翔崇 | |
|---|---|
| 向寵 | |
中領軍司令官 | |
| 在職中 ?–240 | |
| 君主 | 劉山 |
| 中央統括官 (中都督) | |
| オフィス 223? | |
| 君主 | 劉山 |
| 首相 | 諸葛亮 |
| 標準士官 (牙門將) | |
| 在職中 ?–223 | |
| 君主 | 劉備 |
| 首相 | 諸葛亮 |
| 個人情報 | |
| 生まれる | 不明湖北省 宜城市 |
| 死亡 | 240四川 省廬山県 |
| 関係 |
|
| 職業 | 軍人 |
| 貴族 | 都亭 侯 |
項充(240年没)は、中国三国時代の蜀漢の武将。『楚史表』では、諸葛亮は項充を有能な臣下、人格も軍事にも通じた人物として挙げ、劉禅に項充の才能を活用するよう勧めた。項充は蜀の学者項朗の甥にあたる。
人生
項充は襄陽県宜城市(現在の湖北省宜 城市)に生まれた。彼の叔父である項朗は、後漢末期に荊州太守(現在の湖北省と湖南省を管轄)の劉表に仕え、後に三国時代に蜀漢の建国皇帝である軍閥の劉備に仕えた。[1]
項充は221年から223年までの劉備の短い統治の間に、蜀で牙門将として軍歴を始めた。221年から222年にかけての孝亭の戦いでは、蜀軍が敗北して撤退する中、項充の部隊だけが途中で損失を出さずに撤退することができた。その結果、項充は劉備から高い評価を受けた。[2]
223年、父の死後、劉禅が蜀の新皇帝になると、項充を都亭侯に封じ、近衛兵の中都督に任命した。227年か228年頃、蜀の宰相諸葛亮が蜀のライバル国である魏に対する一連の軍事作戦の最初のものを開始しようとしたとき、諸葛亮は劉禅に『楚史表』を書き、魏との戦争の理由を説明し、皇帝に統治について助言した。[3]
諸葛亮は『楚史表』の中で項充について次のように述べている。「項充将軍は生まれつき徳行と公正な振る舞いを好む人物であり、軍事にも精通している。過去には試練にも遭い、時の課題にうまく対応し、先帝も彼を有能だと賞賛したため、民衆の願いに応えて督に任命された。私見だが、まずは彼と軍事について協議し、その後軍は確実に前進し、勝利の収穫を収めることができるだろう。」[4]
項充は後に中央軍司令官に昇進した。240年、漢嘉郡(現在の四川省廬山県付近)で蜀軍を率いて現地部族の反乱を鎮圧中に戦死した。[ 5 ]
向充(シャン・チョン)
項充には似た名前の弟、項充(こうちょう)[a]がいた。項充も蜀の軍人として仕えていた。彼は当初、帝国の官庁で射聲校尉と尚書の教授を務めていた。[6]
234年に諸葛亮が死去すると、多くの人々が蜀政府に彼を記念する寺院や神社を建てるよう求めたが、政府はそれを拒否したため、多くの人々が個人的に寺院や神社を建てた。当時中書郎の地位にあった項充はそれを聞き、歩兵大佐の習隆と共に蜀の皇帝劉禅に手紙を書き、綿陽に諸葛亮の寺院を建てるよう進言した。[7]
240年から262年の間、蜀の将軍姜維が蜀軍を率いて蜀のライバル国魏に対する一連の軍事作戦を行ったとき、項充ともう一人の官僚である頼忠は姜維の部下として仕えた。[8]
263年に魏が蜀を征服した後、魏の将軍魏管は「成信」または「信心の達成」という言葉が刻まれた玉の指輪と印章を発見した。魏の人々はそれを役人に見せて議論した後、国の役所に保管した。[9]
項充はこれを聞いて、次のように述べた。「昔、喬周が、先帝の名は備で、準備するという意味であり、後帝の名は善で、与えるという意味であり、劉家はすでに他の者に与える準備ができていると言っているのを聞いた。現在、扶軍の名は燕であるが、漢の最後の年は「延興」で、燕が立ち上がるという意味である。成都は吉兆を送り、現在、国府に保管されている。確かにこれは天意である。」[10]
同年、項充は魏の政府に仕え、梓潼郡(現在の四川省綿陽市付近)の太守に任命された。そして翌年、司馬炎が「炎の勃興」の予言を成就し皇帝となった。[11] [b]
参照
注記
参考文献
- ^ (朗兄子寵,先主時為牙門將。) Sanguozhi vol. 41.
- ^ (秭歸之敗,寵營特完。) Sanguozhi vol. 41.
- ^ (建興元年封都亭侯,後為中部督,典宿衛兵。諸葛亮當北行,)三国志vol. 41.
- ^ (表與後主曰く:「將軍向寵、性行淑均、曉暢軍事、試用於昔、先帝稱之言う能、是眾論舉寵為為督。愚以為營中之事、求為咨之、必行陳和睦、優劣得所也。」) Sanguozhi vol. 41.
- ^ (遷中領軍。延熙三年、征漢嘉蠻夷、遇害。) Sanguozhi vol. 41.
- ^ (寵弟充、歷射聲校尉、尚書。) Sanguozhi vol. 41.
- ^ (諸葛亮初亡、所在各求為立廟、朝議以禮秩不聽、百姓遂因時節私祭之於道陌上。言事者或為為可聽立廟於成都者、後主不從。向充時為中書郎、與步兵校尉習隆等共上表曰く:「臣聞周人懷召伯之德,甘棠為之不伐;越王思范蠡之功,鑄金保存其像。自漢興将来,小善小德而圖形立廟」状況明るい巌範遐邇、圧縮蓋季世,王室之不壞,實斯人是賴,而蒸嘗止於私門,廟像闕而莫立,用百姓巷祭,戎夷野祀,非所以存德念功,述追在昔者也今若盡順民心、則瀆而無典、建之京師,また逼宗廟,此聖懷所以惟疑也。其れ私祀,以崇王禮。」於是開始從之。)襄陽記vol. 02.
- ^ (子忠,亦博覽經學,有敏風,與尚書向充等並能協贊大將軍姜維。維善之,以為參軍。) Sanguozhi vol. 42.
- ^ (《襄阳记》曰く:魏咸熙初六月、镇西将军卫瓘至於成都,得優秀玉印各一枚,文“成信”字,魏人宣示百官,藏在相国府。) 『三國志』巻襄陽記注釈41.
- ^ (充の言:「吾闻藏周之言、先帝說、其處また、後主禅、其說授、如く既有、当授与人。今中拵名炎,而して年极於炎兴,瑞出成都,而藏之於相国府,此變天意也。」) 『三國志』巻襄陽記注釈41.
- ^ (是岁,拜充為梓潼太守,明年十二月而晋武帝即尊位,炎兴於是乎徵然。) 『三国志』巻の襄陽記注釈。 41.
- ^ (孙盛発言:昔公孙自以起成都,言う号成氏,二玉之文,必然述べ所作乎!) 『三国志』巻の孫生の注釈。 41.
