ジョカン

ジョカン
チベット語の転写 チベット語: ཇོ་ཁང། 中国語の転写 ピンイン: Dàzhāosì
ジョカン寺と、その正面にバクホル広場がある
宗教
所属	チベット仏教
宗派	ゲルク派
神	釈迦牟尼像。チベットで最も崇拝されている像がある場所
位置
位置	バルコール、ラサ、チベット自治区
国	中国
建築
スタイル	僧院、チベット、ネパール
創設者	ソンツェン・ガンポ
設立年月日	7世紀
ユネスコ世界遺産
正式名称	ジョカン寺
の一部	ラサのポタラ宮殿の歴史的建造物群
基準	文化: (i)、(iv)、(vi)
参照	707ter-002
碑文	1994年（第18回）
拡張機能	2000年、2001年
エリア	7.5ヘクタール（810,000平方フィート）
緩衝地帯	130ヘクタール（14,000,000平方フィート）
座標	北緯29°39′11″ 東経91°2′51″ / 北緯29.65306° 東経91.04750° / 29.65306; 91.04750
チベットのジョカンの位置 チベットの地図を表示 ジョカン（中国） 中国の地図を表示

ジョカン寺（チベット語：ཇོ་ཁང།、中国語：大昭寺）は、Ra sa 'phrul snang gtsug lag khang [ ^1]、Qoikang Monastery、またはZuglagkang（チベット語：གཙུག་ལག་ཁང༌།、Wylie：gtsug-lag-khang、ZYPY：ZuglagkangまたはTsuklakang）とも呼ばれ、「ラサの中心」と考えられています。^[2]ジョカン寺は、チベット仏教寺院、その寺院群、およびゲルク派の僧院で構成されています。バルコル広場に位置し、ソンステイン・ガンポ王が640年頃に建立した。ネパール人の王妃^[2]ブリクティがチベットにもたらしたアショービヤ仏の像であるジョウォ・ミキョ・ドルジェ^[3]を安置するためである。唐の中国人の王妃ウェンチェンがもたらした別の像であるジョウォ・シャカムニも現在この寺院に安置されており^[2]、ジョウォ・ミキョ・ドルジェはラサのラモチェに安置されている。

多くのネパール人とインド人の芸術家や職人が、この寺院の元々の設計と建設に携わりました。^{[4] 14世紀頃、この寺院はインドの}ヴァジュラサナと関連付けられていました。^[5] 18世紀、清朝の乾隆帝は、 1792年のネパールのゴルカによるチベット侵攻の後、ネパール人がこの寺院を訪れることを許可せず^[要出典]、この寺院はチベット人専用の礼拝所となりました。チベットでの中国の文化大革命の間、1966年に紅衛兵がジョカン寺院を攻撃し、10年間礼拝は行われませんでした。中国によるラサの開発の間、寺院前のバルコル広場は侵食されました。^[6]ジョカン寺の改修工事は1972年から1980年にかけて行われました。2000年にジョカン寺はポタラ宮の延長としてユネスコの世界遺産に登録され、ポタラ宮は1994年から世界遺産に登録されています。

この寺院は「街の精神的な中心」であり、チベットで最も神聖な寺院と考えられており、^{[7] [8] [9]、}ラサの古代仏教寺院群の中心にあります。ここは街の商業活動の中心地であり、そこから迷路のような通りが放射状に伸びています。^[8]ジョカンはポタラ宮の東1,000メートル（3,300フィート）にあります。^{[10]ラサ中心部の市場広場である} バルコルには、巡礼者が寺院の周りを歩くための歩道があります（約20分かかります）。^{[11]バルコル広場には4つの石の}サンカン（香炉）があり、そのうち2つは寺院の前に、2つは後ろにあります。^[12]

