マガール

マガール

伝統衣装を着たマガール
総人口
2,309,498
人口の多い地域
ネパール	2,013,498人（ネパールの人口の6.9%）（2021年）[1]
インド	278,000（2006年）[2]
言語
母語: マガール 方言: マガール・カム、マガール・カイケ、マガール ḍhuṭ 別名: ネパール語[3]
宗教
ヒンズー教79.4%、仏教18%、キリスト教2.2%、プラクリティ0.4% [4]
関連民族
グルン、タマン、チベット、タカリ、シェルパ

マガール族は、マンガールやモンガールとも綴られ、ネパールとインド北東部を原産とするチベット・ビルマ系民族であり、 2021年のネパール国勢調査によるとネパールの総人口の6.9%を占めている。^{[5]彼らは主要な}グルカ部族の一つである。

マガール族の最初の居住地はガンダキ川の西側で、おおまかに言えば、グルミ、アルガカンチ、パルパの間とその周辺にあるネパールの部分でした。^[6] この地域のネパールは、バフラ・マガラト（12のマガール族の村の連合）として知られる12の地区に分かれており、当時は以下の地域が含まれていました：アルガ、カンチ、ビルコット、ドール、ガルフン、ギリン、グルミ、イスマ、ムシコット、ライジング、サトゥン、ピュン。^[6] 中世の間、パルパからルクム・ロルパまでの地域全体がマガラトと呼ばれ、マガール族が定住して住んでいました。^[7]アタラ・マガラト として知られる18のマガール王国の連合も存在し、もともとはカム・マガール族が住んでいました。

2021年のネパール国勢調査の時点では、2,013,498人（ネパールの人口の6.9%）がマガール人であると特定されていました。州別のマガール人の頻度は次のとおりです。

• ガンダキ州（18.8%）
• ルンビニ県（14.6%）
• カルナリ県（10.4%）
• バグマティ県(5.1%)
• 越国（4％）
• スドゥルパシチム州(2%)
• マデシュ州(1.1%)

以下の地区ではマガール人の割合が全国平均よりも高かった。^[8]

• パルパ（53％）
• 東ルクム（49.4%）
• ロルパ（42.8%）
• ミャグディ（35.5%）
• ピュータン（33.7%）
• バグルン（30％）
• ナワルプル（27.5%）
• タナフン（26％）
• グルミ（22.3%）
• シャンジャ（22％）
• アルガカンチ（19.6%）
• スルケート（17.3%）
• サリャン（14.6%）
• ダン（14.5％）
• シンドゥリ（14.1%）
• 西ルクム（13.8%）
• ウダヤプル（13.3%）
• ドルパ（12.1％）
• マスタング（11.7％）
• パルバット（11.7%）
• ゴルカ（11.5%）
• オカルドゥンガ（11.5%）
• ルパンデヒ（10.9%）
• ラメチャップ（10.8%）
• ダンクタ（10.3%）
• カスキ（9.7％）
• ダイレク（9.1%）
• ジャジャルコット（8.9%）
• ダディン（8.2％）
• パラシ地区(7.1%)

マガール族は、ダージリン、シッキム、アッサムなどインドの多くの都市に散在しています。インドゴルカ連隊、イギリスグルカ連隊、シンガポール警察のグルカ部隊によるグルカ兵の募集は、山岳地帯の勤勉なマガール族に、イギリス、香港、シンガポール、マレーシア、ブルネイ、インド、ミャンマーなどの国で働き、生活する大きな機会を与えました。アラブ首長国連邦、日本、オーストラリア、サウジアラビア、アメリカ合衆国、韓国などの国にも、相当数のマガール族が住んでいます。

マガール族の起源を描いた神話的な物語がいくつかあります。^[9]

カリガンダキ川の東にあるバフラ・マガラットのマガール族は、シームの地に起源を持つと言われている。シーム・マガールとチントゥー・マガールの2人の兄弟が争い、1人はシームに残り、もう1人は去って、南シッキムのカンワチェンにたどり着いた。ブーティア族はこの地方の北端に住んでいた。時が経つにつれ、マガール族は非常に力を持つようになり、北部のブーティア族を家臣にした。シントゥー・サティ・シェンは専制的な統治を行い、ブーティア族は彼を暗殺しようと企んだ。シェンの王妃は復讐し、現在「千人が殺された場所」を意味するトン・ソン・フォンと呼ばれる場所でブーティア族1,000人を毒殺した。ブーティア族は後にマガール族を追い出し、さらに南方へと移住を余儀なくされた。この移住の一環として、1 つのグループはシムロンガドに移住し、1 つのグループはオカルドゥンガ地域に向かって移動し、別のグループは東に戻ったようです。日付は示されていません。

