キリストグラム

古代においては、十字架、すなわちキリストの磔刑に使われた道具（crux、stauros ）はT字型とみなされていたが、X字型（「キアズム」）は異なる意味合いを持っていた。キリスト教の十字架の発展、キリストの名前を略すために使われた文字カイ、そして「先在するキリストの神秘」という観点から解釈されるキアズムに関連する様々なキリスト教以前の象徴について、学術的な考察がなされてきた。^{[ 3 ]}

プラトンの『ティマイオス』では、「世界の魂」（anima mundi）を形成する2つの帯が、文字のカイのように交差すると説明されており、これはおそらく黄道が天の赤道を横切ることを指していると考えられる。

こうして、彼がこれらの部分を切り出した混合物全体は、彼によって完全に使い果たされた。この混合物全体を縦方向に2つに分け、彼はそれらを中央でX字型に接合し、円形に曲げ、元の接合点の反対側の点で互いに接続し、さらにそれらを同じ軸を中心に均一に回転させることで、一方を外側の円、もう一方を内側の円とした。

天の二つの大きな円、赤道と黄道は、互いに交差することで一種の横たわった気の形を形成し、星空のドーム全体が不思議なリズムでその周りを揺れ動く。キリスト教徒の目には、これらは天上の十字架となった。

2世紀のユスティノス殉教者は、ティマイオスにおけるプラトンのイメージを聖十字架の予型として明確に言及している。^{[ 5 ]}初期の例としては、ディダケーの「天における広がりのしるし」（sēmeion epektaseōs en ouranōi ）という表現が挙げられる。^{[ 3 ]}

交差する天体のシンボルについて、ジョージ・ラトゥーラは別の解釈を提唱している。プラトンの『ティマイオス』における「目に見える神」は、天の川と黄道光の交点であり、異教の信仰において重要な稀な現象であると主張している。彼は、キリスト教の司教たちがこれをキリスト教のシンボルとして再解釈したと述べている。^{[ 6 ]}

現代の英語圏で最もよく見かけるキリストの象徴はΧ（より正確にはChi）で、これは「Christ」という単語の最初の文字を表しており、 「Christmas」（クリスマス）の略語であるXmasや、 「Christian」（キリスト教徒）の略語であるXianまたはXtianなどに用いられます。

パレスチナの初期キリスト教の骨壺に見られるキリストのモノグラムの初期形態は、イエスとキリストを表すギリシャ語の最初の（大文字の）文字、すなわちイオタΙとカイΧを重ね合わせることによって形成され、このモノグラムは「イエス・キリスト」を意味する。^{[ 7 ]： 166}

アルファとオメガのシンボルは、カイ・ローのモノグラムに付随することがある。^{[ 11 ]} 17世紀以来、クリスモン（chrismum 、 chrismos、chrismusとも）は、カイ・ローのモノグラムを表す新ラテン語として使われてきた。

メロヴィング朝時代の文書の冒頭でクリスモンが一種の「祈願」として使われていたため、この用語は中世初期の勅許状の「十字署名」にも使われるようになった。 ^{[ c ]}この文脈におけるクリスモンは、メロヴィング朝時代の略語ICN ( in Christi nomine ) 、後に (カロリング朝時代に) in ChristoのIC、さらに後に (中世盛期に) ChristusのC.を指す可能性がある。^{[ 13 ]}

聖カスバートの棺（7世紀後半）には、アングロサクソン・ルーン文字で書かれたキリストグラムの非常に珍しい表現があり、ᛁᚻᛋ ᛉᛈᛋ とラテン文字に翻字すると「IHS XPS」となり、カイはエオル・ルーン（古いzまたはアルギズ・ルーン）で、ローはpルーンで表現されています。

中世西ヨーロッパのラテン語圏のキリスト教（そして今日のカトリック教徒や多くのプロテスタントの間でも）では、最も一般的なキリストグラムは「IHS」または「IHC」となり、これはイエスのギリシャ語名ΙΗΣΟΥΣ（イオタ-イータ-シグマ、またはΙΗΣ ）の最初の3文字を表している。^{[ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]}

