諸葛孔明

当時、軍閥の劉備は荊州知事の劉表の客として新野県に滞在していた。この時、彼は隠者の司馬会と出会い、当時の情勢について相談した。司馬会は言った。「儒学者や一般の学者が時事について何を知っているというのか。時事について最もよく理解しているのは傑出した才能を持つ者だけだ。この地域にはそのような才能を持つ者が二人いる。臥龍と若鳳だ。」劉備が「臥龍」と「若鳳」とは誰かと尋ねると、司馬会は「諸葛孔明と龐世遠だ」と答えた。^{[三国志珠 8 ]}劉備が重用していた徐叔も諸葛亮を推薦し、「諸葛孔明は臥龍です。将軍、彼に会ってみませんか？」と言った。^{[三国志 9 ]}劉備が徐叔に諸葛亮を会わせても良いかと尋ねたところ、徐叔は諸葛亮を呼ぶのではなく、劉備自身が諸葛亮を訪ねるよう勧めた。^{[三国志 10 ]}

『三国志』には^{、劉備が諸葛亮を三度}訪れて会ったと一文で記されている。^{[三国志 11 ]}『自治通鑑』には、会見は207年に行われたと記されている。 ^{[ 8 ]}陳寿も、自ら編纂した回想録に付記した諸葛亮の伝記の中で、この三度の訪問について言及している。^{[三国志 12 ]}

劉備は諸葛亮との非公式会談で、強力な軍閥と戦い、衰退しつつあった漢王朝を復興させる方法について助言を求めた。^{[三国志 13 ]}これに対し諸葛亮は、劉備、曹操、孫権の三勢力による中国三分割を構想した龍中計画を提示した。この計画によれば、劉備は荊州（現在の湖北省と湖南省）と夷州（現在の四川省と重慶市）をそれぞれの領主である劉表と劉璋から奪取し、中国南部と西部に確固たる足場を築くべきである。その後、劉備は中国東部を統治する孫権と同盟を結び、中国北部と漢王朝の政治の中心地である中国中部を支配していた曹操と戦うことになる。^{[三国志 14 ]}

会談後、劉備は諸葛亮と非常に親しくなり、多くの時間を共に過ごすようになった。これは関羽と張飛にとっては不満の種だった。劉備は彼らにこう説明した。「孔明を得た今、私は水を得た魚のようだ。もう不快なことを言うのはやめてほしい」。すると関羽と張飛は文句を言うのをやめた。^{[三国志 15 ]}

208年の秋、^{[ 8 ]}劉表の死の直前、曹操は軍を率いて荊州を征服するために南下した。曹操軍が荊州の都襄陽に到着すると、父の後を継いで荊州知事となっていた劉表の次男劉聡が曹操に降伏した。劉聡の降伏の知らせを受けた劉備は、すぐに樊城（現在の湖北省襄陽市樊城区）の拠点を離れ、軍人や民間人を含む数千人の部下を率いて夏口（現在の湖北省武漢市）へ向かい、劉表の長男劉祁と合流した。その途中、曹操軍が彼らに追いつき、長坂の戦いで彼らを破った。劉備はごく少数の側近とともに脱出に成功し、夏口に到着すると諸葛亮を代理人として孫権に会わせ、曹操に対する同盟について話し合った。^{[ 8 ] [三国志16 ]}

その頃、孫権は柴桑（現在の江西省九江市の南西）におり、荊州の情勢を注意深く観察していた。^{[三国志 17 ]}諸葛亮が孫権に会った時、彼はこう言った。

国土は混乱に陥っています。将軍、あなたは軍を率いて江東を占領し、一方劉備は漢江の南で軍勢を集めています。お二人は曹操と中国の支配権を争う準備をされています。現在、曹操は国内の脅威を排除し、領土をほぼ平定し、軍を率いて南下し、荊州を占領しました。帝国は彼の力に震えています。武勇を示す機会を得られなかった劉備は、ここに退却しました。将軍、あなたにはご自身の力を慎重に評価し、今後の行動方針を決定していただきたいと思います。もし呉と越の地域から軍を率いて中央諸国に抵抗するのであれば、速やかに曹操との関係を断つべきです。もし抵抗できないのであれば、武器を捨て、鎧を脱ぎ、臣下となって彼に仕えるのはどうでしょうか。将軍よ、表向きは曹操に忠誠を誓う構えを見せているが、心の中では依然として自由を渇望している。このような重大な局面で決断力に欠けるならば、いずれ破滅を迎えることになるだろう！^{[三国志 18 ]}

孫権がなぜ劉備が曹操に降伏しなかったのかと尋ねると、^諸葛亮はこう答えた^。

田衡は斉のただの武将に過ぎなかったが、忠誠を貫き降伏を拒んだ。漢王朝の末裔である劉備には、もっと期待すべきではないだろうか。彼の武勇と才能は世界中に知れ渡っている。君子も庶民も等しく彼を敬い、尊敬している。川が海に還るように、また時代の激動のように、これは天の采配である。どうして彼はそれに背を向け、曹操に仕えることができたのだろうか。^{[三国志 20 ]}

激怒した孫権は、呉の領土と民を自分以外には誰も支配させないと宣言した。孫権が諸葛亮に、劉備が長坂の戦いで敗北したばかりなのに、どうやって曹操に抵抗できるのかと尋ねると、^{[三国志 21 ]}諸葛亮はこう答えた。