カイケ マガール族の起源は、地元の人々によって何度も語られてきた神秘的な物語に行き着きます。これらの物語の 1 つによると、カイケ マガール族は、カヤル王国の特定の村から逃げてきた女性の息子でした。その後、彼女は子供、つまり息子を出産しました。少年は成長し、彼女が友人と入浴しているときに天使を捕らえました。時が経つにつれ、息子と天使の花嫁の間には 3 人の息子が生まれました。これらの息子たちは、ブッダ、ロカ、ガルティの各氏族の祖先です。4 番目の主要な氏族の起源は異なります。3 人の息子の 1 人は羊飼いで、毎日同じ雌ヤギを失い続けていたため、ある日、その雌ヤギが群れから離れてさまよったとき、その子の後を追いました。彼は、その雌ヤギが竹の木の空洞に住む男の子に乳を与えていることを発見しました。彼はその赤ちゃんを家に連れ帰りました。この男の子は成長し、ジャンクリ氏族の祖先になりました。その言語は「神々の言葉」を意味する「カイケ語」と呼ばれていました。

マガール族に関する最初の歴史書は、西暦1100年にまで遡ります。^{[10]マガール族はネパールで最も古い部族の一つです。彼らの古代の故郷は}マグワール・ビサヤとして知られ、後にマガラットと呼ばれるようになりました。

当時、マガラットはマルシャンディ川からピュータン地域まで境界を接していた。 ^[11]マガール族はその時代に非常に繁栄したため、この地域は12の王国/タム（バラ ・マガラントまたは12マガラット）^[12]に分割され、それぞれが独自の支配者の下にあり、それぞれの構成員は男系の共通の血統であるとされていた。一部の記録では、これらの12の地域はアルガク、ハチ、グルミ、イスマ、ムシコット、ギリン、ライジング、ビルコット、パユン、ガルフン、ドール、サトゥンであるとされている。^{[6] [13]}その中で最も権力を握っていたのはグルミ、アルガ、ハチの王たちであった。^[6]大まかに言えば、12のマガラットは、現在のアルガ、カンチ、グルミ、イスマ、ムシコット、ギリン、バルデンガディ、ルドラプルガディ、デウチュリ、タナハン/タヌヒュラ（タナフ）、カンフ、リグリコット、ゴルカコット（バハコット）、タルガコット（タクコート）、およびマカワンプル地域で構成されていた。^[14]同様に、アタラ（十八）マガラットは以下の地域から構成されていた：ドゥルコイ（グルミ）、ガルコイ（アルガハチ）、パイヤ（パルバット）、シンカン（ミャグディ）、ナリコイ（ピュータン）、バルンバン（ピュータン）、ジャンコイ（ロルパ）、ルクムコイ（ルクム）、チリコイ（ダン）、ババ（ダイル） kh)、ボレコイ (ジャジャルコート)、タラコイ (ドルパ)、ティマルコイ (ジュムラ)、ジュラル (ドティ)、ブンコート、バフラコット、ル ナンヤ (ダデルドゥラ)、ル パル (ダデルドゥラ)。^[6]

中部および西部のマガール族もネパールの形成史において重要な役割を果たした。彼らの王国は、第22バイシ・ラージヤ王国と第24チャウビシ・ラージヤ王国の時代 （17世紀から18世紀初頭）に、パルパ県およびその周辺で西ネパールで最も強大な王国の一つであった。^[15] 16世紀には、パルパの支配者ムクンダ・センがカトマンズ盆地に短期間侵攻した。ダルスール・ガレ・マガール王（1604-1615 BS ）は、ドラビヤ・シャーがリグリグコットを占領して王になるまで、リグリグコットの王であった。 ^[16] ガンガ・ラム・ラーナ・マガールもドラビヤ・シャーを助けた。リグリグコットは、ゴルカ王国の基盤であり、我が国の基盤とも考えられている。ドラヴィヤ・シャーはマガール族の王ダルスール・ガレ・マガールからリグリグコットを奪取した後、 BS 1616 バドラ 25 でマガール族の王マンシング・カドカ・マガールから最後のマガラット地方であるゴルカコットを奪取した。 ^[17]ゴルカ王国とムシコット王国では、マガール族は当初の敗北に自らも加担していたようで、当時の民族的結束の弱さと氏族間の対立が存在していたことが明らかになった。^{[18]ウィリアム}・ジョーンズ卿が 1784 年に設立したベンガル・アジア協会の雑誌に記載されているように、ゴルカ市はもともとチトリア（チトリー）マガール族の居住地であり、彼らによって建設された。今日でも、ゴルカ地区には多数のチトリア/チトリーマガール族がいる。^[6]さらに、ゴルカにあるマナカマナ寺院では、僧侶はマガール族であることが必須である。具体的には、その司祭は、ラーム・シャーの精神的指導者とされる聖ラカン・タパ・マガールの子孫でなければならず、女神の化身と考えられていた王妃と非常に親密な関係にあった。^{[18]興味深いことに、ラムジャング王国とゴルカ王国を守る女神カリカの主要な司祭もボハラ・マガールであった。マガールが}タクリの権力の源泉そのものに関係する宗教的機能を担ってきたことは注目に値する。^[18]