ラサ・トゥルナグ・ツクラカン（「神秘の家」または「宗教科学の家」）は、ジョカンの古い名前でした。^[13]ソンツェン・ガンポ王が寺院を建てたとき、^[14]彼の首都はラサ（「ヤギ」）と呼ばれていました。^[15]建設中に土を掘るのにヤギが使われたためです。^[16]王の死後、都市はラサ（神々の場所）として知られるようになりました。後に、寺院はジョカン（「ジョウォの家」）と呼ばれるようになりました。これは、その主たる像であるジョウォ・ミキョ・ドルジェに由来しています。 [ ^{17 ] [18]}ジョカンの中国語名は大昭（優れた修道院）です。^{[19]ズグラカン、チョイカン寺[20]}ツグラカン（ジョウォ・シャカムニ礼拝堂）^{[21] [22]}ツグラカンゲ^[12]としても知られています。

ソンツェン・ガンポ王（統一チベットの最初の王）は、全国に12の寺院を建てる計画を立てた。寺院は3段階に分かれて建てられた。第1段階では、中央チベットに「4つの角」（ru bzhi）として知られる4つの寺院が建てられた。^[23]第2段階では、さらに4つの寺院（mtha'dul）が外縁部に建てられ、最後の4つの寺院（yang'dul）は国境に建てられた。ジョカン寺は最終的にチベットの中心部に建てられた。^[24]

ソンツェン・ガンポは隣国ネパールとの関係を強化するため、アムスヴァルマン王に娘との結婚を申し入れる使節を派遣し、王はそれを受け入れた。彼の娘ブリクティはネパール人の王妃（チベット語でトリツン、ベルサ）としてチベットにやって来た。彼女が持参金の一部として持ってきたジョウォ・ミキョ・ドルジェ（​​またはミキョバ）として知られるアクショービヤ仏の像はジョカン寺で神格化された。^[25]

ソンステン・ガンポは中国から妻を迎えたいと考え、唐の太宗皇帝(627-650)に娘の一人を嫁がせるよう大使を派遣した。太宗はチベット人を「野蛮人」とみなして王の提案を拒否し、娘の一人をフン族の都于王と結婚させると発表した。これに激怒したソンステン・ガンポは唐王朝に属する部族地域を攻撃し、続いて唐の都市である宋州を攻撃した。ソンステン・ガンポは皇帝に、自分の提案に同意しなければ侵略をエスカレートさせると告げ、金で飾った「甲冑」を宥めの贈り物として送り、さらに結婚を申し入れた。太宗は譲歩し、チベット王に文成公主を与えた。^[26] 640年に文成がチベット王の中国人妻（チベットではギャサとして知られる）としてチベットに行ったとき、彼女は若い王子としての釈迦牟尼仏像を持ち帰りました。 ^{[27]この像はラサの}ラモチェ寺院で祀られ、後にジョカンに移されました。この寺院は今でもチベットで最も神聖な神社であり、ジョウォ・リンポチェとして知られるこの像はチベットで最も崇拝される像となっています。^[25]

寺院の最も古い部分は、652年にソンツェン・ガンポによって建てられました。寺院の建設場所を探すため、王は帽子（別の説では指輪）^[28]を前方に投げ、帽子が落ちた場所に寺院を建てると約束したと伝えられています。帽子は湖に落ち、そこに突然白い仏塔（記念碑）が現れました^[29]。その上に寺院が建てられました。伝説の別のバージョンでは、ブリクティ女王が寺院を創設し、持ち込んだ像を安置しました。湖は埋め立てられ、古代の湖から水が流れ込む井戸として現在見える小さな池が残り、埋め立てられた場所に寺院が建てられました。その後9世紀にわたって寺院は拡張され、最後の改修は1610年にダライ・ラマ5世によって行われました。^[29]

寺院の設計と建設はネパールの職人によるものとされている。ソンツェン・ガンポの死後、文成王后は中国からの攻撃から守るため、ジョウォの像をラモチェ寺院からジョカン寺院に移したと伝えられている。寺院の礼拝堂として知られる部分はジョウォ釈迦牟尼の隠れ場所であった。^[30]

