メラニー・クライン

メラニー・クライン
1952年のメラニー・クライン
生まれる	メラニー・ライゼス (1882-03-30)1882年3月30日 ウィーン、オーストリア＝ハンガリー
死亡	1960年9月22日(1960-09-22)（享年78歳） ロンドン、イギリス
知られている	子どものための治療技術「修復」 という用語の造語クラインの理論の分割投影的同一視
子供たち	メリタ・シュミデバーグ
科学者としてのキャリア
フィールド	精神分析

メラニー・クライン（旧姓ライゼス、1882年3月30日 - 1960年9月22日）は、オーストリア出身のイギリス人作家、精神分析医で、児童分析の研究で知られる。彼女は対象関係理論の発展における中心人物であった。クラインは、幼児期の言語化前の実存的不安が無意識の形成を促し、その結果、無意識のうちに世界を善と悪の理想に分割する結果になったと示唆した。彼女の理論では、子供がその分割をどう解決するかは、子供の体質と、子供が経験する養育者の性格によって決まる。解決の質は、人がその後の人生で経験する苦悩の有無や種類に影響を与える可能性がある。^[1]

メラニー・クラインはユダヤ人の家庭に生まれ、幼少期のほとんどをウィーンで過ごした。彼女は、医師の両親モリツとリブッサ・ライゼスの4番目で最後の子供だった。^[2]ギムナジウムで教育を受けたクラインは、大学に進学して医学を学びたいと考えていた。^[要出典]しかし、彼女の家族が財産を失い、若い女性として結婚して子供を持つことへのプレッシャーがかかったため、彼女はこの願いを実現することをあきらめた。

彼女は21歳で工業化学者のアーサー・クラインと結婚し、すぐに最初の子供メリッタを出産しました。クラインは1907年に2人目の子供ハンスを、1914年に3人目で最後の子供エーリッヒを出産しました。これら2人の子供を出産した後、これらの妊娠が彼女に負担をかけ、クラインは臨床的うつ病に苦しみました。このことと不幸な結婚生活により、クラインはすぐに治療を求めました。1910年に家族がブダペストに引っ越して間もなく、クラインは精神分析医シャーンドル・フェレンツィの治療を受け始めました。一緒に過ごした時間の中で、クラインは精神分析の研究に興味を持つようになりました。

フェレンツィに励まされ、クラインは自分の子供たちを観察することから研究を始めました。^[3]当時、子供の精神分析に関する文献はほとんどありませんでした。そこでクラインは、この状況を利用して「遊びの技法」を開発しました。クラインによれば、遊びは、大人の夢や自由連想と同じように解釈し分析できる無意識の素材の象徴です。後に、彼女の研究は遊び療法の発展に貢献しました。

1921 年、結婚生活が破綻したクラインはベルリンに移り、カール・エイブラハムの指導の下、ベルリン精神分析協会に入会した。エイブラハムはクラインの子供に対する先駆的な研究を支持したが、ベルリンではクラインも彼女の考えもあまり支持されなかった。離婚歴があり、学歴に学士号さえ含まれていないクラインは、男性医師が多数を占める医師業界の中では異端者と目されていた。しかし、クラインの初期の研究は、特にイギリスにおいて、精神分析の理論と技術の発展に強い影響を与えた。^[要出典]

彼女の人間発達と防衛機制に関する理論は、フロイトの発達理論と矛盾し、発達心理学の世界で多くの議論を引き起こしたため、論争の的となった。クラインが彼女の考えを発表したのとほぼ同時期に、アンナ・フロイトもまったく同じことをしていた。クラインの信奉者とフロイトの信奉者の間で長引く論争が続く中、この2人は非公式のライバルのような存在となった。こうしたいわゆる「論争の的となる議論」の中で、英国精神分析協会は3つの別々の訓練部門に分裂した。(1) クライン派、(2) フロイト派、(3) 独立派である。これらの議論は、児童分析の分野での指導に対する二重のアプローチに関する合意により、 最終的に^{[いつ]終結した。}

クラインは、伝統的な精神分析を幼児に応用した最初の人物の一人です。彼女は、その技法^[4]（玩具を使って子供たちと取り組むなど）と幼児の発達に関する理論の両方において革新的でした。

