パ・トレルゲン・チャンチュプ・センパ

ファ・トレルゲン・チャンチュプ・センパ（チベット語： ཕ་ སྤྲེལ་རྒན་བྱང་ཆུབ་སེམས་ པ། 、英訳：pha sprel rgan byang chub sems pa）は、チベット人の伝説上の猿の祖先である。ゲサル王や観音菩薩の化身である観音菩薩とともに、チベット文化において最も重要な人物の一人である。[ ^1] ファは「父」、トレルゲンは「老いた猿」、チャンチュプ・センパは菩薩を指す（チャンチュブは「悟り」、センパは「意図」を意味する）。

非常に有名なチベットの創世神話によれば、初め世界は水で覆われていたが、水が少しずつ蒸発していき、動物が住む余地ができたという。水浸しのチベットの地に、瞑想に没頭し、禁欲と貞潔の生活をするために隠遁していた一匹の猿がやって来て、ゴンゴリ山に定住した。ある日、彼が瞑想にふけっていると、マ・ドラッグ・シンモという名の女悪魔が彼を誘惑しにやって来た。伝説によると、彼女は慈悲の象徴であり商人や旅人の守護神である菩薩タラ（チベット語でジェツン・ドルマ）の化身である。彼女は、彼が自分と寝ることを拒否すれば悪魔を訪ねてたくさんの小さな怪物を身ごもり、生き物すべてを滅ぼすと脅した。賢い猿は折れて、観音菩薩に結婚の許可を求めた。観音菩薩は猿と女鬼を祝福し、数ヵ月後、二人の結びつきから六匹の小猿が生まれた。猿は六匹の子供たちを森で育てたが、三年後、彼らが五百匹に増えていることに気づいた。森の果物はもはや彼らを養うのに十分ではなく、五百匹の猿は食べ物を見つけるのを手伝ってくれるよう父親に懇願した。猿はどうしてよいかわからず、再び慈悲の神に助けを求めに行った。それから観音菩薩は、仏教徒、ヒンズー教徒、ジャイナ教徒、ボン教の聖地である須弥山（現在のカイラス山に相当すると考えられている）に登った。山頂で観音菩薩は一掴みの大麦を摘み取ったという説もあれば、自分の体から五穀を取り出し、猿の父親に捧げたという説もある。その後、猿の父親は農業を学び、豊作の後でようやく子供たち全員を養うことができた。猿たちは穀類を食べて、徐々に毛と尻尾が抜けていった。彼らはまた、骨や石の道具を使い始め、衣服を作り、家を建て、チベット人の祖先となる文明を形成しました。

別の伝説によれば、世界に悪魔がはびこっているのを見て、慈悲の菩薩である観音菩薩は地球を憐れみ、猿に化身して岩の鬼女と交わった。この交わりから6匹の猿が生まれ、これはチベット人の6つの主要な氏族を表している。^[2]

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セガラ・アンドレ、『トリックスターとトラバースの人物像』、『ラーマーヤナと西遊記』の登場人物、『ハヌマーンと孫悟空』、ヴァレリー・デシュリエールの方向性に関する文学記憶、ブレーズ・パスカル大学、クレルモンフェラン、2007年。

• [1] （中国語）
• [2] （英語）