デイビッド・ブルックス(1961年8月11日生まれ)は、カナダ生まれのアメリカ人作家であり、政治・文化評論家である。ブルックス自身は「穏健派共和党員」と称しているが、 PBSニュースアワーへの寄稿やニューヨーク・タイムズのコラムニストとしての経歴から、中道派、穏健保守派、あるいは保守派と評する向きもある。ブルックスは短編作品の他に、2000年以降、ノンフィクション作品を7冊出版しており、うち2冊はサイモン&シュスター社から、5冊はランダムハウス社から出版されている。ランダムハウス社の作品には、 『The Social Animal: The Hidden Sources of Love, Character, and Achievement』(2011年)や『The Road to Character』 (2015年)などがある。
シカゴで警察担当記者としてキャリアをスタートさせ、ウィリアム・F・バックリーのナショナル・レビュー誌でインターンを務めたブルックスは、ワシントン・タイムズ紙の映画評論家、ウォール・ストリート・ジャーナル紙の記者兼論説編集者、ウィークリー・スタンダード紙の上級編集者、ニューズウィーク誌とアトランティック・マンスリー誌の寄稿編集者など、数々のジャーナリズムの職を経て、ニューヨーク・タイムズ紙、 NPR、PBSの要職に就いた。
ブルックスは1961年8月11日にトロントで生まれた[ 1 ]。父親はトロント大学で博士号取得のために研究していた。兄のダニエルと共に、デビッドは幼少期をニューヨーク市のスタウベサント・タウンの住宅地で過ごした。父親はニューヨーク大学で英文学を教え、母親はコロンビア大学で19世紀のイギリス史を研究していた。ブルックスはユダヤ教徒として育ったが、大人になってからはシナゴーグに行くことはほとんどなかった[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]。幼い頃、イースト・ビレッジにある独立系の米国聖公会系小学校、グレース・チャーチ・スクールに入学した。12歳の時、家族はフィラデルフィアのメインライン地区の裕福な郊外に引っ越し、ラドナー高校に通った。高校では、俳優で『バック・トゥ・ザ・フューチャー』のスターであるトム・F・ウィルソンと共にディベートチームで競い合った。ブルックスは1979年に卒業し、シカゴ大学に進学し[ 5 ] 、歴史学の学士号を取得した。彼の卒業論文は人気科学ライターのロバート・アードリーに関するものだった[ 4 ]。
学部生時代、ブルックスは学内刊行物に頻繁に評論や風刺記事を寄稿していた。最終学年、彼は大学で講演予定だった裕福な保守派のウィリアム・F・バックリー・ジュニアのライフスタイルを風刺した記事を書いた。「午後は、彼は混雑した部屋に入り、他の全員に劣等感を抱かせるのが常だ。夜は、長々と有名人の名前を並べ立てる時間だ。」[ 6 ]ブルックスは記事に次のような注釈を添えた。「バックリー氏を羨んでいると言う人もいるだろう。だが、本当のところ、私はただ仕事が欲しいだけで、ちょっと変わった頼み方をするんだ。どうだい、ビリー?10セント恵んでくれないか?」バックリーが講演のために到着すると、彼はブルックスが講演の聴衆の中にいるかどうか尋ね、彼に仕事を提供した。[ 7 ]
卒業後、ブルックスはシカゴ・トリビューンとシカゴ・サンタイムズが共同所有する通信社、シティ・ニュース・ビューロー・オブ・シカゴの警察担当記者になった。[ 5 ]ブルックスは、シカゴの犯罪担当記者としての経験が、保守的な影響を与えたと述べている。[ 4 ] 1984年、バックリーから受けたオファーを意識して、ブルックスはバックリーのナショナル・レビューにインターンとして応募し、採用された。クリストファー・ビームによれば、インターンシップには、ブルックスが以前嘲笑していた裕福なライフスタイルへの全面的なアクセス権が含まれており、ヨット旅行、バッハのコンサート、バックリーのパークアベニューのアパートとコネチカット州スタンフォードの別荘でのディナー、作家、政治家、有名人の絶え間ない訪問などが含まれていた。