755年から797年にかけてのトレサン・デツァン王の治世中、王の大臣であるマルシャン・ゾンバジ（ボン教の信者）が仏教に敵対していたため、仏教徒は迫害された。この間、ジョカン寺のアショーカ王像は地下に隠され、伝えられるところによると200人もの人がそれを見つけられなかった。ジョカン寺とラモチェ寺の像はンガリのジゾンに移され、僧侶たちは迫害され、ジョカンから追放された。^[31] 9世紀後半から10世紀前半の反仏教活動の間、ジョカン寺とラモチェ寺は馬小屋として使われたと言われている。^[32] 1049年、ジョカンで教え、1054年に亡くなったベンガル出身の著名な仏教教師アティーシャは、ジョカンの柱の中に「柱の王の遺言」 （Bka' chems ka khol ma）を発見しました。この文書はソンツェン・ガンポの遺言であると言われていました。^{[32] [33]}

14世紀頃から、この寺院はインドのヴァジュラサナと関連づけられるようになった。ジョカン寺に祀られている仏像は、インドのブッダガヤ寺院にあった12歳の仏像だと言われており、インドとチベットの「歴史的、儀式的な」つながりを示している。チベット人はジョカン寺を「チベットのヴァジュラサナ」（Bod yul gyi rDo rje gdani）、「第二のヴァジュラサナ」（rDo rje gdan pal）、「雪の国のへそ、ヴァジュラサン」（Gangs can sa yi lte ba rDo rje gdani）と呼んでいる。^[34]

1769年にゴルカ人がネパールを占領した後、1792年のゴルカ・チベット戦争中に清朝の乾隆帝はゴルカ人をチベットから追放し、チベット人は近隣諸国から孤立した。^[35] 1世紀以上続いたこの時代は「チベットの暗黒時代」と呼ばれている。チベット人は国外への巡礼を禁じられ、乾隆帝はジョカンのジョウォ仏を拝むのも同様に効果的であると示唆した。^[36]

中国によるラサの開発では、寺院の周囲の歩道が破壊され、バルコル広場が侵食された。内部の歩道は広場に改造され、巡礼路としては短い歩道のみが残された。広場では巡礼に関係する宗教的な物品が売られている。^[29]

文化大革命の間、1966年8月24日から紅衛兵がジョカン寺を攻撃し^{[37] [38]}、10年間チベットの寺院では礼拝が行われなかった。ジョカン寺の改修は1972年に始まり、1980年までにほぼ完了した。その後、迫害が終わり、寺院は再び聖別された。現在では多くのチベット人がこの寺院を訪れ、寺院の内陣でジョウォを礼拝している。^[39]革命の間、寺院は破壊を免れ、1979年まで板で囲まれていたと伝えられている。 ^[29]当時、ジョカン寺の一部には豚の飼育場、屠殺場、中国軍の兵舎があったと伝えられている。^[40]兵士たちは歴史的なチベットの経典を焼き払った。一時期、ホテルになっていた。^[30]

寺院の外、北と南の入口の両側にある2本の石板の ドーリング（碑文が刻まれた柱）は、チベット人によって崇拝されている。最初の記念碑は、中国語で「常続板」として知られる1794年3月の勅令で、天然痘を防ぐための衛生に関するアドバイスが記録されている。その一部は、石自体に治癒力があると信じていたチベット人によって削り取られている。^[41] 2本目の、はるかに古い柱は、高さ5.5メートル（18フィート）で、宮殿の形をした王冠と、821年または822年の碑文がある。この石板には、「アジア一の石板」、「ラサ同盟石板」、「変化する同盟石板」、「叔父と甥の同盟石板」、「唐と吐蕃の和平同盟石板」など、いくつかの名前がある。^{[42] [41]}チベット語と中国語で刻まれた碑文は、チベット王ラルパカンと中国皇帝穆宗の間で両国の国境を定めた条約である。1985年にバルコル広場が開発された際、両方の碑文はレンガの壁で囲まれた。^[43]中チベット条約には、「チベットと中国は現在占領している国境を遵守する。東はすべて大中華の国であり、西はすべて疑いなく大チベットの国である。今後、どちら側も戦争をしたり領土を奪ったりしてはならない。疑惑を抱いた者は逮捕され、その者の用件を調査され、連行される」と記されている。^[42]

