アッバース朝カリフ一覧

アッバース朝のカリフは、イスラムの預言者ムハンマドの叔父であるアル＝アッバース・イブン・アブドゥルムッタリブの子孫であるクライシュ族の支族であるアッバース朝の一員であり、イスラムのカリフの称号を保持していた人々である。

アッバース朝は748年から750年のアッバース革命で権力を握り、ウマイヤ朝に取って代わった。彼らはアッバース朝の統治者であり、イスラム教のエキュメニカルな指導者として広く認められていたが、10世紀にシーア派の ファーティマ朝（909年樹立）とコルドバのカリフ（929年樹立）がその覇権に挑戦した。アッバース朝の政治的衰退は、イスラム世界が自治王朝へと分裂するのを加速させたサマッラーの無政府状態（861年～870年）の頃から始まっていた。カリフは936年から946年にかけて、まず一連の軍部の有力者に、次にバグダードを掌握したシーア派の ブワイフ朝の首長に世俗の権力を失った。ブワイフ朝は11世紀半ばにスンニ派のセルジューク・トルコに取って代わられ、トルコの支配者は世俗的な権威を示すために「スルタン」の称号を名乗った。しかし、アッバース朝のカリフはスンニ派イスラム教の宗主として広く認められていた。12世紀半ばにアッバース朝はセルジューク朝から独立を取り戻したが、アッバース朝の権力の復活は1258年のモンゴルによるバグダードの略奪で終わった。

アッバース朝カリフのほとんどは、ウンム・アルワラド（アラビア語：أم الولد、直訳すると「子供の母」）として知られる妾の母親から生まれた。この用語は、主人との間に子供をもうけた奴隷の女性を指す。これらの女性は美しさと知性で有名であり、主人は彼女らから生まれた子供が法的に自由で完全な相続権を持つ正当性を持つことを認め、その後母親を売買することを控えることができた。^[1]これらの妾は非イスラム教の土地から来ており、さまざまな奴隷貿易ルートを経由してアッバース朝に奴隷として連れてこられた。奴隷の妾のほとんどはアビシニア人、アルメニア人、ベルベル人、ビザンチンギリシャ人、トルコ人、さらにはシチリア島出身者であった。^{[2] [3] [4]} 

これはアッバース朝カリフのリストです。^{[5] [6]}

1261年、アッバース朝は地元のマムルーク朝のスルタンの支援の下、カイロの王朝の分派によって再建されたが、これらのカリフは純粋に宗教的かつ象徴的な人物であり、世俗的な権力はマムルーク朝が握っていた。カイロで復活したカリフ制は1517年のオスマン帝国によるエジプト征服まで続き、その後カリフの称号はオスマン帝国に引き継がれた。

カイロのアッバース朝は、アイユーブ朝の支配後に存在したマムルーク朝の保護下にある、主に儀礼的なカリフであった。^{[20] [21]}

• ボスワース、クリフォード・エドマンド（1996年）。『新イスラム王朝：年代順・系図マニュアル』。エディンバラ新イスラム調査。エディンバラ：エディンバラ大学出版局。ISBN 0-7486-2137-7。
• ボブリック、ベンソン（2012年）。 『カリフの輝き：バグダッド黄金時代のイスラムと西洋』サイモン＆シュスター。ISBN 978-1416567622。
• ホウツマ、M. TH。ウェンシンク、AJ (1993)。EJ Brill の最初のイスラム百科事典 1913 ～ 1936 年。 Vol. IX.ライデン: ブリル。ISBN 978-90-04-09796-4。
• レーン・プール、スタンリー(1894) 。『イスラム王朝: 歴史序文付き年表と系図表』ウェストミンスター: アーチボルド・コンスタブル・アンド・カンパニー。OCLC  1199708。
• ハーヴィッツ、ニムロッド（2002年）。『ハンバリズムの形成：信心が権力に変わる』ニューヨーク：ラウトレッジ。ISBN 0-7007-1507-X。
• Zetterstéen, ケンタッキー州;ペラット、Ch.（1960年）。 「アフマド・b・アビ・ドゥアド」。イスラム百科事典、新版、第 1 巻: A ～ B。ライデンとニューヨーク：BRILL. p. 271.ISBN​ 90-04-08114-3。
• アル・タバリ、アブ・ジャファル・ムハンマド・イブン・ジャリール（1985–2007）。 Ehsan Yar-Shater (編)。アル・シャバリの歴史。 Vol. 40巻ニューヨーク州アルバニー: ニューヨーク州立大学出版局。
• イブン・ハリカン(1842)。アラビア語から翻訳されたイブン・ハリカンの人物辞典。第 1 巻。マック・ガッキン・ド・スレーン男爵による翻訳。パリ: 英国およびアイルランド東洋翻訳基金。OCLC  1184199260。
• ボスワース、CE編（1987年）。『タバリーの歴史』第32巻：アッバース朝の再統一：アル・マムーンのカリフ制、AD813-33/AH198-213。SUNY近東研究シリーズ。ニューヨーク州アルバニー：ニューヨーク州立大学出版局。ISBN 978-0-88706-058-8。
• ケネディ、ヒュー（2006年）。『バグダッドがイスラム世界を支配していたとき：イスラム最大王朝の興亡』ケンブリッジ、マサチューセッツ州：ダ・カーポ・プレス。ISBN 978-0-306814808。
• KV ゼッターステン & CE ボズワース (1993)。 「アル・ムフタディー」。ボズワース、CE ;ヴァン・ドンゼル、E .ハインリヒス、WP &ペラット、Ch.（編）。イスラム百科事典、第 2 版。第 VII 巻:ミフ・ナズ。ライデン: EJ ブリル。 476–477ページ。土井：10.1163/1573-3912_islam_SIM_5437。ISBN 978-90-04-09419-2。
• コブ首相 (2000)。「ウマル (II) b. アブドゥル・アジズ」。ベアマン, ペテロ州;ビアンキス、Th. ;ボズワース, CE ; van Donzel, E. & Heinrichs, WP (編)。イスラム百科事典、第 2 版。ボリューム X: T ～ U。ライデン: EJ ブリル。 821–822ページ。ISBN 978-90-04-11211-7。
• ゼッターステン、KV (1987)。 「アル・ムタハッド・ビッラー」。 Houtsma、Martijn Theodoor (編)。E・J・ブリルの最初のイスラム百科事典、1913～1936年、第VI巻：モロッコ～ルジク。ライデン: すばらしい。 p. 777.ISBN​ 978-90-04-08265-6。
• ベニソン、アミラ・K.（2009年）『偉大なカリフたち：アッバース朝の黄金時代』プリンストン：エール大学出版局、47ページ。ISBN 0300167989