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| ナンマン | |||||||||||||||||||||||
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| 繁体字中国語 | 南蠻 | ||||||||||||||||||||||
| 中国語（簡体字） | 南蛮 | ||||||||||||||||||||||
| 文字通りの意味 | 南部人（民族名） | ||||||||||||||||||||||
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マン族は、一般的に南蛮人（中国語：南蠻、蔚萊萊：Naam4 Maan4、毓萊萊：Lâm-bân、直訳すると「南蛮人」）として知られ、主に揚子江流域周辺の中国南部および南西部の内陸部に住んでいた古代の先住民族である。古代中国の資料では、南蛮人という用語は、おそらく現代のミャオ族、チワン族、ダイ族、およびジンポ族やイ族などの非中国人のシナ・チベット族の前身である複数の民族グループを総称して表すために使用されていました。これは、拡大する華夏文明の南のあらゆるグループを含む包括的な用語であり、これらの人々を統一する単一の政体は存在しなかったが、周王朝の間に楚国が揚子江地域の大部分を支配し、部分的にマン文化の影響を受けた。
語源
初期の中国語の外名 「蠻」は、部首142虫で書かれた、図々しい蔑称で、「虫」、「昆虫」、「害虫」を意味する。徐深（紀元121年頃）の『朔文街子』辞書では、「蠻」を「南方の人は蛇の種族である。[この字は]虫/蛇[部首と発音は] luàn南蠻蛇種从虫䜌聲から作られている」と定義している。[1]
ウィリアム・H・バクスターとローラン・サガート（2014）[2]は、マン（Mán）の古名を蠻 *mˤro[n]と再構築している。バクスターとサガート（2014）は、福建省の名称でもある「南部の部族」を意味するミン（Min）*mrə[n]についても同様の古名再構築を行っている。今日、現代の人々の間で似た響きを持つ自称民族名には、 Mraṅmā、Hmong、Mien、Bru、Mro、Mru、Maangなどがある。民族名Hmongは、Ratliff（2010）によってモン族祖語で*hmʉŋ Aと再構築され、 Mienはミエン族祖語で*mjæn Aと再構築されている（モン族・ミエン祖語を参照）。
歴史
マン族は『礼記』の中で、南方と関連のある四蛮族の一人として描写されている。彼らは額に入れ墨をし、足は内側に向いており、生の食物を食べていた。 『礼記』には様々な固定観念や記述が記録されているが、当時の彼らの内部の社会的階層、社会的慣習、部族間の社会的相互依存関係についての詳細はほとんど知られていない。[3]
春秋時代、楚の武王（在位：紀元前741年-690年）は、楚の荘王（在位：紀元前613年-591年）の治世中に反乱を起こしたマン族に対して多くの遠征を行った。楚の道王の治世中、将軍の武起もまたマン族に対して遠征を行った。秦が楚を征服したとき、彼らは現在の湖北省、湖南省、貴州省にあたる前中郡にまだマン族が住んでいることを発見した。[4]
漢王朝の時代、マン族は盤古、臨軍、班墩の3つの明確なグループとして認識されていました。盤古は犬のトーテムを崇拝し、武陵と長沙の郡に住んでいました。彼らはまた、五渓の人としても知られていました。盤古には統一された指導者はいませんでしたが、個々の首長は漢によって地元の行政官として認められていました。彼らは樹皮で編んだ服を着て、点線の模様のローブを使い、短いスカートをはき、足を赤く塗っていました。臨軍は、現在の重慶のあたりにある巴郡と南郡のさらに西に住んでいました。臨軍は実際には首長の名前であり、臨軍の神話によると、死ぬと白虎に変身しました。したがって、臨軍は虎を崇拝していました。班墩人（文字通り「板の盾」の野蛮人）は、臨軍のさらに西に住み、音楽と戦争での英雄的な行動で知られていました。彼らは秦王朝の崩壊後、劉邦を支援し、漢の羌族に対する戦いに軍隊を派遣した。伝説によると、彼らは秦の昭襄王（在位紀元前306年 - 251年）の治世中に白虎を殺したため、税金を免除されたという。[4]
