チェコのユダヤ人の歴史

チェコ系ユダヤ人、ボヘミア系ユダヤ人、モラヴィア系ユダヤ人

Židé v Českých zemích Juden der böhmischen Länder (יהדות בוהמיה (צ'כיה בעמישע יידן)
プラハで嗅ぎタバコを吸うユダヤ人、ミロホルスキーの絵画、1885年
総人口
2,349 [1]
人口の多い地域
言語
チェコ語、ドイツ語、イディッシュ語、ヘブライ語、 ユダヤチェコ語
宗教
ユダヤ教、フランキズム、ユダヤ同胞団
関連民族
ユダヤ人、アシュケナージ系ユダヤ人、スロバキア系ユダヤ人、オーストリア系ユダヤ人、ドイツ系ユダヤ人、ハンガリー系ユダヤ人、ウクライナ系ユダヤ人

チェコの地、歴史的にはボヘミア王冠領の地、現在のチェコ共和国（すなわちボヘミア、モラヴィア、南東部またはチェコ・シレジア）を含む地域におけるユダヤ人の歴史は、何世紀も遡る。ユダヤ人がモラヴィアとボヘミアに10世紀初頭から住んでいたという証拠がある。^[5]ユダヤ人コミュニティは特に16世紀と17世紀にここで繁栄し、19世紀後半から20世紀初頭にも再び繁栄した。地元のユダヤ人のほとんどはホロコーストで殺害されたか、さまざまな時点で追放された。2021年現在、チェコ共和国に住んでいるユダヤ人は約2,300人しかいないと推定されている。

ユダヤ人は10世紀にはプラハに定住していたと考えられている。16世紀はプラハのユダヤ人にとって「黄金時代」だった。当時の有名なユダヤ人学者の一人は、マハラルとして知られるユダ・レーヴ・ベン・ベザレルで、生涯の大半をプラハの指導的ラビとして過ごした。彼はヨゼフォフの旧ユダヤ人墓地に埋葬されており、墓石がそのまま残っている彼の墓は今でも訪れることができる。よく知られている伝説によると、ゴーレムの遺体（マハラルによって作られた）は、プラハのコミュニティのゲニザが保管されている旧新シナゴーグの屋根裏にあるという。[ 6 ] ¹⁷⁰⁸年、ユダヤ人はプラハの人口の4分の1を占めていた。^[7]

戦間期のチェコスロバキア、そしてそれ以前はオーストリア・ハンガリー帝国の一部として、ユダヤ人はヨーロッパのこの地域と長い関わりを持っていた。^[8]過去千年にわたって、ボヘミア王国（モラヴィアを含む）には600以上のユダヤ人コミュニティが生まれた。^[9] 1930年の国勢調査によると、チェコスロバキア（カルパティア山脈以北のルーシを含む）のユダヤ人人口は356,830人であった。^[10]

1890年代、ほとんどのユダヤ人はドイツ語を話し、自らをドイツ人だと考えていた。^{[11] [12] [13]} 1930年代までには、ドイツ語を話すユダヤ人はチェコ語を話すユダヤ人に数的に追い抜かれた。 ^[14]シオニズムは周辺地域（モラビアとズデーテン地方）のユダヤ人の間でも浸透した。^[15] 19世紀後半から20世紀初頭にかけて、何千人ものユダヤ人がボヘミアの小さな村や町からプラハに移住し、ボヘミアのユダヤ人社会の都市化をもたらした。^[16] 1938年以前のボヘミアとモラビアの住民1000万人のうち、ユダヤ人は約1％（117,551人）に過ぎなかった。ユダヤ人のほとんどはプラハ（35,403人のユダヤ人、人口の4.2%を占める）、ブルノ（11,103人、4.2%）、オストラヴァ（6,865人、5.5%）などの大都市に住んでいた。^[17]

チェコの地では反ユダヤ主義は他の地域ほど蔓延しておらず、建国者で初代大統領のトマーシュ・ガリグ・マサリク（1850-1937）によって強く反対された。 ^{[18] [19]}一方、ユダヤ人と非ユダヤ人の両方における世俗主義は統合を促進した。^[20]しかし、1918年と1920年のチェコスロバキア共和国の誕生時には反ユダヤ暴動があった。^[21] 19世紀に宗教的儀式が急速に衰退した後、ほとんどのボヘミアのユダヤ人は宗教に対して曖昧な態度をとったが、^[22]これはモラビアではそれほど当てはまらなかった。^{[23]ボヘミアのユダヤ人はヨーロッパで最も異宗教間の}結婚率が高く、^[24]モラビアでは30%であったのに対し、ボヘミアでは43.8%が異宗教間の結婚であった。^[11]

