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シンドバッド（/ ˈsɪnbæd /、アラビア語: سندباد البحري 、ローマ字表記: Sindibādu l-Bahriyy、直訳: 「海のシンドバッド」 ）は、架空の船乗りで、物語群の主人公です。彼は、アッバース朝初期（西暦8世紀から9世紀）のバグダッド出身とされています。アフリカの東とアジアの南の海を7回航海する間に、怪物に遭遇したり、超自然現象を目撃したりして、魔法の世界で素晴らしい冒険を繰り広げます。彼の航海物語は、『千夜一夜物語』に収録されています。
シンドバッドの物語は、『千夜一夜物語』に比較的後から追加されたものです。14世紀の最古の写本には含まれておらず、18世紀と19世紀のコレクションでは独立した物語群として登場します。エジプト支部に属する『千夜一夜物語』の後期の写本に追加されました。この物語は、アッバース朝の王国でアラブ人やイスラム教徒の船乗りが世界を探検していた傾向を反映しています。物語には、当時の作品に見られる民話やテーマが表れています。アッバース朝の時代は、経済的にも社会的にも大きな成長を遂げた時代として知られています。アラブ人やイスラム教徒の商人は、新しい交易路や交易相手を求めていました。成長の過程はシンドバッドの物語に反映されています。シンドバッドの物語は、さまざまなテーマを取り上げています。後世の資料には、インド洋に果敢に挑んだ13世紀のアラブ人船乗りの経験を反映したアッバース朝の作品「創造された世界の驚異」などがあります。[ 1 ]
シンドバッド物語は、アッバース朝のカリフ、ハールーン・アッ＝ラシード（786年～809年）の治世を舞台としている。シンドバッド物語は、アントワーヌ・ガランの『千夜一夜物語、フランス語訳アラビア語物語』に収録されており、その英語版は1711年に『新アラビアの冬の夜の娯楽』[ 2 ]として出版され、18世紀を通じて数多くの版が出版された。
大英図書館で見つかった英語のシンドバッド物語の最も初期の単独出版物は、1770 年頃の『ホウラン・バノウの冒険など（アラビアンナイトから取られた、船乗りシンドバッドの第三および第四の航海）』 [ 3 ]という翻案である。初期の米国版『船乗りシンドバッドの七つの航海とアラジンの物語、または不思議なランプ』は、 1794 年にフィラデルフィアで出版された。[ 4 ] 19 世紀初頭には、トーマス・テッグによる小冊子版を含む多数の普及版が続いた。最もよく知られている完全な翻訳は、おそらくリチャード・バートン卿による 1885 年の『千夜一夜物語』の翻訳第 6 巻の 120 話としてである。[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]
『千夜一夜物語』と同様に、シンドバッド物語にも枠物語があり、それは次のようなものです。バグダッドのカリフ、ハールーン・アッ＝ラシードの時代、貧しい荷運び人（市場や街中で他人の荷物を運ぶ人）が、裕福な商人の家の門の外にあるベンチで休憩を取り、金持ちが楽に暮らせる一方で自分は苦労して貧しいままでいるというこの世の不公平さを神に訴えます。家の主人はそれを聞き、荷運び人を呼び寄せ、二人の名前がどちらもシンドバッドであることに気づきます。裕福なシンドバッドは貧しいシンドバッドに、七つの不思議な航海を通して「幸運と運命」によって金持ちになったと語り、その航海の物語を語り始めます。