劉備軍は長坂で敗北を喫したかもしれないが、戦闘中に散り散りになった多くの兵士が今や彼のもとに戻りつつあり、関羽率いる1万人の精鋭海兵隊も加わり、江夏から来た劉起の少なくとも1万人の軍勢と合流している。曹操軍は遠路はるばるやって来て疲弊している。彼の軽騎兵隊は劉備を追って24時間で300里以上も移動したと聞いている。これは「飛翔の終わりに放たれる強力な矢でも、魯の絹の布を貫くことはできない」という諺に合致する。このような戦いは軍事戦略上避けるべきであり、「指揮官の敗北に必ずつながる」とされている。北方の人々は海戦にも不慣れである。荊州の人々は曹操に降伏したが、それは強制されたものであり、真に忠誠を誓っているわけではない。将軍よ、もしあなたが精鋭将兵を派遣し、大軍を率いて劉備と合流し、目標を一致させ、力を合わせれば、曹操軍の敗北は確実です。敗北すれば曹操は北へ退却せざるを得なくなり、荊州と呉は青銅の釜の脚のように堅固になるでしょう。勝敗を分けるのは、今日のあなたの決断です。^{[三国志 22 ]}

袁準の『袁子』には、諸葛亮が柴桑にいた時、張昭が劉備から孫権に忠誠を誓うよう勧めたが、諸葛亮はこれを拒否したと記されている。張昭が理由を尋ねると、諸葛亮は「孫権は優れた指導者ではあるが、私の人柄から判断すると、私の能力をうまく活用してくれるとは限らない。だからこそ、私は孫権に仕えたくないのだ」と答えた。^{[三国志珠 9 ]}

Pei Songzhi noted how differently this episode portrayed Zhuge Liang's special and sui generis relationship with Liu Bei, and pointed out that his loyalty to Liu Bei was so firm that nothing would make him switch allegiance to Sun Quan – not even if Sun Quan could make full use of his abilities. Pei Songzhi then cited a similar example of how Guan Yu, during his brief service under Cao Cao, maintained unwavering loyalty to Liu Bei even though Cao Cao treated him very generously.^{[Sanguozhi zhu 10]}

After initial advisement against Zhuge Liang's plan for a Sun–Liu alliance, further consultation with his generals Lu Su and Zhou Yu convinced Sun Quan to move forward with it.^[9] He ordered Zhou Yu, Cheng Pu, Lu Su and others to lead 30,000 troops to join Liu Bei in resisting Cao Cao's invasion.^{[Sanguozhi 23]} In the winter of 208, the allied forces of Liu Bei and Sun Quan scored a decisive victory over Cao Cao's forces at the Battle of Red Cliffs.^[8] Cao Cao retreated to Ye (in present-day Handan, Hebei) after his defeat.^{[Sanguozhi 24]}

227年、諸葛亮は曹魏に対する大規模な軍事作戦の準備として、蜀全土から兵を集め、漢中郡に集結するよう命じた。出発前に、諸葛亮は「出兵表」という上奏文を書き、劉禅に提出した。上奏文には、諸葛亮が魏に対して出兵する理由や、劉禅への統治上の助言などが記されていた。[^{三国志44 ]}劉禅がこれを承認すると、諸葛亮は蜀軍に綿陽（現在の陝西省綿県）に駐屯するよう命じた。 [^{三国志45 ]}

228年の春、諸葛亮は趙雲と鄧志に部隊を率いて箕谷へ向かい、斜谷を経由して郿県（陝西省扶豊県の南東）を攻撃するふりをするよう命じた。彼らの任務は、諸葛亮が蜀の主力軍を率いて祁山（甘粛省李県周辺の山岳地帯）を攻撃する間、魏軍の注意をそらすことだった。祁山に到着すると、諸葛亮は部隊を整然と配置し、明確かつ厳格な命令を下した。魏が支配する南安郡（甘粛省龍渓県周辺）、天水郡、安定郡（甘粛省鎮源県周辺）の3郡は、この侵攻に反応して蜀側に寝返った。蜀の侵攻の知らせは関中地方全体に衝撃を与えた。^{[三國志 46 ]}

魏政府は蜀の侵攻を知って愕然とし、全く準備ができていなかった。223年に劉備が死去して以来、蜀に対する警戒を緩めており、それ以来蜀からの連絡がなかったためである。三郡の寝返りを知ったときには、さらに恐怖と衝撃を受けた。^{[三国志 朱 15 ]}蜀の侵攻に対し、曹叡は都の洛陽から長安に移り、関中地方の防衛を監督し、援軍を送った。彼は張郃を斉山の諸葛亮の攻撃に、^{[三国志 47 ]}曹甄を季谷の趙雲と鄧志の攻撃に派遣した。^{[三国志 48 ]}

趙雲と鄧志は、冀谷の戦いで曹真に敗れた。諸葛亮は彼らに劣勢な兵の指揮を任せ、自身は精鋭部隊を率いて斉山を攻撃した。しかし、趙雲は撤退時に部下を鼓舞して堅固な防衛を築き、損害を最小限に抑えることに成功した。^{[三国志 48 ]}一方、斉山では、諸葛亮は馬蘇に先鋒部隊の指揮を任せ、敵と交戦させた。街亭（甘粛省秦安県東の街亭）で、馬蘇は諸葛亮の指示に背いただけでなく、誤った行動をとったため、蜀の先鋒部隊は張郃率いる魏軍に壊滅的な敗北を喫した。張郃はこの機会を捉え、魏のために三つの郡を奪還した。^{[三国志 49 ] [三国志 50 ]}

蜀軍が冀谷と街亭で敗北したことを知ると、諸葛亮は蜀軍を撤退させ、漢中郡に退却し、戦役中に魏の支配下にあった西県（現在の甘粛省李県）で捕虜にした数千世帯をそこに再定住させた。これは228年の晩春のことであった。^{[ 16 ]}諸葛亮は命令不服従と民衆の怒りを鎮めるため、馬蘇を処刑した。^{[三国志51 ]}その後、諸葛亮は戦役が失敗した理由を分析し、部下に次のように語った。

斉山と季谷に展開した我が軍は、兵力では敵を圧倒していたにもかかわらず、敗北を喫した。これは兵力が不足していたからではなく、一人の人物の責任によるものであった。今こそ、兵力と将校の数を減らし、軍規を徹底させ、自らの過ちを反省し、将来に備えなければならない。これができなければ、兵力が増えたとしても何の役にも立たないだろう。今日から、国家に対する懸念事項があれば何でもお申し出ください。また、私の過ちや欠点を指摘してください。そうすれば、より決断力を高め、敵を打ち破り、勝利と成功へと近づくことができるだろう。^{[三国志朱 16 ]}