ブルックスは、経験不足という点以外にも、様々な点で異端児だった。ナショナル・レビューはカトリック系の雑誌だったが、ブルックスはカトリック教徒ではない。サム・タネンハウスは後にニュー・リパブリック誌で、バックリーはブルックスがユダヤ人でなければ、いずれ彼を後継者に指名したかもしれないと報じた。「もしそれが本当なら、腹立たしい」とブルックスは言う。[ 4 ]
バックリーでのインターンシップが終わった後、ブルックスはスタンフォード大学の保守的なフーバー研究所でしばらく過ごし、ワシントン・タイムズに映画評論を寄稿した。[ 8 ] [ 9 ]

1986年、ブルックスはウォール・ストリート・ジャーナルに採用され、最初は書評欄の編集者として働いた。また、5か月間映画評論家も務めた。1990年から1994年にかけて、同紙はブルックスを論説コラムニストとしてブリュッセルに派遣し、ロシア(モスクワに何度も足を運んだ)、中東、南アフリカ、ヨーロッパ情勢を取材した。帰国後、ブルックスは1994年に創刊されたネオコン系のウィークリー・スタンダードに加わった。 2年後、彼はアンソロジー『Backward and Upward: The New Conservative Writing』を編集した。[ 5 ] [ 10 ]
2000年、ブルックスは『楽園のボボ:新上流階級とその成り立ち』という文化評論の本を出版し、その中で、新たな経営者階級、あるいは「新上流階級」は、1960年代の自由主義的理想主義と1980年代の自己利益主義の融合を表していると主張した。
クリストファー・ビームが2010年にニューヨーク・マガジンに寄稿した記事によると、ニューヨーク・タイムズの論説ページ編集者であるゲイル・コリンズは2003年にブルックスに電話をかけ、昼食に招待したという。
コリンズは、退任するコラムニストのウィリアム・サファイアの後任として保守派を探していたが、リベラル派の考え方を理解している人物を求めていた。「読者を怒らせて新聞を窓から投げ捨てさせるような保守派のライターは探していなかった」とコリンズは言う。「彼はまさにうってつけだった」。ブルックスは2003年9月に執筆を開始した。「最初の6ヶ月は惨めだった」とブルックスは言う。「それまで大衆からこれほど嫌われたことはなかった」。[ 4 ]
ブルックスがニューヨーク・タイムズに書いたコラムの一つは、スクーター・リビーの有罪判決を「茶番」であり「何の意味もない」と一蹴したが[ 11 ] 、政治ブロガーのアンドリュー・サリバンによって嘲笑された[ 12 ]。
2004年、ブルックスの著書『On Paradise Drive: How We Live Now (And Always Have) in the Future Tense』が、 2000年のベストセラー『 Bobos in Paradise』の続編として出版されたが、前作ほど好評を得られなかった。ブルックスはまた、 『The Best American Essays』(2012年10月2日刊行)の編集長を務め、 『The Social Animal: The Hidden Sources of Love, Character and Achievement』を執筆した。[ 13 ]この本は2011年1月に『The New Yorker』に抜粋掲載され[ 14 ]、同年3月に全文が出版された際には賛否両論の評価を受けた。[ 15 ] [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ] [ 19 ] [ 20 ] [ 21 ] [ 22 ] [ 23 ] [ 24 ] [ 25 ] [ 26 ] [ 27 ] [ 28 ]売れ行きは好調で、 2011 年 4 月にPublishers Weekly のノンフィクション部門のベストセラーリストで 3 位にランクインした。[ 29 ]