ダライ・ラマによれば、寺院内の多くの像の中には粘土で作られたチェンリズィ像があり、その中にネパールから運ばれた小さな木製の仏像が隠されていた。この像は1300年間寺院に置かれており、ソンツェン・ガンポが亡くなったとき、彼の魂がこの小さな木製の像に入ったと信じられていた。文化大革命の間、粘土像は破壊され、小さな仏像はチベット人からダライ・ラマに贈られた。^[30]

2000年、ジョカン寺は、保全活動を促進するため、ポタラ宮（1994年から世界遺産）の延長としてユネスコの 世界遺産に登録されました。 ^{[43] [44]この寺院は、}国家文化保護遺跡単位の第一グループに登録されており、4Aレベルの観光地に分類されています。^[10]

2018年2月17日、ラサの日没前の午後6時40分（現地時間）に寺院で火災が発生し、その夜遅くまで燃え続けた。火災に関する写真や動画が中国のソーシャルメディアで拡散され、建物の一部のひさし屋根が黄色い炎で燃え上がり、煙がもやを漂わせている様子が映っていたが、これらの画像はすぐに検閲され、消えた。国営新聞「チベット・デイリー」は、深夜に火災は「すぐに鎮火」し「死者や負傷者は出ていない」とオンラインで簡単に報じた。一方、「人民日報」も同じ文言をオンラインで掲載し、寺院の「遺物への被害はない」と付け加えた。どちらの報道にも写真は掲載されていない。^[45]火災後、寺院は一時閉鎖されたが、2月18日に一般公開された。^[46]

ジョカン寺の敷地面積は2.51ヘクタール（6.2エーカー）である。7世紀に建てられた当時は、仏陀の経典や彫刻を収める2階建ての8つの部屋があった。寺院の床、柱、ドア枠はレンガで覆われ、彫刻は木で作られていた。吐蕃時代には、仏教の信者と土着のボン教の信者の間で対立があった。王朝の統治の変遷はジョカン寺にも影響を与え、1409年以降、明王朝時代には寺院に多くの改良が加えられた。仏殿の2階と3階、および別館は11世紀に建てられた。本堂は4階建ての仏殿である。^[47]

寺院は東西に面しており、ブリクティ王女に敬意を表して西にネパールを向いている。^[7]また、寺院の正門は西を向いている。ジョカンは軸に沿って配置されており、アーチ型の門から始まり、仏殿、囲まれた通路、回廊、アトリウム、ラマ（僧侶）の宿舎が続く。^[10]入り口には「守護王」（チョギョン）が両側に2体ずつある。本堂は1階にある。2階には壁画、僧侶の住居、ダライ・ラマの私室があり、祠の4方すべてに僧侶の住居と礼拝堂がある。寺院は木と石でできている。その建築はチベット仏教様式を特徴としており、中国、インドの僧房設計、ネパールの影響を受けている。^{[48] [49] [50]}屋根は金メッキの青銅の瓦、人形、装飾されたパビリオンで覆われている。^[50]

中央の仏殿は高く、広い舗装された中庭がある。^[51]ポーチが中庭に続いており、中庭は2つの同心円になっており、2つの寺院がある。1つは外側の円、もう1つは内側の円である。外側の円には円形の道があり、いくつかの大きな祈りの車輪 (ナンコル) がある。この道は礼拝堂に囲まれた本堂に続いている。寺院の壁画は、文成王妃の到着と仏像を描いたものが1つだけ残っている。この仏像は、王のネパール人の妻が持ち帰り、当初はラモチェに保管されていたが、ジョカンに移され、内堂の後ろ中央に保管されている。この仏像は8世紀以来、台座の上に置かれており、保管のために何度も移動された。王と2人の妃の像の中にあるこの像は、何度も金箔が貼られている。 1階の本堂には、高さ1.5メートル（4フィート11インチ）の金メッキのブロンズ製ジョウ・サカムニ像があり、12歳のときの釈迦牟尼を表しています。この像は宝石をちりばめた王冠をかぶり、肩には覆いをかぶり、額にはダイヤモンドをあしらい、真珠をちりばめた衣を着ています。^[50]釈迦牟尼は3段の蓮華座に蓮華座で座り、左手を膝の上に置き、右手を地面に触れています。ジョウ・サカムニ像の周囲には、神や菩薩を祀る礼拝堂がいくつもあります。ここで最も重要な菩薩は、千の目と千の腕を持つチベットの守護聖人、観音菩薩です。 ^[52]本堂の両側には、阿弥陀仏（過去の仏陀）と輪廻仏（未来の仏陀）の堂があります。釈迦牟尼の化身は中央軸の両側に祀られており、仏陀の武士の護衛は左側のホールの中央にいます。^[53]