クラインは、子どもの遊びや相互作用を観察し、分析することで、フロイトの無意識の研究を発展させました。幼児の無意識を深く探究した結果、初期のエディプスコンプレックスや超自我の発達的根源に関する発見が生まれました。

クラインの理論的研究には、フロイトの死の欲動の存在に対する信念が組み込まれており、すべての生物は本質的に「無機的」な状態、したがって何らかの形で死に向かうという考えを反映している。心理学的には、仮定された生命の維持と統合の原理であるエロス（正確には生命の欲動）には、生命を終わらせて崩壊させようとするタナトス（死の欲動）という伴侶の力があると推定される（ただし、フロイトは自身の著作の中で「タナトス」という用語を一度も使用していない[ ^{5] [6]}）。フロイトとクラインはどちらも、これらの「生体精神」の力を精神の基礎とみなしていた。エスを精神的マトリックスとするこれらの主要な無意識の力は、自我（経験する自己）を活性化させる。確かに、エス、自我、超自我は、非常に複雑でほとんど未知の精神力学的作用を指す単なる略語（本能に似ている）に過ぎなかった。

乳児を観察することの重要性に関するクラインの研究は、1935年にロンドンで行われた離乳に関する公開講演から始まりました。

クラインは、母子関係は授乳や乳児の愛着の育成以上のものに基づいて構築されると述べています。母親の乳児に対する愛着と絆も同様に、あるいはそれ以上に重要です。クラインは、自分自身と知り合いの母親を実際に観察してこの結論に達しました。彼女は、乳児が母親の顔や母親の手の感触に興味を示す様子、そして乳児が母親の乳房に触れることを喜ぶ様子を描写しました。この関係は、生後すぐに芽生える愛情の上に構築されます。クラインは、乳児は生後 2 か月ほどで、授乳以上の関心を母親に示すと述べています。彼女は、乳児が母親を見上げて微笑み、胸に寄り添うことが多いことに気づきました。乳児が母親の態度や感情に反応し応答する方法、つまり乳児が示す愛情と関心が、対象関係を説明します。

クライン氏はさらに、乳児は這ったり歩いたりするなどの自分の成果が親に喜びを与えることを認識していると述べています。ある観察では、乳児は自分の成果によって母親に愛と喜びを呼び起こしたいと望んでいるとクライン氏は言います。乳児は自分の笑顔が母親を幸せにし、母親の注目につながることに気づいているとクライン氏は言います。乳児はまた、自分の笑顔が泣くよりも良い目的を果たすかもしれないことを認識しています。

クラインは「無関心」な赤ちゃんについても言及している。彼女は、食事を楽しんで少し泣く赤ちゃんを幸せな赤ちゃんと間違えやすいと述べている。その後の発達で、こうしたおとなしい赤ちゃんの中には幸せではない子もいることが明らかになる。泣かないのは、ある種の無関心によるのかもしれない。感情の複雑さを考慮に入れずに、若者の心の状態を評価することは難しい。こうした赤ちゃんを追跡すると、大きな困難が現れることがわかる。こうした子どもは人見知りをすることが多く、外の世界、遊び、学習への興味が抑制される。動機づけがほとんどないため、這ったり歩いたりするのが遅いことが多い。発達が進むにつれて、神経症の兆候が見られることが多い。^[7]

フロイトの子どもに関する考えは、主に成人患者への取り組みから生まれたものですが、クラインは、しばしば2歳ほどの幼い子どもと直接取り組むという点で革新的でした。クラインは、子どもの遊びを感情的なコミュニケーションの主な手段と見なしました。人形、動物、粘土、鉛筆と紙などのおもちゃで遊ぶ子どもたちを観察しながら、クラインは子どもたちの活動とやりとりを記録しました。そして、子どもたちの遊びの背後にある無意識の意味を解釈しようとしました。彼女はフロイトに倣い、親の存在が子どもの空想生活で果たす重要な役割を強調し、フロイトのエディプスコンプレックスの時期は間違っていると結論付けました。彼女はフロイトとは反対に、超自我は生まれたときから存在していると主張しました。

