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イクテュスまたはイクトゥス（/ ˈɪkθəs /、古代ギリシア語のἰχθύς「魚」[ 1 ]に由来）は、現代では、交差する2つの弧から構成されるシンボルで、右端が交点を超えて伸び、魚の横顔に似ている。このシンボルは、初期キリスト教徒が秘密のシンボル、つまり相手が本当にキリスト教徒かどうかを判断するための合言葉として使用していたと推測されている。 [ 2 ] [ 3 ]今では口語的に「イエスの魚」として知られている。[ 4 ]このシンボルは、キリスト教徒が信仰のしるしとして広く使用しており、車、ネックレス、ラップトップのステッカーなどでよく見られる。 [ 5 ]
キリスト教美術や文学におけるイクテュスの最初の登場は2世紀に遡る。このシンボルは2世紀後半までにキリスト教徒の間で普及し、3世紀と4世紀には広く普及した。[ 3 ]初期キリスト教の歴史 において、イクテュスのシンボルは「最も神聖な意味」を持っていた。キリスト教徒はローマ帝国で迫害を受けていた時代に、教会や他の信者を識別するためにこれを使用したと主張されている。[ 6 ] 教父アウグスティヌスは、魚はイエスをよく象徴していると述べ、「彼はこの世の死すべき運命の深淵においても、水の深みのように罪なく生きることができた」と書いている。[ 7 ]さらに、イクテュスのシンボルは洗礼と聖餐の秘跡を象徴している。[ 7 ] [ 8 ]洗礼に関して、初期キリスト教の著述家であるテルトゥリアヌスは、「水が魚を養うように、『私たち小さな魚は、私たちのイクテュスであるイエス・キリストの姿に倣って、水の中で生まれる』と教えた」。 [ 9 ] [ 7 ] 「パンと魚の増殖の奇跡は、時間的にも意義的にも、聖体拝領と密接な関係があった」。 [ 8 ]
聖セバスチャンのカタコンベ[ 10 ]とプリシラのカタコンベ[ 11 ] [ 12 ]に描かれているこのシンボルは、1世紀から2世紀に遡るラテン語のテキスト「Oracula Sibillina」にも言及されている[ 13 ] 。
ἸΧΘΥΣは「 Ἰ ησοῦς Χ ρῑστός Θ εοῦ Υ ἱός Σ ωτήρ」の頭字語またはアクロスティック[ 14 ]で、英語に訳すと「イエス・キリスト、神の子、救い主」となります。 [ 1 ]
4世紀のイクテュス（魚のシンボル）の改変では、ギリシャ文字が重ね合わされて、8本のスポークを持つ車輪のような形になっている。[ 15 ] [ 16 ]この形はしばしばそのように解釈されてきたが、丸いシンボルはパンを表しているという説もある。[ 17 ] [ 18 ]
福音書では魚が何度も言及され、象徴的な意味が与えられています。[ 19 ]イエスの12使徒のうち何人かは漁師でした。イエスは彼らに「わたしはあなたがたを人の漁師にする」（マルコ1:16-18 ）という言葉で使命を与えました。
復活したイエスは、ルカによる福音書24章41-43節で焼き魚を与えられた。[ 20 ]
五千人に食事を与えた時、一人の少年が「五つの小さなパンと二匹の魚」を持ってイエスのもとに連れてこられた。少年は「こんなに大勢の人に、たったこれだけのものは何でしょう」と尋ねた。するとイエスはパンと魚を増やして、群衆を満腹させた。
マタイによる福音書13章47-50節の「網を引くたとえ」の中で、イエスはこの世の終わりに天使たちが義人と悪人を分ける様子を、漁師が獲物を選別し、良い魚を残し、悪い魚を捨てることにたとえている。[ 21 ]
ヨハネによる福音書21章11節には、弟子たちが一晩中漁をしたが何も捕れなかったと記されている。[ 22 ]イエスは彼らに舟の反対側に網を投げるように指示し、彼らは153匹の魚を釣り上げた。彼らが獲物を持って岸に戻ると、イエスは彼らを待っていて、彼らのために魚を調理して食べさせていた。
マタイによる福音書17章24-27節で、シモン・ペトロは、師が神殿税（または2ドラクマ）を払っているかと尋ねられたとき、「はい」と答えます。キリストはペトロに水辺に行って釣り糸を投げるように言い、魚の口の中に2人分の硬貨が見つかるだろうと言います。ペトロはそうして硬貨を見つけます。[ 23 ]
イエスはまた、魚を「ヨナのしるし」を説明する際にも用いています（マタイによる福音書12章38-45節）。これはイエスの復活を象徴しており、キリスト教信仰全体はこの復活に基づいています（コリントの信徒への手紙一15章1-58節） 。
言い伝えによると、キリスト生誕後数世紀の間、ローマ帝国による迫害を受けていた古代キリスト教徒は、集会場所や墓を印したり、敵味方を区別したりするために魚のシンボルを用いたという。
ある古い言い伝えによると、キリスト教徒が道で見知らぬ人に会ったとき、地面に魚の簡単な輪郭の弧を1つ描くことがあった。もし相手がもう1つの弧を描いたら、両者は互いに良き仲間だと確信したという。現在、車のバンパーステッカーや名刺に魚の絵柄が使われているのは、この習慣に由来している。