18世紀の国王で、現代のネパール王国の創始者であるプリトビ・ナラヤン・シャーは、自らを「マガラットの王」あるいは「マガール国の王」と称することを宣言し、好んでそう呼んだ。^{[18] [19]}フランス国立科学研究センターの社会人類学の上級研究員マリー・ルコント・ティルーインによると、プリトビ・ナラヤン・シャーは自伝の中で、「ラーナ（マガール）の娘」と称する女神に祈ったことを語っている。^[18]プリトビ・ナラヤン王の時代には、ラーナ・マガールは6人からなる廷臣（タルガール）の1人だった。^[18] プリトビ・ナラヤン・シャーは回想の中で、幼少期に自分の面倒を見てくれたマガール・ダダのことも思い出している。 ^[18]

スコットランドの現代作家フランシス・ブキャナン・ハミルトンは、その日記の中で、シャー王朝はマガール族から派生したものであると主張している。彼は次のように論じている。

現在ネパールを統治しているゴルカ家、あるいはゴルカ王国は、権威あるサドゥ・ラムによれば、チットール出身と称しているが、実際はマガール族である。いずれにせよ、この人々は征服の利益を大いに享受することで、現在ではゴルカ家の利益に固執しており、ゴルカ家の^正規軍の大部分はこの民族から構成されている。

— ネパール王国の記録^[21]

彼はさらにシャー家について次のように主張した。

この家族はパマー族の出身であると主張しているが、すでに説明したように、これは単なる作り話であり、チタウルからの移住者が到着したとき、この家族はマガール族であったとされている。

— ネパール王国の記録^[22]

ネパールの著名な歴史家の多くは、8世紀にカリガンダキ地方を統治したアラムディはマガール族の王であったと主張している。^{[23] [24] [25] [26] 「アラムディ」は}マガール語で「川」を意味する言葉に由来している。^[27]「アリ」-「水源」+「モディ」-「川」=「アリモディ」または「アラムディ」であり、アラムディの文字通りの意味は川の源である。しかし、歴史的証拠が不足しているため、歴史家の間でも意見が対立している。

パルパのセン王朝は、手書きの論文「ナラドシュムリティ」^[29]とシッキムで書かれた歴史書^{[30]によれば、マガール族の王であった。 [28] [18]}カイザー図書館に保管されている1567年（1510年）のヤシの葉の写本には、ムクンダ・センは1581年（1524年）にカトマンズ盆地を侵略したパルパのマガール族の王として記述されている。 ^[18]このように、17世紀には、カトマンズ盆地のマッラ王たちが団結し、パルパからのマガール族の侵略を撃退した。^[31]ムクンダ・セーンの妻のひとりもパルコガのマガール王マハデヴィ・スヴァルナマラの娘で、彼女にはマニシャ・セーン、インバルセン、クヴァル、ロハン・セーンの4人の息子がいた。^[18]同様に、マクヴァンプルのマガール王ガジャラクシュマン・シングの娘カンティヴァティはパルパのマガール王アバヤ・セーンと結婚した。^{[18] [32]}彼女から王の中の王バッタラジャデーヴァが生まれた。^[18] 1700年頃、バルデン（現在のブトワル付近）の支配者がパルパと他のチャウビシ朝の国々によって倒されたが、彼はマガール王であったとされている。^[28]

マガール族は、アルファベット順に以下の8つの部族（氏族）に分かれています：アレ、ブダ/ブダトキ、チトリー/チタウレイ、ガルティ、プン、ラナ、ロカ、タパ。これらの部族はすべて互いに結婚し、同じ習慣を持ち、社会的地位に関してはあらゆる点で平等です。各部族は多くの小氏族に分かれています。^{[6] [33]}

アルガリ、ドゥルンチュン、ヒスキ、フンチェン、リメル、パデ、ラカール、スヤル、シルパリ。

ガマル、ジュジャリ、パハリ、ターミ、アーカリ、ウランゲ、カルマニ、コシラ、ガマル、チニ、ジヤリ、ターミ、ジャンジャリ、ダルラシ、デオワル、ナムジャリ、パレ、パハレ、ポジャンゲ、バルカビリ、バルコティ、ラムジャリ、ロムカミ、シンジャリ/シンジャリ、ジュジャリ、ラミチャネ、ハメ、ドヤル。

チトリー、チタウレイ

ダガミ、ガラミ、カリコティ、パハリまたはパンレ、ファガミ、ラング、ラワル、ラジャリ、サワンギ、セネ、スライ、シンジャパティ、シジャパティ、タラジ、ティルキア、ウェール、ティニ、ブジェル。

ビルカリ、バイジャリ、ブルドゥジャ、パイジャ、セイン、チョチャンギ、シンジャリ、ドゥット、プルジャ、ガルブジャ、ラムジャリ、ティリヤ、アルマジャ、プンガリ、サナンギ、ソティ、ストゥパハレ、ハメ、ホロジャ、ターネ、ティルケ、サバンギ、パハレ、ガウラ、ファガミ/ファガミ、バラリ、バタ、サウレニ、シェルプンジャ。