父から受け継いだ財産を使い果たしたシンドバッドは、財産を取り戻すために海へ出る。彼は島らしき場所に上陸するが、そこは実は巨大な眠れるクジラで、クジラが幼い頃から木々が根を張っていた。船員たちが焚いた焚き火で目を覚ましたクジラは深海へと潜り、船はシンドバッドを置き去りにして出航してしまう。シンドバッドは、神の恵みによって運ばれてきた木製の桶に助けられ、木々が生い茂る島に漂着する。無人島を探検しているうちに、彼は王の馬丁の一人に出会う。シンドバッドが王の雌馬をタツノオトシゴ（タツノオトシゴではなく、水中に住む超自然的な馬）から救うと、馬丁はシンドバッドを王のもとへ連れて行く。王はシンドバッドを気に入り、彼は王の寵愛を受けて信頼できる廷臣となる。ある日、シンドバッドが出航したまさにその船が島に停泊し、彼は船倉に残されていた荷物を取り戻します。シンドバッドは王に荷物を返し、王は彼に豪華な贈り物を贈ります。シンドバッドはその贈り物を売り、大きな利益を得ます。シンドバッドはバグダッドに戻り、そこで再び安楽で楽しい生活を送ります。物語の終わりに、船乗りのシンドバッドは荷運び人のシンドバッドに金貨百枚を贈り、翌日また来て冒険の続きを聞くようにと告げます。
シンドバッドの物語の2日目（シェヘラザードの物語では549日目）に、船乗りのシンドバッドは、暇な生活に飽きて再び海に出た経緯を語ります。「人間の世界を旅して、都市や島々を見てみたい」という思いに駆られたのです。またもや船員たちに置き去りにされた彼は、ある島に漂着し、ロック鳥の巣を見つけます。ターバンを使ってロック鳥にしがみついたシンドバッドは、象を丸呑みできる巨大な蛇が生息する谷へと運ばれます。象はロック鳥の天敵なのです。谷底はダイヤモンドで覆われており、商人は谷に巨大な肉の塊を投げ入れてダイヤモンドを採掘します。鳥は肉を巣に持ち帰り、男たちは鳥を追い払い、肉に付着したダイヤモンドを集めるのです。ずる賢いシンドバッドは肉片の一つを背中に縛り付け、宝石が詰まった大きな袋と共に巣へと運ばれる。商人たちに巣から救出された彼は、道中で数々の驚異を目にしながら、莫大なダイヤモンドを手にバグダッドへと帰還する。
シンドバッドは再びバスラから船出する。しかし、不運にも彼と仲間たちは島に漂着し、そこで「人間の姿をした巨大な怪物」に捕らえられてしまう。その怪物は「黒い肌で、燃える炭のような目、イノシシの牙のような大きな犬歯、井戸の口のような大きな口。さらに、ラクダのような長くたるんだ唇が胸に垂れ下がり、肩甲骨の上には2つのヤルムのような耳が垂れ下がり、手の爪はライオンの爪のようだった」。この怪物は、最も太っていた船長（レイス）から始まり、乗組員を食べ始める。（バートンは、この巨人が「明らかにポリュフェモスである」と指摘している。）
シンドバッドは、怪物が船員たちを焼き殺すのに使っていた真っ赤に熱した鉄の串2本で怪物の目を潰す作戦を立てる。彼と残りの船員たちは、前日に作ったいかだで脱出する。しかし、巨人の仲間が逃げる船員たちのほとんどに石を投げつけ、彼らは殺されてしまう。その後も数々の冒険（シンドバッドが機転を利かせて巨大なニシキヘビから脱出するなど）を経て、彼はかつてないほど裕福になってバグダッドに帰還する。
落ち着きのなさから、シンドバッドは再び海へ出るが、いつものように難破してしまう。彼が身を置くことになった裸の野蛮人たちは、仲間たちに理性を奪う薬草（バートンはこれがバングではないかと推測している）を食べさせ、食卓に並べる前に太らせようとする。シンドバッドは事態を察知し、狂気を誘発するその植物を食べることを拒否する。人食い人種が彼への興味を失うと、彼は脱出する。旅をする胡椒採りの一団が彼を自分たちの島に連れて行き、そこで王は彼を気に入り、美しく裕福な妻を与える。
シンドバッドは、この地の奇妙な風習を知るのが遅すぎた。それは、夫婦の一方が亡くなると、残された方は配偶者と共に、最高の服と最も高価な宝石を身に着けて生き埋めにされるというものだった。シンドバッドの妻はその後まもなく病に倒れて亡くなり、シンドバッドは共同の墓である洞窟に閉じ込められ、水差し一杯の水とパン七切れしか残されなかった。このわずかな食料がほとんど尽きかけた頃、別の夫婦（夫は死んでいるが妻は生きている）が洞窟に落とされた。シンドバッドは妻を殴り殺し、彼女の食料を奪った。
