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人口計画とは、人口増加率を管理する取り組みのことである。従来、人口抑制と呼ばれてきたこの取り組みは、歴史的には主に人口増加を促進する目的で実施されてきたが、1950年代から1980年代にかけて、人口過剰とそれが貧困、環境、政治的安定に及ぼす影響への懸念から、多くの国で人口増加率を低下させる取り組みが行われた。しかし、近年では、中国、日本[ 2 ] [ 3 ] 、韓国[ 4 ] 、ロシア[ 5 ] 、イラン、イタリア[ 5 ] 、スペイン、フィンランド[ 6 ] 、ハンガリー[ 7 ]、エストニア[ 8 ] [ 9 ]などの国々が、迫り来る人口危機への対応として、再び出生率を高める取り組みを開始している。
人口計画には、人々に生殖に関するより大きなコントロールを与えることで生活を向上させる措置が含まれる場合もあるが、中国政府の「一人っ子政策」や「二人っ子政策」など、強制的な措置を採用したプログラムもいくつか存在する。
政府が実施する人口計画政策には、大きく分けて3つのタイプがある。
古代の著述家の多くは人口問題について考察してきた。紀元前300年頃、インドの政治哲学者チャナキヤ（紀元前350年頃～283年）は、人口を政治的、経済的、軍事的力の源泉とみなした。ある地域には人口が多すぎても少なすぎても問題となるが、彼は後者の可能性の方がより大きな悪だと考えた。チャナキヤは寡婦の再婚（当時インドでは禁じられていた）を支持し、移住を促す税金に反対し、苦行は高齢者に限定すべきだと考えていた。[ 10 ]
古代ギリシャでは、プラトン（紀元前427-347年）とアリストテレス（紀元前384-322年）がスパルタなどのギリシャの都市国家にとって最適な人口規模について議論し、都市は効率的な行政と市民の公共問題への直接参加のために十分小さい必要があるが、同時に敵対的な隣人から自衛するためには十分大きい必要があると結論付けた。望ましい人口規模を維持するために、哲学者たちは、人口規模が小さすぎる場合は出産、必要であれば移民を奨励すべきだと助言した。人口が大きすぎる場合は植民地への移住が奨励された。[ 11 ]アリストテレスは、人口の大幅な増加は「市民に一定の貧困をもたらし、貧困は反乱と悪の原因である」と結論付けた。急速な人口増加を止めるために、アリストテレスは中絶と新生児の遺棄（つまり嬰児殺し）を提唱した。[ 12 ]
孔子（紀元前551-478年）をはじめとする中国の著述家たちは、「過度の成長は労働者一人当たりの生産性を低下させ、大衆の生活水準を抑制し、争いを引き起こす可能性がある」と警告した。また、中国の著述家の中には、「食糧供給が不足すると死亡率が上昇し、早婚は乳幼児死亡率を高くし、戦争は人口増加を抑制する」と指摘した者もいたかもしれない。 [ 11 ]特に注目すべきは、マルサスよりはるか以前に韓非（紀元前281-233年）が、指数関数的に増加する人口と算術的に増加する食糧供給との間の矛盾を既に指摘していたことである。[ 13 ]彼は人口過剰が政治的・社会的対立の激化の根本原因であると結論づけただけでなく、伝統的な道徳を客観的な価値を持つものではなく、物質的余剰の進化的な産物であるとも考えた。それにもかかわらず、漢王朝時代には、皇帝たちは早婚と早産を奨励する多くの法律を制定した。
古代ローマ、特にアウグストゥスの時代（紀元前63年～紀元後14年）には、広大なローマ帝国を獲得し統治するために人的資源が必要でした。早婚と多産を奨励する一連の法律が制定されました。紀元前18年のユリア法と紀元後9年のパピア・ポッパエア法は、こうした法律のよく知られた例であり、これらの法律は、とりわけ、法律を遵守する者に対して税制上の優遇措置や公職への応募における優遇措置を提供しました。遵守しない者には厳しい制限が課されました。例えば、子供のいない夫婦の生存配偶者は、故人の財産の10分の1しか相続できず、残りは国家によって没収されました。これらの法律は民衆の抵抗に遭い、その規定は無視され、最終的には廃止されました。[ 10 ]