彼はまた劉禅に上奏文を書き、楡亭と冀谷での蜀軍の敗北の全責任を認め、自身の過ちと判断の誤りを認め、罰として三級降格を求めた。 ^{[三国志 52 ]}劉禅はこれを承認し、象徴的に彼を宰相から右将軍に降格させたが、宰相代理の地位にとどまり、以前と同じ職務を継続することを許可した。^{[三国志 53 ]}

228年の晩春から初冬にかけて、^{[ 16 ]}諸葛亮は蜀軍の再編成、規律の強化、そして次の戦役に備えて兵士の訓練に力を注いだ。^{[三国志朱 17 ]}この間、彼は228年9月頃に蜀の同盟国である呉が石亭の戦いで魏を破ったという知らせを受けた。 ^{[ 16 ]}このことから、魏は呉と戦うために精鋭部隊を東部戦線に動員したため、関中地域の魏の防衛は弱体化しているに違いないと推測した。^{[三国志朱 18 ]}

228年12月、諸葛亮は魏に対する戦争を促すため、劉禅に第二の楚世表を書いたとされている。 ^{[三国志朱 19 ]}しかし、銭大昭などの歴史家は第二の楚世表の信憑性に疑問を呈し、諸葛亮の著作として誤って伝えられていると主張している。その他の相違点の中でも、第二の楚世表は第一の楚世表とは文体が大きく異なり、また『三国志』では趙雲が229年に亡くなったと記されているにもかかわらず、既に趙雲の死について言及している。 ^{[三国志 54 ]}

228年から229年の冬、諸葛亮は第二次北伐を開始し、三関（秦山脈の北、陝西省宝鶏の南）から蜀軍を率いて陳倉（宝鶏の東）の魏の要塞を攻撃した。諸葛亮は作戦開始前に陳倉が堅固に要塞化されており攻略が困難であることを知っていたため、到着してみると要塞がさらに厳重に守られていることに驚いた。実際、第一次蜀侵攻後、魏の将軍曹禎は諸葛亮が陳倉を攻撃すると予測し、関中地方で名声の高い魏の将軍、郝昭を陳倉の防衛と防御強化の責任者に任命していた。^{[三国志 55 ] [ 17 ]}

諸葛亮はまず兵を率いて陳倉を包囲し、次に郝昭の旧友である靳詳を派遣して郝昭に降伏を説得させた。郝昭は二度拒否した。[^{三国志20 ]}郝昭は陳倉を守るためにわずか1000人の兵しか持っていなかったが、蜀の侵略軍に対して持ちこたえた。続く20日間の包囲戦で、諸葛亮は攻城梯子、破城槌、攻城塔、地下トンネルなど様々な戦術を用いて陳倉を攻撃したが、郝昭はそれらを一つずつうまく打ち破った。^{[三国志 21 ]}郝昭を出し抜いて陳倉を奪取することに失敗し、魏の援軍が近づいていることを知った諸葛亮は、兵を撤退させて本拠地に戻ることにした。^{[三國志 zhu 22 ]}魏の将校である王双は部下を率いて退却する蜀軍を攻撃したが、諸葛孔明の待ち伏せによって殺害された。^{[三国志 56 ]}

229年の春、諸葛亮は第三次北伐を開始し、陳石に命じて蜀軍を率いて魏が支配する武都郡（現在の甘粛省成県付近）と陰平郡（現在の甘粛省温県付近）を攻撃させた。魏の将軍郭淮は軍を率いて陳石に抵抗したが、諸葛亮が蜀軍を率いて建威（現在の甘粛省龍南）に進軍したと聞いて撤退した。蜀軍はその後、武都郡と陰平郡を征服した。^{[三国志 57 ] [ 16 ]}

諸葛亮が戦役から帰還すると、劉禅は勅令を発布し、第二次北伐における王爽の討伐と、第三次北伐における武都郡と銀平郡の攻略という諸葛亮の功績を称えた。また、劉禅は諸葛亮を宰相の地位に復帰させた。^{[三国志 58 ]}

229年5月頃、^{[ 16 ]}蜀の同盟国である呉の君主孫権が皇帝を自称し、蜀の劉禅と同等の地位に就いた。この知らせが蜀の朝廷に届くと、孫権には皇帝になる権利がないと考えた多くの官僚が憤慨し、蜀政府に呉との関係を断つよう促した。^{[三国志朱 23 ]}諸葛亮は孫権に正当性がないことに同意したが、呉と蜀の同盟は蜀の存続と長期的な利益にとって不可欠だと考えた。なぜなら、西で魏を攻撃している間、呉が東で魏を足止めしておく必要があったからである。蜀は呉と蜀の同盟を維持し、孫権を批判すべきではないと結論付けた後、^{[三国志朱 24 ]}陳甄を呉に外交使節として派遣し、孫権の帝位継承を認め、祝意を伝えさせた。^{[三國志注 25 ]}

230年8月、曹禎は長安から軍を率いて子午谷を経由して蜀を攻撃した。^{[ 16 ]}同時に、曹叡の命令を受けた司馬懿率いる別の魏軍は、荊州から漢江を航行して蜀に進軍した。曹禎と司馬懿の軍の合流地点は南鄭県（現在の陝西省漢中市）であった。他の魏軍も斜谷または無威郡から蜀を攻撃する準備を進めていた。^{[三国志 59 ]}

魏の最近の動きを知った諸葛亮は、李延に2万の兵を率いて漢中郡に向かい、魏の侵攻を防ぐよう強く勧めた。李延はしぶしぶながらも説得の末、これを受け入れた。^{[三国志60 ]}夏侯覇はこの遠征の先鋒として330km の子午道を進んだが、地元住民に発見され、蜀軍に報告された。夏侯覇は本隊の援軍が到着した後、かろうじて退却することができた。^{[三国志朱26 ]}

