの著名人の中にはナチズムに同情を示す者も時折いた。

クルト・ヴァルトハイムは、第二次世界大戦中にドイツ国防軍の将校として従軍していたにもかかわらず、1986年にオーストリアの大統領に任命された。彼は1992年までオーストリアの大統領を務めた。彼の任期中、彼は多くの国で歓迎されない人物とみなされた。1989年から1991年および1999年から2008年にかけては、反ユダヤ主義的な発言を何度も行い、ナチス支持者と非難されることが多かったイェルク・ハイダーがケルンテン州知事 を務めた。^[33]

オーストリア政府は、ホロコーストへの関与を理由に訴えられ、ユダヤ人生存者への補償を要求された。当初、政府は補償問題を先送りしていたが、米国が圧力をかけ始めた。1998年、オーストリア政府はナチスによって盗まれた芸術品の問題を再度検討する芸術品返還法を導入した。（しかし、被害者への補償に消極的だった例として、アデーレ・ブロッホ＝バウアーの肖像 Iも参照のこと。）2005年11月、オーストリア政府は、まだ存命の19,300人のオーストリア人ホロコースト生存者に補償書を送付した。オーストリアが支払った補償金の総額は200万ドルを超え、ホロコースト生存者個人、被害を受けた企業の所有者、盗まれた銀行口座などに支払われた。さらに、オーストリア政府はオーストリア・ユダヤ人基金にも4,000万ドルを送金した。^[要出典]

現在オーストリアでユダヤ人が最も多く居住しているのはウィーンで、そこにはシナゴーグ、ユダヤ人老人ホーム、ユダヤ博物館（1993年設立）、その他のコミュニティ施設がある。オーストリアのユダヤ人は、ハレディ派から改革派まで、さまざまな宗派がある。ユダヤ人コミュニティには、幼稚園、学校、コミュニティセンター、さらには大学を運営するチャバド運動によって組織された多くの活動もある。また、ブネイ・アキバやハショメル・ハツァイル青年運動の支部も活発に活動している。現在、ウィーンのユダヤ人コミュニティで最大の少数派はジョージアからの移民で、ブハラからの移民がそれに続く。それぞれに個別のシナゴーグと「スペインセンター」と呼ばれる大きなコミュニティセンターがある。

戦後初期のオーストリアにはユダヤ人はほとんどいなかったが、その一部はオーストリア社会で非常に目立つ存在となった。その中には、 1970年から1983年までオーストリア首相を務めたブルーノ・クライスキー、芸術家で建築家のフリーデンスライヒ・フンデルトヴァッサー、そしてオーストリア社会民主党のオーストリア国会議員であるエリザベート・ピッターマンや、かつてオーストリア自由党の議員で欧州議会の代表を務めたペーター・シクロフスキーなどのユダヤ人政治家がいる。

潜在的な反ユダヤ主義は、国内のいくつかの農村地域で問題となっている。2010年に特に注目を集めたリゾート地セルファウスでは、人種的偏見を理由に、ユダヤ人と思われる人々がホテルの予約を禁じられた。村の一部住民がユダヤ人を宿泊させる人々に対して敵意を抱いていると報告された。町内のいくつかのホテルやアパートは、ユダヤ人が敷地内から締め出されていることを確認した。部屋を予約した人は人種プロファイリングの対象となり、正統派ユダヤ人の可能性があると特定された人には部屋を拒否された。^[34]

2020年8月、シリア出身のアラブ系移民が、ユダヤ人への攻撃と、シナゴーグに「パレスチナ解放」の落書きをしたとしてグラーツで逮捕された。彼はまた、カトリック教会とLGBTの人々への攻撃の容疑者でもあった。当局はこれらの攻撃を過激なイスラム主義の 反ユダヤ主義に関連するものと特徴づけた。^[35]

2019年9月、オーストリアは、ナチズムの犠牲者の直系の子孫がオーストリア国籍を回復できるように国籍法を改正することを決議した。これまでは、犠牲者とその子供だけがオーストリア国籍を回復することができた。この改正は2020年9月1日に発効し、 ^[36] 2021年初頭までに約950人の申請者がすでに承認されている。^[37]