初期キリスト教の著述家であるテルトゥリアヌス（紀元160年頃～220年頃）は、飢饉と戦争が人口過剰を防ぐ要因となり得ることを最初に述べた人物の一人である。[ 10 ]彼は次のように書いている。「最も強力な証拠は、我々が重荷となっている地球の膨大な人口であり、地球は我々の必要を満たすのにほとんど役に立たない。我々の要求が大きくなるにつれて、自然の不十分さに対する我々の不満は皆に聞かれる。疫病、飢饉、戦争、地震の災厄は、人類の過剰な成長を刈り取るのに役立つため、人口過密な国々にとって祝福と見なされるようになった。」[ 14 ]
北アフリカの博学者イブン・ハルドゥーン（1332年～1406年）は、人口変動は経済発展と関連していると考え、高い出生率と低い死亡率を経済の好況期に、低い出生率と高い死亡率を経済の不況期に関連付けた。ハルドゥーンは、より効率的な分業と安価な行政を実現するためには、絶対的な人口数よりも高い人口密度が望ましいと結論付けた。 [ 14 ]
キリスト教ヨーロッパの中世において、人口問題は単独で議論されることはほとんどなかった。一般的に、聖書の「子を産み、増えよ」という命令に沿って、出生奨励の姿勢が取られていた。 [ 14 ]
ロシアの探検家オットー・フォン・コッツェブーが1817年にミクロネシアのマーシャル諸島を訪れた際、マーシャル諸島の家族は頻繁な飢饉による人口計画の一環として、3人目の子供が生まれた後に嬰児殺しを行っていることに気づいた。[ 15 ]
ヨーロッパの都市は以前よりも急速に成長し、16 世紀から 17 世紀初頭にかけて、人口増加の利点と欠点についての議論が頻繁に行われた。[ 16 ] イタリア・ルネサンス期の政治哲学者ニッコロ・マキャヴェッリは、「世界のあらゆる地域が住民で溢れかえり、現状で生活することも、他の場所へ移住することもできなくなったとき…世界は洪水、疫病、飢饉の3 つの方法のいずれかで自らを浄化するだろう」と書いた。[ 17 ]マルティン・ルターは、「神は子供を産む。そして、神は彼らに食べ物を与えるだろう」と結論づけた。[ 17 ]
フランスの法学者で政治哲学者のジャン・ボーダン（1530年 - 1596年）は、人口が増えれば生産量と輸出量が増え、国の富が増加すると主張した。[ 17 ]イタリアの司祭で外交官のジョヴァンニ・ボテロ（1540年 - 1617年）は、「都市の偉大さは、その住民の数と彼らの力にかかっている」と強調したが、人口は食料供給量を超えて増加することはできないと指摘した。この限界に近づくと、晩婚、移住、戦争によってバランスが回復されるだろう。[ 17 ]
イギリスの著述家リチャード・ハクルート（1527年 - 1616年）は、「長きにわたる平和と稀な病気のおかげで、我々はかつてないほど人口が増えました。この王国には何千人もの怠け者がおり、彼らは仕事に就く方法がないため、反乱を起こして国家の変革を求めるか、少なくとも国家にとって非常に大きな負担となっています」と述べています。ハクルートは、これが犯罪と刑務所の満員につながると考え、『西部開拓論』（1584年）の中で、余剰人口の移住を提唱しました。[ 16 ]ヨーロッパで飢餓と病気による広範囲にわたる破壊と死を特徴とする三十年戦争（1618年 - 1648年）が始まると、人口減少への懸念が再び高まりました。[ 18 ]
20世紀、人口計画の提唱者たちは、1798年に『人口論』を出版したイギリスの聖職者で経済学者のトーマス・マルサスの洞察から影響を受けてきた。マルサスは、「人口は抑制されないと幾何級数的に増加する。生活は算術級数的にしか増加しない」と主張した。彼はまた、「積極的抑制」と「予防的抑制」の概念を概説した。「積極的抑制」とは、病気、戦争、災害、飢饉、大量虐殺など、マルサスが死亡率を上昇させる可能性があると考えた要因である。[ 19 ] 「予防的抑制」とは、道徳的抑制、禁欲、避妊など 、マルサスが出生率に影響を与える可能性があると考えた要因である。[ 19 ]彼は、指数関数的な人口増加に対する「積極的抑制」が最終的に人類を自滅から救うと予測し、また、人間の悲惨さは「絶対的に必要な結果」であると信じていた。[ 20 ]
