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モーゼス・ヨーゼフ・ロート（オーストリア・ドイツ語: [ roːt ]、1894年9月2日 - 1939年5月27日）は、オーストリア＝ハンガリー帝国のジャーナリスト、小説家であり、オーストリア＝ハンガリー帝国の衰退と崩壊を描いた家族叙事詩『ラデツキー行進曲』（1932年）、ユダヤ人の生活を描いた小説『ヨブ』（1930年）、そして第一次世界大戦とロシア革命後の東欧から西欧へのユダヤ人の移住を断片的に記した代表作「放浪するユダヤ人」（1927年、英訳版『放浪するユダヤ人』）で最もよく知られている。[ 1 ] [ 2 ] 21世紀には、『ラデツキー行進曲』やベルリンとパリでの彼のジャーナリズム作品集が英語で出版され、ロートへの関心が再び高まった。
ジョセフ・ロスはユダヤ人の家庭に生まれ、当時オーストリア＝ハンガリー帝国の最東端に位置する東ガリツィア地方のレンベルク（現在のウクライナ、リヴィウ）近郊の小さな町、ブロディ（現在のウクライナ）で育った。ユダヤ人文化は、ユダヤ人人口が多かったこの町の生活において重要な役割を果たしていた。ロスは母親とその親戚と共に育ち、生まれる前に姿を消した父親に会ったことはなかった。[ 3 ]
中等学校を卒業後、ヨーゼフ・ロートは1913年にレンベルクに移り、大学での勉強を始めたが、 1914年にウィーン大学に転校し、哲学とドイツ文学を学んだ。1916年、ロートは大学での勉強を中断し、オーストリア＝ハンガリー軍に志願して東部戦線に赴いた。「おそらく軍のジャーナリストか検閲官としてだけだっただろう」[ 3 ] 。この経験は彼の人生に大きな、そして長く続く影響を与えた。1918年のハプスブルク帝国の崩壊も同様で、これは彼の作品に頻繁に登場することになる、顕著な「故郷喪失感」の始まりとなった。彼はこう書いている。「私の最も強い経験は戦争と、私が唯一持っていた祖国、オーストリア＝ハンガリー二重帝国の破壊だった」[ 4 ] 。
ロートは1922年にフリーデリケ（フリードル）ライヒラーと結婚した。1920年代後半、妻が統合失調症を患い、ロートは精神的にも経済的にも深刻な危機に陥った。彼女は何年も療養所で暮らし、後にナチスのT4作戦で殺害された。[ 5 ]
1929年、彼はハンブルク生まれで、カメルーンのドゥアラ公アレクサンドル・ドゥアラ・マンガ・ベルと不幸な結婚生活を送っていたアンドレア・マンガ・ベルと出会った。夫はカメルーンに帰国していたが、彼女と子供たちはヨーロッパに留まっていた。ロスが彼女に出会ったとき、彼女はウルシュタインの雑誌『ゲブラウクスグラフィックス』の編集者だった。[ 6 ] 著名なリベラルなユダヤ人ジャーナリストであったロスは、1933年1月30日にアドルフ・ヒトラーが帝国宰相に就任するとドイツを離れた。アンドレア・マンガ・ベルは子供たちを連れて彼に同行した。彼はその後6年間のほとんどを、愛する街パリで過ごした。フランスで書かれた彼のエッセイには、街とその文化への喜びが表れている。
ヒトラーが権力を掌握した直後の1933年2月、ロスは友人であるオーストリアの作家シュテファン・ツヴァイクに宛てた予言的な手紙の中で次のように書いている。
皆さんも既にお気づきでしょうが、私たちは大惨事へと向かっています。私的な面、つまり文学や経済的な生活は破壊され、すべてが新たな戦争へと繋がっています。私たちの命に一銭も賭けるつもりはありません。彼らは野蛮な支配を確立することに成功しました。自分を欺いてはいけません。地獄が支配しているのです。[ 7 ]