魚が選ばれた理由については、他にもいくつかの仮説がある。いくつかの資料によると、最も古い文献上の言及は、アレクサンドリアのクレメンスが読者に対し、印章に鳩か魚を刻むよう勧めた箇所（『教育者』第3巻第11章）にあるという。しかし、聖カリストゥスのカタコンベにあるカペラ・グレカや聖体礼拝堂といったローマ時代の記念碑的資料から、魚のシンボルはそれよりもずっと以前からキリスト教徒に知られていたと推測できる。
1970年代には、「イエス・フィッシュ」は信者の間でキリスト教の象徴として人気が高まりました。1973年には、このシンボルとメッセージがオーストラリアのニンビンで開催されたアクエリアス・ロック・フェスティバルに持ち込まれました。今日では、車の後部に貼られたデカールやエンブレム、あるいは所有者がキリスト教徒であることを示すペンダントやネックレスとして見ることができます。これらは一般的に、キリスト教の宗教用品店で配布または販売されています。このバージョンには、中央に「Jesus」または「ΙΧΘΥΣ」が入ったイクテュス、あるいは単にイクテュスの輪郭だけのものがあります。[ 25 ] [ 26 ]ある著者によると、多くのキリスト教徒が車内に十字架のネックレスやロザリオを掛けているのに対し、「車の魚のステッカーは、証しをするキリスト教徒のより意識的なシンボルであり、重要なことに、前者とは異なり、誰の目にも見えるように車の外側に貼られている」とのことです。[ 27 ]
イクサス音楽祭は、毎年6月中旬にケンタッキー州ウィルモアで開催される大規模な野外キリスト教音楽祭です。 1970年に始まった、米国で最も古いキリスト教音楽祭です。[ 28 ]
イクテュスが秘密のシンボルとして使われていたという考えは、ロバート・モワットが提唱した沈黙の論証に基づいている。 [ 2 ]リキニア・アミア碑文とアベルキウス碑文の両方にイクテュスが描かれているが、イエス・キリストについては言及されておらず、キリスト教の信仰やテーマが明確に示されている。このことからモワットは、彼らが意図的に自分たちがキリスト教徒であることを明かさないようにしていたと推測している。初期キリスト教の資料にはイクテュスとキリスト教徒迫害を結びつけるものがないため、この関連性は現在ではほとんど支持されていない（ラシムスはイクテュスに関する初期キリスト教の言及をまとめているが、迫害仮説を示唆するものはなく、代わりに洗礼、聖体拝領、大衆給食の物語と結びつけている）。[ 3 ]この考えは、1951年の映画『クォ・ヴァディス』で大きく取り上げられ、おそらく普及した。
もともとはローマ当局によるキリスト教徒迫害の時代に秘密の合図として使われていた魚は、それが象徴する集団の使命を、簡潔かつ効果的に表現していた。
魚は、寓意に敏感な初期の教会指導者たちが他の創造的な用法を推進したことで、重要性を増した。テルトゥリアヌス（160年頃 - 225年頃）は、水が魚を養うように、「私たち小さな魚は、私たちのイクテュス、イエス・キリストの姿に倣って、水の中で生まれる」と教えた。この水中での誕生は洗礼であり、新しい命と支える力という神の約束である。ヒッポのアウグスティヌス（354年 - 430年）は、この象徴はイエスによく合っていると信じていた。なぜなら、「彼は、この世の死すべき運命の深淵においても、水の深みにおいても、罪なく生きることができた」からである。
しかし、「魚」は、特に初期の時代には、最も神聖な意味を持つキリスト教のシンボルであったことを心に留めておく必要がある。魚を意味するギリシャ語の ichthus という名前と
魚
そのものは、
カタコンベ
の初期キリスト教徒の神聖なシンボルの中に頻繁に登場する。ギリシャ語の文字は、「神の子、私たちの救い主、イエス・キリスト」というフレーズの頭文字を形成した。したがって、天上のイクトゥスはイエス・キリストであり、私たちは、テルトゥリアヌスが言うように、洗礼の水で生まれ、救いの網に捕らえられ、こうして天の王国の成員となった小さな魚である。同じシンボルは聖体拝領にも言及されており、パンと魚の増殖の奇跡は、時間的にも意義的にも聖体拝領と密接な関係にあった。
{{cite web}}: CS1 maint: 非推奨のアーカイブサービス (リンク)。引用: 「ここには、ギリシャ語で魚を意味する『イクテュス』という文字が刻まれた石碑が数多くあり、キリスト教最古の美術品を見ることができます。イクテュスは、初期キリスト教徒が用いたシンボルです。イクテュスは頭字語で、複数の単語の頭文字から作られたもので、『イエス・キリスト、神の子、救世主』を意味します。」{{cite book}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク){{cite book}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク)シンボルの本体は空の場合もあれば、名前（「イエス」または「ICTUS」）が含まれている場合もある。
像を置いたりするドライバーがポーランドでは今でもよく見かけるが、車に貼られた魚のステッカーは、キリスト教徒の証しをより意識的に象徴するものである。重要なのは、前者とは異なり、車の外側に貼られており、誰の目にも触れるということだ。そのため、このシンボルを車に貼ることをためらうカトリック教徒もいる。彼らは、ステッカーを貼ることで、本来あるべき安全運転の習慣を守れなくなるのではないかと感じているのだ。