マルサスは、なぜこの苦難が貧困層に不均衡な影響を与えると考えたのかをさらに説明した。
人口増加に向けた絶え間ない努力は、社会の下層階級を苦境に陥れ、彼らの境遇の恒久的な改善を阻害する傾向がある…。これらの影響が生じる仕組みは次のとおりであると思われる。どの国においても、生活手段は住民を容易に養うのにちょうど等しいと仮定しよう。人口増加に向けた絶え間ない努力は、生活手段が増加する前に人口を増加させる。したがって、以前は700万人に供給されていた食料は、今では750万人または800万人に分配されなければならない。その結果、貧しい人々ははるかに悪い生活を強いられ、その多くが深刻な苦境に陥る。[ 21 ]
最後に、マルサスは下層階級に「道徳的抑制」または自発的な禁欲の使用について教育することを提唱し、それが成長率を鈍化させると信じていた。[ 22 ]
アメリカの生物学者で環境保護主義者のポール・R・エーリックは、 1968年に『人口爆弾』を出版し、厳格な人口計画政策を提唱した。[ 23 ]人口に関する彼の中心的な主張は以下の通りである。
がんは細胞の制御不能な増殖であり、人口爆発は人々の制御不能な増殖である。がんの症状だけを治療しても、患者は最初は楽になるかもしれないが、最終的には死に至る――多くの場合、悲惨な最期を迎える。人口爆発に見舞われた世界も、症状だけを治療すれば、同様の運命をたどるだろう。私たちは、症状の治療からがんの切除へと努力の焦点を移さなければならない。手術には、一見残酷で冷酷に見える多くの決断が求められるだろう。激しい痛みを伴うかもしれない。しかし、病状がかなり進行しているため、根治手術以外に患者が生き残るチャンスはないのだ。
最終章で、エーリッヒは「人口問題」に対する部分的な解決策として、「水道水や主食に一時的な不妊剤を添加する強制的な出生規制が必要だ。解毒剤の投与量は、望ましい家族規模を実現するために政府によって慎重に配分されるだろう」と提案した。[ 24 ]
エーリックの見解は、1960年代と1970年代に米国とヨーロッパの多くの人口計画推進者に受け入れられるようになった。[ 25 ]エーリックが「人口爆弾」という概念を提唱して以来、人口過剰は貧困の増加、高い失業率、環境悪化、飢饉、ジェノサイドなど、さまざまな問題の原因とされてきた。[ 20 ] 2004年のインタビューで、エーリックは著書の予測を見直し、予測内の具体的な日付は間違っていたかもしれないが、気候変動と疾病に関する予測は正しかったと結論付けた。エーリックは人口計画を提唱し続け、1990年に妻のアン・エーリックと共著で『人口爆発』を出版した。
しかし、人口安定化が環境リスクを回避できるかどうかは議論の余地がある。2014年に米国科学アカデミー紀要に掲載された研究では、「世界人口の容赦ない人口学的勢い」を考慮すると、世界規模で大規模な死亡事象や厳格な一人っ子政策が実施されたとしても、2100年までに人口は50億から100億人に達する可能性が高いことがわかった。したがって、出生率の低下は社会と環境にとってプラスであるが、短期的には、過剰消費の削減とともに、技術革新と社会革新を通じて環境に対する人間の影響を軽減することに焦点を当てるべきであり、人口計画は長期的な目標である。[ 26 ] [ 27 ]同じ雑誌に掲載されたこれに対する回答書簡では、2100年までに人口を10億人削減すれば、壊滅的な気候変動のリスクを軽減できる可能性があると主張した。[ 28 ] 2021 年にSustainability Scienceに掲載された記事では、賢明な人口政策は社会正義（児童婚の廃止、家族計画サービスの拡大、女性と女児の教育を改善する改革など）を促進し、過去の虐待的で強制的な人口抑制策を回避すると同時に、出生率を低下させることで気候、生物多様性、生態系に対する人間の影響を軽減できると述べている。[ 29 ]