アーチャミ、アスラミ、バングリン、チュミ、ギャンミ/ギャミ、ハルカ/カッカ、キャプチャキ/ケプチャキ、ルンゲリ、マッキム、マスキ、マルチュ、パリ、ルチャル、シュリーズ、スルジャバンシ/スーリヤバンシ、リメル、デウカ、ユング、フェワリ、バシスタ

ジェルバンギ、ダンンジ、ラムジャリ、バジャンギ、バイジャリ。

いくつか例を挙げると、アタガレ、バガレ、バカバル、バヘティ、バラガレ、ビルカッタ、カラ、カム、カパンギ、パルンゲ、プワル/プンワール、スナリ、サティガレ、シンジャリ/シンジャリ、サプランギ、ミドゥン、ムグミ、プラミ、ダルラミ、サラミ、ジャルガなどです。 、デンガ、タラム、タラミ、タランギ、タンナミ、ビャンナシ、マスランギ

ガハ・タパはブチャ、ゴーラ、カンガハ/カンガで構成されています。

Reshmi Thapa は Dangal で構成されています。

サル・タパはジャプルルク、ジェンディ/ジェディ、カラで構成されています。これらに加えて、グルバチャン、プルバッチャニー、ポウンジャ、チョーハン、パチャバイヤ、カムチャ、カンダルク、ゲール、バラル、ソマイ、ピタコート、ジャコート、ラカスコティ/ラスコティ、ウチャイ、サマル。

昔、戦闘で三世代の先祖を失ったタパは誰でもラナになったが、タパ氏族の名を冠していた。つまり、レシュミ・タパはレシュミ・ラナになった。^{[6] [34]}この例は第5グルカに見られる。そこでは、ハヴィルダールのラチマン・タパとナイクのシャムシェル・ラナは、タパ（マガール）兄弟の子孫であったが、この兄弟の一人の子孫三世代が戦闘で殺されたため、シャムシェル・ラナの先祖はラナの称号を継承し、ラチマン・タパの先祖は三世代戦闘で殺されなかったため、タパのままであった。この慣習から、多くのラナの小氏族が生まれたと言われており、ラナ・マガール氏族がマガールの間で尊敬されていたと信じられる。^[6]

マガール族のラナ一族はタパ族の同族であるが、元の集団から分離して3世代にわたって行方不明になった後、ラムジュンと呼ばれる場所に定住し、カ族の伝統と言語で首長を意味するラナという名前で自分たちを名乗った。こうして、ラナ・マガールの住民はラムジュン村となった。マトワラ・カ族は一般的に西ネパールのカ族と西ネパールのマガール族の女性とのカルナリの子孫である。女性がマガール族のカ族混血ラナ一族に属していた場合、その子孫はバト・ラナと呼ばれる。^{[6] [34]}マトワラ・カ族は聖なる糸を身に付けない。彼らは豚肉を食べ、酒を飲み、あらゆる点でマガール族と同化している。彼は常にマトワリ・カ族またはパワイ・カ族であると主張する。^[34]

言語的には、マガル人は 3 つのグループに分類されます。バラハ・マガラティ人はドゥット語の方言を話し、アタラ・マガラティ人はパン語とカイケ語の方言を話します。

マガル・ダット語のスピーカー: ラナ、エール、タパ

マガル・カムの講演者: Budhathoki、Pun、Roka、Gharti

マガル・カイケの講演者: ドルパのタラリ・マガル。ブッダ、ガルティ、ロカ/ロカヤ、カヤット、ジャクリはすべて、ドルパ地区とカルナリ地区に住むマガル氏族です。

ネパールのマガール人人口 2,013,498 人のうち、約 810,315 人がマガール語を母国語とし、残りはネパール語を母国語としています。ネパールの西側住民は、過去にはこの言語を話しませんでした。^[要出典]しかし、最近では、ほぼすべての人がこの言語を学び始めています。^[要出典]マガール語族は、チベット語族の ボディ語派に由来しています。

マガール語（マガール・クラ）は、グループの地理的分布を反映して、2つの主要方言といくつかの下位方言で話されています。ラプティ県の西部マガール人は、マガール・カム語を話します。ドルパ県のマガール人は、マガール・カイケ語を話します。マガール・ドゥット語の話者は、すべて12マガラットに住むマガール族の氏族です。同様に、マガール・カム語の話者は、すべて18マガラットのマガール族の氏族です。マガール・カイケ語の話者は、すべてカルナリ県のマガール族の氏族です。

マガール語の文字として、シッキムではマガール・アッカ文字が使用されています。MS タパを含む多くの学者が、ネパールでマガール語を書くためにアッカ文字を導入する最前線に立ってきました。新しい世代がそれを学んでいます。アッカ文字はブラーフミー文字と密接に関連していると言われています。

