ガンデン・ポドラン

トゥメド・モンゴルのアルタン・ハーンは、チベット仏教のゲルク派を信仰の宗派として選びました。1577年、彼はこの宗派の指導者であるソナム・ギャツォをモンゴルに招き、民衆に教えを説かせました。彼はソナム・ギャツォを「ダライ」（モンゴル語で「海」を意味するギャツォの翻訳）と名付けました。その結果、ソナム・ギャツォはダライ・ラマとして知られるようになりました。この称号は、ソナム・ギャツォの前世とされるゲンドゥン・ドゥプとゲンドゥン・ギャツォにも死後に与えられたため、ソナム・ギャツォは既に第3代ダライ・ラマとして認められていました。

第5世ダライ・ラマ（在位1642年～1682年）は、長期にわたる内戦でライバルのカギュ派とジョナン派、そして世俗の支配者であるツァンパ王子を打ち破り、チベット仏教ゲルク派の支配下にチベットの中心地を統一したことで知られています。彼の努力が成功した理由の一つは、ホシュート・ハーン国を建国したオイラト族の指導者グシ・ハーンの支援があったからです。シガツェのタシルンポ寺院で行われた儀式でダライ・ラマにチベット全土の最高権威を授けたグシ・ハーンが全く関与しない後援者として^{[ 9 ]}、第5世ダライ・ラマとその側近たちは、歴史家がラサ国と呼ぶ民政を確立しました。ダライ・ラマの死に至るまで全ての権力と権限はダライ・ラマの手にあり、グシ・ハーンは行政に干渉したり、その政策をコントロールしようとしたりしなかった。^{[ 10 ]}この政府の中核指導部は、デプン寺院にあるダライ・ラマの領地の名前から派生した「ガンデン・ポドラン」または「ガンデン・ポドラン」とも呼ばれる。

第5世ダライ・ラマは、ラサの紅城跡にポタラ宮の建設を開始し、政庁をデプン・チベットからポタラ宮に移した。ポタラ宮は、 1959年のチベット蜂起の際に第14世ダライ・ラマがインドへ亡命するまで、ダライ・ラマの主要な住居であり続けた。

1679年から1684年にかけて、ガンデン・ポドランは、隣接するラダックのナムギャル王朝とチベット・ラダック・ムガル戦争で戦い、第5世ダライ・ラマは首相の助言を覆した。^{[ 11 ] : 349}第5世ダライ・ラマは1682年に亡くなり、後任の首相デシ・サンゲ・ギャツォ[ ^{11 ] : 342 : 351は}、戦争を終結させるため、ラダックのデレク・ナムギャル王と1684年のティンモスガン条約に合意した。 ^{[ 11 ] : 351–353 [ 12 ] : 171–172}ティンモスガン条約の原文は現存しないが、その内容はラダック年代記に要約されている。^{[ 13 ] : 37 : 38 : 40}

ジュンガル・清戦争（1687年～1757年）は、ジュンガル・ハン国と清朝中国の間で起こり、チベットに大きな影響を与えた。17世紀後半の中央アジアの軍事情勢はジュンガルと清朝の紛争が中心であったが、ガンデン・ポドラン政権も宗教的な役割のために戦争に関与しており、その役割は時に不誠実なものであった。^{[ 14 ]} 1705年、清朝は摂政と政府高官が殺害された後、ジュンガルの一派と共謀して第6世ダライ・ラマを誘拐した。これらの行動により、チベットとモンゴルとの関係は悪化した。^{[ 14 ]}

1717年、ホシュート・ハン国の最後のハーンであるラプザン・ハーンは、ラサに侵攻してきたモンゴルのジュンガル・ハン国の軍によって殺害された。ジュンガル軍は1720年に清朝の遠征軍によってチベットから追放され、こうして清朝によるチベット統治の時代が始まった。チベットは清朝の保護領となったが、司祭と庇護者の関係は維持された。清朝はチベットに対して軍事的および行政的な支配権を行使したが、ある程度の政治的自治権は認めた。^{[ 15 ]}

チベットの統治評議会であるカシャグは、1950年代までラサに存在し、1721年に清朝によって設立された。この評議会は、ラサに駐屯する中国軍司令官の厳重な監督の下でチベットを統治することになっていたが、司令官は特に中国の利益が関係する場合、カシャグの決定にしばしば干渉した。^{[ 16 ]}

1727年直後、有能で政治的に抜け目のないチベットの指導者ポルハネは、清の支援を受けて行政と軍隊を再編成した。^{[ 14 ]} 1747年にポルハネが死去すると、息子のギュルメ・ナムギャルは、数十年にわたって人数が変動していたラサに残る清軍を追放しようとして、清との協力関係を終わらせようとした。彼は1750年に2人の清の使節（アンバン）によって殺害され、その後ラサで起きた暴動で2人ともギュルメ・ナムギャルの軍隊によって殺害された。^{[ 14 ]}暴動の後、清の乾隆帝はチベットに軍隊を派遣し、1751年にチベット政府を再編成した。これには清によってさらに設置されたカシャグも含まれる。

1788年、ネパールとの関係悪化がネパールとの戦争に発展した。チベット人は清の介入を要請し、これが清ネパール戦争につながった。戦争後、ネパールは中国皇帝の宗主権を認めることに同意した。清はまた、アンバンの地位向上を目的とした「1793年二十九条勅令」を発布し、国境検査の管理と、ダライ・ラマとその閣僚が清皇帝と連絡を取るための仲介役をアンバンに命じた。この時期に金壺制度も導入されたが、この制度は必ずしも常に用いられたわけではなく（そのような場合はアンバンに相談された）、

19世紀半ばまでに、チベットに対する中国の覇権は弱まった。1841年から1842年にかけて、チベット軍はドグラ・チベット戦争でシク王国のドグラ軍を破り、現状維持を約束する条約が締結された。第三次ネパール戦争（1855年～1856年）ではチベットはネパールに敗れたが、その結果締結されたタパタリ条約には侵略者に対する相互援助の条項が含まれていた。^{[ 17 ]}

チベットに最初に到着したヨーロッパ人は、1624年にポルトガルの宣教師アントニオ・デ・アンドラーデとマヌエル・マルケスでした。彼らはグゲの王と王妃に歓迎され、教会を建ててキリスト教の信仰を紹介することを許されました。グゲの王は、繁栄していたゲルク派を弱め、潜在的なライバルに対抗し、自分の地位を強化するための対抗宗教的影響力としてキリスト教を熱心に受け入れました。すべての宣教師は1745年に追放されました。^{[ 18 ] [ 19 ] [ 20 ]}

1911年の清朝崩壊後、チベットにおける清朝の支配が終焉を迎えると、第13世ダライ・ラマは自らを独立チベットの統治者と宣言した。中華民国はチベットを新共和国の一部とみなし、「地域」としての地位を与えた。この時代、チベットは独立を宣言し、内政・外交を自らの手で遂行したことから、事実上の独立国家とみなされている。

これは1951年にチベットが中華人民共和国に併合されるまで続いた。カシャグ国家構造は数年間存続したが、1959年のチベット蜂起の後、1959年に正式に解散した。チベット自治区は、チベット民族文化地域の一部から1965年に中国によって設立された。中央チベット政権は、 14世ダライ・ラマによって設立され、 1959年以来インドのマクロード・ガンジ に拠点を置いている。