ペイジ・ホエイリー・イーガーは、1960年代に起こった認識の変化は、当時起こった人口動態の変化という文脈で理解されなければならないと主張している。[ 30 ]世界の人口が10億人に達したのは、19世紀の最初の10年間だけだった。20億人は1930年代に、次の10億人は1960年代に加わった。この純増の90%は発展途上国で起こった。[ 30 ]イーガーはまた、当時、米国はこれらの人口動態の変化が世界の地政学に大きな影響を与える可能性があることを認識していたと主張している。中国、メキシコ、ナイジェリアで大幅な増加が起こり、人口統計学者は、特に1950年代半ば以降、発展途上国で「人口爆発」が起こると警告していた。[ 31 ]
1980年代には、人口計画の推進者と、人権に基づくアプローチの一環として女性の生殖権を推進する女性の健康活動家との間で緊張が高まった。[ 32 ]狭義の人口計画への反対の高まりは、1990年代初頭の人口計画政策の大きな変化につながった。[ 33 ]
人口変動が国の経済健全性に及ぼす影響については、経済学者の間で意見が分かれている。2009年の米国の科学研究では、子供一人を育てるのに年間約16,000ドル（18歳になるまで育てるのに合計291,570ドル）かかると結論づけている。[ 34 ]米国では、この金額に年間人口増加率を掛けると、人口増加に伴う総コストが得られる。他の先進国でも、コストは通常、同程度の規模である。
トーマス・ソウェル[ 35 ]やウォルター・E・ウィリアムズ[ 36 ]などの経済学者の中には、貧困や飢饉は人口過剰ではなく、悪い政府や悪い経済政策によって引き起こされると主張する者もいる。
経済学者のジュリアン・サイモンは著書『究極の資源』の中で、人口密度の高さが専門化と技術革新を促進し、ひいては生活水準の向上につながると主張した。彼は、人間は「人間の問題に対する創造的な解決策を見つけるのに役立つ生産的で独創的な精神」を持っているため、人間こそが究極の資源であり、長期的にはより良い状態になると主張した。[ 37 ]
サイモン氏はまた、人口密度順に並べた国々のリストを検討した場合、人口密度と貧困や飢餓の間には相関関係がないと主張した。しかし、各国の政府内の腐敗度に基づいて国々のリストを検討すると、政府の腐敗、貧困、飢餓の間には顕著な相関関係が見られるという。
1798年には早くも、トーマス・マルサスは著書『人口論』の中で人口計画の実施を主張した。1900年頃、フランシス・ゴルトン卿は著書『遺伝的改良』の中で、「不適格な人々が子孫を増やし続けるならば、国家の敵となり得る」と述べた。1968年、ポール・エーリックは著書『人口爆弾』の中で、「我々は人口増加という癌を断ち切らなければならない」とし、「もしそうしなければ、他に選択肢は一つしかない。それは『死亡率改善策』、つまり戦争、飢饉、疫病などによって死亡率を上げる方法だ」と指摘した。
同年、強制的な人口計画の著名な現代的提唱者の一人にギャレット・ハーディンがいた。彼は1968年の画期的なエッセイ『共有地の悲劇』の中で、社会は「相互に合意された相互強制」によって「繁殖の自由」を放棄しなければならないと提唱した。その後、1972年には、新たなエッセイ『生存のための新たな倫理を探る』の中で、「我々は自らを滅亡へと繁殖させている」と述べ、その支持を改めて表明した。バートランド・ラッセル、マーガレット・サンガー（1939年）、ジョン・D・ロックフェラー、フレデリック・オズボーン（1952年）、アイザック・アシモフ、アルネ・ネス[ 38 ] 、ジャック・クストーなど、多くの著名人も人口計画を提唱してきた。今日、以下のような影響力のある人々が人口計画を提唱している。
国連ミレニアム計画の責任者であるジェフリー・サックスも、人口過剰の影響を軽減することを強く提唱している。2007年、ジェフリー・サックスは人口計画と人口過剰に関する一連の講演（2007年リース講演）を行った。彼の講演「限界に達する人口」では、人口過剰と貧困削減に関連する多くの問題に対処する統合的なアプローチが紹介された。例えば、蚊帳を推奨したことで批判された際、彼は子供の生存率を高めることが出生率低下を達成する「最も強力な方法の1つ」であると主張した。なぜなら、そうすることで貧しい家庭は、子供の数が少なくても生き残れると確信できるからである。[ 45 ]