諸葛亮はまた、魏延に敵陣後方の陽渓（現在の甘粛省武山県の南西）へ軍を率いて進軍させ、羌族を説得して蜀漢に加わって魏と戦わせた。魏延は郭淮と費耀率いる魏軍を決定的に破った。^{[三国志61 ]}これらの出来事の後、戦いは小競り合いがほとんどない長期にわたる膠着状態に陥った。1か月以上も進展が遅く、大きな損失と資源の浪費を恐れた魏の官僚たちは、ますます多くの上奏文を送り、作戦の中止を求めた。困難な地形と30日以上続く豪雨も状況を悪化させた。曹叡は作戦の中止を決定し、230年10月までに将校たちを呼び戻した。^{[ 16 ] [三国志62 ]}

230年^{[ 18 ]}、諸葛亮は第四次北伐を開始し、再び祁山（現在の甘粛省李県周辺の山岳地帯）を攻撃した。彼は自ら発明した機械装置である木牛を使って前線に食料を輸送した。^{[三国志64 ]}蜀軍は天水郡を攻撃し、魏の将校である賈嗣と魏平が守る祁山を包囲した。^{[晋書1 ]}祁山で諸葛亮は鮮卑族の部族長である可備能を説得し、魏との戦いで蜀を支援するよう説得した。可備能は北地郡（現在の陝西省中央部周辺）に行き、地元住民を説得して蜀を支援した。^{[三国志朱27 ]}

当時、曹禎元帥が病に伏していたため、曹叡は司馬懿将軍に長安へ赴き、関中地方における蜀の侵攻に対する魏の防衛を監督するよう命じた。司馬懿は戦闘準備を整えた後、張郃、費耀、戴陵、郭懐を部下として魏軍を率いて魏軍を隃麋県（現在の陝西省銭陽県の東）へ進軍し、そこに駐屯した。^{[晋書 2 ]}その後、費耀と戴陵に4000の兵を与えて上邽県（現在の甘粛省天水市）の防衛に残し、自身は他の兵を率いて祁山へ向かい、賈司と魏平を援護した。^{[三国志 28 ]}

諸葛亮は魏軍の接近を知ると、軍を二分し、一隊は斉山に留まり、自らはもう一方の隊を率いて上貴県を攻撃した。諸葛亮は郭懐、費堯、戴陵を戦いで破り、上貴県で収穫物を回収するよう軍に命じた。これに対し、司馬懿は斉山から引き返し、上貴県に向かい、二日以内に到着した。その頃には諸葛亮と部下は麦の収穫を終え、出発の準備をしていた。^{[晋書 3 ]}諸葛亮は上貴県の東にある漢陽で司馬懿と遭遇したが、戦闘は行わなかった。諸葛亮は軍に地形を利用して防御陣地を敷くよう命じ、司馬懿は軍に陣形を組むよう命じ、牛進を率いて軽装騎兵隊を斉山に派遣した。諸葛亮と蜀軍が鹵城に撤退し、南北の山地を制圧し、川を自然の障壁として利用したことで、膠着状態は終結した。 [^{三国志朱 29 ] [晋書 4 ]}

司馬懿は部下たちが繰り返し敵を攻撃するように促したが、丘陵地帯の蜀軍陣地の配置を見て躊躇した。しかし、賈司と魏平に嘲笑され、攻撃を拒否すれば笑いものになると言われたため、ついに折れた。^{[三国志朱 30 ]}司馬懿は張和を南の蜀軍陣地に派遣し、王平に守らせ、自身は他の軍を率いて鹿城に正面攻撃を仕掛けた。^{[三国志朱 31 ]}これに対し諸葛亮は魏延、呉班、高祥に命じて軍を率いて鹿城郊外の敵と交戦させた。魏軍は3000人の兵と一部の装備とともに敗北した。^{[三国志朱 32 ]}

諸葛亮は勝利を収めたものの、軍の物資が不足していたため、その勢いを活かして敵に大規模な攻勢をかけることはできなかった。司馬懿は蜀軍の陣営に再び攻撃を仕掛け、諸葛亮の防衛線を突破することに成功した。『晋書』には、諸葛亮と蜀軍が夜陰に紛れて撤退する際、司馬懿が軍を率いて追撃し、敵に1万人以上の死傷者を出したと記されている。^{[晋書5 ]}この『晋書』の記述は歴史家によって異論があり^{[晋書6 ] [ 19 ]}、11世紀の歴史書『自治通鑑』には含まれていない。

いずれにせよ、『三国志』と『自治通鑑』によれば、諸葛亮は敗北ではなく、補給不足のために蜀に撤退した。^{[三国志65 ] [ 20 ]}張郃は撤退する蜀軍を攻撃するために軍を率いたが、待ち伏せに遭い命を落とした。^{[三国志65 ]}

234年の春、諸葛亮は10万人を超える蜀軍を率いて斜谷を出発し、現在の陝西省扶豊県の南東に位置する魏河南岸の五丈平原に陣を張った。彼は馬を使って前線に食糧を運ぶだけでなく、魏河南岸で民衆と共に農作物を栽培するよう軍に命じる「屯田計画」を実行した。また、民衆の作物を奪うことを禁じた。[^{三国志66 ]}

蜀の侵攻に対し、魏の将軍司馬懿は軍勢と2万の援軍を率いて五丈原に向かい、敵と交戦した。最初の小競り合い^{[晋蜀7 ]}と蜀軍陣営への夜襲^{[晋蜀8 ]}の後、司馬懿は魏の皇帝曹叡から陣地を守り、蜀軍との交戦を控えるよう命令を受けた。戦況は膠着状態に陥った。この間、諸葛亮は司馬懿を挑発しようと何度か試みた。ある時は、司馬懿を挑発するために女性の装飾品を送った。明らかに怒った司馬懿は曹叡に敵を攻撃する許可を求めたが、拒否された。曹叡はさらに辛亥を特使として前線に送り、司馬懿が命令に従い陣営にとどまるようにした。諸葛亮は、司馬懿が怒っているふりをしているのは、魏の兵士たちに諸葛亮の挑発を許さないという意思を示すためであり、また兵士たちが戦闘準備を整えていることを確認するためだと知っていた。^{[晋書 9 ] [三国志 33 ]}