ブルックスはデューク大学のテリー・サンフォード公共政策研究所の客員教授として、2006年秋に同大学で学部生向けのセミナーを担当した。[ 30 ] 2013年にはイェール大学で哲学的謙虚さに関する講座を担当した。[ 31 ]
2012年、ブルックスはシカゴ大学の評議員に選出された。[ 32 ]また、シカゴ大学政治研究所の諮問委員会のメンバーも務めている。[ 33 ]
2019年、ブルックスはバンクーバーで「私たちの文化が私たちに語る大切なことについての嘘、そしてより良い生き方」と題したTEDトークを行った。 [ 34 ] TEDキュレーターのクリス・アンダーソンは、これを2019年のお気に入りのトークの1つに選んだ。[ 35 ]
2026年、ブルックスはニューヨーク・タイムズを退社し、アトランティック誌に入社し、イェール大学ジャクソン国際問題大学院の研究員となった。[ 36 ]
イデオロギー的には、ブルックスは中道派[ 37 ]、保守派[ 38 ] [ 39 ] [ 40 ] [ 41 ] [ 42 ]、穏健保守派[ 43 ] [ 44 ]と評されてきた。ブルックスは自身を元民主社会主義者[ 45 ]であり、「バーク主義者…つまり穏健派」であると述べ、「自分がそうなったと思う」と語っている[ 46 ] 。 2017年のインタビューで、「私の使命の一つは、ある種の穏健な共和党ホイッグ党の政治哲学を代表することである」と語っている[ 47 ] 。 2021年12月には、自身を「左傾傾向の右端、つまり民主党の穏健派のより有望な土壌」に位置づけていると書いている。[ 48 ] 2024年に彼は、「70パーセントくらいの確率で民主党を応援している」と述べ、民主党への入党も「ほぼ決まった」と語った。 [ 45 ]オタワ・シチズンの保守派コメンテーター、デビッド・ウォーレンはブルックスを「洗練された評論家」であり、「リベラルな政策に『関わりたい』共和党員の一人」だと評した。[ 49 ]「真の保守主義者ではない」とか「優柔不断だ」という批判についてどう思うかと聞かれたブルックスは、「共和党候補への支持や減税がすべての問題に対する正しい答えだと信じることで保守主義を定義するなら、私はその政策には当てはまらないだろう。しかし、私はエドマンド・バークやアレクサンダー・ハミルトンに関係する、長年の保守主義の伝統の一部だと考えている」と答えた。[ 50 ]実際、ブルックスはシカゴ大学の学部生時代にバークの著作を読み、「完全に嫌悪していた」が、「その後5年から7年かけて徐々に…彼に同意するようになった」。ブルックスは、「私が本能的に嫌悪したのは、彼が私自身の嫌いな部分、あるいは知らない部分に触れたからだ」と書いている。[ 51 ] 2012年9月、ブルックスは保守派からの批判について、「狂人からの批判なら気にしない。むしろ面白い。ミシェル・マルキンからの批判なら…」と語った。攻撃されても構わない」とブルックスは述べ、「リベラル派のお気に入りの保守派」かどうかについては「気にしない」と述べ、「リベラル派が私を褒めてくれるのは構わないが、本当に党派的なリベラル派から愛の雪崩を浴びると、うーん、考え直さないといけない」と付け加えた。[ 50 ]