人口計画の批判者たちは、人口増加を抑制しようとする試みが、特に中国やインドにおいて、強制不妊手術などの人権侵害につながっていると指摘している。[ 46 ] 20世紀後半、インドの人口削減プログラムは、増加するインドの人口を削減するために、西側諸国や国際的な人口計画機関から多額の資金と強力なインセンティブを受け取った。これは、1970年代半ばに何百万人もの人々が強制不妊手術を受けた「非常事態」という時期に頂点に達した。強制不妊手術に対する暴力的な抵抗は、警察の残虐行為や、警察による市民の大量射殺事件につながった。 [ 47 ]批判者たちはまた、自発的とされる人口計画はしばしば強制されていると主張している。[ 48 ]また、人口過剰によって引き起こされる環境問題は他の要因でよりよく説明でき、人口削減の目標は人口計画政策がもたらす人権への脅威を正当化するものではないと考える人もいる。[ 49 ]
反対の理由としては、人口に大きな影響を与える可能性も挙げられる。一部の研究者によると、一人っ子政策が世界的に急速に普及したとしても、2050年には世界人口が80億人を超え、20億人が壊滅的な大量死を遂げるシナリオでは、2100年までに世界人口が80億人を超えるという。[ 50 ]
カトリック教会は、一般的な慣習として、特に人口計画政策に関して、中絶、不妊手術、人工避妊に反対してきた。 [ 51 ]ベネディクト16世は、「貧困との闘いの名の下に何百万もの胎児を抹殺することは、実際にはすべての人類の中で最も貧しい人々を破壊することに等しい」と述べている。[ 52 ]改革派神学の牧師であるスティーブン・トン博士も、人口計画に反対している。[ 53 ]
1946年、ポーランドは共産党政権の出生奨励政策の一環として、子なしに対する課税を導入したが、これは1970年代に廃止された。ソビエト連邦も1941年から1990年代にかけて、第二次世界大戦中に生じた人口減少を補うために同様の課税を行っていた。
ニコラエ・チャウシェスク政権下のルーマニア社会主義共和国は、 1966年に中絶（当時最も一般的な避妊方法）を厳しく取り締まり、 [ 54 ] [ 55 ]未婚女性や子供のいない夫婦に婦人科の再検査と罰則を強制した。出生率の急増は、デクレツェイ770（「770号布告の子孫」）世代が受けていた公共サービスに負担をかけた。チャウシェスクの出生政策の結果、親が養育できなくなったため、多くの子供たちが孤児院で暮らすことになった。共産主義孤児院で暮らしていた子供たちの大多数は、実際には孤児ではなく、単に親が養育する余裕がなかった子供たちだった。[ 56 ] 1989年のルーマニア革命は、人口増加率の低下に先立って起こった。
西欧諸国では戦間期に出生率が低下した。スウェーデンの社会学者アルヴァ・ミュルダールとグンナー・ミュルダールは1934年に『人口問題の危機』を出版し、スウェーデン全体の出生率を高め、スウェーデンのすべての社会階級で子供の数を均等にするために、普遍的な医療と育児を備えた広範な福祉国家を提唱した。スウェーデンの出生率は第二次世界大戦中（スウェーデンは戦争による被害をほとんど受けなかったため）上昇し、1946年にピークを迎えた。
オーストラリアでは現在、隔週の家族税控除給付金、所得やその他の状況に基づく保育補助金、無料の予防接種が提供されています。[ 57 ] [ 58 ]
世界で最も重要な人口計画システムは中国の一人っ子政策であり、様々な例外を除いて、一人っ子以上を持つことは推奨されなかった。無許可の出産は罰金で罰せられたが、違法な強制堕胎や強制不妊手術の疑惑もあった。[ 59 ]中国の計画出産政策の一環として、（職場）単位の監督者は既婚女性の妊娠能力を監視し、誰が子供を産む番かを決定することもあった。[ 60 ]
