タン・トン・ギャルポ

タントン・ギャルポ（チベット語：ཐང་སྟོང་རྒྱལ་པོ་、ワイリー名：thang stong rgyal po）（1385年-1464年^[1]または1361年-1485年^[2]）、別名チャクザンパ、「鉄橋職人」（ワイリー名：lcags zam pa）、「優れた粘り強さ」（ワイリー名：brtson 'grus bzang po ）のツォンドル・ザンポ、「空の平原の王」^[3]としても知られる。彼はこの名の変形である「空の谷の狂人」としても知られていた。^[3]^[4]彼は偉大な仏教の達人であり、チョーダの達人、^[5]ヨーガ行者、医師、鍛冶屋、建築家、そして先駆的な土木技術者でした。彼はパドマサンバヴァ^[1]の精神の化身であり、ドルポパ・シェラブ・ギャルツェンの生まれ変わりであると考えられています。彼はチベット仏教のシャンパ・カギュ派の鉄鎖の系統を創始し、ヴァジュラヴァーラヒの女性化身の系統である最初のサムディン・ドルジェ・パグモ、チョーキ・ドロンマ（1422–1455）を認定しました。^[6]

タントン・ギャルポはチベットとブータンの周辺に58の鉄鎖吊り橋を建設したと言われており、そのうちのいくつかは今日でも使用されている。彼はまた、チベットのチュン・リウォチェにある大クンブンを含むいくつかの珍しいデザインの大きな仏塔を設計・建設し、デルゲにゴンチェン僧院を建立した。また、ラモと呼ばれるチベットオペラのスタイルの父とみなされている。^{[4]タントン・ギャルポは、}チベット仏教のシャンパ・カギュ派、ニンマ派、サキャ派の伝統、およびニョンパとして知られる「狂気のヨギ」の伝統と関連しており、人気のあるチベットの物語であるゲサルの魔術師のキャラクターとしても知られている。^[4]さらに、彼はチベット史上最も広範囲に旅行した人物であると信じられている。^[6]

バイオグラフィー

タントン・ギャルポは1385年（木丑年、第六周期）にツァン（現在のンガムリン県）北部のオルパ・ラルツェで生まれました。 ^[7]

タントン・ギャルポは、チベットオペラ「ラモ」の創始者、およびヒマラヤ山脈の旅や巡礼を容易にするために建設した数多くの鉄製の吊り橋で最もよく知られています。彼はこれらの橋の建設に必要な資金を集めるために、7人の姉妹からなる歌と踊りの一団を設立しました。^[8]^[9]

タントン・ギャルポはまた、カム（現在の中国四川省）のデルゲの町に、サキャ派の大きな僧院と印刷センターであるゴンチェン寺を創建した。^[10]

タントン・ギャルポはコンポ族（ロバ族）の土地を通るルートを開拓し、そこで橋を建設するための鉄と、インド国境に近いダクポ南東のツァリにある聖地を訪れるチベットの巡礼者の通行権を獲得した。^[11]

彼は演劇の守護聖人ともみなされており、「空地の狂人」（ワイリー：lang ston smyon pa）として知られるようになった。演劇では伝統的に、舞台の中央に木々に囲まれた祭壇が建てられ、そこで「演劇の神」タントン・ギャルポが白ひげの老人として崇拝されている。^[12]

彼は108の鉄鎖吊り橋を作ったと言われている（別の記録では58の吊り橋と118の渡し橋とされている）^{[13] 。最も有名なのは、現在の}チュシュル近くのヤルンツァンポ川に架けた橋である。壁画では、長い白髪と、橋の鎖の輪を持っている彼の姿がよく描かれている。^[8]^[9]

彼が設計した鉄鎖吊り橋の 1 つ、チュシュルチャクザムは、ラサから約 65 キロメートル (40 マイル) 離れたヤルンツァンポ川沿いにあり、1948 年当時もまだ存在していましたが、修理が必要で使用されておらず、渡河は渡し船で行われていました。古い橋は、西に約 100 メートルのところに新しい橋が開通した際に破壊されました。古い橋は、古代の設計であると説明されています。「2 本の太い鎖が柱の下の重い木の梁に結び付けられ、その上から 12 フィート (4 メートル) のロープが吊り下げられており、鎖と支えの木板は長さ 1 メートル (1 ヤード)、幅 30 センチ (1 フィート) で、1 人の人間が通行できます。橋の長さは 100 歩です。」