メラニー・クライン氏は、幼少で問題を抱えた子どもたちの、憎悪、嫉妬、貪欲といった極度に攻撃的な空想を探求した後、状態の大きな変動と、想定されるエロスまたはタナトスの脈動を結び付ける人間精神のモデルを提唱した。彼女は、生命維持原理が優勢となる精神状態を抑鬱位と名付けた。抑鬱位とは、善と悪は一つであると理解することである。子どもの空想の中で破壊された人々の運命についての恐れや心配は、すべて後者の中にある。子どもは、空想と行動療法によって母親を修復し、抑鬱と不安を克服しようとする。子どもは、愛と修復を表す空想を用いて、自分が破壊した他の人々を修復する。道徳は抑鬱の観点に基づいている。クライン氏がそれを抑鬱位と名付けたのは、損傷した対象の完全性を修復する努力には、抑鬱と絶望が伴うからである。結局のところ、子どもは自分が傷つけたものすべてを修復できるかどうか疑うのである。多くの人は、これが彼女の精神分析哲学への最も重要な貢献であると考えている。彼女は後に、人生の崩壊傾向に対応する初期の発達心理状態についての考えを展開し、それを妄想性分裂病的立場と呼んだ。^[8] クラインは「妄想性分裂病的防衛」という用語を作り出し、子供の不安が迫害空想として現れることと、子供が迫害から身を守るために分離することを強調した。出生時に発達する妄想性分裂病的立場は、一般的な精神病状態である。

クラインは、子どもを分析する際には攻撃性をそれ自体が重要な力であるとみなすという主張に固執したため、フロイトの娘でヨーロッパ大陸の著名な児童心理療法士の一人であったアンナ・フロイトと対立することになった。アンナは1938年にロンドンに移り、クラインはそこで数年間働いていた。この対立から多くの論争が起こり、これらはしばしば論争的議論と呼ばれている。戦時中のイギリスでは、両者の間で論争が繰り広げられ、それぞれが科学論文を発表し、それぞれの立場や相違点を解明した。最終的に妥協案が成立し、英国精神分析協会内に3つの異なる訓練グループが結成されたが、米国ではアンナ・フロイトの影響が依然として大部分を占めていた。

クラインは対象関係理論の主要な創始者の一人として知られています。^[9]この精神分析理論は、すべての個人が内面化された、主に無意識の関係の領域を持っているという仮定に基づいています。これらの関係は、個人の周りの世界だけでなく、より具体的には、主体を取り巻く他の個人を指します。対象関係理論は、主に個人が他の人と行う相互作用、それらの相互作用がどのように内面化されるか、そしてこれらの内面化された対象関係が心理的枠組みにどのように影響するかに焦点を当てています。「対象」という用語は、恐怖、欲望、嫉妬、または他の同様の感情の潜在的な具体化を指します。対象と主体は分離されており、^[10]臨床現場で使用される場合、ニーズの不足している領域に対処するためのより単純なアプローチが可能になります。

クラインのアプローチは、アンナ・フロイトの自我心理学のアプローチとは異なっていました。クラインは構造モデルの対人関係の側面を研究しました。1920 年代半ば、彼女は最初の防衛モードについて別の考えを持っていました。クラインはそれを排除だと考えましたが、フロイトはそれを抑圧だと推測しました (Stein、1990)。クラインは、乳児は誕生から母親と関係を持つことができると示唆しました。母親は「良い」か「悪い」かのどちらかとみなされ、古風な部分対象として内面化され、それによって乳児の中に幻想的な生活が発達します。この仮定のため、クラインの信念は、自我は誕生から存在し、乳児が人生の早い段階で他の人と関係を持つことができると宣言することを要求しました (Likierman & Urban、1999)。

ドロシー・ディナースタインの著書『人魚とミノタウロス』（1976年、英国では『揺りかごの揺らぎと世界の支配』としても出版）では、特にクラインが展開したフロイトの精神分析の要素を引用しながら、性差別と攻撃性はどちらも子育てが女性だけに任されていることの避けられない結果であると主張した。^[11]クラインは、乳児が最初に抱く大きな不安は、例えば母親にイライラさせられたときに感じる怒りによって消滅してしまうのではないかという恐怖であると結論付けた。^[12]解決策として、ディナースタインは男女が平等に育児と子育ての責任を分担することを提案した。彼女は、男性が女性と平等に育児を分担すると、乳児期の偏執病や憂鬱な心配に関連する幻想に男女とも同じように巻き込まれるだろうと主張している。そうなると、こうした不安に対処し、男性と女性の両方に対してより現実的な態度を作り上げることから逃れる術はなくなるだろう。 ^{[13] [14]この本はアメリカの}第二波フェミニズムの古典となり、後に7つの言語に翻訳された。^[15]

