ホー州

rGya bod yig tshangによると、トリソン・デツェン(755–797)の時代には、lDan、sGa、Tre bo の土地に古代王国があり、その子孫がギャンツェにシャルカパ家を建国した。それはゲサル王のクロム王国と同一視できる。^{[ 3 ]}別の伝承では、同じ時期にトレショーは、現代のルホ県( Wylie : brag mgo )内のドラク (Wylie: brag u) を中心とするアチャク・ドル ( Wylie : a lcags 'bru ) 氏族によって統治されていたとされている。 8世紀、アチャク・ドル族の支配者トレウォ（ワイリー表記：kre bo）は、偉大な翻訳家コグロ・リュ・ギャルツェン（ワイリー表記：cog ro klu'i rgyal mtshan ）を庇護し、この地域で最初の僧院であるコグロ僧院（ワイリー表記：cog ro dgon ）を建立させた。後にゲルク派に改宗し、コグリ僧院（中国語：覺日寺）と改名された。

分裂の時代において、この地域は、チベット仏教カルマ・カギュ派の創始者である初代カルマパ、ドゥスム・キェンパ（1110年～1193年）をはじめとする数々の宗教的人物の生誕地として知られていた。

13世紀初頭、アチャク・ドルー族の一員であるトレウォ・アル（ワイリー表記：tre bo a klu ）は西方のスルマン地方へと旅をした。彼の息子は後にナンチェン王国を建国した。

1260年代、パクパがこの地域を通過した際、コグリ寺院を訪れ、トレウォの子孫であるニェ・ガンデン（ワイリー表記：gnye dga' ldan ）に歓迎された。クビライ・ハンは、息子のホルセ・ギャルポ（ワイリー表記：hor sras rgyal po）（「モンゴルの王子」）とラマ僧のガ・アニェン・ダンパ（ワイリー表記：sga a gnyan dam pa ）をこの地域に派遣し、デ・ゴンポ（ワイリー表記：sde mgon po ）と呼ばれる寺院を建立することを決定した。この寺院は後に「中国寺院」（ワイリー表記：rgya lha khang、中国語：漢人寺）として知られるようになった。^{[ 4 ]}

モンゴルの王子は滞在中に地元の女性と関係を持ち、ホル・ナムギャル（ワイリー：ホル・ナム・ルギャル）という息子を産んだ。ホル・ナムギャルは近隣の部族であるハルツェ・チュン・ツァン（ワイリー：khar rtse khrung tshang）、ナロ・アル・ツァン（ワイリー：na ro aru tshang）、カラクを征服した。 Kartra Tsang (^{ワイリー:} ka lag dkar bkra tshang ) と Drongjang Shyangtsé Tsang がホル州 (Wylie : grong byang zhang rtse tshang) の基礎^を築きました。

8 ラプジュン暦初期 (1447 年～1506 年) に、アチャク・ドルーの地元氏族の男系が断絶した。ホル・ナムギャルの子孫であるナムカ・ギャルツェン (ワイリー表記: nam mkha' rgyal mtshan ) は、息子のンガワン・ドラクパとアチャク・ドルーの支配者の娘との結婚を取り決め、西はザホク (ワイリー表記: rdza khog ) (現在のガルゼ県内) から東はドラゴとダウまで広がる王国を築いた。ナムカ・ギャルツェンの死後、王国は息子たちの間で分割され、ホル諸国が誕生した。

ナムカ・ギャルツェンには6人の息子がいました: ^{[ 6 ]}

• ワングル（ワイリー表記：dbang lu）：最初の妻ジャミャン・パルモ（ワイリー表記：vjam dbyangs dpal mo）の息子で、マズールの創始者。彼の子孫の一派がカンサル公国を建国した。
• ホー・チョジェ・ガワン・プンツォク（ワイリー：hor chos rje ngag dbang phun tshogs ）：ダライ・ラマ5世の弟子ジャムヤン・パルモの息子。
• ンガワン・ドラクパ（ワイリー表記：ngag dbang grags pa）：2番目の妻の息子。ウチン・ノヨン（ワイリー表記：u cing no yon）とも呼ばれ、トレホルの創始者。
• ガワン・パルザン修道院長（ワイリー：mkhan po ngag dbang dpal bzang）：2番目の妻の息子
• ノルブ（ワイリー表記：nor bu）：3番目の妻の息子、ドラッゴの創始者
• 3番目の妻との間に生まれた名前の知られていない息子

