ウルグアイの詩人、フアン・ソリージャ・デ・サン・マルティン 。家族に囲まれている。彼は二度結婚し、生涯で16人の子供をもうけた。 出生主義 (出生促進主義 または出産推進の立場とも呼ばれる)は、人間の生命の 再生産を 人類の重要な目標として促進し、したがって高い出生率を 提唱する政策パラダイムまたは個人的価値観である。[ 1 ]
メリアム・ウェブスター辞典 によると、この用語は、その信念自体に関連して、1971年に始まり、フランス語の natalisteから派生したもので 、 フランス語の natalité 、 出生率から派生したものです。[ 2 ]
高齢化 や文化の近代化 に伴い、多くの国で人口減少が 見られるため、政治的な対応の試みが増加傾向にある。国連 によると、出生奨励政策を採用している国の割合は、2005年の20%から2019年には28%に増加した。[ 3 ]
近年、多くの国が、出生率の低下と高齢化に対処するため、少子化対策政策を実施してきた。これらの政策には、出産手当、税制優遇措置、子育て世帯への直接給付といった経済的インセンティブが含まれることが多い。しかし、専門家は、経済的インセンティブだけでは不十分であり、仕事と家庭の両立、文化的価値観、社会的な支援体制といった要素も出生率に大きな影響を与えると指摘している。
動機 一般的に、出生主義は、社会的な理由から、また人類の存続を確実にするために、出産 と親になることを 望ましいものとして奨励する。一部の哲学者は、人間が子供を産まなければ、人類は絶滅すると指摘している。[ 4 ] [ 5 ]
政治 2020年代初頭頃から、「世界的な人口崩壊」の脅威は、裕福なテクノロジー業界やベンチャーキャピタリスト界隈[ 18 ] [ 19 ] や政治的右派 [ 19 ] [ 20 ] の間で一大話題となり始めた。ヨーロッパでは、ハンガリーの元首相ヴィクトル・オルバンが 、出生率向上を自身の政治綱領の重要な柱とした[ 19 ] 。米国では、主要人物として、出生会議 の主催者であるケビン・ドーラン[ 21 ] [ 20 ] [ 22 ] 、Pronatalist.orgの創設者であるシモーネとマルコム・コリンズ [ 18 ] [ 23 ] [ 21 ] 、そして自身の公の場で世界の出生率について繰り返し議論してきたイーロン・マスク [ 18 ] [ 19 ] などが挙げられる。
出生率向上を主張する右派は、出生率の低下は経済停滞、イノベーションの減少、高齢化による社会システムへの持続不可能な負担につながる可能性があると主張している。[ 23 ] この運動は、出生率が大幅に増加しなければ文明の持続可能性が危険にさらされる可能性があると示唆しており、イーロン・マスクは地球温暖化 よりも「はるかに大きなリスク」だと述べている。[ 24 ] [ 18 ]
子供を持つ意思 子供を持ちたいという意思は、実際に子供を持つに至る上で重要な出生要因 ですが、すぐに、あるいは2、3年以内に子供を持ちたいと考えている子供のいない人は、長期的に子供を持ちたいと考えている人よりも一般的に成功する可能性が高いです。[ 25 ] 子供を持ちたいという意思には、以下のような多くの決定要因があります。
家族規模の好みは、子供たちの成人初期まで影響を与える。[ 26 ] 同様に、大家族は 出生意向に影響を与え、甥や姪の数が増えると、希望する子供の数も増える。[ 25 ] [ 27 ] これらの効果は、モルモン教徒 や現代イスラエル人の人口統計 の場合に見られる可能性がある。 親族や友人からのもう一人子供を持つようにという社会的圧力[ 25 ] [ 28 ] [ 27 ] 、全体的な文化的規範性など。 社会的支援。しかし、西ドイツ で行われた研究では、全く支援を受けていない男性と、さまざまな人から支援を受けている男性の両方が、もう一人子供をもうける意向が低いという結論に至り、後者はおそらく調整の問題に関連していると考えられます。[ 25 ] 幸福度は幸福度と関連しており、幸福な人はより多くの子供を望む傾向がある。[ 25 ] しかし、他の研究では、子供を持つか持たないかの選択の社会的受容性が生殖に関する意思決定に大きく影響することが示されている。[ 29 ] [ 28 ] [ 30 ] [ 31 ] [ 32 ] 選択または偶然で子供を持たない人に伴う社会的スティグマ、疎外、さらには家庭内暴力は、コミュニティ内での幸福感や帰属意識に大きく影響する。[ 28 ] [ 33 ] [ 30 ] [ 34 ] 安全な住居状況[ 35 ] 、そしてより一般的には全体的な経済的安定感。
