空砦戦略とは、逆心理を利用して、敵に空いている場所に罠や待ち伏せが仕掛けられていると思わせ、敵を撤退させる戦略である。これは三十六計の32番目に挙げられている。いくつかの例を以下の節で紹介する。
『三国志』によれば、195年に曹操は城氏県(現在の山東省居野県の南西)でライバルの呂布に対して空砦の戦術を用いた。その年の夏、呂布は東緡県(現在の山東省錦郷県の北東)へ行き、約1万の兵を集めて曹操を攻撃した。当時、曹操はわずかな兵しか持っていなかったが、待ち伏せを仕掛けて呂布を打ち破ることに成功した。[ 1 ]
『魏書』には、この待ち伏せについてより詳細な記述がある。曹操は兵のほとんどを穀物の採集に派遣していたため、本拠地には1000人にも満たない兵しかおらず、これだけの兵力では十分に防衛できなかった。呂布が現れると、曹操は残された兵士全員に本拠地の防衛を命じ、女性にさえ城壁の見張りを命じた。曹操の本拠地の西には堤防があり、南には深い森があった。呂布は待ち伏せを疑い、「曹操は非常に狡猾だ。彼の待ち伏せに引っかかってはならない」と部下に告げた。そして、曹操の本拠地から南へ10里(中国マイル)の地点に兵を率いて陣を張った。翌日、呂布が曹操を攻撃しに来たが、その時、曹操は穀物の採集から戻ってきた兵士たちで堤防付近に待ち伏せを仕掛けていた。呂布の軍勢は待ち伏せに遭い、敗北した。[ 2 ]
『三国志』に記されている「待ち伏せ」とは、 『魏書』に記述されているように、呂布軍が二日目に罠にかかった待ち伏せのことを指す。この出来事は司馬光の『自治通鑑』にも記されている。しかし、 『三国志』と『魏書』の記述をまとめた『自治通鑑』には、曹操が利用可能な兵士全員を基地の防衛に送り、女性に城壁の見張りを命じた初日の出来事については触れられていない。[ 3 ]
厦門大学の歴史学教授である易忠天氏は、復旦大学の歴史学者である周振和氏と「紅茶楊威利」というネット評論家からの批判に対し、著書『品三国』の中でこの事件について論じた。易氏は以前、テレビ番組「講義室」での講演で、「曹操の空砦の戦略の発明権は奪われた」と述べ、この事件に言及していた。周氏は、空砦の戦略は歴史上これまで使われたことがないため、その発明に対する「権利」はないと主張し、ネット評論家は、この事件は空砦の戦略の使用には当たらないと反論した。
易は自身の主張を擁護し、195年の事件は、趙雲と文平の事件と非常によく似た状況下で行われたため有効であると述べた(以下の節を参照)。曹操は、地形(「深い森」)を利用し、女性を城壁の見張りに立たせることで呂布を混乱させようとした。呂布に「深い森」に待ち伏せを仕掛けたと疑わせ、女性を兵士として配置することで防御に「必死」であるかのように見せかけ、「防御の弱い」拠点を攻撃させようとしたのである。この策略は呂布が攻撃を躊躇させたため功を奏した。曹操は十分な時間を稼ぎ、実際に待ち伏せを仕掛け、翌日再び攻撃してきた呂布を打ち破った。[ 4 ]
『趙雲別伝』には、軍閥劉備の将軍であった趙雲が、 219年に劉備と曹操の間で漢中攻勢の一環として行われた漢河の戦いで、空砦戦術を用いたという逸話が記されている。