ブルックスは、最初はリベラルだったが、その後「正気に戻った」と述べている。彼の考え方の転換点は、まだ大学生だった頃、ノーベル賞受賞者の自由市場経済学者ミルトン・フリードマンとのテレビ討論で社会主義の立場を表明するよう選ばれた時だったと彼は語っている。[ 2 ]ブルックスによれば、「それは基本的に私が主張を述べたところ、彼が2文で反論し、私の主張を完全に打ち砕いたのです。…それですぐに保守派になったわけではありませんが …」[ 7 ] 2006年8月10日、ブルックスはニューヨーク・タイムズに「第3党」と題するコラムを執筆した。このコラムでは、彼が二大政党は二極化していて特殊利益団体に縛られていると認識していたため、両党に反対する穏健派のマケイン・リーバーマン党を想像した。[ 52 ]
2007年3月にニューヨーク・タイムズに掲載された「Uターンはしない」というタイトルの記事[ 53 ]で、ブルックスは共和党はバリー・ゴールドウォーターとロナルド・レーガンの時代に生まれた最小政府保守主義の原則から距離を置く必要があると説明した。彼は、これらの中核概念は目的を果たしたので、共和党員は選挙に勝つためにもはや受け入れるべきではないと書いた。アレックス・パリーンは、ブルックスは「賢明な共和党を想像しようと長い間努力してきたので、それがすぐに実現するとはまだ思っていない」とコメントした[ 54 ] 。
2003年のイラク侵攻前、ブルックスはアメリカの軍事介入を主張し、アメリカ軍とイギリス軍は解放者として歓迎されるだろうという評論家や政治家の考えに同調した。[ 55 ] [ 56 ] 2005年、ブルックスはコラムニストのジョナサン・チェイトが「痛烈に見下した」と評したコラムを書き、ハリー・リード上院議員を「ジョージ・W・ブッシュ政権がイラクの諜報情報を捏造したと非難したため、正気を失った陰謀論者」と描写した。[ 57 ] [ 58 ]戦争開始から5年後の2008年までに、ブルックスは戦争に踏み切るという決定は正しかったが、ドナルド・ラムズフェルド国防長官がアメリカの戦争努力を台無しにしたと主張した。[ 59 ]
2015年、ブルックスは「現在の視点から見ると、2003年にジョージ・W・ブッシュ大統領と、ブルックス自身を含む戦争を支持したアメリカ人の大多数が下した戦争の決定は、明らかな判断ミスだった」と書いた。[ 60 ]ブルックスは「我々の多くは、サダム・フセインを倒すことで、別の邪悪な帝国を終わらせ、イラクとアラブ世界の人間開発を徐々に開放できると考えていた。それは実現しただろうか?2004年ならイエスと答えただろう。2006年ならノーと答えただろう。2015年ならイエスでもありノーでもあるが、ほとんどノーだ」と書いた。[ 60 ]ロブ=シルバマン報告書を引用して、ブルックスは「イラクの大量破壊兵器に関する情報はすべて政治的圧力によって捏造されたものであり、我々を戦争に陥れるための大きな政治的陰謀があった」という考えを「作り話」として否定した。[ 60 ]ブルックスは、イラク戦争は誤った情報によるものだと考え、「イラク戦争の誤りは、認識論的な謙虚さの必要性を思い起こさせる」と書いた。[ 60 ]
ブルックスは長年ジョン・マケインを支持していたが、 2008年のマケインの副大統領候補サラ・ペイリンを嫌い、彼女を共和党の「癌」と呼び、2008年の大統領選挙でオバマに投票した理由として彼女を挙げた。[ 61 ] [ 62 ]彼はペイリンを「冗談」と呼び、共和党の指名を獲得する可能性は低いと述べた。[ 63 ]しかし、後にC-SPANのインタビューで、ペイリンに対する以前の「癌」発言は行き過ぎだったと認め、後悔しており、単に彼女の価値観が好きではないと述べた。[ 64 ]
