カール・ルエーガー

カール・ルエーガー
カール・ルーガーの写真、 1897年頃
ウィーン市長
在任期間 ：1897年4月8日 ～1910年3月10日 ( 1897-04-08 ) ( 1910-03-10 )
先行	ヨーゼフ・ストロバッハ
後継者	ヨーゼフ・ノイマイヤー
個人情報
生まれる	( 1844-10-24 )1844年10月24日オーストリア帝国、 ヴィーデン（現在のオーストリア）
死亡	1910年3月10日(1910-03-10)（65歳）オーストリア＝ハンガリー帝国（現在のオーストリア） ウィーン
政党	キリスト教社会党
職業	弁護士

カール・ルーガー（ドイツ語: [ˈlu̯eːɡɐ] ; 1844年10月24日 - 1910年3月10日）は、オーストリアの弁護士、政治家。 1897年から1910年に亡くなるまでウィーン市長を務めた。20世紀初頭のウィーンを近代都市へと変貌させた功績は彼の功績とされているが、彼が創設し、亡くなるまで率いたオーストリアキリスト教社会党（CS）のポピュリスト的かつ反ユダヤ主義的な政治は、アドルフ・ヒトラーのナチズムのモデルとみなされることもあり、いまだに議論の的となっている。^[1]

カール・ルーガーは、ノイシュタットル・アン・デア・ドナウのレオポルト・ルーガーとその妻ユリアーネ の息子として、ヴィーデン（1850年以降はウィーン第4区）で貧しい家庭に生まれました。

彼の出生地は現在、カールス広場にあるウィーン工科大学の本館の西側部分であり、ルエーガーの父親はそこでウィーン工科大学の案内係として働いていた。

それでも彼は、有名なテレージアンヌム寄宿学校 ( Theresianische Ritterakademie ) に通学生として通うことができた。ウィーン大学で法律を学び、 1870年に博士号を取得した。大学在学中、彼はオーストリア・カルテル連盟( ÖCV )傘下のカトリック学生協会 ( Katholische akademische Verbindung Norica Wien、 KAV Norica Wien )の会員であった。

彼は1874年にウィーンで自分の弁護士事務所を設立し、すぐに「小人」（「kleine Leute 」）の弁護人として知られるようになった。この立場で、彼の模範であり指導者となったのは、ユダヤ人の医師で地元政治家で人気のあったイグナーツ・マンドル[2]であり、彼はルエーガーの地区であるラントシュトラーセ（第3区）で「小人の神」として知られ、彼はマンドルの後を追って政治の世界に入った。この関係は、ルエーガーが反ユダヤ主義と結び付けられたことで終わった^[2]。彼は1910年に亡くなった。

ルエーガーは、最終的に市長となったウィーン市議会、オーストリア連邦議会、ニーダーエスターライヒ州議会など、多くの政治分野で活躍しました。

1875年、彼は当初は自由主義者としてウィーン市議会 ( Gemeinderat )に選出された。1876年から1878年までの2年間の休職を除き、死ぬまで市議会議員を務めた。彼は自由主義者の市長カエターノ・フェルダーの政府に反対する運動を展開し、汚職反対運動家として人気を博した。

1888年、彼は市庁舎でドイツ国民党 ( Deutschnationale ) とキリスト教社会党の両派を結集し、後に統一キリスト教徒 ( Vereinigte Christen ) として知られるグループを結成した。

1895年のウィーン議会選挙で、キリスト教社会党が議席の3分の2を獲得し、長く続いた自由党の支配に終止符が打たれた。キリスト教社会党の圧倒的多数はその後、ルーガーを市長に選出した。しかし、帝政時代、市長はフランツ・ヨーゼフ皇帝によって承認されなければならなかった。皇帝はルーガーという人物を嫌悪し、危険な革命家とみなしていたと伝えられている。また、ルーガーの反ユダヤ主義についても懸念していた。首相カジミール・フェリックス・バデーニの支援を受けて、フランツ・ヨーゼフはルーガーの市長承認を拒否した。キリスト教社会党は議会で大多数を維持し、ルーガーをさらに3回市長に再選したが、そのたびにフランツ・ヨーゼフは承認を拒否した。 ルーガーは1897年に5度目の市長選出