クラインの研究に批判的なフェミニストたちは、セックス、ジェンダー、欲望を結びつける自然な因果関係という不当な仮定、ステレオタイプのジェンダー描写、そして一般的には異性愛関係の規範的優遇措置に注目している。^[16]

• メラニー・クラインは、ニコラス・ライトによる1988年の演劇『ミセス・クライン』の題材となった。舞台は1934年のロンドンで、息子ハンス・クラインの死後、メラニー・クラインと娘メリタ・シュミデバーグとの対立を描いた作品である。メラニー・クラインの描写はかなり不利で、劇中ではハンスの死は自殺であると示唆され、クラインがこの2人の子供を分析していたことも明かされている。ロンドンのコテスロー劇場で上演されたオリジナル作品では、ジリアン・バージがメラニー・クラインを演じ、ゾーイ・ワナメーカーとフランチェスカ・アニスが脇役を演じた。1995年のニューヨークでの再演では、メラニー・クライン役はウータ・ハーゲンが演じ、彼女はメラニー・クラインは自分が演じるべき役だったと述べた。^[17]この劇は2008年にイギリスのラジオ局BBC4で放送され、2009年10月にロンドンのアルメイダ劇場でクレア・ヒギンズがメラニー・クライン役で再演された。

  

• インディーズバンドのボルケーノ・サンズは、子供の攻撃性に関する研究に対して、初のアルバム「The Bright Orange Years」をクラインに捧げた。
• スコットランドの作家アレクサンダー・マッコール・スミスは、 44 スコットランド ストリートシリーズでメラニー・クラインとその理論を多用しています。登場人物の 1 人であるアイリーンはクラインの理論に執着しており、それを息子のバーティを育てる「指針」として使っています。

メラニー・クラインの作品は 4 巻にまとめられています。

• メラニー・クライン著作集
  • 第1巻 –愛、罪悪感、賠償：およびその他の作品1921-1945、ロンドン：ホガース出版社。
  • 第2巻 –子どもの精神分析、ロンドン：ホガース出版。
  • 第3巻 –羨望と感謝、ロンドン：ホガース出版社。
  • 第4巻 –子どもの物語分析、ロンドン：ホガース出版。