ベリは、5つのホル諸国の1つに含まれていたにもかかわらず、一般的にはモンゴル起源とは考えられていませんでした。一部の人々は、ベリはラドンベリ（ワイリー表記：lha ldong be ri）の古代氏族の一員であるドンドゥプノルブ（ワイリー表記：don grub nor bu）によって建国されたと主張しました。この氏族は、 1639年にグシハーンに敗れて処刑されたベリ王ドニョドルジェで最もよく知られています。^{[ 7 ]}

別の伝承では、5 つのホル国はすべてナムカ・ギャルツェンの息子たちによって建国されたとされている。彼の長男は巡礼中に馬から落ちて亡くなり、「シャルチョク・ドララ」（ワイリー表記：shar phyogs dgra lha）という神として崇拝された。次男は実母と共に暮らし、彼の公国は「マズル」（「母のそば」）として知られていた。三男は新しい家を建てたので、彼の公国は「カンサル」（「新しい家」）として知られていた。四男はトレホルを、五男はドラッゴを、六男はベリを建国した。^{[ 8 ]}

1639年、グシ・ハーンはベリ王国を征服し、カム地方におけるゲルク派の普及を確実なものにした。第5世ダライ・ラマの弟子であるホル・チョジェは、ダルギェ寺院を含む13のホル寺院（ワイリー表記：hor gyi dgon khag bcu gsum）をこの地域に建立したと言われており、これにより寺院はガンデン・ポドランのエリート層と結びつき、地域の繁栄を増幅させた。

1728年、清朝のチベット遠征から数年後、ホル諸州は正式に「安撫司」（安撫司）の称号を与えられた。^{[ 9 ]}

18 世紀半ば、カンサルとマズールの間で戦争が勃発した。カンサルはデルゲ王国、ゲシツァのギャルロン王国、上ニャロン、中ニャロンと同盟を結んでいたが、マズールはチュチェンとトロキャプと同盟を結んでいた。^{[ 10 ]} 1755 年 9 月 26 日、デルゲ軍がマズールを占領し、12 歳だったマズールの支配者テンジン・ワンポをニャロンに追放した。これに対し、清の将軍ソン・ユアンジュンはカンゼに軍を率いてデルゲ軍を追放した。ソン・ユアンジュンはその後、首長たちを招集して紛争を解決した。解決内容は、マズールに 11 人の清兵、ゲシツァ地域のダルツェドとチュチェンの間の戦略的な峠である角洛寺に 10 人の清兵を駐屯させることと文書化された。^{[ 11 ]}

1847年、中ニャロンのゴンポ・ナムギャルはニャロン地方を統一し、カム地方の新たな勢力として台頭した。1848年4月、カンサル、マズル、トレホル、ドラゴ、デルゲ、チャクラ、リタンの軍勢がゴンポ・ナムギャルに対して同盟を結んだが、最終的に大敗を喫し撤退を余儀なくされた。この勝利の後、ゴンポ・ナムギャルは徐々に近隣諸国を制圧していった。ゴンポ・ナムギャルはまずドラゴを征服し、1859年にはマズルとカンサルの要塞を包囲した。1860年までに、ゴンポ・ナムギャルはホル諸州を完全に占領した。 1865年にチンとガンデン・ポドランの連合軍がゴンポ・ナムギャルを破った後、ホル諸州は復興され、ラサから任命された官吏がニャロンに駐在した。^{[ 12 ]}

ニャロンの役人がラサにカム地方への直接介入の手段を提供したため、ラサと清朝の役人の間で緊張が高まった。1883年、ドラゴの支配者ワンチェン・ドラドゥルが、息子をトレホルではなくトロキャプの支配者の娘と結婚させようとしたことから紛争が生じた。トレホルはカンサルとベリと同盟を結び、マズルとニャロンのラサ役人の支援を受けたドラゴを攻撃した。トレホル軍がドラゴの邸宅を包囲すると、清朝の中国軍が介入して紛争を鎮圧した。

ドラゴの王ワンチェン・ドラドゥルは1893年に死去した。次男に王位を継承させるつもりだったが、長男のタシ・ワンギャルが王位を奪った。タシ・ワンギャルは以前マズル家に養子として迎えられ、既にマズルの王位を獲得していたため、二つの王冠が統合された。ドラゴはすぐにトレホルを攻撃し、打ち破った。この時、ドラゴはマズル、チャクラ、ベリ、カンサル、そして清朝の支援を受けていたが、トレホルはニャロンのラサの官僚の支援を受けていた。^{[ 13 ]}