膠着状態が続く中、諸葛亮が使者を司馬懿に送った際、司馬懿は使者に諸葛亮の日常生活や生活状況について尋ねた。使者は、諸葛亮は一日に三升から四升の穀物を消費し、軽微な罪に対する処罰といった些細なこと以外はほとんど全てを細かく管理していると答えた。これを聞いた司馬懿は、「諸葛孔明が長く生きられるはずがない。もうすぐ死ぬだろう」と述べた。^{[晋書 10 ] [三国志 34 ]}

最初の逸話では、郭充は諸葛亮が義省（現在の四川省と重慶市）で厳しく残酷な法律を施行したため、民衆から大きな反感を買ったと述べている。劉備の顧問であった法正は、厳しく残酷な法律は義省の人々と劉備の政府との間に亀裂を生むと考え、諸葛亮に思いとどまるよう説得しようとした。さらに法正は、当時、劉備を武力で義省を占領した外国の侵略者とみなす人々がいたため、政府は民衆の支持と政治的正当性を欠いていたと指摘した。そして法正は諸葛亮に法律を緩和し、民衆に「猶予」を与えるよう促した。^{[三国志朱 44 ]}これに対し諸葛亮は、義省の治安回復と劉備政権による領土と民衆の支配強化のためには厳しい法律が必要だと主張した。彼は劉延の「軟弱な」統治と劉璋の無能さが、義省に腐敗と退廃が深く根付いた原因だと非難した。また、事態を正す最善の方法は、治安を回復し、民衆への栄誉と特権の分配を規制することだと主張した。^{[三国志朱 45 ]}

裴松之はこの逸話に三つの問題点を指摘している。第一に、法正と劉備が存命中は、諸葛亮はそのような政策を実行できるほど権力のある地位にはなかった。そのためには益州牧の職に就く必要があったが、諸葛亮が益州牧（他の役職も兼任）に就いたのは劉禅の治世になってからである。第二に、諸葛亮は敬虔で謙虚、そして忠臣として知られているため、彼がそのような政策を提唱し、法正に対して粗野な対応をするのは全く不自然である。第三に、諸葛亮の功績とされる善政は、通常、厳しい法律とは結びつかない。^{[三国志朱 46 ]}

二つ目の逸話では、郭充は曹操が劉備を暗殺するために刺客を送ったことがあると述べている。刺客は劉備に初めて会ったとき、遠くからしか話せなかったので、劉備の注意を引いて近づく方法を考え出した。彼は曹操の領地の状況を分析し、攻撃方法について劉備に提案した。劉備はその提案を興味深いと感じ、近づくように言った。ちょうどその時、諸葛亮が会議室に入ってきて、刺客は慌てた。諸葛亮は刺客の表情に気づき、彼を疑わしいと思った。そこで刺客はトイレに行くと言って席を立った。劉備は諸葛亮に「お前の良き助手になれるような、並外れた人物を見つけた」と言った。諸葛亮が誰かと尋ねると、劉備は「今トイレに行った男だ」と答えた。諸葛亮は深呼吸をして言った。「先ほど、彼の顔に恐怖とパニックの表情が浮かんでいました。目を合わせようとせず、身振り手振りも悪意に満ちているのが見て取れます。曹操が送り込んだ刺客に違いありません。」劉備はすぐに刺客の逮捕を命じたが、刺客は既に逃走していた。^{[三国志朱 47 ]}

裴松之はこの逸話の問題点を指摘した。もしこの事件が本当に起こったとすれば、その暗殺者は劉備の注意を引くほどの才能を持ち、劉備が諸葛亮の補佐役を務めるにふさわしい人物だと認めたに違いない。しかし、暗殺者は通常、任務遂行のためなら命を犠牲にする覚悟のある粗野で無作法な男たちであるため、これはあり得ないことである。さらに、そのような才能を持つ人物が暗殺者になるよりも、有力な軍閥の顧問になった方がはるかに良いだろう。加えて、曹操は才能を尊重し、重用することで知られていたため、そのような才能を持つ人物を危険な任務に送り出して犠牲にすることは考えにくい。さらに、この事件の重要性を考えれば、歴史に記録されるべきであるが、正史には一切記載されていない。^{[三国志朱 48 ]}

郭崇の 3 番目の逸話は、諸葛亮が陽平で司馬懿に対して空砦戦略を使用したとされるものに関するものです。^{[三國志注 49 ]}

第四の逸話では、郭充は諸葛亮が第一次北伐の後成都に戻った際、数千の魏の家族を捕らえ、姜維を蜀に寝返らせた功績で同僚から多くの称賛を受けたと述べている。しかし、彼らの予想に反して、諸葛亮は厳かにこう答えた。「天下は皆、漢の民である。今、漢の国はまだ復興しておらず、民は戦乱に苦しんでいる。たとえ一人でも戦死者が出れば、それは私の責任である。民の苦しみの上に築かれた称賛など、到底受け入れられない。」蜀の人々は、諸葛亮の真の目的は単に領土を拡大することではなく、魏を滅ぼすことにあるのだと悟った。^{[三国志朱 50 ]}

裴松之は、諸葛亮が魏に対する完全勝利を目指していたことは、第一次北伐に出発する前から周知の事実であったため、蜀の人々が諸葛亮が第一次北伐から帰還した後に初めてそのことに気づいたと郭充が言うのは非常に奇妙だと指摘した。また、第一次北伐は全体として失敗に終わったため、この逸話で述べられている「成功」は意味をなさないし、称賛に値するものでもないと指摘した。その理由として、蜀は第一次北伐で魏に2度敗れ、最終的に3郡を征服できなかったこと、魏は当時比較的無名だった姜維の離反によって失うものは何もなかったこと、そして数千の魏の家族を捕虜にしただけでは、蜀軍が街亭と冀谷で被った損害を補うには不十分であったことを挙げた。^{[三国志朱 51 ]}

