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キリム（ペルシア語: گلیم gilīm、トルコ語: kilim）は、平織りのタペストリーで、イランやトルコを含む旧ペルシア帝国の国々 、またバルカン半島やテュルク諸国で伝統的に生産されている絨毯または敷物です。
キリムは純粋に装飾用として使われることもあれば、祈祷用の敷物として使われることもある。現代のキリムは、欧米の家庭で人気の床敷物となっている。
キリムという言葉はペルシア語のگلیم gilīm「敷物、毛布、ベッドまたは床の覆い」[ 1 ]に由来し、これは同じ意味を持つアラム語・シリア語のגלימא galīmā、galīmtāと同源語である。 [ 2 ] [ 3 ]どちらも古代ギリシャ語のκάλυμμα kálymma「覆う」[ 2 ]から借用されたもので、動詞καλύπτω kalýptō「覆う、隠す」[ 4 ]に由来する。
パイルカーペットと同様に、キリムも古代から生産されてきた。探検家のマーク・オーレル・スタインは、中国のホータンで少なくとも西暦4世紀か5世紀に遡るキリムを発見した。
キリムは縦糸と横糸を保護するパイルのあるラグに比べて耐久性がはるかに低いため、非常に古いものがほとんど残っていないのは当然のことです。織り方は現代のキリムとほぼ同じで、1インチあたり縦糸が約14本、横糸が約16本です。模様は青、緑、黄褐色、赤の細い縞模様で構成され、非常に小さな幾何学模様が入っています。この例外的に保存状態の良いものを除けば、100年以上前のものは恐らくほとんどないでしょう。[ 5 ]
キリムは、縦糸と横糸をしっかりと織り合わせて、毛羽のない平らな表面を作り出すことで作られます。キリムの織り方はタペストリー織りの一種で、厳密には横糸が表面に出る平織りです。つまり、横糸がしっかりと下に引っ張られて縦糸が隠れるようになっています。[ 6 ]
色の境界の終わりに達すると、緯糸は境界点から巻き戻されます。したがって、フィールドの境界が垂直な直線である場合、2つの異なる色の領域が接する部分に垂直のスリットが形成されます。このため、ほとんどのキリムは「スリット織り」の織物に分類されます。スリットは非常に鮮明な模様を生み出し、織りの幾何学性を強調するため、コレクターに好まれています。インターロッキングなどのスリット形成を避ける織り方戦略は、よりぼやけた模様を生み出します。[ 7 ]
目に見えるデザインと色を伝える緯糸はほぼ常にウールですが、隠れた経糸はウールまたは綿のどちらかです。経糸は端の部分でのみ見え、そこでフリンジとして現れます。このフリンジは通常束ねて結ばれており、織りが緩んだりほつれたりしないようにしています。[ 7 ]
トルコのキリムには多くのモチーフが使われており、それぞれに多くのバリエーションがあります。ここではいくつかの例を示し、その意味はギュラン・エルベクが著書『キリム』で説明しています。[ 8 ]広く使われているモチーフは、母性と豊穣を表す様式化された女性像であるエリベリンデです。[ 9 ]他のモチーフは、狼の口や狼の足のモチーフ（トルコ語：Kurt ağzı、Kurt izi ）で、部族の織り手が家族の家畜を狼から守りたいという願い、またはサソリの毒針（トルコ語：Akrep ）から身を守りたいという願いを表しています。いくつかのモチーフは、織り手の家族が邪視（トルコ語でKem göz、モチーフ名Nazarlık ）から安全であることを願うもので、十字のシンボル（トルコ語でHaç）で4つに分けられたり、鉤（トルコ語でÇengel）、人間の目（トルコ語でGöz）、またはお守り（トルコ語でMuska、多くの場合、聖句が入った三角形の包み）のシンボルで回避されたりします。[ 8 ]絨毯に織り込まれたこのようなお守りは、物自体の絵ではなく、実際にお守りであり、その存在によって保護を与えると信じられています。[ 10 ]
他のモチーフは豊穣を象徴しており、例えば嫁入り道具の箱のモチーフ（トルコ語：Sandıklı）や、明確な豊穣（トルコ語：Bereket、[ beɾeket ]）のモチーフなどがあります。流れる水のモチーフ（トルコ語：Su yolu）も同様に、資源を文字通りに表現しています。家族や恋人同士を結びつけたいという願望は、束縛のモチーフ（トルコ語：Bukaǧı）で表現されることがあります。他にも、鳥（トルコ語：Kuş）や星、ソロモンの印章（トルコ語：Yıldız）など、幸運と幸福への願望を表すモチーフがいくつかあります。東洋の陰陽のシンボルは、愛と調和（トルコ語： Aşk ve birleşim ）に使用されます。[ 8 ]
キリムはパイルラグよりも安価なことが多いため、カーペット収集を始めたばかりの人はキリムから始めることが多い。多くの人がパイルカーペットに比べて劣っている（あるいは二級品）と見なしているにもかかわらず、近年キリム自体が収集価値を高めており、良質なものは高値で取引されている。一部の人が劣っていると感じていたのは、実際には、商業目的で織られたラグとは異なり、先住民の使用のために織られたラグの性質が異なっていたためである。キリムは主要な輸出品ではなかったため、パイルカーペットのようにデザインを変えるような海外市場の圧力はなかった。収集家が本物の村の織物の価値を認め始めると、キリムは人気になった。その後、3つの要因が組み合わさって、西洋で新たに発見されたキリムの品質が低下した。1つ目は、工業化学の発展である。伝統的なラグの魅力の重要な要素は、糸の手染めによって生じる各色の濃淡のばらつきから生じるまだら模様であるアブラッシュである。ヴィクトリア朝後期に導入された合成染料（アニリン由来）はアブラッシュをなくし、鮮やかな色彩を生み出したが、それらはしばしば時間の経過とともに色褪せた。第二の要因は、中央アジア全域で遊牧生活が失われたことである。人々が定住すると、織物の部族的な特徴は薄れていった。第三の要因は、キリムの新たな市場性による直接的な結果である。絨毯が個人使用ではなく輸出と金銭のために作られるようになるにつれて、各タイプの絨毯の地域的なスタイルと社会的意義が失われた。模様と色は、伝統に従って織られ、織り手の家族のニーズや織り手自身の希望と不安に合わせて織られるのではなく、市場に合わせて選ばれるようになった。[ 11 ] [ a ]
おそらく最も有名で高く評価されているこれらのキリムは、伝統的にコンヤ、マラティヤ、カラピナル、ホタミスなどの生産地である地域、村、都市によって区別されます。アナトリアのキリムのほとんどはスリット織りです。より大きなアンティークのキリムは、幅3フィートの長い帯状に、遊牧民の小さな水平床織機で2つまたは3つの別々のセクションに織られ、その後、模様の端を合わせて慎重に縫い合わせて、最終的に幅の広い絨毯が作られました。これらの作品は、遊牧民の部族によって個人使用のためにごく少量生産されており、一般的にチチムとして知られています。
ペルシャでは、この構造はゲリム (トルコ語でキリム) と呼ばれます。