中国政府は、中国の社会問題や環境問題を緩和するために、1978年にこの政策を導入した。[ 61 ]政府関係者によると、この政策は4億人の出生を防ぐのに役立ったという。この政策の成功は疑問視されており、出生率の低下は中国の近代化にも起因するとされている。[ 62 ]この政策は、その実施方法や、女児殺害などの経済的・社会的悪影響への懸念から、中国国内外で物議を醸している。アジアの文化では、長男は両親の老後の世話をする責任がある。そのため、アジアの家族は、大学進学や最も儲かる職業への進路指導など、長男に最も多くの投資をするのが一般的である。これらの家族にとって、長男を持つことは最重要事項であるため、一人っ子政策では、娘には経済的な利益がなく、特に第一子である娘は、中絶や女児殺害の標的になることが多い。中国は一人っ子政策に合わせて年金支給額を増やすための政府改革をいくつか導入した。その間、夫婦は二人以上の子供を持つ許可を申請することができた。[ 63 ]
チベット学者メルビン・ゴールドスタインによれば、中国のチベット自治区では、一般市民と政府関係者の両方の間で出生主義的な感情が強い。人口抑制を生態学的持続可能性の観点からではなく「権力と民族の生存の問題」と捉えるチベット人は、一人っ子政策など中国の通常の家族計画政策からチベット人を免除するよう主張し、成功を収めた。[ 64 ]
2014年11月、中国政府は国民が政府の規制の下で2人目の子供を妊娠することを許可した。[ 65 ]
2015年10月29日、中国共産党は、すべての1人っ子政策を廃止し、すべての夫婦が2人の子供を持つことを許可すると発表した。この変更は、男女の子供のバランスを改善し、若年人口を増やして高齢化社会の財政問題を緩和するために必要だった。2人っ子政策を制定する法律は2016年1月1日に施行され、以前の1人っ子政策に取って代わった。[ 66 ] [ 67 ]
2021年5月、中国政府は国民に3人目の子供を産むことを許可した。これは、2020年の中国国勢調査で記録された出生率の低下を受けて、「人口構造の改善、高齢化への積極的な対応、人的資源の優位性の維持」という国の戦略の実現に「役立つ」とみなされる「支援措置」を伴う動きだった。[ 68 ]
オルバーン第二次政権時代、ハンガリーは家族手当の支出をOECD諸国の中で最も低い水準から最も高い水準へと引き上げた。[ 69 ] 2015年にはGDPの約4%に達した。[ 70 ]
子供が2人以下の者のみが地方自治体の選挙に立候補する資格を有する。[ 71 ]
「私たち2人、私たちの2人」（ヒンディー語で「Hum do, hamare do」）は、 「1家族に2人の子供」という意味のスローガンで、家族計画のメッセージを強化し、人口計画を支援することを目的としています。
政府が職員に提供する施設は、子供を2人までしか持てない。政府は不妊手術を受ける家族に奨励金を提供している。さらに、インドは1952年に家族計画のための措置を講じた最初の国だった。[ 72 ]
インド南西部に位置するケララ州は、細長く海岸線が続く州です。3,200万人の住民のほとんどは、年に2回のモンスーンによって潤される豊かな熱帯生態系である陸と海で暮らしています。ケララ州はインドで最も人口密度の高い州の一つでもありますが、ほぼ全員が少子化しているため、人口は安定しています。その根底にあるのは教育です。男女ともに義務教育の長い伝統のおかげで、ケララ州は世界でも有数の識字率を誇っています。女性が十分な教育を受けている場合、少子化を選択する傾向があります。ケララ州が示しているのは、出生率を下げるために積極的な政策や政府の奨励策は必要ないということです。女性が教育を受け、自分の人生を自由に選択できる世界中のあらゆる場所で、概して女性とそのパートナーは親世代よりも少子化を選択しています。しかし、避妊というシンプルな医療技術なしに出生率を下げることは非常に困難です。
2019年7月、ラケシュ・シンハ議員によって、人口抑制法案（2019年）がラージヤ・サバー（インド上院）に提出された。この法案の目的は、インドの人口増加を抑制することである。
イラン・イラク戦争後、イランは戦争で失われた人口を補うため、既婚夫婦にできるだけ多くの子供を産むよう奨励した。[ 73 ]
イランは1980年代後半から2010年にかけて出生率を大幅に低下させることに成功した。[ 74 ] [ 75 ]結婚許可証を取得する前に男女ともに避妊に関する義務的な講習を受ける必要があり、政府は少子化と避妊の使用の利点を強調した。[ 76 ]しかし、2012年に出生率増加に向けた大きな政策転換が発表され、状況は一変した。2014年には、永久避妊と避妊の広告が違法とされた。[ 77 ]
