ヤシの枝

ヤシの枝、またはヤシの葉は、古代近東および地中海世界に起源を持つ、勝利、凱旋、平和、そして永遠の命の象徴です。ヤシ（フェニックス）はメソポタミアの宗教において神聖視され、古代エジプトでは不死を象徴していました。ユダヤ教では、ナツメヤシの閉じた葉であるルラヴが、仮庵祭（スコット）の一部となっています。古代ギリシャでは、勝利したアスリートにヤシの枝が贈られ、ヤシの葉またはヤシの木そのものは、古代ローマで擬人化された勝利の最も一般的な象徴の一つです。

キリスト教において、棕櫚の枝は、棕櫚の主日に祝われるイエスのエルサレムへの凱旋入城と結びついており、ヨハネによる福音書には、市民たちが「棕櫚の枝を取り、イエスを迎えに出かけた」（12:13 HCSB）と記されています。さらに、棕櫚はキリスト教の図像学において、勝利、すなわち霊が肉に勝利すること（黙示録7:9）を表す意味を持っています。

勝利は紛争や競争の終結を意味するため、ヤシの木は平和の象徴へと発展し、イスラム教ではしばしば楽園と関連付けられる^{[ 1 ]}。

ヤシの木は、国やその他の地域を表す旗や紋章によく見られ、ココヤシは熱帯地方と関連付けられている。

アッシリアの宗教では、ヤシは聖なる木^{[ 2 ]}として識別される木の1つであり、木の冠で表される天と、幹の根元で表される大地を結びつけています。紀元前9世紀のレリーフには、聖なる木の前でヤシの葉を持つ翼のある精霊が描かれています。 ^{[ 3 ]} ヤシは女神イシュタルと関連付けられており、イシュタル門で見られます。古代メソポタミアでは、ナツメヤシは人間の豊穣を表していた可能性があります。聖なる結婚の儀式に関わっていたメソポタミアの女神イナンナは、ナツメヤシを豊かにすると信じられていました。 ^{[ 4 ]}ヤシの幹は古代エジプト人にとって長寿を表し、神フーはしばしば片手または両手にヤシの幹を持っている姿で描かれました。ヤシは永遠の命を表すためにエジプトの葬列で運ばれました。^{[ 5 ]}ンリ王国（イボ族）は、オム（柔らかいヤシの葉）を神聖化と抑制のために用いた。^{[ 6 ]}パルティアの詩「ドラクト・エ・アスリグ」に登場するヤシは、バビロニアの信仰への言及であると主張する者もいる。^{[ 7 ]}

ヤシはフェニキアの象徴であり、ポエニの硬貨にも描かれていた。古代ギリシャ語でヤシを意味するphoinixという言葉は、民族名と関連があると考えられていた。

古代ギリシャでは、ヤシの木はデロス島でヤシの木の下で生まれたアポロンの神聖なシンボルでした。^{[ 8 ]}こうしてヤシはデロス同盟の象徴となりました。同盟を記念して、アテナイのキモンは、エウリュメドンの戦い（紀元前469/466年）を記念する勝利記念碑の一部として、デルフィにヤシの木の青銅像を建立しました。^{[ 9 ]}勝利した同盟を象徴するだけでなく、青銅のヤシ（フェニックス）は、敗北したフェニキア艦隊を視覚的に皮肉ったものでした。^{[ 10 ]}紀元前400年以降、競技会の勝者にヤシの枝が贈られるようになり、この習慣は紀元前293年頃にローマに伝わりました。^{[ 11 ]}

