ブリクティ

ブリクティ・デヴィ भृकुटी བལ་མོ་བཟ་ཁྲི་བཙུན་
ツェンモ（女性酋長）
ブリクティ・デヴィ
チベットの王妃
在職期間	7世紀、ウェンチェン、リティグマン、シャルモツン、ポゴン・マンサ・トリチャムの 妃たちとともに
生まれる	7 世紀 リッチャヴィ王国 (現在のネパール)
死亡	7世紀 チベット
配偶者	ソンツェン・ガンポ

ブリクティ・デヴィ（サンスクリット語：भृकुटी）は、チベット人にはバルモブザ・クリ・ブツン、ベルサ・トリツン（「ベサ」^[1] ネパール 語で「ネパールの配偶者」）^{[2] [3]}あるいは単にクリ・ブツン（「王女」 ）として知られ、ネパールのリッチャヴィ王国の王女であった。622年頃^{[4] 、}ブリクティはチベット王ソンツェン・ガンポ（605年頃-650年）の最初の妻および王妃となった。ブリクティは緑ターラ神の化身とみなされ、^{[5] [6]}チベットに仏教をもたらしたとされ、^[4]ラサのジョカン寺の建立の元となったジョオ・ミキョ・ドルジェ像とともに称えられている。^[4]  

ブリクティ・デヴィの史実性は確かではなく、敦煌で発見された文書の中にも彼女に関する記述は見つかっていないが、「この仮説を裏付ける証拠が増えている」^[7] 。この時期のチベットとネパールの関係は非常に緊密であったことは確かであり、「このような神話的解釈は、そのような結婚の歴史的可能性を決して否定するものではない...」^[8]。

多くのチベットの記録では、ブリクティはシヴァデーヴァ1世の共同統治者であり後継者であったアムシュヴァルマ（605-621年）の娘であるとされている。これが正しければ、ソンツェン・ガンポとの結婚は624年より前に行われたに違いない。 ^{[9]しかし、アチャリャ・キルティ・トゥルク・ロブサン・テンジンは、ソンツェン・ガンポが632年にネパールの王「アンスー・ヴァルマ」またはアムシュヴァルマ（チベット語：}ワセル・ゴチャ）の娘であるブリクティ・デヴィと結婚したと述べている。^[10]

しかし、チベットの伝説によると、ゴー・チャ（シルヴァン・レヴィはチベット名の文字通りの意味から「ウダヤヴァルマン」と特定した）という名のネパールの王には、ブリブトゥムンまたはブリクティと呼ばれる娘がいたと言われている。^[11]

「ウダヤヴァルマン」は、おそらくウダヤデーヴァとして知られる王と同一人物で、シヴァデーヴァ1世の息子であり、後にアンシュヴァルマーの養子となり後継者となった。彼はナレンドラデーヴァ（チベット語：ミワン・ラ）の父でもあると考えられている。^[12]これが認められれば、ナレンドラデーヴァとブリクティ・デーヴィは兄妹であったことになる。

ナレンドラデーヴァについては、かなり詳しい歴史の記録が残っています。『旧唐書』には、ネパール王^[13]、リッチャヴィ王ナリン・デーヴァ（ナレンドラデーヴァとも）の父が亡くなったとき、叔父（ユスナ・クグティ＝ヴィシュナグプタ）が王位を奪ったと記録されています。^[14]「チベット人は彼（ナレンドラデーヴァ）を保護し、王位を回復しました（641年）。こうして彼はチベットの支配下に入ったのです。」^{[15] [16] [17]}

ブリクティがソンツェン・ガンポと結婚した正確な時期はわかっていないが、おそらくドゥルヴァデーヴァが王位を奪取した後（623年の碑文によると、ドゥルヴァデーヴァはジシュヌグプタと共同統治していた）、ナレンドラデーヴァがチベットに逃亡した頃（621年頃）だったと思われる。^[18]

これは有名な伝統的な歴史書「dBa' bzhed」の最古の写本と考えられており、次のように記されています。

「その後、ネパール王の娘クリ・ブツンと結婚したツァン・ポ・クリ・スロン・ブツァンの治世中に、ラサ（ラサ）ペー・ハル・グリン寺院（グツグ・ラグ・カン）が建てられました。さらに、ル・ブジの42の寺院の建設が要請され、ブラグラ（寺院）が建てられました。トン・ミ・グサム・ポ・ラは、インドの教義とアルファベットのモデル（イ・ゲイ・ドペ）を取得するために、王の命令によりインドに派遣されました...」^[19]

ブリクティは父と同じく熱心な仏教徒で、持参金としてネワール族の熟練した職人とともに多くの神聖な仏像をチベットに持ち帰った。ソンツェン・ガンポとブリクティは仏像を安置するためにツラグ・カン（知恵の家）という大きな寺院を建てた。この寺院は現在ラサの中心部にあるジョカン寺（主の家）として知られており、^[20]チベットで最も神聖な寺院とされている。ブリクティのジョウォ・ミキョ・ドルジェ像は当時ジョカン寺に安置されていた。彼らはまた、マル・ポリという赤い宮殿を建て、これによりヤルン渓谷のユンブラカンにあった古代の政府所在地が現在のラサの場所に移された。^[21]ラサのマルポリ（赤い山）にある赤い宮殿、または赤い城（マルポリ・フォドラング）は、後にダライ・ラマ5世によって13階建てのポタラに再建されましたが、もともとネパールの職人によって建てられました。^{[要出典]彼女は}サムイェのトゥブワンやその他の像も作り、有名なネパールの芸術家トロウォはチェンレシの崇拝されている像、トゥンジ・​​チェンポ・ランジュン・ンガルダンを彫りました。^{[22] [23]}

ブリクティがもたらした有名な像はジョウォ・ミキョ・ドルジェと呼ばれ、もともとブッダガヤから来たもので、ダライ・ラマ8世によれば、この像はチベットに運ばれる前に7か月間スワヤンブナートで安置されていたという。 ^{[24]この像はマヌヴァジュラ、ラモチェ・ジョウォ、またはジョウォ・チュンパとも呼ばれ、現在はラサの}ラモチェ寺院に安置されている。

歴史上、ジョカン寺は少なくとも2回略奪を受けています。最初はモンゴルの侵攻の際、その後は1960年代の中国侵攻と文化大革命の際に破壊されました。^[要出典]像の下半分はラサのゴミ捨て場で発見され、上半分は北京で発見されたと言われています。その後、これらの部分は結合され、像は8体の菩薩に囲まれ^[25]、ラモチェに置かれています。

ブリクティは、チベットの図像では、通常、緑のターラーとして表現されます。ソンツェン・ガンポは、641年に中国の文成王女とも結婚しました。文成王女は、白ターラーのターラーの別の化身であると考えられています。ブリクティと文成王女は、女王として、チベットに寺院と仏教を創建するために協力したと言われています。^[要出典]

• 文成公主

• リチャードソン、ヒュー E. (1997)。「ムン・シェン・コン・コーとキム・シェン・コン・コー: チベットの二人の中国人王女」『チベットジャーナル』第 XXII 巻、第 1 号、1997 年春、3 ～ 11 ページ。
• リチャードソン、ヒュー・E. (1965)。「スロン・ブルツァン・スガンポは何歳だったか」チベット学紀要2.1、pp 5-8。