彼は熱心なカトリック教徒であり、教会のために「大学を掌握」することを望んでいた。彼は市政に社会民主党員や汎ドイツ主義者、ユダヤ人を参加させなかった。彼はチェコ移民に良い待遇を確保した。^[3]

彼はウィーンを最も美しい庭園都市の一つにすることを計画した。^[3]

ルエーガーは在任中、第 2 の主要帯水層 ( Hochquellwasserleitung )による公共水道の拡張に尽力したとされ、この帯水層は市の大部分にミネラルウォーター品質の水道水を供給する。また、ガスおよび電気事業の公営化、路面電車の導入による公共交通機関の確立、および負債による資金調達に大きく依存していた多数の社会福祉施設の設立も推進した。郊外を編入し、公園、庭園、病院、学校を建設した。

デア・シェーネ・カール（「ハンサムなカール」）は市民の間で絶大な人気を博しました。彼の在任中、ウィーンは最終的に第一次世界大戦前の大国の首都としての様相を一変させました。この遺産は、 1918 年にオーストリア＝ハンガリー帝国が崩壊した後も、赤いウィーンに残りました。現代の都市の高い生活水準を支えるインフラと組織の重要な部分は、彼の在任中に創設されました。

ルーガーは1910年に糖尿病で早世するまでウィーン市長を務めた。彼は中央墓地に新しく建てられた聖カール・ボロメオ教会（カール・ルーガー博士記念教会とも呼ばれる）の地下室に埋葬された。この教会の起工式は彼が執り行ったものである。

ルーガーの初期の政治活動は、ゲオルク・フォン・シェーネラーおよび反ユダヤ主義のドイツ国民党と関係があった。1880年代後半以降、ルーガーはカール・フォン・フォーゲルザング、リヒテンシュタイン公子アロイス・フランツ・デ・パウラ・マリア、神学者フランツ・マルティン・シンドラーを中心とした社会保守派の聖職者政治家たちの影響力のあるサークルに定期的に出席していた。労働運動の高まりを考慮して、参加者はカトリックの社会教義に基づき、社会保障法制と共通のカトリック信仰のいくつかの措置によって社会的二極化を克服するためのアイデアを展開した。さらに、1882年の選挙制度改革で選挙民の参政権が拡大した後、ルーガーは小ブルジョア商人に焦点を合わせた。彼らはユダヤ人との競争が自分たちの不安定な状況の根本原因であると考えており、「ユダヤ人問題」を提起することで絶大な人気を得られることに気付いた。

1885年にオーストリア帝国議会（Reichsrat ）の下院（Abgeordnetenhaus ）にウィーン第5区代表として選出され、1891年の選挙で再選された。1890年からはオーストリア下院（Landtag）議員も務めた。

ルーガー、リヒテンシュタイン公爵、フォーゲルザング、シンドラーは、ウィーン第1区のホテル ツア ゴールデンエンテ(ゴールデンダック、リーマーガッセ4) に定期的に集まり、会合を「エンテン アベンデ(アヒルの夕べ)」と呼んでいた。この作業グループは社会改革の中心となり、彼らは1889年に第2回オーストリア・カトリック会議を組織した。シンドラーはここから、新生キリスト教社会党( Christlichsoziale Partei 、CS)の綱領を作成した。ルーガーは1893年にこの党を創設して指導することになり、この党はすぐに社会民主党( Sozialdemokratische Partei Österreichs、SPÖ) と競合するようになった。彼は死ぬまでこの党の最も有能な指導者の一人であり続け、多国籍という君主制の問題に対処する手段として党の連邦政策を展開した。