本堂とそれに隣接するホールに加え、仏殿の両側には20平方メートル（220平方フィート）の礼拝堂が数十ある。法王礼拝堂は3階にあり、ソンツェン・ガンポ、ウェンチェン公主、ブリクティ公主、ガル・トンツァン（タボの大臣）、チベット文字の発明者トンミ・サンボタの彫刻がある。ホールは囲いのある通路で囲まれている。^[54]

上部構造には有翼のアプサラス、人物や動物の像、花や草の装飾が彫られている。屋根の下には様々な表情のスフィンクス像が彫られている。^[54]

寺院内には、写本やその他の物品に加えて、仏像やその他の神々（高さ85フィート（26メートル）の仏像を含む）^[55]や歴史上の人物の像が3,000体以上あります。寺院の壁には宗教的、歴史的な壁画が飾られています。^[49]

屋根と屋根の棟には、法輪を挟んだ金色の鹿の象徴的な像、勝利の旗、巨大な魚がある。寺院の内部は礼拝堂の暗い迷路で、奉納の蝋燭で照らされ、線香で満たされている。寺院の一部は再建されたが、オリジナルの要素が残っている。木製の梁と垂木は炭素年代測定によってオリジナルであることが示されており、 7世紀と8世紀のネワールのドア枠、柱、頂華はネパールのカトマンズ渓谷から運ばれたものである。^{[47] [56]}

巡礼者は寺院の周りを歩き、マニ車を回すほか、本尊に近づく前に平伏します。 ^[50]中には本殿までかなりの距離を這って行く人もいます。^[28]この礼拝中に唱えられる祈りは「オム・マニ・パドメ・フム」（蓮華の中の宝石に万歳）です。^[57]巡礼者は壇上の両側に並び、儀式用のスカーフ（カタク）を仏陀の首に巻いたり、仏像の膝に触れたりします。^[50]ジョカン寺の正面にある壁で囲まれた囲い地、唐代吐蕃和平同盟碑の近くには、「唐代柳」または「柳姫」として知られる柳の切り株があります。 ^[58]この柳は文成公主が植えたと言われています。^[41]

ジョカン広場は、今日ほとんどの観光客が訪れる複合施設への入り口です。

ジョカン寺には、唐代の青銅像や明代のさまざまな形の精巧に彫られた像など、相当な量の重要な文化財コレクションがある。2008年に出版されたウルリッヒ・フォン・シュレーダー著の『チベットの仏像108体』には、ジョカン寺のコレクションの中でも最も重要な419体の仏像のデジタル写真を収めたDVDが収録されている[1]。数百枚のタンカの中には、永楽帝の治世にさかのぼるチャクラサンヴァラとヤマンタカの2枚の有名な絵画があり、どちらも絹に刺繍されており、保存状態が良い。コレクションには、赤で印刷された大蔵経の箱54個、経典が入った彫刻が施された白檀の箱108個、ダライ・ラマとパンチェン・ラマを選ぶために使用された花瓶（乾隆帝からの贈り物）も^ある[10]。

• ノルブリンカ
• ドゥヴァジャ
• ツォゾン・ゴンバ寺院
• サンガ修道院
• チベットの寺院一覧
• チベットの主要な国家歴史文化遺産のリスト

• アン、カイダン (2003)。中国チベット: 旅行ガイド。 五洲传播出版社。ISBN 978-7-5085-0374-5。
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• ジョカン寺
• ジョカン寺の写真
• ラサ・ジョカンの銀の水差し