こうした出来事が続き、彼はやがて大量のパンと水、そして死体から得た金や宝石を手に入れるが、それでも脱出できずにいた。ある日、野生動物が彼に海のはるか上空へと続く通路を教えてくれる。そこから通りかかった船が彼を救助し、バグダッドへと連れ戻す。彼はそこで貧しい人々に施しを与え、再び享楽的な生活を送るようになる。
バートンの脚注には、「この物語は明らかに、メッセニア人のアリストメネスが投げ込まれた穴から狐に導かれて脱出した話から取られたものである。アラブ人は古くからギリシア文学を熱心に学んでいた」とある。同様に、航海の前半は『オデュッセイア』のキルケのエピソードに似ているが、いくつかの違いがある。アラブの物語では植物がシンドバッドの部下から理性を奪うのに対し、『オデュッセイア』ではキルケの魔法がオデュッセウスの部下を「太らせた」のである。オデュッセウスの部下が同様の魔法の果実を食べさせられ、感覚を奪われるのは、それより前の「ロータス食い」が登場するエピソードである。
「4回目の航海の後、しばらく陸に上がって、快適さと楽しみと陽気な宴に浸り、大きな利益と儲けに喜び、耐え忍んだ危険と苦しみをすべて忘れてしまったとき、肉欲的な人間は再び旅に出て外国や島々を見たいという切望に駆られた。」まもなく再び海に出たシンドバッドの乗組員は、無人島を通過する際に、シンドバッドがロックの卵だと認識する巨大な卵を発見する。好奇心から、船の乗客は卵を見るために下船する。彼らは結局卵を割って、中の雛を食事として食べてしまう。シンドバッドはすぐに彼らの行動の愚かさに気づき、全員に船に戻るよう命じる。しかし、激怒した親ロックはすぐに船に追いつき、爪で運んできた巨大な岩を落として船を破壊する。[ 8 ]
再び難破したシンドバッドは海の老人に奴隷にされ、老人はシンドバッドの肩に乗り、足をシンドバッドの首に巻き付けて離さず、シンドバッドが死を願うまで昼夜を問わず乗り続ける。（バートンの脚注では、老人の起源として考えられるもの――オランウータン、ギリシャ神話のトリトン――について論じ、奴隷をこのように乗るアフリカの習慣を支持している。）[ 9 ]
やがてシンドバッドはワインを作り、老人を騙して飲ませる。老人は酔って転落し、シンドバッドは彼を殺害する。船は彼を猿の都へと運ぶ。そこは住民が毎晩沖合の船で過ごし、町は人食い猿に占領されている場所だった。しかし、猿たちのおかげでシンドバッドは財産を取り戻し、最終的には故郷バグダッドへと戻る船を見つける。
「私の魂は旅と交易を渇望していた」。シンドバッドは再び難破する。今回は船が崖に激突し粉々に砕け散るという、かなり激しい難破だった。食料はどこにもなく、シンドバッドの仲間は飢え死にし、彼だけが生き残る。彼は筏を作り、崖の下の洞窟から流れ出る川を発見する。その川は宝石で満ちており、島の川には龍涎香が流れていることが明らかになる。彼は暗闇の中を旅するうちに眠りに落ち、セレンディブ（スリランカ／セイロン）の王の都で目を覚ます。「その川にはダイヤモンドがあり、その谷には真珠がある」。王はシンドバッドが語る偉大なハールーン・アル・ラシードの話に驚嘆し、自分の代わりにバグダッドへ贈り物を持って帰るよう頼む。その贈り物は、一粒のルビーから彫られた杯、象を飲み込んだ蛇の皮で作られた寝台（「これに座る者は決して病気にならない」）、そして「シンド産のアロエベラの樹皮10万ミスカル」、さらに「輝く月のような」女奴隷などである。シンドバッドはバグダッドに戻り、カリフはシンドバッドがセレンディブについて報告した内容に大いに驚く。
いつものように落ち着きのないシンドバッドは再び船出し、荒涼とした岸辺に漂着し、いかだを作り、近くの川を下って大都市にたどり着く。そこで商人の長はシンドバッドに娘を嫁がせ、彼を後継者に指名し、都合よく死んでしまう。この都市の住民は月に一度鳥に変身し、シンドバッドは鳥人の一人に天空の最高峰まで運んでもらい、そこで天使たちが神を讃えているのを聞く。「私は驚いて叫びました。『神に讃えよ！神の完全さを讃えよ！』」しかし、その言葉が発せられるやいなや、天から火が降りてきて鳥人たちをほとんど焼き尽くしてしまう。鳥人たちはシンドバッドに怒り、彼を山頂に降ろす。そこで彼は神のしもべである二人の若者に出会い、黄金の杖を授かる。街に戻ったシンドバッドは、妻から鳥人族は悪魔だと聞かされる。妻と彼女の父は鳥人族ではなかったが。そこで、妻の勧めに従い、シンドバッドは持ち物をすべて売り払い、妻と共にバグダッドへ戻る。そしてついに、富を享受しながら静かに暮らし、もう冒険はしないと決意する。