この事件は、曹操の将軍である夏侯淵が定軍山の戦いで敗北し戦死した後に起こった。曹操軍が北の丘へ食料を運んでいたところ、劉備の将軍である黄忠がそれを聞きつけ、趙雲の部下を含む兵士の一団を率いて食料を奪おうとした。黄忠が長い間戻ってこなかったため、趙雲は数十騎の騎兵を率いて黄忠の捜索に向かった。趙雲の捜索隊は曹操軍と遭遇し交戦したが、数で劣勢だったため、曹操軍の追撃を受けながら陣営へ撤退せざるを得なかった。趙雲の部下である張義は、敵の侵入を防ぐために陣営の門を閉めようとした。しかし、趙雲は門を開け、すべての旗や旗印を隠し、戦太鼓を止めろと命じた。曹操軍は趙雲の陣営内に待ち伏せがあると考え、撤退した。ちょうどその時、趙雲は反撃を開始し、兵士たちは戦太鼓を大音量で打ち鳴らし、敵に矢を放った。曹操の兵士たちは驚愕し、混乱に陥った。パニックに陥って逃げる際に互いに踏みつけ合う者もいれば、逃げようと焦るあまり漢江に落ちて溺死する者もいた。後に劉備が陣営を視察に来た際、趙雲を称賛し、勝利を祝う宴を開いた。[ 5 ]
『魏略』には、三国時代に曹魏と東呉の軍勢が戦った際、温平という将軍が空砦の戦術を用いたという記述がある。どの戦いかは定かではないが、223年の江陵の戦いである可能性もある。
呉の将軍、孫権は数千の兵を率いて、魏の将軍、文平が守る砦を攻撃した。当時、豪雨に見舞われ、多くの砦が損壊していた。砦の住民は奥の野原に避難していたため、砦の修復を手伝うことができず、孫権が部下を率いて到着した時も、修復作業はまだ完了していなかった。文平は孫権の到着を聞き、どうすべきか迷ったが、最終的に孫権を欺く策を練った。彼は砦の全員に身を隠すよう命じ、自身は城壁の陰に隠れて、砦が空っぽであるかのように見せかけた。文平の予想通り、孫権は不審に思い、部下に言った。「北方の者たちはこの男(文平)を忠臣と見なし、だからこそこの郡の防衛を任せたのだ。私が近づいても、彼は全く動こうとしない。何か企んでいるか、あるいは援軍が到着したかのどちらかだろう。」そして孫権は軍を撤退させた。[ 6 ]
歴史家の裴松之は、魏略の記述が『三国志』の原文と一致しないと指摘した。『三国志』には、「孫権は五万の兵を率いて石陽の文平を包囲した。状況は非常に緊迫したが、文平は堅固な防衛を行った。孫権は20日以上後に軍を撤退させ、文平は撤退する彼らを攻撃して打ち破った」と記されている。[ 7 ]

空砦戦略の最もよく知られた例の一つは、後漢末期から三国時代にかけての史実をロマンチックに描いた小説『三国志演義』に登場する架空の出来事である。この出来事は、蜀漢の宰相である諸葛亮が蜀のライバル国である曹魏を攻撃するために行った一連の遠征(諸葛亮の北伐)の最初の遠征中に起こった。
第一次北伐において、諸葛亮が魏の長安を攻略しようとした試みは、奎亭の戦いにおける蜀の敗北によって頓挫した。奎亭(現在の甘粛省秦安県)の喪失により、諸葛亮の現在の拠点である西城(現在の甘粛省天水市の南西120里に位置すると考えられている)は無防備になり、魏軍の攻撃を受ける危険にさらされた。差し迫った危険に直面し、蜀軍の主力は別の場所に展開しており、西城には諸葛亮のわずかな兵士しか残っていなかったため、諸葛亮は迫り来る敵を食い止めるための策略を思いついた。