アンドレア・マンガ・ベルとの関係は、金銭問題とロスの嫉妬が原因で破綻した。1936年から1938年にかけて、ロスはイルムガルト・コイーンと恋愛関係にあった。二人は共に仕事をし、パリ、ヴィルナ、レンベルク、ワルシャワ、ウィーン、ザルツブルク、ブリュッセル、アムステルダムなどを旅した。
ロスは自身のユダヤ系の出自を否定することなく、カトリックとの関係を非常に重要視していた。晩年には改宗した可能性もある。マイケル・ホフマンはエッセイ集『白い都市』 （ 『パリの楽園からの報告』としても出版）の序文で、ロスは「ユダヤ式とカトリック式の2つの葬儀を行ったと言われている」と述べている。
晩年、彼はホテルを転々としながら、酒を大量に飲み、金銭や将来への不安を募らせていった。慢性的なアルコール依存症に苦しみながらも、1939年にパリで亡くなるまで精力的に創作活動を続けた。[ 8 ]彼の短編小説『聖なる酒飲みの伝説』（1939年）は、アルコール依存症の放浪者が尊厳を取り戻し、借金を返済しようとする試みを描いている。
ロスの最終的な崩壊は、劇作家エルンスト・トーラーが5月22日にニューヨークで首を吊って自殺したことを知ったことがきっかけとなったようだ。[ 9 ]ロスは5月27日に、急激なアルコール断ちによって悪化した振戦せん妄を伴う両側性肺炎で亡くなり、 5月30日にパリ南郊のティア墓地に埋葬された。
1918年、ロスはウィーンに戻り、左翼系新聞に寄稿を始めた。 『フォアヴェルツ』紙に掲載された記事には「赤いヨセフ」（彼の姓をもじったもので、ドイツ語の「赤」を意味するrotと同音異義語であり、ヨーロッパの共産党のシンボルカラーでもある）という署名を用いた。1920年、彼はベルリンに移り、『ノイエ・ベルリナー・ツァイトゥング』紙でジャーナリストとして成功を収め、1921年からは『ベルリナー・ベルゼン・クーリエ』紙にも寄稿した。1923年、彼はリベラル系の『フランクフルター・ツァイトゥング』紙と提携し、ヨーロッパ各地を広く旅し、南フランス、ソ連、アルバニア、ポーランド、イタリア、ドイツから記事を執筆した。彼の主要な英語翻訳者であるミヒャエル・ホフマンによれば、「彼は当時最も著名で高給取りのジャーナリストの一人であり、1行あたり1ドイツマルクという夢のような報酬を得ていた」。[ 9 ] 1925年に彼はフランスで一定期間働いた。その後、彼は二度とベルリンに永住することはなかった。ロスは、今日ハプスブルク神話と呼ばれるものの出現に貢献した小説家の一人として言及されている。[ 10 ]
1923年、ロスの処女作（未完）である小説『蜘蛛の巣』がオーストリアの新聞に連載された。その後、戦後ヨーロッパの生活を描いた一連の作品で小説家として一定の成功を収めたが、『ヨブ記』と『ラデツキー行進曲』の出版によって、ジャーナリズムではなく小説家としての評価を得るに至った。
1930年以降、ロスの小説は、彼が次第に幻滅していった現代社会への関心を薄れさせ、 1914年以前の帝国時代の中央ヨーロッパでの生活への憂鬱な郷愁を呼び起こすようになった。彼はしばしば、住む場所を求めてさまようホームレス、特にユダヤ人や旧オーストリア＝ハンガリー帝国の元国民の運命を描いた。彼らは君主制の崩壊によって、唯一あり得る故郷（「真の故郷」）を失ってしまったのだ。後期の作品では、ロスは君主制の復活を願っているように見える。より寛容な過去への彼の憧れは、当時の政治的過激主義、特にドイツにおける国家社会主義の台頭に対する反動として部分的に説明できるかもしれない。小説『ラデツキー行進曲』（1932年）と短編「皇帝の胸像」（1935年）は、この後期の典型的な作品である。別の小説『皇帝の墓』 （1938年）では、ロスは『ラデツキー行進』の主人公のいとこの運命を、 1938年のドイツによるオーストリア併合まで描いている。
フィクション
ノンフィクション