バートンは、第七話の異説として、ハールーン・アル・ラシードがシンドバッドにセレンディブの王への返礼品を届けるよう頼む場面を描いている。シンドバッドは「全能のアッラーにかけて誓います、わが君よ、私は旅を嫌悪しており、『航海』や『旅』という言葉を聞くと、手足が震えてしまいます」と答える。そして、彼はカリフに自分の不幸に満ちた航海の話をする。ハールーンは、そのような経歴を持つ者には「旅の話などしないのが当然だ」と同意する。しかし、カリフの命令により、シンドバッドは、彼ならではの外交的な航海に出発する。セレンディブの王は、カリフの贈り物（ソロモン王の食事トレイなどを含む）に大変満足し、シンドバッドに厚遇を与える。帰路、いつものように災難が襲う。シンドバッドは捕らえられ、奴隷として売られてしまう。主人は彼に弓矢で象を射るよう命じ、シンドバッドは象の王に連れ去られ、象の墓場へと連れて行かれる。墓場に大量の象牙があるのを見て、主人はシンドバッドを解放する。こうしてシンドバッドは象牙と金で富を築き、バグダッドへと帰還する。 「私はカリフの元へ行き、挨拶をし、手をキスした後、私に起こったすべての出来事を報告しました。するとカリフは私の無事を喜び、全能のアッラーに感謝し、私の物語を金の文字で書き記しました。それから私は家に入り、家族や兄弟たちと再会しました。これが私の七回の旅で起こった出来事の終わりです。唯一無二の創造主、天と地の万物の創造主であるアッラーに賛美あれ！」
一部のバージョンでは、物語の枠組みに戻り、そこで荷運び人シンドバッドは船乗りシンドバッドから最後の寛大な贈り物を受け取る。他のバージョンでは、物語はここで終わり、荷運び人シンドバッドについてはそれ以上言及されない。
西洋文化におけるシンドバッドの地位は、彼の名前が様々な文脈で使用されることにつながり、多くの場合、元の物語との関連性は希薄である。数多くの映画、テレビシリーズ、アニメ、小説、ビデオゲームが制作されてきたが、そのほとんどでシンドバッドは冒険に巻き込まれる商人としてではなく、勇敢で向こう見ずな冒険家として描かれている。
注：シンドバッドは、ジーナ・ウォーリアー・プリンセスシーズン3のエピソード「Been There, Done That」で言及されましたが、実際に登場はしませんでした。このエピソードでは、物語の恋人の1人がジーナに、ヘラクレスが現れて村を呪いから救ってくれることを願っていたと語ります。
Note: A pair of foreign films that had nothing to do with the Sinbad character were released in North America, with the hero being referred to as "Sinbad" in the dubbed soundtrack. The 1952 Russian film Sadko (based on Rimsky-Korsakov's opera Sadko) was overdubbed and released in English in 1962 as The Magic Voyage of Sinbad, while the 1963 Japanese film Dai tozoku (whose main character was a heroic pirate named Sukezaemon) was overdubbed and released in English in 1965 as The Lost World of Sinbad.