ブルックスはバラク・オバマ大統領への賞賛を頻繁に表明している。2009年8月のブルックスの人物評で、ニュー・リパブリック誌は2005年春のオバマとの初対面について次のように述べている。「通常、上院議員と話すとき、彼らは私よりも政策分野に詳しいかもしれないが、政治哲学に関しては私より詳しいことはまずない。しかし、彼はその両方を私よりよく理解しているように感じた…はっきりと覚えているのは、私たちが彼のソファに座っていて、私が彼のズボンの裾と完璧に折り目のついたズボンを見て、(a)彼は大統領になるだろう、(b)彼は非常に優れた大統領になるだろう、と考えていた時の光景だ。」[ 65 ]ブルックスはオバマが「作家のように」考えることを高く評価しており、「彼は非常に作家的な性格で、少しよそよそしく、苛立ちやすい。彼は落ち着いている。彼は人に依存していない。」と説明している。[ 51 ]オバマの2冊目の自伝『希望の勇気』が書店に並んだ2日後、ブルックスはニューヨーク・タイムズに「走れ、バラク、走れ」と題したコラムを掲載し、シカゴの政治家に大統領選に出馬するよう促した。[ 66 ]しかし、2011年12月、C-SPANのインタビューで、ブルックスはオバマ大統領の任期についてより穏やかな意見を述べ、オバマに「B-」しか与えず、当時選挙が行われた場合、オバマの再選の可能性は50%未満だろうと述べた。[ 64 ]彼は「彼はワシントンの人々と、本来あるべきほどには溶け込んでいないと思う」と述べた。[ 51 ]しかし、2016年2月のニューヨーク・タイムズの論説で、ブルックスは2016年の予備選期間中にオバマが恋しかったことを認め、大統領の「誠実さ」や「人間性」などを称賛した。[ 67 ]
2016年の選挙に関して、ブルックスはヒラリー・クリントンを支持し、共和党の対立候補ドナルド・トランプと比較して、彼女が「有能」で「普通」であると称賛した。[ 68 ] [ 69 ]さらにブルックスは、アメリカ国民全体がトランプに「うんざり」するだろうと予測し、クリントンが最終的に選挙で勝利するだろうと述べた。[ 68 ] [ 69 ]
トランプの政治的台頭について論じる際、ブルックスは候補者を強く批判し、特にニューヨーク・タイムズ紙に「いや、トランプはダメだ、絶対にダメだ」と題した論説を寄稿した。この論説の中で、ブルックスはトランプが「大統領になる準備が全くできていない」と主張し、トランプの「正確さに対する一貫した無頓着さ」を指摘することでトランプを攻撃した。[ 70 ]
2019年8月9日のPBSニュースアワーのエピソードで、ブルックスはトランプが社会病質者かもしれないと示唆した。[ 71 ]
ブルックスはイスラエルへの賞賛を表明しており、1991年以来ほぼ毎年イスラエルを訪れている。彼は2014年のガザ戦争中もイスラエルを支持した。[ 72 ]
ブルックスは2010年1月にニューヨーク・タイムズに寄稿した記事の中で、イスラエルを「驚くべき成功物語」と評した。[ 73 ]彼は、「ユダヤ人は有名なほど有能な集団であり、中世に農業を放棄せざるを得なかったため、それ以来ずっと知恵を頼りに生きてきた」と書いている。[ 73 ]ブルックスの見解では、「イスラエルの技術的成功はシオニズムの夢の実現である。この国は、ヘブロンで何千人もの怒れるパレスチナ人の間に、はぐれ入植者が座るために建国されたのではない。ユダヤ人が安全な場所で集まり、世界のために何かを創造するために建国されたのだ。」[ 73 ] [ 74 ]
ブルックスはガザ戦争中、イスラエルを支持し、ハマスとヒズボラは「弱体化」させなければならないと強調した。 [ 75 ] [ 76 ] [ 77 ]イスラエルを支持しているにもかかわらず、ベンヤミン・ネタニヤフを批判し、ガザでのイスラエル国防軍の行動を「非文明的」で「野蛮」だと表現した。[ 77 ]

ブルックスは、十代の性行為や離婚の蔓延など、自己破壊的な行動と見なすものに反対している。彼の見解では、「現実生活を除けば、性行為はあらゆる場所でより露骨になっている。娯楽メディアが性的に飽和するにつれて、アメリカの十代の若者は性的に禁欲的になり、性行為を始めるまでの期間が長くなり、パートナーの数も減っている」。2007年、ブルックスは「今日の若者は左派の率直さと右派の健全さに満足しているようだ」ため、文化戦争はほぼ終わったと述べている。その結果、彼はアメリカの社会の安定性について楽観的であり、アメリカは「驚くべき改善と修復の時期の真っただ中にある」と考えている。[ 78 ]