ルーガーの人気は、女性へのアピール力に大きく起因していた。彼の女性支持者は「ルーガーのアマゾネス」、「ルーガー・ガルド」、「ルーガー・グレートル」などと呼ばれ、キリスト教社会女性連盟に組織されていた。女性は投票権がなかったが、彼は女性が男性の投票に大きな影響を与えられると考え、女性たちは子供たちに党の理念を教え込んだ。女性支持者を維持するために、ルーガーは独身を貫き、公には私生活を否定し、自分は完全に「私のウィーン人」なので忙しすぎると主張した。彼の死後、長年の愛人マリアンヌ・ベスキバが、彼からのラブレターの複製を含む暴露本を出版したことでスキャンダルとなった。この本は、彼の政治戦術と党の運営方法について有益な情報を提供している。^{[4] [5]}

ルーガーは反ユダヤ主義的な言辞で知られ、1889年にフランス反ユダヤ連盟を設立したエドゥアール・ドゥリュモンの崇拝者だと自称していた。数十年後、1907年から1913年までウィーンに住んでいたアドルフ・ヒトラーは、ユダヤ人に対する自身の見解のインスピレーションとしてルーガーを見た。 ^[6]ルーガーは明白な汎ドイツ主義者ではなかったが、オーストリア＝ハンガリー帝国における非ドイツ語圏の少数民族に対する人種差別政策を主張し、1887年には長年の対立者ゲオルク・フォン・シェーネラーが提案したロシア系およびルーマニア系ユダヤ人の移民を制限する法案に賛成票を投じた。また、グイド・フォン・リストの民族運動を公然と支持し、ハンガリーの首都ブダペストがユダヤ人に支配されているとされることにちなんで「Judapest」という語呂合わせを作った。^[要出典]歴史家レオン・ポリアコフは『反ユダヤ主義の歴史』の中で次のように書いている。

すぐに、特にウィーンでは、職人にアピールしたい政治グループが反ユダヤ主義の綱領なしに成功する見込みがないことが明らかになりました。[...] ウィーンで「反ユダヤ主義は愚か者の社会主義である」という有名なフレーズが作られたのはその頃でした。この状況は、シュトーカー牧師が率いるベルリンの同名の政党の綱領と同一の綱領を持つオーストリアのキリスト教社会党の指導者であるカトリック政治家カール・ルエーガーによって利用されました。 1887年、ルエーガーは反ユダヤ主義の旗を掲げました。[...] しかし、ヒトラーが『我が闘争』で彼に払った熱烈な賛辞は正当化できないようです。なぜなら、ユダヤ人は彼の政権下で苦しんだわけではないからです。^[7]

他の観察者は、ルエーガーの公然たる人種差別主義は、主に票を集めるためのポーズであり、ポピュリズムを政治手段として利用した最初の人物の一人であったと主張している。歴史家ウィリアム・L・シャイラーは、「ユダヤ人を含む彼の反対者は、彼が本質的には礼儀正しく、騎士道精神にあふれ、寛大で、寛容な人物であることをすぐに認めた」と書いている。^[8]エイモス・エロン によると、「ルエーガーの反ユダヤ主義は、素朴で柔軟な種類のものであり、ほとんどゲミュトリッヒ（gemütlich）と言ってもいいだろう。友人の多くがユダヤ人であるという事実を説明するよう求められたとき、ルエーガーは有名な答えを返した。「誰がユダヤ人であるかは私が決める」」^[9]ルエーガーの在任中にウィーンで育ったウィーンのユダヤ人作家シュテファン・ツヴァイクは、「彼の市政は完全に公正で、典型的に民主的でさえあった」と回想している。^[10]

ルエーガーはドイツのナショナリズムについて多少の懐疑を表明したが、反ユダヤ主義と同様に、その感情を自らの政治的目的のためにすぐに利用した。彼はオーストリア＝ハンガリー帝国の二元論に反対し、連邦制と帝国を構成するすべての国の平等を支持した。