5番目の逸話では、郭充は、第四次北伐の際、諸葛亮が蜀軍を率いて斉山を攻撃した時、魏の曹叡皇帝は蜀への反撃を決意し、自ら軍を率いて長安に向かったと述べている。曹叡は司馬懿と張郃に、雍州と梁州から魏の精鋭兵30万人を率いて蜀領の奥深くへ潜入し、戦略的に重要な山岳の要衝である剣閣（現在の四川省剣閣県）を奇襲攻撃するよう命じた。その頃、諸葛亮は交代制の兵員配置システムを確立しており、常に兵力の20％（約8万人）を斉山に配置し、残りの80％は後方に待機させていた。魏軍が斉山に近づき、蜀軍の陣地を攻撃する準備を整えると、諸葛亮の部下たちは交代勤務制をやめて蜀軍を一斉に集結させ、数で勝る魏軍に抵抗するよう諸葛亮に強く勧めた。諸葛亮はこう答えた。「私が軍を率いて戦うときは、信頼に基づいて行動する。古代の人でさえ、自分の目的のために他人の信頼を裏切ることは恥ずべきことだと考えていた。帰郷予定の兵士たちは荷物をまとめて出発の準備をしてもよい。妻たちは夫の帰りを指折り数えて待っている。今は困難で危険な状況にあるが、以前の約束を破ってはならない。」帰郷を許された兵士たちは士気が急上昇し、帰郷する前に魏軍と戦おうと決意を新たにした。彼らは互いに話し合い、諸葛亮の恩に報いるために命を捧げることを誓った。その後、戦闘中に彼らは激しく戦い、張郃を討ち取り、司馬懿を退却させた。諸葛亮は蜀軍の兵士たちの信頼を得ることに成功したため、この戦いに勝利した。^{[三国志朱 52 ]}

裴松之は、この逸話が史書の記述と矛盾すると指摘した。第四次北伐の際、曹叡は確かに長安にいたが、魏軍を率いて自ら戦ったわけではない。曹叡が司馬懿と張郃に30万の大軍を率いて江閣を攻撃するよう命じたという部分については、裴松之は、そのような大軍が関中地域を通過し、斉山の諸葛亮の陣地を迂回して蜀領に全く気づかれずに侵入することは極めてあり得ないことから、そのようなことは決して起こらなかったと主張した。また、交代勤務制に関する部分についても、蜀の遠征軍が魏領に侵入して長期間滞在することは不可能であり、ましてや交代勤務制を設けることなどあり得ないことから、事実ではないと判断した。^{[三国志朱 53 ]}

劉備の死後、劉禅が蜀漢の王位に就いた。彼は諸葛亮に「武郷侯」の称号を与え、宰相の職を創設した。その後間もなく、諸葛亮は蜀漢の領土の大部分を占める義州の知事に任命された。

宰相（官僚を直接統括する）と地方長官（庶民を直接統括する）を兼任していたため、義省の行政官と庶民、すなわちすべての民政は諸葛亮の手に委ねられていた。独立した宰相府とそれに付随する独立した部下を擁していたことから、諸葛亮の権力は皇帝の権力から比較的独立していた。言い換えれば、『三国志』に記されているように、蜀漢のあらゆる事柄、些細なことから重要なことまで、すべて諸葛亮が直接処理し、皇帝劉禅は名ばかりの指導者に過ぎなかった。さらに、皇帝自身も諸葛亮によって厳しく教育され、監督されていた。この状況は諸葛亮の死まで続いた。

諸葛亮が劉禅に権力を返還することを拒否した理由を説明しようとした試みは数多くある。易仲天は3つの理由を挙げている。^{[ 25 ]：第37章}

1. 諸葛亮は、皇帝が間接的に国政を運営し、宰相が皇帝の名の下に政務を処理するという、西漢時代の体制に似たモデルを支持した。彼の考えでは、皇帝が直接政務を執り行えば、問題が発生した際に責任を問う者がいなくなってしまうが、宰相であれば失敗の責任を負い、罰を受けることができると考えた。
2. 諸葛亮は、劉禅は国政を直接担当するには経験不足だと頑固に考え、過ちを犯すにはあまりにも重要な問題だと考えていた。
3. 当時の蜀漢の状況は実に複雑で、極めて綿密な計画に基づく解決策が求められた。経験の浅い劉禅にはそのような難題に対処することは不可能だったが、諸葛亮ならできたのだ。

義省の富裕層は、歴代の知事の監視を受けずに、庶民を自由に搾取し、贅沢な暮らしを送っていた。その結果、貧困が蔓延し、諸葛亮にとって経済政治改革が最重要課題となった。蜀漢政権に対する民衆の忠誠心を高め、将来の曹魏討伐を適切に支援するためにも、強固な経済基盤が必要であった。そのため、諸葛亮は、自らの政策の核心は民衆の生活を安定させ、向上させることであると明言した。^{[ 26 ]}

諸葛亮の新政策は劉備の治世中に施行され、劉禅の時代にも継続された。彼は腐敗した官僚を粛清し、税金を減らし、貴族による庶民への権力濫用を制限した。農業活動の妨げにならないよう、賦役や軍事動員も削減・再編成され、曹操の屯田制度（国営農業植民地制度）が食糧生産量の増加のために広く実施された。成都の北にある諸葛堤をはじめとする農業堤防も大幅に再建・修復された。これらの改革のおかげで、蜀漢の農業生産は著しく増加し、活発な軍事活動を維持できるほどになった。