ブルックスは2003年にはすでに同性婚を好意的に論じ、結婚は伝統的な保守的価値観であると指摘していた。反対するどころか、彼はこう書いている。「我々は同性婚を主張すべきだ。二人が愛し合っていると主張しながら、結婚と貞節によって愛を神聖化しようとしないのは、とんでもないことだと考えるべきだ。同性婚を含めた結婚の重要な道徳的根拠を示すのは、保守派の役割となるだろう。」[ 79 ]
2015年、ブルックスは米国における貧困改革に関する論評を発表した。ニューヨーク・タイムズ紙に掲載された彼の論説「貧困の本質」は、フレディ・グレイの死によって引き起こされた社会的な騒動を受けて書かれたもので、貧困改革の進展を妨げているのは連邦政府の支出ではなく、むしろ社会的上昇を阻害しているのは「社会心理学の問題」であると結論付けている。[ 80 ]特にグレイについて論じる際、ブルックスは若い頃のグレイは「社会的上昇の道を歩んでいなかった」と主張した。[ 80 ]
2020年、ブルックスは「核家族は間違いだった」という見出しでアトランティック誌に寄稿し、「最近の兆候は、少なくとも新しい家族パラダイムが出現する可能性を示唆している」と述べ、崩壊した核家族の代わりに、血縁関係さえも越えた「多世代同居」を伴う「拡大家族」が出現すると示唆した。[ 81 ]ブルックスはすでに2017年に「ウィーブ」と呼ばれるプロジェクトを開始しており、彼自身が説明したように、[ 81 ]「全国でコミュニティを構築している人々や組織を支援し、注目を集める」こと、そして「不信、分裂、排除によってひどくほつれた[アメリカの]社会構造を修復する」ことを目的としていた。[ 82 ]
ブルックスはまた、中絶についても穏健な立場をとっており、中絶は合法であるべきだが、未成年者の場合は最初の4~5ヶ月間は親の同意が必要であり、それ以降は極めてまれな状況を除いて違法であるべきだと考えている。[ 83 ]
彼はマリファナの合法化に反対を表明し、この薬物の使用は不道徳な行為を引き起こすと述べている。ブルックスは若い頃にマリファナを吸っていたが、屈辱的な出来事の後、やめたと語っている。ブルックスは学校の昼休みにマリファナを吸い、その日の午後の授業発表中に恥ずかしい思いをした。彼は、その発表ではまともな話し方ができなかったと述べている。[ 84 ]
マイケル・キンズリーは、ブルックスの「社会学的手法」を「恐れを知らない一般化、巧みな造語、ジョーク、買い物リストの4つの要素」と評した。キンズリーは、最初の要素に不満を抱き、「ブルックスは社会学が芸の邪魔にならないようにし、ジョークに理論を当てはめる必要があるときには、意地悪な靴べらを振り回す」と述べている。[ 85 ]これは、2004年にフィラデルフィアの雑誌がサシャ・イッセンバーグによる『Bobos in Paradise』の事実確認を行い、中西部アメリカに関する多くの記述が誤解を招くか真実ではないと結論付けたことに続くものである。[ 86 ]キンズリーは、「ブルックスは自分の一般化を詩的な誇張表現として擁護した」と報告している。[ 85 ]イッセンバーグは同様に、ブルックスがこの本は事実に基づいたものではなく、ある地域がどのような場所であるかという印象を報告するためのものだと主張したことを指摘している。「彼は、この本は『半分冗談』だと笑った」とイッセンバーグは続ける。「私は、彼が支持できないと思われる発言をした他のいくつかの例を調べた。彼は私を『衒学的すぎる』、『すべてを文字通りに受け取りすぎている』、『冗談を歪曲している』と非難した。『それは全く非倫理的だ』と彼は言った。」[ 4 ]