具体的な政策 公共政策 における出生主義は、一般的に、子供を産み育てることを奨励する税制優遇措置を提供するなど、人口が再生産するための経済的および社会的インセンティブを作り出すことを目指している。[ 28 ]
人口減少が進む 国の中には、人口減少を食い止めるため の国家的な取り組みとして、国民に大家族を持つことを奨励する制度を設けているところもある。こうした制度には、一時金としての出産 手当や、継続的な児童 手当、減税などが含まれる。中には、子供の数が少ない人に罰金や税金を課す国もある。 [ 36 ] [ 27 ] 日本 [ 37 ] 、シンガポール [ 38 ] 、韓国 [ 39 ] などの国は、介入主義的な出生政策を実施したり、実施しようと試みたりして、大家族を奨励する制度を作り出している。
有給の産休・育児休暇制度 もインセンティブとして利用できます。例えば、スウェーデンでは手厚い育児休暇制度があり、両親は子供一人につき16ヶ月の有給休暇を分担することができ、費用は雇用主と 国が 分担します。しかし、期待通りに機能していないようです。[ 40 ] [ 41 ]
出生賞
現在 マザー・ヒロイン (ロシア)2022年より、10人以上の子どもを産み育てた母親を対象とする。アルティン・アルカ賞 (カザフスタン)は、少なくとも7人の子供を育て上げた母親に贈られる賞である。クミス・アルカ賞 (カザフスタン)は、少なくとも6人の子供を育て上げた母親に贈られる賞である。
母なる英雄 (ソビエト連邦)1944年~1991年母性栄光勲章 (ソビエト連邦)1944年~1991年ドイツ母名誉十字章 (ナチス・ドイツ)1939年~1945年母なる英雄 (アルバニア)1940年代「母の栄光」 (アルバニア)は、9人の子供を持つ母親に贈られる名誉賞でしたが、後に7人の子供を持つ母親に贈られるようになりました。
ポスト共産主義 お子様連れのご家族向けの駐車場、住宅街。トマシュフ・マゾヴィエツキ 、ポーランド
ロシア ソ連時代には出生主義的な考え方が一般的だった。1920年代に厳格な共産主義の教義に一時的に従い、共同で子供を育てようと試み、政府が提供する医療制度を導入した後、ソ連政府は新伝統主義 に転換し、家族の価値観 と禁酒を奨励し、中絶を禁止し、離婚を難しくし、無責任な親を嘲笑する出生主義的な理想を推進した。1930年代に女性の雇用機会の拡大が人口危機を引き起こしたとき、政府は2歳から利用できる保育サービスを拡大した。大祖国戦争 後、男女比の偏りにより、子供を持つ女性や妊娠中の女性への追加的な財政支援が必要となった。昇進や長期の産休、雇用と給与の維持にもかかわらず、近代化によって出生率は1970年代まで低下し続けた。
1991年のソ連 崩壊に伴い、出生率が大幅に低下した。 2006年、ウラジーミル・プーチンは 人口問題を重要な課題とし、 直接的な財政的報酬と社会文化的政策という二本柱のアプローチを導入した。前者の顕著な例は、母性資本プログラムであり、女性には住宅の改善または子供の教育にのみ使用できる補助金が支給される(また、老後のために貯蓄することもできる)。
2022年8月、ロシアは10人の子供を持つ女性を対象としたソ連時代の「母の英雄」賞を復活させた。 [ 46 ] [ 47 ] [ 48 ]
2024年11月、プーチン大統領はロシアの出生率を高めるための「子供を持たないことの宣伝 」を禁止する法案に署名し、法律として成立させた。 [ 49 ] ロシアはこのような法律を可決した世界初の国である。
ハンガリー ミハイ・ムンカーチ作の 2 つの家族 (1877) 2019年、ヴィクトル・オルバン 率いるハンガリー政府は、金銭的インセンティブ(3人以上の子どもを持つ母親の税金免除、クレジット支払いの軽減、ローンへのアクセスの容易化など)と、保育所や幼稚園へのアクセス拡大を発表した。[ 50 ]
ハンガリー政府は、3人以上の子どもを持つ母親への税制優遇措置、住宅ローンの補助、4人以上の子どもを持つ母親への生涯所得税免除など、広範な家族支援策を導入している。しかし、こうした努力にもかかわらず、ハンガリーの出生率は人口置換水準を下回っており、専門家は、財政的なインセンティブだけでは根本的な人口動態上の課題に対処するには不十分かもしれないと指摘している。
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