諸葛亮は全ての城門を開けさせ、民間人に扮した兵士たちに道路を掃くよう命じ、自身は二人の小姓を従えて城門上の展望台に座った。彼は古琴を奏でて、落ち着いた様子を装った。司馬懿率いる魏軍が到着すると、司馬懿は目の前の光景に驚き、城内に伏兵がいると疑い、撤退を命じた。諸葛亮は後に、この作戦は危険なものだったと説明した。諸葛亮は慎重な軍事戦略家として知られ、めったにリスクを冒さない人物だったため、司馬懿は諸葛亮の落ち着いた様子を見て、確かに伏兵がいると結論づけたのである。[ 8 ]
クイーンズ大学の経済学者クリストファー・コットンと大学院生のチャン・リウは、ゲーム理論を用いて、中国の軍事伝説である李光と百騎兵(紀元前144年)と諸葛亮と空城(西暦228年)で用いられたハッタリ戦略をモデル化した。これらの軍事伝説の場合、研究者らは、ハッタリがそれぞれの状況において最適な戦略として自然に生じたことを発見した。この研究結果は、2011年に『平和研究ジャーナル』に「百騎兵と空城:中国の軍事伝説における欺瞞のゲーム理論的検証」というタイトルで発表された。 [ 9 ] [ 10 ]
『三国志演義』の この物語の基になっているのは、晋王朝初期(266~420年)の郭沖という人物が語った逸話である。[ 11 ] 5世紀、裴松之は3世紀の歴史書『三国志』の中で、諸葛亮の伝記にこの逸話を注釈として加えた。その逸話は以下の通りである。
諸葛亮は陽平(現在の陝西省漢中市付近)に駐屯し、魏延に軍を率いて東へ向かうよう命じた。魏延は陽平の防衛のためにわずか1万の兵を残した。司馬懿は20万の兵を率いて諸葛亮を攻撃し、魏延の軍を迂回する近道を通って諸葛亮のいる場所から60里の地点に到着した。司馬懿は偵察して諸葛亮の城の防衛が手薄であることに気づいた。諸葛亮は司馬懿が近くにいることを知っていたので、魏延の軍を呼び戻して司馬懿に対抗しようと考えたが、時すでに遅く、部下たちは不安と恐怖に駆られていた。諸葛亮は冷静さを保ち、部下にすべての旗や旗印を隠し、戦太鼓を止めさせるよう命じた。そしてすべての門を開けさせ、地面を掃き掃除するように命じた。司馬懿は諸葛亮が慎重で思慮深い人物だという印象を知っていたので、目の前の光景に戸惑い、待ち伏せだと疑った。そして軍を撤退させた。翌日、諸葛亮は手を叩いて笑い、側近に司馬懿が待ち伏せだと思って撤退したと告げた。その後、斥候が戻ってきて、司馬懿が本当に撤退したと報告した。司馬懿は後にこの策略を知って非常に腹を立てた。[ 12 ]
裴松之は諸葛亮の伝記にこの逸話を加えた後、次のような短い解説を記した。
諸葛亮が陽平に駐屯していた時、司馬懿は荊州の地方司令官を務めており、宛城(現在の河南省南陽市万城区)に駐屯していた。彼が諸葛亮と対峙したのは、曹禎の死後( 231年)に関中でのことだった。当時大雨が降っており通行が困難だったため、魏政府が司馬懿に宛城から西城(現在の陝西省安康市)を経由して蜀を攻撃するよう軍を率いて行くよう命じたとは考えにくい。この時期の前後に陽平で戦闘は行われていない。郭崇の逸話によれば、司馬懿が20万の兵を率いて諸葛亮を攻撃した際、諸葛亮の陣地が守備が手薄であることを知っていて、待ち伏せを疑っていたならば、退却する代わりに諸葛亮の陣地を包囲するよう命じたであろう。魏延の伝記には、「魏延は諸葛亮に同行して戦うたびに、約1万の別部隊を率いて別のルートを進み、潼関で諸葛亮の主力と合流することを申し出た。諸葛亮はこの計画を拒否し、魏延は諸葛亮を臆病者と感じ、自分の才能が無駄になっていると嘆いた」とある。