2015年、デイヴィッド・ツヴァイクはSalonの記事で、ブルックスが著書『人格への道』の中で高校生を対象にした世論調査について「ほぼすべての詳細」を間違えているという意見を表明した。[ 87 ]
2012年3月、ABCニュースのダン・エイブラムス、そしてブルックスは、ライル・デニストンから、米国最高裁判所の2010年のシチズンズ・ユナイテッド対連邦選挙委員会判決に関して批判された。デニストンは、ブルックスが「最高裁判所が行ったことの実際の意義を混乱させている」と主張するとともに、「最高裁判所の2010年の判決とスーパーPACの台頭の間には関連性があるが、それは間接的なものにすぎない」と述べている(強調追加)。[ 88 ]
ブルックスが2015年にニューヨーク・タイムズに寄稿した意見「新しい古いリベラリズム」に反論する形で、ゴーカーのトム・スコッカは、ブルックスを「愚かな党派的な御用記者」と評した後、ブルックスは「事実や統計を不正直な人々が悪事を働く機会と捉えている」ため、政策的立場を支持するためにそれらを使用していないと述べた。[ 89 ]アニー・ロウリーは、2015年5月1日にニューヨーク・マガジンに掲載されたブルックスの意見「貧困の本質」に反論し、ブルックスの政治改革論拠を批判し、彼が「非常に巧妙で誤解を招くような計算」を使用していると主張した。[ 90 ]スレートのショーン・イリングは同じ記事を批判し、ブルックスは議論を文脈から切り離し、貧困改革という論争の的となっている問題に関して、大胆な「半分正しい」仮定を日常的に行っていると主張した。[ 91 ]
2016年、ブルックスは米国最高裁判所のドレトケ対ヘイリー判決を分析したが、[ 92 ] [ 93 ]ジェームズ・タラントは「ブルックスのこの事件の扱いは、意図的に欺瞞的であるか、無謀な無知のどちらかだ」と批判した。[ 94 ]法学教授のアン・アルトハウスは、自主出版のブログで、ブルックスはこの論文で、当時テキサス州訟務長官だったテッド・クルーズ(この事件を最高裁に持ち込んだ人物)の性格を誇張することで「かなりグロテスクに歪曲している」と主張した。[ 95 ]
2023年、ブルックスは空港のハンバーガーが78ドルもしたという誤解を招くツイートを投稿し、ハンバーガーの法外な値段がアメリカ人が経済に不満を抱いている理由だと主張したことで、ネット上で批判を浴びた。批判者たちは、ブルックスのレストランでの高額な請求は、食事と一緒にスコッチを何杯も注文した結果だと指摘した。[ 96 ]
2004年、ブルックスは、その年の最高の政治・文化ジャーナリズムを表彰する賞を創設した。哲学者シドニー・フックにちなんで名付けられ、当初は「ザ・フッキーズ」と呼ばれていたこの賞は、2005年に「シドニー賞」と改名された。この賞は毎年12月に授与される。[ 97 ]
ブルックスはシカゴ大学在学中に最初の妻ジェーン・ヒューズと出会った。彼女はユダヤ教に改宗し[ 98 ]、名前をサラに変えた[ 99 ] 。二人は2013年11月に離婚した[ 100 ] [ 101 ]。ブルックスがイスラエルの新聞ハアレツのインタビューで明らかにしたところによると、彼らの長男は2014年に23歳でイスラエル国防軍に志願した[ 72 ]。
ブルックスは、著書『The Road to Character』の執筆中に研究助手として働いていたアン・スナイダーと出会い、2017年に結婚した。[ 102 ] [ 103 ] [ 42 ] [ 104 ]結婚当時、ブルックスは55歳、彼女は32歳だった。[ 102 ]ウィートン大学(国際関係学と哲学の学士号、2007年)とジョージタウン大学(ジャーナリズムの修士号)の学位を持つスナイダーは、 『Comment』の編集長であり、2019年に出版された『The Fabric of Character: A Wise Giver's Guide to Renewing our Social and Moral Landscape』の著者でもある。[ 105 ] [ 106 ] [ 107 ]