蜀の三大産業である塩の製造、絹の生産、製鉄も諸葛亮の注目を集めた。諸葛亮の提案を受けて、劉備は塩と鉄の製造を管理する専門局を設置し、当初はそれぞれ王連と張毅が局長を務めた。絹の管理専門局も設立され、絹の生産は著しく成長し、成都は「絹の都」と呼ばれるようになった。蜀漢の存続期間中、国庫には20万枚の絹が蓄積された。三国志は、蜀漢の塩の生産が非常に繁栄し、政府に多大な収入をもたらしたと報告している。地元の著名な金属細工師である傅源は諸葛亮によって冶金研究の役職に任命され、蜀漢軍のための鋼鉄製武器の製造技術を改良することに成功した。

政治的混乱のため、漢王朝末期の貨幣制度は深刻な混乱に陥っていた。劉備と諸葛亮は、劉覇の助言に従い、義省に拠点を構え、貨幣改革を成功させた。新貨幣である蜀漢貨は、その領内で円滑に流通しただけでなく、隣接する荊省でも広く普及した。一方、曹丕、曹叡、孫権による同様の政策は困難を伴い、限定的な成功しか収められなかった。^{[ 27 ]}

諸葛亮は蜀漢における法治主義を強く支持した。易仲天は、「法治主義」と「名目上の君主制と宰相直轄制」は諸葛亮の重要な遺産であるが、残念ながら多くの人々に忘れ去られてしまったと述べている。^{[ 25 ]：エピローグ}

劉備が益州を占領した後、諸葛孔明は発正、劉備、李厳、易季とともに蜀漢の法典を書きました。^{[三国志 82 ]}

諸葛亮は、地元の彝族貴族の腐敗とそれに伴う退廃を抑制するため、厳格ではあるが公正かつ透明な法律による法家政策を制定し、富裕層の権力を制限した。諸葛亮は、李延のような高位の役人や、馬素のような側近をも処罰することを厭わず、法秩序を維持するために自ら降格することさえいとわなかった。しかし、彼は刑罰の濫用を控え、法執行には極めて慎重を期した。西左池は諸葛亮の法治政策を称賛し、「秦漢の時代から、彼に匹敵する者はいない」と述べている。処罰された李延や廖離のような役人でさえ、諸葛亮を高く評価し、処罰が十分であれば、彼が自分たちを再び雇用してくれると強く信じていた。^{[三国志 83 ] [ 26 ]}

諸葛亮は道徳的な行動を奨励し、自らも模範として厳格で禁欲的な生活を送った。彼は過剰な資産を所有せず、贅沢な支出を控え、主に官吏の給与に頼っていた。鄧志、費毅、姜維、張毅といった蜀漢の役人たちもこれに倣い、法律と道徳の規範を厳格に遵守したため、蜀政府は高い透明性と清廉性を維持することができた。^{[ 26 ]}易仲天は蜀漢を三国中最高の「理性的な統治」の模範と称賛し、諸葛亮とその側近たちの清廉潔白さと透明性こそが、蜀漢が多額の支出の重圧で崩壊するのを防いだのだと述べている。^{[ 25 ] :第42章、第48章}

こうした法家政策に誰もが満足していたわけではなかった。郭充は諸葛亮の政策を「残酷」で「搾取的」だと評し、「貴族から庶民まで皆が不満を抱いていた」と主張した。裴松之はこうした意見に反対し、諸葛亮の法執行は適切であり、搾取の主張は否定した。^{[三国志朱 57 ]}郭充の見解は陳寿の「厳しい法律にもかかわらず、誰も不満を抱いていなかった」という意見とも矛盾していた。易仲天は、蜀の人々は諸葛亮の公平さと透明性を喜んだが、その厳しさに不満を抱いた者もいたため、この二つの矛盾する評価はどちらも正しいと論じた。さらに、諸葛亮の公平で法治的な統治は必然的に地方の貴族を抑圧し、彼らが権力を乱用して政治や世論を操作することを防いだ。そのため、多くの蜀の知識人は諸葛亮を尊敬していたにもかかわらず、魏の蜀侵攻を暗黙のうちに支持したのである。^{[ 25 ]：第42章、第48章、エピローグ} これは張文^{[三国志84 ]}や孫権などの同時代の史料によって裏付けられている。晋の袁準も諸葛亮の行政手腕と人気を高く評価しており^{[三国志朱58 ]} 、諸葛亮の死後数十年経ってもなお人々は諸葛亮を称える歌を歌っていた^{[三国志朱59 ] 。}

諸葛亮は才能を高く評価していたため、蜀漢政府のために有能な地方官僚を育成・登用するために教育に力を入れた。彼は勸斈從事という職を設け、多くの著名な地方知識人がこの職に就き、喬周は長期間にわたり大きな影響力を持った。陳寿は彼の弟子の一人である。後に諸葛亮は儒教文献を教科書とする教育施設である太斈府を設立した。また、成都や北伐の際の陣営にも多くの「読書館」を設け、これらの施設は有能な人材を発掘・登用する場として機能した。蜀漢の広漢県知事であった姚天は、多くの有能な人材を政府に推薦し、諸葛亮から惜しみない称賛を受けた。^{[ 28 ]}

諸葛亮はまた、ある政策に関するすべての議論を集め、地方長官が部下の批判を受け入れるよう促し、すべての職員の才能を活用して最善の決定を下すための「討論局」という仕組みを確立した。諸葛亮は実力主義的な昇進制度を採用し、名声や出自ではなく、業績や能力に基づいて人々を昇進させ、評価した。^{[ 28 ]}

諸葛亮は、中国の蒸しパン、地雷、そして「木牛流馬」 （当初は穀物運搬に使用されていた）と呼ばれる謎めいたが効率的な自動運搬装置（手押し車と同一視されることもある）の発明者であると考えられている。

諸葛亮は、彼にちなんで「諸葛弩」と呼ばれる連発式弩の発明者としてしばしば称賛されるが、このタイプの半自動弩は、戦国時代に初めて登場したモデルの改良版である。戦国時代のオリジナルの弩が半自動だったのか、それとも一度に複数の矢を発射したのかについては議論がある。いずれにせよ、諸葛亮の改良モデルはより遠く、より速く矢を発射することができた。^{[ 29 ]}