ネパールの国勢調査によると、マガール族の79％がヒンズー教を信仰しているが、仏教、アニミズム、祖先崇拝との高度な融合が見られる。^{[35]マガール族は}仏教とヒンズー教を信仰している。マガール族の本来の宗教や信仰はシャーマニズム、アニミズム、祖先崇拝であり、ネパール北部のマガール族はシャーマニズムを信仰している。

マガール族は、ゴルカ県の有名なマナカマナ寺院、ダランのブッダ・スバ寺院、シャンジャ県のアラムデヴィ寺院（ネパールの元シャー王の母神または家族の神）の主要な僧侶です。特にマナカマナ寺院の僧侶は、ラーマ・シャーの精神的指導者とされる聖ラカン・タパ・マガールの子孫でなければなりません。彼は、パールヴァテ​​ィの化身である女神ドゥルガー・バワニの化身と考えられていた王妃と非常に親密な関係を持っていました。^[18]同様に、ビルコット、ガラウコット、キールン、ヌワコット、サタフコット、サランコット、ドール、ラムジュン、ゴルカ・カリカ、サリャンコット・ダーディンにも、それぞれサル、バラル、サル、サル、プラミ、チュミ、ダルラミ、ドゥドゥルラナ、ブサル/マスキ、サル/ラナ・マガル氏族出身のマガル司祭がいる。^[36]

ラムジュン王国とゴルカ王国を守る女神カリカの主な祭司たちもボハラ・マガル人でした。マガールはタクリの力の源そのものに関連する宗教的機能を担当してきました。^[18]

マガール族のほとんどはチベット仏教の一形態も信仰しており、ラマ・グルと呼ばれる僧侶が宗教階層を形成しています。南部の地区でも仏教は文化の重要な部分を占めており、マガール族は、古くからのシャーマニズムと仏教の儀式をヒンズー教の伝統と融合させた宗教形態を発展させてきました。

アニミズムとシャーマニズムは地元の信仰体系の一部を形成している。彼らのダミ（信仰治療師または一種のシャーマン）はダンガールと呼ばれ、彼らのジャンクリ（別の種類の信仰治療師またはシャーマン）はマガールの伝統的な精神的および社会的指導者であった。^{[37]マガールには}ブジェルと呼ばれる非公式の文化機関があり、宗教活動を行い、社会および農業関連の祭りを企画し、伝統と慣習の改革をもたらし、社会および生産システムを強化し、資源を管理し、事件や紛争を解決し、レクリエーションと社会的連帯のための活動を体系化します。^[38]

男性はカチャド（腰巻き）、バングラ、ボット（シャツまたはベスト）、そして通常のネパールのトピを着用します。女性はファリヤ（ルンギ）、チャウバンディ・チョロ（閉じたブラウス）、厚手のパトゥカ（ウエストバンド）、そしてムジェトロ（ショールのような衣服）を頭にかぶります。

装飾品は、耳にマドワリ、鼻にブラキ、左の鼻孔にプーリ、銀貨のネックレス[ハーリ]、ティルハリの金の円筒が付いたポテ（黄色と緑のビーズ）、[ジャンタル]、[ドゥングリ]、[ナウゲディ]、[プール]、クンタ、そして手にライヤです。マガール族の男性は多くの装飾品を身につけませんが、中には「ゴクル」と呼ばれる耳たぶから垂らす銀のイヤリングをしている人もいます。マガール族の少女はお守りまたはロケットネックレスをつけ、低地と高地の女性はムガ石が埋め込まれた銀製のものとカンタをつけます。銀とガラスの腕輪も手にはめられ、頭にはシルバンディ、シルプーリ、チャンドラが付けられます。これらは細長い円形に打たれた大きな金のかけらです。

マゲ サンクランティは、先住民族のマガール族にとって最も重要な毎年恒例の祭りの 1 つとされています。実際、マゲ サンクランティは、政府がマガール族とタルー族の国民的祭りと宣言したものです (2009 年)。冬から春への移行期であるマガ (ネパール暦の 10 番目の月、1 月中旬) の初日に祝われます。マガール語によると、マゲ サクランティは、7 月中旬から6 か月間続くウデリ(文字通り「下降」) の終わりと、1 月中旬からさらに 6 か月間続くウデリ(文字通り「上昇」) の開始を祝うものです。下降期間と上昇期間は、マガール族にとって歴史的に重要な経済活動である、高地の牧草地から家畜を移動させる年間サイクルに対応していると考えられます。この行事は、多くの集まりや、チェリベティ、自分の娘、家族の他の女性メンバーへの特別な招待で祝われます。伝統的なマガール族の歌と踊りも披露されます。この日（または他のお祝いの機会）に用意される最も有名な食べ物の1つは、バトゥク（一般に「バラ」として知られる）として知られています。これは、マガール族の人々の伝統的な食べ物であると考えられています。西洋のドーナツのような形をしており、24時間以上浸した黒レンズ豆から作られ、厚いペースト状になるまで挽かれています。次に、塩、コショウ、ターメリックを混ぜて油で揚げます。手のひらを使って完璧な円形を形成し、中央に小さなはっきりとした穴を開けます。