ギリシャ文字のイオタは「I」、イータは「H」で表され、シグマは三日月形（「C」で表される）または最終形（「S」で表される）のいずれかで表されます。ラテン文字のIとJは17世紀まで体系的に区別されていなかったため、「JHS」と「JHC」は「IHS」と「IHC」と同義です。

「IHS」は、ΙΗΣΟΥΣ ΗΜΕΤΕΡΟΣ ΣΩΤΗΡ、Iēsous Hēmeteros Sōtēr、「私たちの救い主イエス」 、またはラテン語のJesus Hominum (またはHierosolymae ) Salvator、（ラテン語で「人々の救い主イエス[またはエルサレムの救い主イエス]」）^{[ 17 ]}を意味すると解釈されるか、 In Hoc Si​​gnoと関連付けられることがあります。英語での「IHS」の解釈には、「In His Service」^{[ 18 ]}や「In His Steps」などがあります。このような解釈は、逆成頭字語として知られています。

7世紀以来ラテン語で使用されてきたIHSが英語の文書で初めて使用されたのは14世紀の『農夫のピーター』である。^{[ 19 ]} 15世紀には、シエナの聖ベルナルディーノが、燃える太陽を背景に3文字を使用することで、公共の場で一般的な異教のシンボルやゲルフ派やギベリン派などの政治派閥の印章を置き換えた（イエスの聖名の祝日を参照）。

イグナチオ・デ・ロヨラが1541年に導入した伝統によれば、Hの上に十字架が3本の釘で乗っていて、太陽に囲まれたIHSのモノグラムはイエズス会の紋章である。 ^{[ 17 ]}

IHSは、特にアイルランド系カトリック教徒の墓石に見られることが知られています。^{[ 20 ] [ 21 ] [ 22 ]}

東方キリスト教では、最も広く使われているキリストグラムは 4 文字の略語 ΙϹ ΧϹ です。これは「イエス・キリスト」を表すギリシャ語の伝統的な略語です (つまり、Ι ΗϹΟΥ Ϲ Χ ΡΙϹΤΟ Ϲの各単語の最初と最後の文字で、中世ギリシャ語で一般的な三日月形のシグマ「Ϲ」が使われています) ^{[ 23 ]。}また、筆記者の略語を示すティトロ(発音記号) ( І︮С︯ Х︮С︯ ) で表記されます。

アイコンでは、このクリストグラムが画像の左側に「ΙϹ」、右側に「ΧϹ」と分割される場合があります。 「イエス・キリストが征服する」を意味する「ΙϹ ΧϹ ΝΙΚΑ」 ( Ἰησοῦς Χριστὸς νικᾷ ) と訳されることもあります。 「ΙϹΧϹ」はイクシスにも刻まれているのが見られます。

• 
  中世ギリシャの伝統における「ΙϹ ΧϹ ΝΙΚΑ」配置の描写
• 
  12 世紀のシチリアのコインの表面にある「ΙϹ ΧϹ ΝΙΚΑ」の十字架(ロジャー 2 世)
• 
  ハンガリーの聖冠に描かれた全能者キリスト（12世紀）
• 
  キリスト・パントクラトール教会、聖墳墓教会（1810年）

1549年にフランシスコ・ザビエルが日本の鹿児島に上陸した後、彼の宣教活動は拡大し、大名の庇護のもと日本中に広く普及した。しかし、江戸時代（1603～1867年）には、キリスト教徒は迫害され、身を隠すことを余儀なくされた。キリストや聖母マリアの像を公然と崇拝することが禁じられていたため、彼らは他の彫像に崇拝の対象を移し、秘儀参入者のみが理解できる秘密のシンボルで印をつけたと考えられている。日本の灯籠、特にキリシタン灯籠には、「Lhq」のモノグラムが刻まれており、これは四分の一回転させて、台座（木曽）なしで土に直接埋められた柄（さお）に彫られていた。「Lhq」のモノグラムは、歪んだ「IHS」の文字に相当する。^{[ 24 ]}