魏延の伝記にあるように、諸葛亮は魏延に数千の兵からなる別部隊を率いることを決して認めなかった。郭冲の逸話が真実だとすれば、諸葛亮が魏延に大軍を率いて先陣を切らせ、自分は小軍で後を追うなどあり得るだろうか。郭冲の逸話は扶豊王(司馬懿の息子である司馬君)によって裏付けられている。しかし、この話は司馬懿を悪く描いており、息子が父親を貶める話を承認するというのは理にかなっていない。「扶豊王が郭冲の逸話を裏付けた」という一文を読めば、この逸話が偽物だとわかる。[ 13 ]
史料の証拠によれば、司馬懿は当時、確かに街亭にはいなかった。街亭の戦いは228年に起こったが、『晋書』の司馬懿の伝記では、227年に司馬懿は荊州北部の万城に駐屯していたとされている。彼は軍を率いて新城(現在の湖北省北西部)で孟達の反乱を鎮圧し、勝利後万城に戻った。その後、彼は都の洛陽に行き、魏の皇帝曹叡に謁見し、曹叡は彼にいくつかの事柄について相談した後、万城に戻るよう命じた。[ 14 ]司馬懿が諸葛亮と戦ったのは230年以降である。[ 15 ]
厦門大学の教授である易忠天は、著書『品三国』の中でこの事件について論評している。彼はこの物語の3つの問題点を指摘している。[ 4 ]
『唐古書』『唐新書』『自治通鑑』などの史料によると、唐王朝の建国皇帝である李淵は、隋王朝に対する反乱を起こす前の西暦618年に突厥との戦いで同様の戦略を用いた。618年初頭、李淵はまだ隋軍の将軍であり、晋陽(現在の山西省太原市)に駐屯していた。隋の煬帝が自分を処刑しようとしているという噂を聞き、身を守るために隋王朝に対する反乱の準備を始めた。618年5月、突厥は領土獲得のために軍閥の劉武卓と同盟を結び隋王朝を攻撃した。晋陽は彼らの標的の一つとなった。
ちょうどその頃、李淵は楊帝がスパイとして送り込んだ二人の官僚、王威と高君雅を逮捕したばかりだった。彼はまだ反乱の計画に忙しかった。[ 18 ]さらに、彼は二つの理由から突厥との戦いに備えていなかった。第一に、突厥の騎兵は非常に強力で、李淵は自分の軍隊が彼らを打ち負かす自信がなかった。第二に、たとえ李淵が戦いで彼らを打ち負かしたとしても、隋王朝に対する反乱を弱めるほどの大きな損失を被ることになるだろう。
そこで李淵は兵士たちに晋陽に身を隠し、城門を大きく開け放つよう命じた。突厥騎兵隊を率いていたシビ・ハーンは、城がもぬけの殻のように見えたため、待ち伏せを恐れて城内に入らなかった。そこで李淵は息子の李世民と部下の裴基に、先に設営しておいた無人の陣地で兵士たちに戦太鼓を大音量で鳴らさせ、晋陽に援軍が到着したかのような錯覚を起こさせた。シビ・ハーンは恐れおののき、2日後に撤退した。[ 19 ]
多くの伝承によれば、1572年の日本の戦国時代、徳川家康は三方ヶ原の戦いでの撤退時にこの戦術を用いたという。彼は城門を開けたままにし、火鉢に火を灯して撤退する軍を安全な場所へ導くよう命じた。ある将校は大きな戦太鼓を叩き、勇敢で高潔な撤退を続ける帰還兵たちを鼓舞しようとした。馬場信治と山縣政景率いる武田軍は太鼓の音を聞き、火鉢と開いた城門を見て、徳川が罠を仕掛けていると思い込み、そこで立ち止まって野営した。しかし、この話は諸葛亮の話をそのまま書き写したものであり、徳川の経歴を美化しようとしたのではないかと疑われ、その信憑性には異論もある。[ 20 ]
マイアミ大学提供資料より転載。