ツアンポー橋の南端には、1444年に設立されたタントン・ギャルポの主要ゴンパ、チャクサム・チュウォ・リ（チベット語：ལྕགས་ཟམ་ཆུ་བོ་རི）があり、彼は集会所を含む複合施設の主要な建物であるチャクサム・ラブランに住んでいた。ゴンパには橋の通行料で支えられた100人の僧侶がいた。橋の南端には「タントンのクンブン」として知られる大きな仏塔もあり、彼の遺骨が納められ、頂上の礼拝堂には彼の像が置かれていた。ゴンパは文化大革命中に破壊された。ダウマンは「ゴンパの存在を示す証拠はすべて消えた」と報告している。^[14]^[15]^[16]

教師と生徒

教師

タン・トン・ギャルポはチベット、インド、ネパールで500人以上の教師に師事したと言われています。^{[5]彼がこの地域を集中的に旅したきっかけの一つは、様々な}ヴァジュラヤーナのトゥルク、教師、系統継承者、ヨギやヨギーニに会い、学ぶためでした。

ダキニニグマ

タン・トン・ギャルポの最も重要な教師の一人は、偉大なダキニ・ニグマでした。^[5]^[17]^[18]^[19]彼は何年にもわたって3回、幻視の中でタン・トン・ギャルポを訪ねました。^[20]

タン・トン・ギャルポには他にも著名な教師がおり、彼らもニグマの精神修行を直接教えた。

ニグマの教えは、ジャンセム・ジンパ・サンポ師から受け継がれ、七宝とジャクチュンパ・ツァンマ・シャントン（1234−1309）の系譜を通じて伝えられた。73 彼はまた、ギャルツェン・パルサンの弟子であるドルジェ・ショーヌとミュチェン・ナムカイ・ナルジョルの指導の下で同じ教えを学んだ可能性がある。^[5]

ニグマの最初のビジョン

チャンセム・ジンパ・サンポから教えを受けた後、タン・トン・ギャルポは隠遁生活に入り、ニグマの幻視を受けた。^{[5]ニグマは彼に}ニグマの六ヨーガを「直接伝授」した。^[21]

深遠な幻視体験の間、ダキニのニグマ自身が彼に4つの灌頂、彼女の金剛線の秘教的意味に関する具体的な指示、そしてケチャリーの白と赤の姿を瞑想することで意識を転移させる並外れた技術を授けた。タントンはこれらの実践を熟知していたため、瞬時に多くの形態を放出し、他人が何を考えているのかを知り、遠くから他人のために意識を転移させる能力を身につけたと言われている。^[5]

ニグマの2番目のビジョン

ニグマがタン・トン・ギャルポを二度目に訪れたのは、数年後のことでした。

タントン・ギャルポはウディヤナからチベットに帰還した直後、生まれ故郷からラサへ旅をしていた。シンポ・ゾン（悪魔の砦）と呼ばれる場所のジュニパーの木立で、今度は15歳の羊飼いの少女の姿をしたダキニ・ニグマが再び彼に近づいた。このとき彼女は瞑想中の視覚化の順序に関する特別な指示を与え、幻体の祝福を授けた。^[20]

ニグマの3番目のビジョン

タン・トンがニグマから受けた精神的な教えは、何年も後の 1458 年に初めて記録されました。これは、彼がニグマを 3 度目に見たのと同じ年でした。

. . . 彼はついに、3度目のビジョンで、ニグマが以前に彼に与えたものを書き留める許可を得ました。この出来事はリウォチェで起こり、指示はタントンの弟子であるロドロ・ギャルツェンによって記録され、その後、彼を通して主要な系統が伝えられました。これらの指示は、要点集（Snying po kun 'dus）として知られ、関連する一連の教えは、シャンパ・カギュ派のタントン伝統（ Thang lugs）として受け継がれており、偉大な達人が実際に署名した数少ないテキストの1つです。^[22]

マチグ・ラブドロン

タン・トン・ギャルポもチョーダの実践者でした。

学生

チョーキ・ドロンマ、サムディン・ドルジェ・パグモ（1422年 - 1455年）はタン・トン・ギャルポの弟子の一人で、彼の主な配偶者でした。^{[23]彼は彼女を}ヴァジュラヴァーラヒの化身と認識し、この神の予言と関連付け、後に彼女の生まれ変わりを特定したと言われています。^[24]