ブルックスは2013年から2014年の間にユダヤ教からキリスト教に改宗した。[ 108 ]彼は、混雑した地下鉄の車内での体験など、彼が「神聖な体験」と呼ぶものについて述べている。
車内を見渡すと、そこにいるすべての人に魂があるという、かすかな感覚が湧き上がってきた。一人ひとりが、大きさも色も重さも形もない、しかし無限の価値を持つ自分自身の一部を持っている。その日、私の周りにいる人々の魂は、無気力ではなく、切望しているように見えた。ある者は高揚し、ある者は苦しみ、ある者は眠り、ある者は打ちひしがれて叫び声を上げていた。
こうした考えは、私の仕事についてより深く考えるきっかけとなった。私はこれまで、取材対象者は人間であるというだけで基本的な尊厳を持っているという漠然とした感覚でジャーナリズムに取り組んできた。しかし、彼らを魂を持つ存在、神聖な輝きを宿した動物として捉えることで、人々のあらゆる尊厳を理解できるようになった。同時に、彼らを堕落し、傷ついた存在として捉えることで、彼らの堕落を受け入れる準備が整うとともに、物事を台無しにしてしまうという人間の普遍的な傾向に対して、より深い共感を抱くようになった。私は、一人ひとりをより高み、より深く理解できるようになることを願っている。
今日、私はこれまで以上にユダヤ人としての意識が強くなっていますが、以前友人たちに話したように、マタイによる福音書を読んだことをなかったことにはできません。私にとって、福音書の真福八端は、天上の壮大さが最もまばゆいばかりに輝いている聖書の部分です。ですから、最近はユダヤ教とキリスト教の両方に魅了されています。私はそのすべてを受け入れています。寛大で忍耐強いユダヤ人の友人たちは、旧約聖書と新約聖書の両方を信じるということは、キリスト教側に回ったということだと指摘しますが、それはもっともな指摘です。[ 109 ]
2025年11月21日、ブルックスはニューヨーク・タイムズ紙にコラムを掲載し、エプスタインのファイルはQアノン関連の陰謀だと一蹴した。[ 110 ] [ 111 ] 12月18日、下院監視委員会が公開した写真により、ブルックスが2011年にエプスタインも出席していた夕食会に出席していたことが明らかになったが、彼はそのことを記事では明らかにしていなかった。 [ 112 ] [ 113 ] [ 114 ]広報担当者は問い合わせに対し、ブルックスは「コラムの執筆のために著名で重要なビジネスリーダーと話をする目的で(ジャーナリストとして)定期的にイベントに出席しており、この広く出席者がいた夕食会への一度の出席の前後にエプスタインと接触したことはない」と主張した。[ 115 ]
アメリカ系ユダヤ人として、私はイスラエルのことを考えるとうっとりするように教えられてきた
…
彼の妻は敬虔なユダヤ教徒で、結婚後に改宗し、最近ジェーン・ヒューズから聖書風のサラ・ブルックスに改名したが、彼はめったにシナゴーグに行かない。
私は漸進的な変化だが絶え間ない変化を信じている。今日のアメリカでバーク主義者であるということは、穏健派であるということであり、私はそうなったと思う。ポピュリストの右翼やレーガン派・サッチャー派のようなタイプではない。
そして私はその写真を見て、彼は社会病質者だと思う。彼は共感を経験したり示したりすることができない。
(40:42) Lamb: 離婚されていますか? Brooks: 離婚しています。個人的にも法的にも話したくありませんが、はい、離婚しています。... 結婚は信じていますが、私の結婚はうまくいきませんでした。誰かと結婚したいと切望しています。