諸葛亮は、白帝城の近くに超自然現象を引き起こすとされる石積みの迷路、石番迷路を建設したとも言われている。軍事信号に使用された初期の熱気球である孔明灯も、彼にちなんで名付けられた。^{[ 30 ]}孔明灯は、平陽で司馬懿に捕らえられた諸葛亮が発明したと言われている。近くにいた友軍が灯籠の紙に書かれたメッセージを見て、諸葛亮を助けに来た。また、灯籠が諸葛亮の頭飾りに似ていたため、彼にちなんで名付けられたという説もある。^{[ 31 ]}

諸葛亮の著作として広く知られている書物の中には、今日でも見つけることができるものがあり、例えば『三十六計』や『兵法』 （孫子の著作とされる『孫子兵法』とは別物）などが挙げられる。伝えられるところによれば、彼は古典『易経』に基づいた歩兵と騎兵の陣形戦術に比類なき達人であった。北伐前に書かれた彼の上奏文『楚世表』は、蜀への揺るぎない忠誠心を示す有益な書物となっている。^{[ 32 ]}この上奏文は、一部の読者を感動させて涙させた。さらに彼は『諸葛亮誡子書』を著し、その中で、意義ある人生を求めて謙虚さと質素さを貫いたことを述べている。^{[ 33 ]}

諸葛は多くの中国文学作品の題材にもなっている。多作で高く評価されている唐代の詩人、杜甫は諸葛を偲んで詩を詠んだが、諸葛の寺院が荒廃している描写から判断すると、杜甫の世代では諸葛の揺るぎない献身の遺産は忘れ去られていたようだ。杜甫の有名な「奎州詩」には、そのような詩が2篇含まれている。^{[ 34 ]}

杜甫の別の詩は、諸葛亮の白帝城廟で諸葛亮を称えるために書かれたものでもある。

杜甫の「八陣図」は諸葛亮の石番兵迷路を題材にした四行詩で、『三百唐詩』に収録されている。

後楚士表にある「漢賊不两立」（簡体字：汉贼不两立、繁体字：漢賊不兩立、拼音：Hàn zéi bù liǎng lì ）という句は、悪とは決して共にできないという意思表示として、しばしば用いられる。特に、この句は蒋介石総統が反共産主義思想を正当化するために好んで引用した言葉であった。

『後楚史彪』の「敬虔と思慮深さは、死ぬまで決して終わらない」（鞠躬尽瘁、死而後已;鞠躬盡瘁、死而後已; jōgōng jìn cuì、sƐ ér hòu yƐ ）というフレーズも、最大限に努力する献身と忍耐を表すのによく使われます。

有名な詩の一節「大いなる夢から目覚めた最初の人は誰だ？いつものように、知っているのは私だ」。 (大梦谁先觉?平生我自知。;大夢誰先覺?平生我自知。; dà mèng shuí xiān jué  ? píng shēng wōzì zhī ) も諸葛亮の作とされています。

諸葛亮は五丈原の戦いで重病に陥った際、寿命を12年延ばす儀式を試みた。しかし、敵の進軍を警告するために駆けつけた魏延によって儀式が中断され、失敗に終わった。 ^{[ 37 ]}諸葛亮は死ぬ前に、兵法二十四篇を姜維に託した。^{[ 38 ]}姜維は諸葛亮の遺志を受け継ぎ、曹魏に対してさらに11回の戦役を指揮した。

映画やテレビで諸葛亮を演じた著名な俳優には、以下のような人物がいる。

• アダム・チェン『伝説の宰相 – 諸葛孔明』（1985）
• 李法増（諸葛亮） (1985)
• 『三国志演義』（1994年）の唐国強
• プー・クンシン出演の『三国志：龍の復活』（2008年）
• 金城武主演『レッドクリフ』（2008～2009年）
• 三国志の呂儀(2010)
• レイモンド・ラム出演の『三国志RPG』（2012年）
• 王洛勇著『アドバイザーズ・アライアンス』（2017年）
• 向井理inパリピ孔明(2023)

諸葛亮は、14世紀の歴史小説『三国志演義』を原作とした様々なビデオゲームでプレイアブルキャラクターとして登場しており、特にコーエーテクモの『真・三國無双』シリーズ、 『三国志演義』シリーズ、 『無双OROCHI』シリーズ、『真・三國無双 タクティクス』シリーズ、『決戦II』、『三国志皇明伝』などが挙げられる。また、カプコンの『Destiny of an Emperor』、Firaxis Gamesの『Civilization IV 』と『Civilization V』、レベルファイブの『イナズマイレブンGO 2 クロノ・ストーン』 、『 Destiny of Spirits』、モバイルゲームの『パズル＆ドラゴンズ』や『Fate/Grand Order』などにも登場している。

トレーディングカードゲーム「マジック：ザ・ギャザリング」には、 「ポータル三国志」と「統率者（2013年版）」のセットに「孔明、眠れる龍」という名前のカードが存在する。

諸葛孔明は、コレクターズ カード ゲームGenerals OrderのQun Xiong Zheng Ba (群雄争霸) とAo Shi Tian Xia (傲慢天下) セットにも登場しています。

諸葛亮は、カードゲーム『三国志伝説』の主要キャラクターでもある。

若き諸葛亮は、アラン・ムーアによるスーパーヒーロー・パロディ作品『シュプリーム』に登場するリーグ・オブ・インフィニティのメンバーである。

マンガ『妖精の着陸』では、主人公はリャン・ジェガルという名の高校生で、妖精とその天界の（そしてそうでない）仲間たちによって人生が一変します。リャン・ジェガル、またはアジアで正しい表記ではジェガル・リャンは、「諸葛亮」の韓国語訳です。

日本の漫画およびアニメシリーズ『Ya Boy Kongming!』では、諸葛亮が現代の日本に転生し、音楽業界で戦略的な手腕を発揮する。

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