四川省総督の陸伝林は、カム地方に中国による直接統治を確立するため、ニャロンに駐在していたラサの官僚を追放することを強く主張した。彼は1896年にニャロン、トレホル、ドラゴを占領するために軍隊を派遣したが、第13世ダライ・ラマの嘆願により、上層部によって中央集権化計画を断念せざるを得なくなった。

1900年代初頭、趙二峰はカム地方で新たな中央集権化改革に着手した。1911年4月、彼はホル地方のすべての支配者の土司の称号と印章を剥奪したが、辛亥革命の勃発により、それ以上の中央集権化改革は中断された。

共和制時代、かつてのホル諸国の領土は、甘孜県、魯火県、道府県の管轄下で漢民族の官僚によって統治されていたが、県庁所在地以外では、5つのホル諸国のうち4つが一定の自治権を維持したまま存続していた。ただし、1899年にタシ・ワンギャルが死去した後、ドラゴは消滅した。

トレホルの先代の支配者の妃であったデキ・ラツォ（1880年頃 - 1933年）は、甥のジャムヤン・キェンラブ・ワンチュク（1933年没）と引き続き権力を分担した。カンサールの支配者であったンゴドルプ・テンジン・ジクメ（1887年 - 1924年）は、マズルとベリの支配者が後継者なく死去した後、両国と同君連合を樹立し、ホル・トンコルとの婚姻同盟を確保した。しかし、彼も男子の後継者なく死去し、ベリの王女との間に生まれた7歳の娘、デチェン・ワンモが後を継いだ。ベリはその後まもなく独立を回復し、ベリの王女の庶子であるワンドゥを即位させた。^{[ 14 ]}

一方、ホル諸州は中チベット国境の重要な最前線となった。1917年、リウォチェでの戦闘が第一次カム・チベット紛争（1917～1918年）を引き起こした。チベット軍は徐々に金沙江西岸の重要な町々を占領し、 13のホル寺院の一つであるダルギェ寺院近くのロンバツァにある中国軍駐屯地に向かって進軍した。停戦が成立し、中国軍はカンゼへ撤退することになった。セルシュル、デルゲ、パルユルはガンデン・ポドランの支配下に入ったが、ホル諸州は中国の管轄下に留まった。

1930年、ダルギェ・ベリ事件（大白事件）の発生により、緊張は再び高まった。初夏、ホル・ベリの支配者が庇護するベリ寺院と、ダルギェ寺院の支援を受けるベリ管轄下の別の寺院であるンガラク寺院（ワイリー表記：nga rag dgon）との間で衝突が起きた。ダルギェ寺院の武装勢力はベリ領の大部分を急速に占領し、ベリの支配者は四川の軍閥である劉文輝に支援を求めた。これに対し、ガンデン・ポドランは介入し、ケメ・ソナム・ワンドゥ率いる軍隊を派遣してカンゼとニャロンを占領した。中国軍は最終的にチベット軍を破り、1932年7月にダルギェ寺院を包囲した。こうしてガンデン・ポドランは金沙江東岸の地域を失った。^{[ 15 ]}

紛争中、トレホルの統治者ジャムヤン・キェンラブ・ワンチュクはガンデン・ポドランに軍事支援を提供した。国民党による迫害を恐れ、彼は1931年8月にラサへ向かったが、最終的に1933年にトレホルに戻った。チベット暦9月28日、200人の国民党軍がトレホルを略奪し、トレホルの統治者を斬首した。彼の母方の叔母で摂政であったデキ・ラツォは数日後に捕虜として亡くなった。中国の委員がトレホルの統治に任命された。

1936年、長征の最中、中国紅軍はカンゼに短命に終わったチベット人民共和国を樹立した。カンサルの支配者デチェン・ワンモは、異母兄弟でベリの支配者ワンドゥとともに共和国の副主席に選出された。1938年、劉文輝の軍勢がカンサルを包囲し、デチェン・ワンモを自宅軟禁下に置いた。翌年、国民党の支援を受けて、マズルの首長ジャムヤン・ツェンポ（降雍澤辟）がカンサルから脱出し、マズルの支配者となった。^{[ 16 ]}デチェン・ワンモは1940年に青海省に逃れ、1948年にようやくカンサルに戻った。彼女の夫イェシェ・ドルジェがカンサルの最後の支配者となった。^{[ 17 ]}

1949年以降、カンサールのイェシェ・ドルジェやベリのワンドゥを含むホル諸州の主要な指導者たちは、カンゼの行政において重要な政府職を与えられた。カンゼ県では小規模な反乱が数年間続き、1971年10月11日に最後の反乱軍が鎮圧された。^{[ 18 ]}