家系の創設

タン・トン・ギャルポは、シャンパ・カギュ派の中で、タンルク（ワイリー：タン・ルグス）またはチャクザム「鉄の鎖」（ワイリー：ルカグスザム）と呼ばれる精神的系譜を創始した。「要諦集」（スニイン・ポ・クン・ドゥス）として知られるものは、関連する教えのコレクションとともに、偉大なる知恵のダキニ・ニグマからのビジョンの中でタン・トン・ギャルポにもたらされた。^[22]タン・トン・ギャルポは、シャンパとジャンテル「北の宝物」（ワイリー：ビャン・グテル）の教え^[25]と伝統を融合させた。^[26]

化身の系譜

ブータンにはチャクザンパ・タン・トン・ギャルポの化身の家系があり、現代まで続いています。現在の化身は1973年11月16日に生まれました。^[27]^[28]

祈り、精神修行、そしてエンパワーメントを生き抜く

現在も受け継がれている教えは、シャンパ・カギュ派^{[29] 、「北方秘宝」の伝統、そして}マハムドラ・チョーダの輪廻^[5]と関連しています。

サーダナと祈り

タン・トン・ギャルポは、今日でもダルマセンターで実践されている『大空と同じくすべての生き物を利益するために』と題する観音菩薩のサーダナを著したことで知られています。 ^[30] 2013年と2014年には、このサーダナに焦点を当てた精神的なリトリートがヨーロッパのランジュン・イェシェ・ゴムデで開催されました。^[31]^[32]

タン・トン・ギャルポが書いた他のテキストは英語に翻訳されており、ロツァワ・ハウスで見ることができます。^[33]それらには、飢餓を払い除けるための祈り、タン・トン・ギャルポへの避難習慣、病気の恐怖を鎮めるための祈りが含まれています。現代のソーシャルメディアには、地震や自然災害による苦しみを和らげるためにタン・トン・ギャルポに祈る投稿も含まれています。^[34]

エンパワーメント

サキャ・トリジン師は2011年に南フランスのレラブ・リンにおいて、タン・トン・ギャルポの長寿修行であるタンギャル・ツェドゥプ（または、bka' gter dag snang zung du 'brel ba'i tshe sgrub shin tu nye brgyud kyi sgrub thabs）の金剛乗灌頂を授けた。^[35]

ブータンのタン・トン・ギャルポ

1433年、ドゥブトプ・タントン・ギャルポとその弟子たちはチベットのチュンビ渓谷のパグリへ旅し、そこからブータンのパロ・タクツァンへ向かった。彼の伝記によると、そこでヴァジュラキラヤの儀式を行っているとき、ヴァジュラクマラを中心人物とするヘルカ（ワイリー：sgrub pa bka' brgyad ）の8階級の瞑想神々の集会のビジョンを見たという。

パロ・タクツァンの聖地の守護者であった 9 つの頭を持つナーガの精霊が、「あなたの宗教的遺産はオゲン・リンポチェによってここに隠されています。どうか発見して明らかにしてください」と宣言したと言われています。そこでドゥプチェン・タントン・ギャルポは、タクツァンの断崖から 10 人の体の長さに及ぶ聖なる巻物を取り出しました。

タクツァン山が位置する山脈は、パロ渓谷の真ん中に頭を持つ黒い蛇のような形をしています。ドゥブトブはこの蛇の鼻の上に、仏塔の形をした寺院であるジャンツァ・ドゥムツェグ・ラカンを建設し、地中に住む悪霊によって引き起こされるすべての病気が抑えられ、谷からハンセン病がなくなると宣言しました。

プルドと呼ばれる場所に到着すると、彼は阿弥陀仏、観音菩薩、パドマサンバヴァが座る五色の虹を見て、この場所はポタラ山と同じくらい神聖であると宣言しました。プルド山脈の麓にあるタムチョガンに、彼はタムチョグ・ラカン寺院を建立し、仏陀の身体、言葉、心を神聖な形で表現しました。この寺院は、パロからチュドゾムの約 5 キロ手前の道路の反対側に位置し、現在もドゥプトブ・タン・トン・ギャルポの子孫によって維持されています。