第一スロバキア共和国によってアウシュビッツ、トレブリンカ、その他の絶滅収容所に直接移送されたスロバキア系ユダヤ人のほとんどとは対照的に、チェコ系ユダヤ人のほとんどは、当初はドイツ占領軍によって地元のチェコのナチス協力者の助けを借りてテレージエンシュタット強制収容所に移送され、後に殺害された。しかし、一部のチェコ系ユダヤ人の子供たちはキンダートランスポートによって救出され、イギリスやその他の連合国に逃れた。戦後、家族と再会した人もいたが、多くは強制収容所で両親や親戚を失った。^[要出典]

1939年のドイツ侵攻時にボヘミア・モラビア保護領に住んでいたユダヤ人118,310人のうち、26,000人が合法的または違法に移住し、80,000人がナチスによって殺害され、10,000人が強制収容所を生き延びたと推定されています。^[25]

プラハには国内で最も活気のあるユダヤ人コミュニティがある。いくつかのシナゴーグが定期的に運営されており、幼稚園が3つ、ユダヤ人デイスクールが1つ、老人ホームが2つ、コーシャーレストランが5つ、ミクヴォットが2つ、コーシャーホテルが1つある。毎月3つの異なるユダヤ人雑誌が発行されており、プラハのユダヤ人コミュニティの公式メンバー数は約1,500人だが、市内の実際のユダヤ人数ははるかに多く、7,000人から15,000人の間と推定されている。しかし、ナチスとそれに続くクレメント・ゴットヴァルトのスターリン主義政権による長年の迫害のため、ほとんどの人はユダヤ人として登録されることに抵抗を感じている。さらに、チェコ共和国はヨーロッパで最も世俗化され無神論的な国の一つである。^[26]

チェコ国内には10の小さなユダヤ人コミュニティがあり（ボヘミア地方に7つ、モラビア地方に3つ）、最大のコミュニティはプラハにあり、チェコのユダヤ人の約90％がここに住んでいます。国内のユダヤ人コミュニティと組織の統括組織は、ユダヤ人コミュニティ連盟（Federace židovských obcí、FŽO）です。礼拝はプラハ、ブルノ、オロモウツ、テプリツェ、リベレツ、プルゼニ、カルロヴィ・ヴァリで定期的に行われ、他のいくつかの都市でも不定期に行われます。

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• チェコスロバキアの少数民族

• チャプコヴァ、カテジナ (2012)。チェコ人、ドイツ人、ユダヤ人?: 国民的アイデンティティとボヘミアのユダヤ人。ニューヨーク：バーグハーン・ブックス。ISBN 978-0-85745-475-1。
• グルナー、ヴォルフ (2015)。「ボヘミアとモラビアの保護領」。グルナー、ヴォルフ、オスターロー、イェルク (編著)。大ドイツ帝国とユダヤ人: 併合地域におけるナチスの迫害政策 1935-1945。戦争とジェノサイド。ハイゼ、バーナード訳。ニューヨーク: ベルグハーン ブックス。99～135 ページ。ISBN 978-1-78238-444-1。
• ロスキルヒェン、リヴィア（2006年）。『ボヘミアとモラビアのユダヤ人：ホロコーストに立ち向かう』リンカーン：ネブラスカ大学出版局。ISBN 978-0803205024。

• チャプコヴァ、カテジナ。キエフ、ヒレル J. 編（2021年）。プラハとその先: ボヘミアの地のユダヤ人。ペンシルベニア大学出版局。ISBN 978-0-8122-9959-5。
• デイヴィッド・ズデネク・V. (1996)。「ハイェク、ドゥブラヴィウス、そしてユダヤ人：16世紀チェコ史学の対比」。16世紀ジャーナル。27 (4): 997–1013。doi : 10.2307 /2543905。ISSN 0361-0160。JSTOR  2543905  。
• グレイクスナー、ヨハネス（2020）。「フス主義の旗手か、それともドイツ化の代理人か？」ユダヤ人とプロテスタント：宗教改革から現在まで。デ・グリュイター。pp. 137–160。doi ：10.1515/9783110664713-010。ISBN 978-3-11-066471-3. S2CID  216337230。
• キエヴァル、ヒレル・J. (1988)。チェコのユダヤ人の形成：ボヘミアにおける民族紛争とユダヤ人社会、1870-1918年。オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-504057-9。
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• ウェイン、マーティン（2015年）。『ボヘミア地方のユダヤ人の歴史』ライデン：ブリル。ISBN 978-90-04-30127-6。

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