古代ローマ文化では、ヤシの木は勝利と非常に密接に結びついており、ラテン語のpalma は「勝利」の換喩として使われ、あらゆる種類の勝利の象徴となった。^{[ 12 ]}フォルムで訴訟に勝った弁護士は、玄関をヤシの葉で飾った。^{[ 13 ]}ヤシの枝や木は、勝利の女神の象徴となり、ユリウス・カエサルがファルサルスの戦いで勝利して単独権力を握ったとき、小アジアのトラレス（後にカエサリアとして知られる）にある勝利の女神ニケのギリシャの対応神殿に、ヤシの木が奇跡的に生えたとされている。 ^{[ 14 ] [ 15 ]}トガ・パルマタは、ヤシのモチーフで飾られたトガで、以前に勝利を収めた者だけが軍事的勝利を祝うために着用した。トーガ自体は平和時の市民の衣服であり、勝利者が武器を置き戦争を終結させたことを示すために着用された。この場面でのヤシの葉の使用は、「勝利」の本来の意味が、勝利の余波として「平和」へと変化したことを示している。^{[ 16 ]}

最初のキリスト教徒皇帝であるコンスタンティヌス1世とその後継者たちの時代に発行された硬貨には、勝利の伝統的な図像が引き続き描かれているが、キリストグラムなどのキリスト教の象徴と組み合わされていることも多い。キリスト教支配下でローマの宗教的伝統を守ろうとしたローマの元老院議員シンマクスは、象牙の二連祭壇画に、死に対する寓意的な勝利として棕櫚の枝を持った姿で描かれている。

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  デュラン石碑に刻まれたヤシの枝（カッシート時代、紀元前1600年～1155年）
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  ヤシの木の横に猿が描かれたエジプトのお守りビーズ（紀元前1300年頃）。これは太陽神の毎日の昇天を象徴している。
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  アケメネス朝の印章に描かれたヤシの葉（紀元前5世紀）
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  バクトリア王アンティマコス1世テオス（紀元前2世紀）のテトラドラクマ銀貨の裏面に描かれた、ヤシの枝を持つポセイドン。
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  ローマ時代のモザイク画に描かれた、勝利した戦車乗りが棕櫚の枝を持っている。
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  死に対する勝利の象徴である棕櫚の葉を掲げるシンマクス（4世紀）

ユダヤ教では、ナツメヤシ（ルラヴ）は、スコット祭の毎日の祈りで用いられる4種の植物の1つです。これは、ハダス（ギンバイカ）とアラヴァ（ヤナギ）と一緒に束ねられています。ミドラシュ^{[ 17 ]}は、ルラヴはユダヤの人々がロシュ・ハシャナに神の裁きの前に立ったときの勝利を象徴していると説明しています。さらに、ミドラシュ^{[ 18 ]}は、4種の植物を束ねることは、神に仕えるために4つの「タイプ」のユダヤ人を一つにまとめたいという願いを象徴していると述べています。

ローマ帝国時代、ナツメヤシはローマ人とユダヤ人の両方にとってユダヤとその豊穣を象徴していた。ローマの史料は、ナツメヤシを属州の産物として称賛している。ナツメヤシは、帝国の貨幣においてユダヤの象徴として頻繁に用いられ、特に「ユダエア・カプタ」シリーズでは、典型的な戦利品の代わりにナツメヤシが用いられている。ナツメヤシは、少なくとも1枚のハスモン朝の貨幣や、ヘロデ・アンティパスが紀元38～39年に発行した貨幣にも見られる。ナツメヤシの装飾は、ユダヤ人の骨壺にも見られる。^{[ 19 ]}

1965年、イスラエルのマサダにあるヘロデ大王の宮殿の発掘調査中に、約2000年前のものと推定されるユダヤ産のナツメヤシの種が発見された。2005年にその種の一部が植えられ、そのうちの1本が成長し、「メトセラ」という愛称が付けられた。^{[ 20 ]}