メラニー・クラインに関する書籍:*

• グロスカース、フィリス（1986年）。メラニー・クライン：彼女の世界と仕事。ニューヨーク：アルフレッド・A・ノップ社、ISBN 1-56821-445-6。
• ロバート・ヒンシェルウッド、スーザン・ロビンソン、オスカー・ザラテ、『メラニー・クラインの紹介』、Icon Books UK 2003
• ロバート・ヒンシェルウッド『クライニアン思想辞典』フリー・アソシエーション・ブックスUK 1989年
• ロバート・ヒンシェルウッド『クリニカル・クライン』、フリー・アソシエーション・ブックス UK 1993
• メラニー・クライン、「メラニー・クラインの自伝」ジャネット・セイヤーズ編、ジョン・フォレスター共著、精神分析と歴史 15.2 (2013) pp. 127–63
• メアリー・L・ヤコブス、「精神分析の詩学：クラインのあとに」、オックスフォード大学出版局、2006年、ISBN 0-19-924636-X 
• ジュリア・クリステヴァ、メラニー・クライン（ヨーロッパの視点：社会思想と文化批評シリーズ）ロス・グーバーマン訳、コロンビア大学出版、2004年
• ドナルド・メルツァー（フランス語の情報）「クライニアン開発（新版）」出版社：カルナック・ブックス、1998年再版、ISBN 1-85575-194-1 
• ドナルド ・メルツァー：「ドリームライフ：精神分析理論と技法の再検討」出版社：Karnac Books、1983年、ISBN 0-902965-17-4 
• メイラ・リキエルマン、「メラニー・クライン、文脈の中の彼女の仕事」コンティニュアム・インターナショナル、ペーパーバック、2002年
• ハンナ・シーガル（フランス語の情報）：
  • 「クライン」出版社: Karnac Books;復刻版（1989年）ISBN 0-946439-69-9 
  • 「ハンナ・シーガルの仕事：臨床実践へのクライネ的アプローチ（古典的精神分析とその応用）」出版社：ジェイソン・アロンソン、1993年、ISBN 0-87668-422-3 
  • 「夢、ファンタジー、そして芸術」出版社: Routledge、1990 年第 1 版、ISBN 0-415-01798-X 
  • 「モチベーション：芸術家と精神分析医」と題したセミナーの記録
• ジョン・シュタイナー（フランス語の情報）：「心霊術のリトリート」（...）分析医との意味のある接触が経験されると、相対的な平穏と緊張からの保護が得られる（...）、出版社：Routledge、1993年、ISBN 0-415-09924-2 
• C. フレッド アルフォード『メラニー クラインと批判的社会理論: 精神分析理論に基づく政治、芸術、理性の説明』イェール大学出版 1990
• ローズ、ジャクリーン（1993年）。『なぜ戦争か？：精神分析、政治、そしてメラニー・クラインへの回帰』オックスフォード（イギリス）、ケンブリッジ（マサチューセッツ州）、米国：B.ブラックウェル。ISBN 9780631189244。
• ハーバート・ローゼンフェルド（フランス語の情報）： *「行き詰まりと解釈：精神病、境界性、神経症患者の精神分析治療における治療的および反治療的要因」出版社：Tavistock Publications、1987年、ISBN 0-422-61010-0 
• ジュリア・シーガル: (1992)。メラニー・クライン。ロンドン：セージ。ISBN 0-8039-8477-4 
• ロナルド・ブリットン：「セックス、死、そして超自我：精神分析における経験」、出版社：カルナック・ブックス、2003年、ISBN 1-85575-948-9 
• ロナルド・ブリットン:「信念と想像力」、出版社: Taylor & Francis LTD、1998年、ISBN 0-415-19438-5 
• モニーク・ローレとジャン＝フィリップ・レイノー、「メラニー・クライン、生きた人生」、フランス大学出版局、2008 年、ISBN 978-2-13-057039-4 
• メラニー・クライン（1987年）。ジュリエット・ミッチェル（編）。メラニー・クライン選集。ニューヨーク：フリープレス。ISBN 9780029214817。

セイヤーズ、J. (2013)。メラニー・クラインの自伝。精神分析と歴史、15(2)、127-163。https://doi.org/10.3366/pah.2013.0130

• グロスカース、フィリス（1986年）。メラニー・クライン：彼女の世界と仕事。アルフレッド・A・ノップ社、ISBN 1-56821-445-6 
• クリステヴァ、ジュリア（2000年）。メラニー・クライン。コロンビア大学出版局、ニューヨーク（フランス語からロス・グーバーマンによる翻訳）。
• リキエルマン、メイラ（2001）メラニー・クライン：文脈の中の彼女の仕事。コンティニュアム・ブックス、ロンドン/ニューヨーク。
• ラスティン、マーガレット、ラスティン、マイケル（2016）。『クラインを読む - 精神分析教育シリーズの新図書館』。ルートレッジ、ロンドン。ISBN 1134832672。 
• スピリウス、エリザベス他 (2011)。『クライニアン思想の新辞典』。ラウトレッジ、ロンドン。
• シュタイナー、ジョン（2017）。メラニー・クライン著『テクニック講義：ジョン・シュタイナーによる批評的レビュー付き編集』。ラウトレッジ、ロンドン。

• ウィキメディア・コモンズのメラニー・クラインに関連するメディア
• ウィキクォートにおけるメラニー・クラインに関する引用
• メラニー・クラインの個人文書はウェルカム・コレクションで研究することができます。
• ブリタニカ百科事典のメラニー・クライン
• 伝記、精神分析技術、理論
• メラニー・クライン・トラスト
• FeministVoices.com の伝記