179年、黄巾の乱による騒乱で半屯人が反乱を起こしたが、182年に曹騫が恩赦を与えると反乱は終結した。[5] 188年にもう一度短期間反乱があったが、何事もなかった。[6]半屯と関係のある近隣の賨族は張魯天師 の神秘主義に興味を持ち、張魯の領土の境界まで北上した。215年の夏、曹操が張魯を攻撃したとき、曹操は賨族の都湖と半屯の富湖に避難した。しかし、都湖と富湖は秋に曹操に降伏して任官し、冬には張魯も続いた。半屯と賨族は現在の甘粛省に定住した。 219年、劉備の部下である黄権が彼らを攻撃し、いくつかの非中国民族を曹操の領土の北に追いやった。[7]特に巴地方の獏族は関中の部族であるディ族と混血した。[8]これらの人々は巴ディ族として知られるようになり、後に十六国の一つである成漢（304年 - 347年）を建国した。[4]
中国南西部では、223年に蜀漢の創始者劉備が死去した後、南蛮族が反乱を起こした。蜀漢の宰相諸葛亮は225年に反乱を鎮圧するために遠征軍を率いた。南蛮族の指導者の一人である孟獲は降伏するまでに7回捕らえられた。[9]この作戦は14世紀の有名な歴史小説『三国志演義』で再び語られ、この事件を非常にロマンチックに描いている。
漢王朝の崩壊後、マン族は漢民族社会にさらに溶け込んでいった。注目すべき例は、金朝（266-420）の反乱者で湖北省のマン族の1つ出身の張昌で、反乱前は県官を務めることを許されていた。南北朝時代、マン族は政治的便宜から寝返ることで独立を保つことができた。南朝はマン族の族長をその地域の徴税人に任命した。多くのマン族の族長は臣民に軽い税を課したため、一部の漢民族がマン族のふりをすることもあった。ある時、桓誕（フアン・ダン）という漢民族がマン族の族長になったこともあった。マン族も時々反乱を起こした。敗北した部族は国境の駐屯地に再定住するか、首都圏で奴隷になった。一般的に言えば、南マン族はどんどん北方へと移住する傾向にあった。7世紀までには、マン族社会の民族的特徴は明らかに混在していた。[4]
文化
ナンマン族「南人」は額に入れ墨をし、トーテムを崇拝する民族であった。彼らのトーテムの中には虎、蛇、犬の神々を祀ったものもあった。[10]
現代中国
汕族とヤオ族は曼族の子孫であると言われている。[4] 「南蠻子」（中国語：南蠻子、直訳すると「南蛮人」）は現在でも中国北部で中国南部の人々を呼ぶときに使われている用語である。[11]
引用
- ^ 翻訳：Mair, Victor H. (2010)、「母国語を忘れて母国語を思い出す方法」、Pinyin.info。
- ^ バクスター、ウィリアム H. およびローラン・サガート。2014年。「古い中国語：新たな再構築」オックスフォード大学出版局、ISBN 978-0-19-994537-5。
- ^ 王志編纂、ジェームズ・レッグ訳（1879年） 『李記』クラレンドン・プレス第1巻、229-230頁。
- ^ abcde テオバルド、ウルリッヒ。 「男蠻」。www.chinaknowledge.de 。2019年9月14日に取得。
- ^ de Crespigny 2007、46ページ。
- ^ de Crespigny 2007、515ページ。
- ^ de Crespigny 2007、191ページ。
- ^ de Crespigny 2007、416ページ。
- ^ ベシオ2007、57ページ。
- ^ ブリンドリー2015、175-176頁。
- ^ Yang Di (2021-02-23). 「雰囲気は変わっても雲南の味は健在」上海日報。
参考文献
- ベシオ、キンバリー（2007）、三国志と中国文化 | ニューヨーク州立大学出版局
- ブリンドリー、エリカ（2015）「古代中国と越」
- クレスピニー、ラフェ（2007年）『後漢から三国志の人物辞典』ブリル