ブーメ・プージャ（別名バル・プージャ）は、ネパールのルンビニ県とカルナリ県のカム・マガール族が祝う祭りの一つです。ブーメとはネパール語で「地球」を意味します。カム族は 、土地（ブーミ・プージャ）、水芽（シム）、森林（バン・プージャ）、天候を崇拝し、作物の収穫量や家畜の豊作を祈願する宗教を実践しています。カム族は地球が神であると信じています。地球は母であり守護者であり、すべての人に住まい、食べ物、生命を与えるものと考えられています。地球を喜ばせるために、人々は5月中旬から6月中旬にかけて踊りを披露します。主なお祭りは6月の第1週に行われます。

• チャンディ プルニマ、バイサケー プルニマ、マンシル プルニマ、ジェスタ プルニマ。
• マガール族の人々は、ナーグチ・サンバットによればマガール族の新年とみなされるロサルとして「チャイゴ」のような大きな祭りを祝います。マガール族の人々はチャイティ、ルンマ、ケジャ、ヤチャなどの祭りも祝います。これらの祭りはチベット仏教とボン文化に基づいています。

マガール族はネパールの民謡や舞踊に多大な貢献をしてきました。民謡や舞踊には男女ともに参加しています。

最も有名なマガール族の民族舞踊の一つは、ティハール祭で踊られるソラティまたはマルニ舞踊です。この舞踊では、メインダンサーが女性のドレスを着て、その踊りを真似する人が一人、マダルまたはラニマダルを叩く人が一人います。この舞踊は神聖な起源を持つと考えられており、神話と直接結びついています。マダルを叩く人の役割が最も重要と考えられており、メインダンサーを真似する人も実際にはダンサーの守護者であると考えられています。彼は仮面を着け、独自のジェスチャーなどで観客を楽しませます。踊り手がドレスを着用することは儀式的な位置づけを与えられており、ダンサーのドレスは花や米などとともに真鍮の皿や箕の上に精巧に置かれます。踊りはマダル、衣装、踊り手が使用するその他の装飾品への崇拝から始まり、サラスワティ、ラム、シータなどのすべての神々と女神への敬意が続きます。踊りは、踊るグループに施しを捧げた家族への祝福で終わり、儀式的に踊りを終了します。この踊りはマガール族のコミュニティで始まり、後にさまざまなコミュニティの人々がそれを取り入れ始めました。西ネパールのマルニは他の場所とは異なります。マルニダンスとソラティダンスは西ネパールのマガール族によって作成され、東ネパールに移住したマガール族がそこでも踊りながら少しずつ変化させ始めました。

カウラは、マガール語で「カーンラハ」とも呼ばれ、ネパールの丘陵地帯に固有の民族音楽パフォーマンスです。ネパールで最も人気のあるダンスの 1 つです。カウラは、タナフン州リシンラニポカリのマガール コミュニティで生まれました。歴史家によると、もともとは「カーンラハ」と呼ばれていました。通常は、伝統的な音楽を伴うリズミカルな動きが含まれ、コミュニティの伝統とアイデンティティを示すために、フェスティバルや文化的祝賀会でよく演奏されます。

フラはマガール族の踊りで、ティハール祭で踊られます。フラ・ナーチはダンクタのムデバス村のマガール族に由来しています。フラはいつから見られてきたかは不明ですが、この文化は1850年に始まったと広く信じられています。現在、フラは単なる文化的な踊りではなく、幅広い文化であると考えられています。ムキヤ村の許可を得た後、ムキヤの家のポーチからフラのダンス文化が始まり、その後村全体がデウシ/バイロの歌を歌い、マダルの音に合わせて踊ります。このダンスは東ネパールのほぼすべての地域で広く行われています。

ブーメ・ナーチは、ネパールのルンビニ県とカルナリ県のカム・マガール族 が行う人気のダンスの 1 つです。ブーメは「地球」、ナーチはネパール語で「ダンス」を意味します。ブーメ・ナーチの主なダンスでは、村の少年たちが、美しい衣装、宝石、花を身につけた踊り子たちに囲まれた円の中心で踊ります。ブーメ・ナーチは、地球がなければ生命は存在しないという事実を強調し、祝福します。

サライジョは、ネパール西部地方発祥の人気の民謡です。サライジョの歌詞は、主に愛と喪失をテーマにしており、感情を表現する手段としてよく使われます。

ヤニマヤ・バカは、バグルン村とミャグディ村周辺のマガール族のコミュニティから生まれたと考えられています。これはバラードの一種で、感情を表現する手段としてよく使われます。