イスラエルでは、子供が多いハレディの家族は、政府からの手厚い児童手当、若い宗教的な夫婦の住居に対する政府の支援、およびコミュニティ機関からの特定の資金を通じて経済的支援を受けている。[ 78 ]ハレディの女性は平均6.7人の子供を産むのに対し、イスラエルのユダヤ人女性の平均は3人の子供である。[ 79 ]
日本は長年にわたり人口減少を経験している。 [ 80 ]政府は女性に子供を産むこと、あるいはより多くの子供を持つことを奨励しようとしているが、多くの日本人女性は子供を産まないか、あるいは独身のままである。2020年の調査では、日本では移民に対する広範な反対があることがわかった。[ 81 ]
深刻な人口減少に直面している日本の地方自治体の中には、経済的な支援策を提供しているところもある。東京のすぐ北に位置する人口7000人の山つり町では、出産時に両親に4600ドル、その後10年間は毎年460ドルを支給している。
ミャンマーでは、人口計画医療法案により、一部の親は子供を3年おきに産むことが義務付けられている。[ 82 ]エコノミスト誌は2015年に、この措置は迫害されているイスラム教徒のロヒンギャ少数民族に対して用いられると予想されていると報じた。[ 83 ]
ロシアのウラジーミル・プーチン大統領は2006年、主に女性に出産を促すための財政的インセンティブや補助金を提供することで、ロシアの人口の急激な減少を食い止める10カ年計画を採択するよう議会に指示した。[ 84 ]
2022年8月、ロシアは10人の子供を持つ女性を対象としたソ連時代の「母の英雄」賞を復活させた。 [ 85 ] [ 86 ] [ 87 ]
2024年11月、プーチン大統領はロシアの出生率を高めるための「子供を持たないことの宣伝」を禁止する法案に署名し、法律として成立させた。 [ 88 ]
シンガポールは人口計画において2つの主要な段階を経てきた。まず、第二次世界大戦後のベビーブームを抑制し逆転させること。次に、1980年代以降、出生率が人口置換水準を下回ったため、夫婦に子供を増やすよう奨励すること。さらに、その間の期間には優生学政策が採用された。[ 89 ]
1960年代と1970年代には、反出生主義政策が盛んに行われ、少子化を提唱する取り組みが開始され、2人っ子政策を推進し不妊手術を促進する「ストップ・アット・ツー」プログラムへと発展しました。1984年には、政府はより教育水準の高い母親の子供を優遇する「グラデュエイト・マザーズ・スキーム」を発表しましたが、[ 90 ]同年の総選挙での抗議により、この政策はすぐに撤回されました。[ 91 ] 最終的に、政府は1980年代後半に親出生主義に転じ、1987年には「ハブ・スリー・オア・モア」計画を発表しました。 [ 92 ]シンガポールでは、第一子に3,000ドル、第二子に現金と貯蓄で9,000ドル、第三子と第四子にはそれぞれ最大18,000ドルが支給されます。[ 84 ]
2017年、スペイン政府は人口増加率の低下を逆転させるための出生促進策として、エデルミラ・バレイラを「人口問題に取り組む政府委員」に任命した。 [ 93 ]
2012年5月、トルコのレジェップ・タイイップ・エルドアン首相は、中絶は殺人であると主張し、中絶を厳しく制限するための立法準備が進められていると発表した。エルドアン首相はまた、中絶と帝王切開はトルコの経済成長を阻害する陰謀であると主張した。この動きに先立ち、エルドアン首相は各夫婦に少なくとも3人の子供を持つよう繰り返し要求していた。[ 94 ]
1970 年に制定された公衆衛生サービス法第 10 条は、必要とする人々に避妊サービス、避妊具、避妊情報へのアクセスを提供します。低所得者にはサービスが優先されます。第 10 条家族計画プログラムは、公衆衛生科学局の下にある人口問題局を通じて管理されています。家族計画局が指揮しています。[ 95 ] 2007 年に、議会は第 10 条に基づく家族計画に約 2 億 8300 万ドルを割り当て、その少なくとも 90 % は家族計画クリニックのサービスに使用されました。[ 95 ]第 10 条は、中絶を含む生殖医療を提供する全国の家族計画クリニックにとって重要な資金源です。 [ 96 ]