彼の一般的な政治スタイルは、後にイグナーツ・ザイペル、エンゲルベルト・ドルフース、クルト・シュシュニックなど、1918年から1933年にかけての第一オーストリア共和国の右派指導者の一部に影響を与え、オーストリア社会をオーストロファシズムへと導いた。ヒトラーとは異なり、彼は彼らに反ユダヤ主義をあまり煽り立てなかったが（この3人はいずれも特に反ユダヤ主義的ではなかった）、むしろイデオロギー上の政敵に対する彼らの概して戦闘的で容赦ない姿勢の重要な模範となり、最終的にはオーストリア国家の結束にとって有害で​​あることが判明した。ウィーンにはルエーガーにちなんで名付けられた広場があり、少なくとも2体の銅像が建てられ、2012年4月までリング通りの一部に彼の名前が付けられていた。ヨーロッパ人（および他の国々）がホロコーストの歴史的背景を振り返る中で、その評判が広く疑問視されてきた歴史上の人物を称える記念碑をどうするかを決めるのは非常に困難でした。 1938年のオーストリア併合により、ユダヤ人の名前や平和主義者の名前を冠した通りの名前が変更されました。第二次世界大戦後、オーストリアは文化と地形の両方のレベルで本格的な脱ナチ化プログラムを開始しました。ナチ化された道路標識は取り壊され、その名前はナチスからハプスブルク家の英雄の名前に戻されました。^[11]ルーガーの記念碑は、純粋に地元のものであるにもかかわらず、ナチスにインスピレーションを与えたため、難しいケースとなっています。

ルーガー記念碑は、ウィーンが偉大な帝国都市としてのノスタルジックな魅力を保つために、ホロコーストの犠牲者に対する義務を怠ったことを示していると考える人もいる。たとえば、オーストリア生まれの神経生物学者エリック・カンデルが2000 年にノーベル賞を受賞したとき、彼は「オーストリア人のノーベル賞ではなく、ユダヤ系アメリカ人のノーベル賞だ」と述べて「オーストリア人に反感を抱かせた」。その後、オーストリアのトーマス・クレスティル大統領から電話があり、「どうすれば事態を正せるのか」と尋ねられた。カンデルは、まず、カール・ルーガー・リング博士の名前を変更するべきだと述べた。ウィーン大学の住所がその通りにあることにカンデルは腹を立てた。^[12] 1年に及ぶ議論の後、 2012年4月にリングは大学リンクに改名されました。 ^[13]シュトゥーベンリンクのカール・ルーガー博士広場にあるルーガーの記念碑とウィーン工科大学の記念碑は、それ以来、ルーガーの反ユダヤ主義と国家社会主義への影響を強調する説明によって文脈化されています。

ルエーガーは1943年の伝記映画『ウィーン1910年』の題材となり、ルドルフ・フォースターが彼を演じた。

彼は以下の勲章と勲章を受章した。^[14]

• ボイヤー、ジョン・W.『帝政末期ウィーンにおける政治的急進主義：キリスト教社会運動の起源、1848-1897』シカゴ：シカゴ大学出版局、1981年。
• コノリー、PJ「カール・ルエーガー：ウィーン市長」。研究：アイルランド季刊誌（1915年）：226-249。オンライン
• ギーア、リチャード S.カール・ルーガー：世紀末ウィーンの市長（ウェイン州立大学出版、1990 年）
• カール E. ショルスケ、世紀末ウィーン: 政治と文化(1979)
• ウィストリッチ、ロバート S.「カール・ルーガーとウィーンの反ユダヤ主義の曖昧さ」ユダヤ社会学45.3/4 (1983): 251-262. オンライン

ウィキメディア・コモンズには、カール・ルエーガーに関連するメディアがあります。

• ウィーンのカール・ルーガー広場博士記念碑の写真
• カール・ルエーガーと帝国ウィーンの黄昏
• オーストリアのカール・ルーガー像を反ユダヤ主義と人種差別に反対する記念碑に変える圧力団体