ガトゥ、ジョーラ、スニマヤ、ルン、ボン・ラマ・ナーハ。

農業と軍事が主な収入源である。マガール族はネパール国外で最大のグルカ兵を構成している。^{[39] [40]} カジ・サルバジット・ラナ・マガールはラジェンドラ・ラクシュミ女王の摂政時代に政府の長となった。^[41]リンブワンの勝者であるカジ・ビラジ・タパ・マガール、ゴルカ王国とカンティプール王国のゴルカルの将軍であるカジ・ジャヤント・ラナ・マガール、アビマン・シン・ラナ・マガール将軍とカジ・サルバジット・ラナ・マガールがネパール軍を率いた。ビラジ・タパ・マガールはネパール軍史上初の陸軍司令官であった。^[42]

1960 年代のマガール占領について、 ドル・バハドゥル・ビスタは次のように述べている。

最北端のマガール人の中には、北の国境付近からタライ、さらにはダージリンやカルカッタまで長距離貿易を行ってかなり裕福になった者もいる。インド軍とイギリス軍のグルカ連隊の一員として働いていなければ、彼らの自給自足は危うかったかもしれない。^[43]

1950年代にネパールで現地調査を行ったトニ・ハーゲンは、次のように述べています。

マガール族は職人としてかなりの技術を持っている。ネパール人の間では橋の建設や鍛冶屋として活躍し、原始的な採掘も主に彼らの手による。ベリ川とカルナリ川の下流では、毎年多くのマガール族がタライに移住し、国境沿いの市場で売られる竹製のパニエ、バスケット、マットを製造している。一方、彼らの最北の集落はバルブン川沿いの重要な交易中心地であるタラコットであり、そこでは生活様式、衣服、宗教をチベット人のそれとほぼ同化している。チベット人と同様に、彼らも塩の取引で生計を立てている。人種に関して言えば、マガール族の目はアーモンド型、あるいは開いた目であるのに対し、モンゴロイドの目は非常にまれである。^[44]

1750 年代、「近代ネパールの父」プリトビ・ナラヤン・シャーは、国中に散らばっていた多くの小王国を統合していました。この任務において、彼はマガール族の兵士に大きく頼りました。しかし、外の世界がマガール族の存在を知るようになったのは、1815 年にイギリスがネパールでグルカ連隊の兵士を募集し始めてからでした。イギリスはすぐにマガール族の資質を評価し、彼らはグルカ連隊の不可欠な部分となりました。

多くのマガール人がネパール、イギリス、インド軍の下で軍務に就き、功績を挙げた。英ネパール戦争（1814年 - 1816年）の間、ネパール軍のマガール部隊/パルタン、プラノ・ゴラク大隊^[45]は、ナラパニの戦いで勇敢に戦った。シェール・ジャン・タパ・マガール准将はマハヴィール・チャクラを受賞し、ダン・シン・タパ・マガール中佐はインド軍に勤務中に最高の勇敢さの賞であるパラムヴィール・チャクラを受賞した。同様に、ロイヤル・グルカ兵隊（イギリス陸軍）のネパール人軍曹ディプラサド・プン・マガールは、 2010年にアフガニスタンでの勇敢な行動によりネパール人として初めて顕著勇敢十字章を受賞した。二度の世界大戦では、合計5つのヴィクトリア十字章（グルカ兵に授与された13のヴィクトリア十字章のうち）がマガールに授与された。^[46]

• 第一次世界大戦:
  • VCライフルマンのクルビル・タパ・マガールは、その勇敢さと勇気が認められ、ヴィクトリア十字章を受章した最初のグルカ人でした。彼はパルパ出身で、第 2/3 グルカ連隊 (GR) に所属していました。彼は 1915 年にフランスでヴィクトリア十字章を受章しました。
  • VCライフルマンKaranbahadur Ra​​na Magar、Bharse Gulmiは第 2/3 GR 出身です。彼は1917 年 4 月 10 日にパレスチナのエル カフルで勇敢な行動によりヴィクトリア十字章を授与されました。
• 第二次世界大戦:
  • VCスベダル・ラルバハドゥル・タパ・マガル、ネパール・タラ^[47]は2nd GRから。彼はスムサ・バグルン出身でした。彼は1943年にチュニジアでヴィクトリア十字章を受章した。
  • VC名誉中尉トゥル・バハドゥル・プン・マガール、ミャグディは第 6 軍出身でした。彼は1944年にビルマでヴィクトリア十字章を受章した。
  • VC Subedar Netrabahadur Thapa Magar は第 5 GR 出身で、タナフンのRaghu Bhimad出身です。1944年にビルマでヴィクトリア十字章を受章しました。

ネパール国家の成立以来、マガール族はコットの虐殺までネパール政府で非常に影響力のある役割を果たしてきた。プリトビ・ナラヤン・シャー王の時代とそれ以降、マガール族は国王の6人の廷臣の1人であった。ネパールの軍事史家である准将（退役）のプレム・シン・バスニャット博士も、ビラージ・タパ・マガール、カジ・ジャヤント・ラナ・マガール、 カジ・バンドゥ・ラナ・マガール、^[48]カジ・サルバジット・ラナ・マガール、アビマン・シン・ラナ・マガールなど、マガール族が政府の高官を務めていたことを確認している。ラナ王朝時代には、マガール族は政府のどの役職にもほとんど代表権がなく、最も暗黒の時代と考えられている。