タイトルXの資金提供を受けたクリニックが提供する教育とサービスは、若者や低所得世帯を支援します。健康な家族を育成するという目標は、個人やカップルが子供を持つかどうか、また適切な時期はいつかを決めるのを支援することによって達成されます。[ 96 ]
タイトルXは、意図しない妊娠の防止を可能にしました。[ 96 ]これにより、何百万ものアメリカ人女性が必要な生殖医療を受け、妊娠を計画し、中絶を防ぐことができるようになりました。タイトルXは、家族計画と生殖医療サービスへの資金提供のみを目的としています。[ 95 ]
タイトルXは、家族計画クライアントサービスへの公的資金総額に占める割合として、1980年の総支出の44%から2006年には12%へと着実に減少している。同時期にメディケイドは20%から71%に増加した。2006年には、メディケイドは公的家族計画に13億ドルを拠出した。[ 97 ]
1970年代初頭、米国議会は人口増加とその社会的影響に関する勧告を行うために、人口増加とアメリカの未来に関する委員会（委員長：ジョン・D・ロックフェラー3世）を設立した。委員会は1972年に最終勧告を提出し、その中には避妊の促進や中絶規制の緩和などが含まれていた。[ 98 ]
2004年のニューヨーク・タイムズの社説で、デビッド・ブルックスは、ヨーロッパと比較して米国の出生率が比較的高いのは、「出生主義的」な態度を持つ社会集団に起因する可能性があるとの見解を示した。[ 99 ]この記事は、クィヴァーフル運動の分析で引用されている。[ 100 ]しかし、この人口統計で特定された数値は極めて低い。
元米国上院議員のリック・サントラムは、2012年の大統領選挙運動で出生主義を公約の一部とした。[ 101 ]一般社会調査で「原理主義プロテスタント」に分類される人々の多くは多かれ少なかれ出生主義であり、「穏健派」や「リベラル派」のプロテスタントよりも出生率が高い。[ 102 ]しかし、リック・サントラムはプロテスタントではなく、カトリック教徒である。
ウズベキスタンは、人口計画を実施するために、1990年代後半から強制不妊手術、子宮摘出、IUD挿入の政策を追求してきたと報告されている。 [ 103 ] [ 104 ] [ 105 ] [ 106 ] [ 107 ] [ 108 ] [ 109 ]
英国では、NHSが委託したサービスを通じて避妊へのアクセスが拡大しており、2023年に開始された薬局避妊サービス（PCS）は、地域の薬局で経口避妊薬を開始および継続することで選択肢を増やし、GPや専門医のサービスへの負担を軽減しています。[ 110 ] 英国で運営されている無料のオンライン避妊サービスに関する2023年の調査では、このサービスは民族的および社会経済的に多様な利用者が利用できることがわかりましたが、緊急避妊薬を入手した利用者が継続的な経口避妊法に移行することは一般的ではなく、アクセスイニシアチブは、方法の継続を支援するための積極的なカウンセリングと組み合わせる必要がある可能性があることが示されました。[ 111 ] さらに、薬局ベースの避妊薬の提供は、高所得の環境では青少年に受け入れられており、従来の診療所以外のアクセスポイントを多様化するという英国の政策努力を裏付ける証拠があります。[ 112 ]
生殖に関する権利。
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{{cite web}}引用には一般的なタイトルを使用します（ヘルプ）この措置により、地方当局は、人口増加率が高いとみなされる地域の母親に対し、3年以上間隔をあけて子供を産むことを義務付ける権限を持つことになる。ミャンマーの仏教徒の排他主義者は、イスラム教徒の間で出生率が高いことへの恐怖を煽っており、この措置はロヒンギャ族に対して使われる可能性が高い。
{{cite journal}}: CS1メンテナンス: DOIは2026年5月現在非アクティブです（リンク）