そこから彼はドゥラワン・テンチンに旅し、そこでオラグという名の金持ちが彼に340枚のコインとトルコ石を贈り、水を汲んでくれと頼んだ。彼がそれを実行すると、その水は人々と家畜を養うだけでなく、畑を灌漑するのに十分なものだった。その後彼はゴポグに到着し、慈悲の目的のために縁を結ぶために大量の鉄が必要だとラマ・ギャルツェンに告げた。ラマ・ギャルツェンは、もしドゥルプトブが達成の証拠を見せてくれるなら鉄100個を提供すると答えた。ドゥルプトブは彼に橋の近くにある丸石を持ってくるように言い、彼は指をさすだけでそれを2つに割った。その石の中には親指ほどの生きたサソリと無数の生まれたてのサソリがいた。ドゥルプトブがサマーディで祈ると、昆虫は瞬時に虹の形で消え、彼は昆虫をスクワヴァティに送ったと宣言した。

ウンドゥル・シャリでは、普通の人間では登れない険しい山の崖を登り、一ヶ月間滞在した。その崖にはタシゴマンのような洞窟があり、北のシャンバラに似ていると彼は言った。しかし、普通の人はそこに行くことができないので、扉を作ったと彼は言った。人々が見上げると、崖の表面に以前はなかった開口部が見つかった。その後、彼はウンドゥル、ギャルドゥン、ランサマル、そしてハの上下地域を旅した。彼は受け取った供物を鉄に変え、そこで鉄橋を修復した。その後、彼はチベットのドロモ・ドルジェ・グルに戻った。

そこから彼は再びティンプーとテッド渓谷へ旅し、バルドロンに鉄橋を架けました。その後、彼はルードとクンザンリンへ旅し、そこでラマ・トゥチェンから鉄片250個を贈られました。この訪問中に彼はチウォトカ・ラカン（シャール県）も建設したと言われています。彼は鉄片を含むすべての供物をパロに持ち帰り、自らを18人の人物に変身させ、ドルポイプ、ツァルルンナン、ドゥンカール、ジウ、ニャグブ、ロリンカなどのさまざまな村を訪れ、18人の鍛冶屋に鉄の橋を鍛造するよう指示しました。

約3か月後、彼は7,000本の鉄の輪と多くの鉄のハンマーと棒を手に入れました。ケワンプグやその他の場所で、彼はその地域の精霊を鎮めるために仏塔を建てました。チャンルンカ・ラワカ、ニャル・パグモドロン、タチョガン、ウンドゥル・ドロンカール、シルン、バグドロン、ビナンカチェイ、ダグラ、ギールリン、ニシャールで、彼は像、経典、仏塔、鉄橋を提供し、瞑想センターを設立するなど、多くの宗教活動を行いました。

彼がファリに戻ったとき、パロの新しい修道院の守護者と修道士たちは、鉄1,400荷（1荷は鉄15個）と、インク、紙、その他の品物を700荷、ファリに届けました。

この橋は、パチュ川沿いの丘の上に堂々とそびえ立っており、現在でも見ることができます。この吊り橋は、2017 年時点ではかなり古くなっていたので、改修工事のため、または人々の安全のため閉鎖されています。

死

タントン・ギャルポは、リウォチェで125歳の時に「空の旅人のように肉体的に亡くなった」と言われています。^[7]

文献

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外部リンク

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タントン・ギャルポ
TBRC P2778
タントン・ギャルポの画像 - HimalayanArt.org
タン・トン・ギャルポの画像

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[14] 中央チベットのパワースポット：巡礼者のガイド、 pp. 136–137。キース・ダウマン。（1988年）ラウトレッジ＆キーガンポール、ロンドン＆ニューヨーク。ISBN 0-7102-1370-0。

[Gerner2007-15] ゲルナー、マンフレッド (2007)。チャクザンパ・タントン・ギャルポ：建築家、哲学者、鉄鎖橋建設者(PDF)。翻訳：ヴェルフフェン、グレゴール。ブータン研究センター。ISBN 978-99936-14-39-5. 2023-07-20にオリジナルからアーカイブ（PDF）されました。2022-03-17に取得。（p12）この僧院は、チュウォリ（Chu bo ri）の聖なる山にあり、ヤルンツァンポ川にかかる鉄鎖橋の南側の橋頭保の上にあります。チュウォリは、グル・リンポチェと8世紀のダルマの王、ティソン・デツェンの元々の瞑想洞窟8つのうちの1つです。（p32）チベットでは、1444年にタントン・ギャルポが創設したチャクザム・チュウォリ（lCags zam Chu bo ri）の大僧院が、ヤルンツァンポ川にかかる彼の有名な「チャクザム」の南側の橋頭保、キチュ川（sKyid chu）との合流点より上に位置し、彼の本拠地となりました。その後、チャクザム・チュウォ・リ寺院はチャクザム派の主要寺院となり、チャクザム派のトゥルクの所在地となった。(p83) 1950年頃、中国の技術者が新しいコンクリート橋の建設中にこの橋を破壊した。(p85) 幅30センチ