1957年、ギリ・プラサド・ブラトキ・マガール大臣の指導の下、 12のマガールのうちの一つ、グルミ県のバルセで初のマガール会議が開催された。会議の目的は、マガールが全国的な舞台で活躍できるよう意識を高めることだった。^[49]その後のマガールの政治・社会組織には、ネパール・ランガリ・パリワール（1972年）、ネパール・ランガリ・パリワール・サン、ランガリ・パリワール・サングなどがある。

ネパール・マガール協会は、マガール先住民の偏見のない非営利団体です。ネパールのすべてのマガール先住民の共通の代表組織であり、マガール語と文化の保存と推進、マガール人の社会経済的および全体的な教育条件の向上に取り組んでいます。^[50]

• 聖ラカン・タパ（17世紀）、精神的に名声を博したラーム・シャー王の側近であり顧問であり、マナカマナ寺院の初代僧侶。
• ゴルカの「王の創造者」、カジ・ビラジ・タパ・マガール。カジという称号を持つ人々のリストから。
• カジ・ビラージ・タパ・マガール、ゴルハリ軍の初代長官、18世紀。
• カジ・ジャヤント・ラナ・マガール（ゴルカとカンティプールのカジ）は、ヌワコット侵攻に対してゴルカで1回の戦いとカンティプールで2回の戦いを指揮した。
• カジ・サルバジット・ラナ・マガール、ネパール陸軍参謀長、著名な政治家、18世紀。
• ネパールの最初の殉教者、ラカン・タパ・マガール殉教者（19世紀）。
• カジ・アビマン・シン・ラナ・マガール、ネパール軍司令官、19世紀。彼はコット虐殺の最初の犠牲者でした。
• マスター・ミトラセン・タパ、有名なネパールのフォークシンガー、ソーシャルワーカー、バグス/ダルマサラ（インド）在住。
• ギリ・プラサド・ブラトキ、マガール出身のバダ・ハキムのみ、国防大臣、ネパール軍名誉少将。
• ネパール地理学の父、故ジャガット・バハドゥル・シン・ブラトキー教授。
• ナラヤン・シン・パンは、ネパールの元大臣、ネパール王国陸軍のパイロットおよび中佐。ネパール・サマタ党の初代党首でもある。
• バララム・ガルティ・マガール氏は、ネパール政府の国防大臣を含む11回の大臣職を務めた。
• ゴア・バハドゥル・カパンギ、元大臣、プラジャタントリック・ジャナムクティ党創設者。
• マガール族出身のネパール警察第一監察総監、ロム・バハドゥル・タパ氏。
• ネパール議会初の女性議長、オンサリ・ガルティ・マガール氏。
• ネパールの内務大臣、ネパール共産党党首、ラム・バハドゥル・タパ・バダル。
• ネパールのマガール族出身の初代財務大臣、バルサマン・パン。ロルパ県出身。
• ナンダ・バハドゥル・パン、ネパール連邦共和国第一副大統領、人民解放軍元最高司令官
• タム・マヤ・タパ、女性・児童大臣。
• ネパールの政治家、国会議員、全ネパール全国自由学生連合（ANNFSU）元会長、ラム・クマリ・ジャクリ氏。
• パルパ出身のネパール警察の元IGP長官、クベル・シン・ラナ氏。
• ネパールの農村地域に無線技術を普及させた功績によりマグサイサイ賞を受賞したマハビル・パン氏。
• アフガニスタン戦争中の顕著な勇敢さ十字章受賞者、ディプラサド・パン。
• トゥル・バハドゥール・パン、名誉中尉ヴィクトリア十字章受賞者。ディプラサド・パンの祖父。
• ネパールの人気歌手、アルン・タパ。
• テリヤ・マガール、ネパールのダンサー、ダンス・インディア・ダンス・リトル・マスターズ2014の優勝者
• ニルマール・プルジャは、有名な登山家であり、元英国グルカ兵、（SBS）英国海軍特殊部隊員 、登山における数々のギネス世界記録保持者です。
• Laure (ネパールのラッパー) Ashish Rana Magar は、ネパールのラッパー、俳優、テレビタレントであり、芸名「Laure」で広く知られています。
• プラミラ・タパは、1992年バルセロナオリンピックのテコンドー選手であり、黒帯世界チャンピオン、黒帯10段です。
• プレム・バハドゥル・アレ、元森林環境大臣、文化観光民間航空大臣

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• ネパール・マガール協会、中央委員会、ネパール・カトマンズ。
• マガール研究センター
• マガールアカデミックグループ
• マガール語 – 言語学研究 – マガール語（西部）の民話 – ネパール