ヤシの木はイスラム文化において非常に重要な意味を持ち、中東の多くの文化において休息と歓待の象徴とされています。オアシスの周りにヤシの木があることは、水がアッラーからの贈り物であることを示していました。^{[ 26 ]}コーラン では、ヤシの木は楽園（ジャンナ）の楽園のイメージの中に登場します。^{[ 27 ]} ある預言者の伝承では、岩のドームは楽園の川の一つから生えているヤシの木の上に建つとされています。^{[ 28 ]}ムハンマドはヤシの木で家を建てたとされ、^{[ 29 ]}話すときにはヤシの木に寄りかかっていたとされ、^{[ 30 ]}そして最初のモスクをヤシの木で屋根をつけた場所に建てたとされています。^{[ 31 ] : 566}

最初のムアッジンは信者を祈りに呼ぶためにヤシの木に登った^{[ 29 ]} 。そこからミナレットが発展した^{[ 28 ]}。コーランでは、マリアはナツメヤシの木の下でイエスを産んだと言われている^{[ 32 ] [ 33 ]}。

スーダン北部では、ドゥームヤシは忍耐（ドゥーム）の象徴であり、特にワド・ハミドにその名を与えたイスラム教の聖人の象徴である。^{[ 34 ] : 825}ヤシはイスラム諸国のいくつかの硬貨にも描かれており、例えば1970年に発行された国連食糧農業機関を記念するチュニジアの1ディナール硬貨^{[ 35 ]}や、 1970年代のイラクの5フィルス硬貨などがある。^{[ 36 ]}

ネルソン提督のラテン語のモットーはPalmam qui meruit ferat、「功績のある者にこそ、その栄誉を授けよ」である。^{[ 37 ]}このモットーは、南カリフォルニア大学をはじめとする多くの組織に採用されている。^{[ 38 ]}

今日、ヤシ、特にココナッツヤシは、熱帯の楽園の象徴となっている。^{[ 39 ]}ヤシは、マルタ、ハイチ、パラグアイ、グアム、フロリダ、ポーランド、オーストラリア、サウスカロライナなど、ヤシの原産地の国旗や紋章に描かれている。

ヤシの枝のシンボルはMUFIに含まれています: ⸙ (2E19、Unicodeの「ヤシの枝」 )。

アラビア語の「 Fog al-Nakhal ( فوق النخل ) 」は、文字通り「ヤシの木の上」と訳され、陶酔感、満足感、または強い幸福感を表す慣用句として使われます。 ^{[ 40 ]}

勝利と平和の寓話

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  コンスタンティヌス1世（最初のキリスト教徒皇帝）のソリドゥス（西暦335～336年）の銘文には、勝利の女神が棕櫚の葉と戦利品を持ち、キリストグラムの横に立っている様子が描かれている。
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  プレスブルクの和議の寓意（1805年）、右側の人物がヤシの葉を持っている、カルーゼル凱旋門にある。
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  インド陸軍勲章（裏面）、背景にヤシの木、1851年制定
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  勝利の平和を象徴するヤシの枝を持つ像、第一次世界大戦記念碑、ラーガン、北アイルランド

ジョージ・ワシントンの胸像。両脇には、棕櫚の枝を持つ平和の寓意像と、トランペットを吹く名声の寓意像が配されている。大理石のレリーフ（1959～60年）、G・ジアネッティ作。アントニオ・カペラーノによる1827年の砂岩のオリジナル作品に基づく。米国議会議事堂所蔵。

• チェイス、ホリー（1990）。ハーラン・ウォーカー（編）。ナツメヤシ：社会の柱。オックスフォード食と料理シンポジウム1989：ステープルズ。プロスペクトブックス。61-69頁。ISBN  9780907325444。
• ルストムジ、ネリナ（2009）。『庭園と火：イスラム文化における天国と地獄』コロンビア大学出版局。ISBN 978-0231140850。
• ヴィオケ、ギレルモ・ガラン（2002）。マルティアリス、第7巻：注釈。JJ・ゾルトウスキー訳。ブリル。ISBN 978-90-04-12338-0リウィウス10.47.3​

• ウィキメディア・コモンズにあるヤシの葉に関連するメディア