[16] ルンタ。アムニエ・マッチェン研究所。 2001年。2024年2月21日にオリジナルからアーカイブ。2022-03-17に取得。Lcags zam Chu bo ri 修道院は文化大革命で破壊されました。

[17] 「tbrc.org からのリダイレクト」www.tbrc.org。2007年12月19日時点のオリジナルよりアーカイブ。

[18] [1] ^{[永久リンク切れ‍ ]}

[19] サラ・ハーディング。ニグマ、幻影の女。スノー・ライオン出版。2010年。10頁。

[Cyrus_Stearns_2007_Pp._18-19-20] サイラス・スターンズ著『空の平原の王：チベットの鉄橋建設者タントン・ギャルポ』（2007年）。スノー・ライオン出版。18-19ページ。ISBN 978-1559392754

[21] サラ・ハーディング。ニグマ、幻影の女。スノー・ライオン・パブリケーションズ。2010年、136ページ。

[Cyrus_Stearns_2007_p._19-22] サイラス・スターンズ著『空の平原の王：チベットの鉄橋建設者タントン・ギャルポ』（2007年）。スノー・ライオン出版。19ページ。ISBN 978-1559392754

[23] サイラス・スターンズ。『空の平原の王：チベットの鉄橋建設者タントン・ギャルポ』 (2007年)。スノー・ライオン出版。p. 4。ISBN 978-1559392754

[24] ヒルデガルト・ディーンバーガー。『女性が宗教王朝になるとき：チベットのサンディング・ドルジェ・パグモ』（2007年）。コロンビア大学出版局。46-47ページ。ISBN 978-0231143202。

[25] 「Jangter - Rangjung Yeshe Wiki - Dharma Dictionary」。2010年9月4日時点のオリジナルよりアーカイブ。2009年3月12日閲覧。

[26] チャクザンパ・タントン・ギャルポ - 建築家、哲学者、鉄鎖橋建設者 2008-06-25 にマンフレッド・ゲルナーによりアーカイブ。ティンプー：ブータン研究センター 2007 年。ISBN 99936-14-39-4

[27] マンフレッド・ゲルナー。タントン・ギャルポ：建築家、哲学者、鉄鎖橋建設者。（2007年）。ティンプー：ブータン研究センター。

[28] ゲルナー、マンフレッド。「チャクザンパ・タントン・ギャルポ」（PDF）。 2016 年 4 月 17 日のオリジナル(PDF)からアーカイブされました。

[29] “Thangtong Gyalpo”. 2016年5月28日時点のオリジナルよりアーカイブ。2016年5月11日にアクセス

[30] “Thangtong Gyalpo – KTD Publications”. www.ktdpublications.com . 2014年12月7日. 2016年9月20日時点のオリジナルよりアーカイブ。2016年5月11日閲覧。

[31] “Avalokiteshvara Practice Weekend”. www.gomde.at (英語およびオーストリアドイツ語). Rangjung Yeshe Gomde. 2013年10月4日～6日. 2016年6月4日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2023年5月5日閲覧。

[32] 「観音菩薩 - 理論と実践における慈悲！」www.gomde.at (英語とオーストリアドイツ語)。 Rangjung Yeshe Gomde。 2014年12月28日～31日。 2016年6月4日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2023年5月5日閲覧。

[33] 「Thangtong Gyalpo Series」。Lotsawa House。2016年4月12日時点のオリジナルよりアーカイブ。2016年5月11日閲覧。

[34] ttps://www.facebook.com/media/set/?set=a.1723936874507377.1073741840.1693760104191721&type=3 2024-02-21にWayback Machineでアーカイブ、2016年5月11日アクセス^{[ユーザー生成ソース]}

[35] “Thangyal Tsédrup”. www.rigpawiki.org . Rigpa Shedra . 2012年9月28日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2023年5月5日閲覧。