• クルト・アドラー、合唱指揮者兼指揮者、メトロポリタン歌劇場（ニューヨーク）
• ペーター・アルテンベルク、作家、詩人^[38]
• オットー・バウアー、政治家、オーストロマルクス主義の創始者、オーストリア外務大臣^[39]
• イグナス・ブリュル、作曲家、ピアニスト^[40]
• 革命家シモン・ドイチュ^[41]
• カール・ジェラッシ、製薬化学者^[42]
• ハンス・アイスラー、作曲家^{[43] [44]}
• ロバート・ファイン、重量挙げ選手、オリンピックチャンピオン^[45]
• ヴィクトール・フランクル、ロゴセラピーを創始した精神科医^[46]
• ジークムント・フロイト、神経学者、精神分析学の創始者^[47]
• フリッツ・グリュンバウム、キャバレー芸人^[48]
• ハンス・ハース、重量挙げ選手、オリンピックチャンピオン^[49]
• エルフリーデ・イェリネク、女優、ノーベル賞受賞者^[50]
• フランツ・カフカ、小説家、短編小説家^[51]
• エリック・カンデル、神経科学者、ノーベル賞受賞者^[52]
• ヘレン・シンガー・カプラン、セックスセラピスト^[53]
• メラニー・クライン、精神分析医^[54]
• カール・コラー、眼科医^[55]
• エーリヒ・ヴォルフガング・コルンゴルト、作曲家、指揮者^[56]
• ブルーノ・クライスキー、政治家、オーストリア首相^[57]
• フリッツ・クライスラー、ヴァイオリニスト、作曲家^[58]
• グスタフ・マーラー、作曲家^[59]
• ルートヴィヒ・フォン・ミーゼス、経済学者^[60]
• レジ・ナルダー、俳優^[61]
• ポール・ニューマン、水泳選手、医師、オリンピックチャンピオン^[62]
• オットー・ノイラート、科学哲学者、社会学者、政治経済学者^[63]
• エレン・プレイス、フェンシング選手、オリンピックチャンピオン^[64]
• ジョセフ・ロス、ジャーナリスト、小説家^[65]
• ハリー・シャイン、俳優^[66]
• ジョゼフ・シルトクラウト、俳優^[67]
• アーサー・シュニッツラー、作家^[68]
• アルノルド・シェーンベルク、作曲家^[69]
• ルートヴィヒ・ヴィトゲンシュタイン、哲学者^[70]

• オーストリアとイスラエルの関係
• オーストリアのユダヤ人のリスト
• ザルツブルクのユダヤ人の歴史
• ウィーンのユダヤ人の歴史
• ドイツにおけるユダヤ人の歴史
• スイスのユダヤ人の歴史

• ベラー、スティーブン。ウィーンとユダヤ人、1867-1938：文化史（ケンブリッジ大学出版、1990年）
• フランケ、ヨゼフ編「オーストリアのユダヤ人：その生活、歴史、破壊に関するエッセイ」 (バレンタイン・ミッチェル社、ロンドン、1967年、ISBN 0-85303-000-6 ) 
• ガラブラント、エミリー。「私たちが見たことのない星々」。ワシントン D.C.、2022年。
• フリーデンライヒ、ハリエット・パス著「ウィーンのユダヤ人政治：1918-1938」（インディアナ大学出版、1991年）
• レヴィ、リチャード S. 編『反ユダヤ主義：偏見と迫害の歴史的百科事典』（全2巻 ABC-CLIO、2005年）第1巻、pp 48-50。
• オクサール、イヴァル、マイケル・ポラック、ゲルハルト・ボッツ編『ウィーンのユダヤ人、反ユダヤ主義、文化』（テイラー＆フランシス、1987年）
• ローゼンブリット、マーシャ L. 『ウィーンのユダヤ人、1867-1914: 同化とアイデンティティ』 (SUNY 出版、1984 年)
• ローゼンブリット、マーシャ L. 『国民的アイデンティティの再構築：第一次世界大戦中のハプスブルク家オーストリアのユダヤ人』（オックスフォード大学出版、2004 年）
• シルバーマン、リサ。オーストリア人になる：第一次世界大戦間のユダヤ人と文化（オックスフォード大学出版、2012年）オンライン
• ロバート S. ウィストリッチ著『フランツ・ヨーゼフ時代のウィーンのユダヤ人』（オックスフォード大学出版、1989 年）
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• ザビーネ・ヘードル、ピーター・ラウッシャー、バルバラ・シュタウディンガー（編著）ホフユーデンとランジューデン。 Jüdisches Leben in der Frühen Neuzeit。フィロ・フェルラーク、ウィーン。 2004 年。ISBN 3-8257-0352-5 
• マルタ・カイル、エルケ・フォリッシュ、エルンスト・シャイバー。 (編)デンクメール。ウィーンのフリードホーフェ、ニーダーエスターライヒとブルゲンラントクラブニーダーエスターライヒ、ザンクト・ペルテン。 2006 年。ISBN 3-9502149-0-9。 
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• バルバラ・シュタウディンガー。「Gantze Dörffer voll Juden」: Niederösterreich の Juden 1496-1670。マンデルバウム・フェルラーク、ウィーン。 2005 年。ISBN 3-85476-165-1 
• トーマス E. シャーフバーデンの裁判官: Von den Anfängen bis zur Gegenwart。マンデルバウム・フェルラーク、ウィーン。 2005 年。ISBN 3-85476-164-3 
• ヴェルナー・ズルツグルーバー。Die jüdische Gemeinde Wiener Neustadt: Von ihren Anfängen bis zu ihrer Zerstörung。マンデルバウム・フェルラーク、ウィーン。 2005 年。ISBN 3-85476-163-5 
• Nicht in einem Bett - Juden und Christen in Mittelalter und Frühneuzeit。 Reihe: Juden in Mitteleuropa、Ausgabe 2005。

ウィキメディア・コモンズには、オーストリアのユダヤ教の歴史に関連するメディアがあります。

• オーストリアユダヤ人歴史研究所
• ホロコースト犠牲者情報支援センター
• オーストリア共和国|歴史委員会
• ウィーンのユダヤ人コミュニティ
• DAVIDニュースレター
• 通常の亡命 | フランスとベルギーのオーストリアのユダヤ人難民
• フランスとベルギーのオーストリア系ユダヤ人難民のデータベース