産業汚染は 、事業者が共有環境への影響を 無視することによる結果の一つである。コモンズの悲劇と は、資源が共有され、個人が利益を得る代わりにコミュニティが犠牲になる場合、たとえそれが全体として資源の枯渇につながるとしても、個人が資源を過剰に利用することが合理的であるという考え方である。この概念は、 経済学 、生態学 、その他の科学分野で広く議論され、批判されてきた。
この比喩的な用語は、生態学者 ギャレット・ハーディン が1968年に発表したエッセイのタイトルである。この概念の原型は古代にまで遡り、アリストテレス によって論じられている。ハーディンのエッセイの主な関心事は、地球の人口過剰であった。避けられない悲劇を防ぐためには(彼は)、すべての家族が子供の数を選択する権利を持つという原則(世界人権宣言 に明記されているとされる)を拒否し、「相互に合意した相互強制」に置き換える必要があると主張した。
一部の学者は、関係する個人が合意によって相互抑制を達成できる可能性があるため、共有資源の過剰利用は決して避けられないものではないと主張している。また、共有牧草地の比喩は不適切 または不正確であると主張する学者もいる。なぜなら、その例である共有 地への自由なアクセスは歴史的に存在せず、共有地を利用する権利は法律によって規制されていたからである。 ノーベル経済学賞 を受賞したエリノア・オストロム の研究は、一部の経済学者によってハーディンの主張を反駁したものと見なされている。[ 1 ]ハーディンの人口過剰に関する見解は単純すぎる [ 2 ] 、人種差別的である [ 3 ] と批判されている。
博覧会 イングランド、セルズリー・コモン にいる牛たち。ロイドは、共有地での共同放牧を、権利の濫用が起こりうる場所の一例として挙げた。
クラシック 無制限にアクセスできる資源が消費されるという概念、つまり個人的な使用が個人的な費用を伴わないという概念は、哲学者アリストテレス によって議論され、[ 4 ] 彼は『政治学』 の中で次のように述べている。
「最も多くの人々に共通するものは、最も注意を払われない。誰もが自分のことばかり考え、共通の利益のことはほとんど考えない。そして、自分が個人として関わっている場合にのみ、共通の利益を考える。」[ 5 ]
ロイズのパンフレット1833年、イギリスの経済学者ウィリアム・フォースター・ロイドは 「人口抑制に関する2つの講義」という小冊子を出版し、その中で共有資源の過剰利用の架空の例を挙げた[ 7 ] 。これは、牛飼いたちが共有の土地を分け合い、それぞれが牛を放牧する権利を持っている状況であった。
彼は、牧畜民が割り当てられた数以上の牛を共有地に放牧した場合、過放牧が 発生する可能性があると仮定した。追加の牛1頭につき、牧畜民は追加の利益を得ることができ、その結果生じる共有地への損害はグループ全体で分担することになる。[ 8 ] すべての牧畜民がこのように個別に合理的な経済的決定を下した場合、共有地は枯渇したり、破壊されたりして、全員に不利益が生じる可能性がある。
ロイドのパンフレットは、囲い込み 運動によってイングランドにおける土地利用の標準モデルであった共有地の開放耕地制度が廃止された後に書かれたものである(ただし、数百万エーカーの「共有地」は当時も現在も残っている: § 歴史的現実における共有地 を参照)。カール・ダールマンらは、ロイドが主張するような悲惨な影響を生み出さずにこの制度が何百年も続いたという事実を指摘し、ロイドの記述は歴史的に不正確であると主張している。[ 9 ]
ギャレット・ハーディンの記事1968年、生態学者の ギャレット・ハーディンは、 科学 誌『サイエンス』に掲載された論文「コモンズの悲劇」の中で、この社会的ジレンマ を探求した。[ 10 ] この論文のタイトルは、彼が引用しているロイド のパンフレットから取られており、共有地の過放牧について論じている。
そこに悲劇がある。人は皆、限られた世界の中で、 際限なく家畜を増やさざるを得ないシステムに囚われている。共有地の自由を信じる社会において、それぞれが自分の利益を追求するあまり、破滅へと突き進む。共有地の自由は、すべての人に破滅をもたらすのだ。
ハーディンは、自然科学 の技術を変えるだけで解決できる問題と、 「人間の価値観 や道徳 観にほとんど、あるいは全く変化を必要としない」問題とは区別して、技術的な手段では解決できない問題について論じた。[ 11 ] ハーディンは、人口増加、地球の 天然資源 の利用、福祉国家に焦点を当てた。[ 12 ]
ハーディンは、個人が社会と人間の関係ではなく、自分自身だけに頼るならば、人々は他人を資源として扱い、その結果、世界人口が増加し、そのプロセスが継続すると主張した。[ 13 ] 過剰に繁殖する親は、子供一人一人を十分に養うことができないため、子孫が少なくなる。このような負のフィードバックは動物界に見られる。[ 12 ] ハーディンは、無計画な親の子供が餓死するならば、過剰繁殖がそれ自体罰であるならば、家族の繁殖を管理することに公共の利益はないだろうと述べた。[ 12 ]
政治的な推論 ハーディンは、福祉国家が 共有地の悲劇を招いたと非難した。国家が子供たちの世話をし、過剰繁殖を基本的人権として支持する限り、マルサスの破局は 避けられない。したがって、ハーディンは論文の中で、国連 の次の提案を嘆いた。[ 14 ]
世界人権宣言は、 家族を社会の自然かつ基本的な単位と定義している。[第16条] [ 15 ] したがって、家族の規模に関するあらゆる選択と決定は、家族自身に不可逆的に委ねられ、他の誰かが行うことはできない。
さらに、ハーディンは、集団のすべてのメンバーが共有資源を自分の利益のために、他者を顧みずに利用した場合、すべての資源は最終的に枯渇するだろうと主張し、個人が合理的な自己利益に基づいて行動することの問題点も指摘した。全体として、ハーディンは共有資源を管理する手段として良心に頼ることに反対し、これは利他的な人々よりも 利己的な 個人 (しばしばフリーライダー と呼ばれる)を優遇すると示唆した。[ 17 ]
共有資源 の過剰利用を 避けるという文脈において、ハーディンはヘーゲル の格言( エンゲルス が引用)「自由とは必然性の認識である」を改めて述べて結論づけた。[ 18 ] 彼は「自由」が共有地の悲劇を完成させると示唆した。資源をそもそも共有地として認識し、それゆえに管理が必要であることを認識することによって、ハーディンは人間が「他のより貴重な自由を守り育むことができる」と信じていた。[ 14 ]
現代の資源概念としての「コモンズ」ハーディンの論文は、「コモンズ」という用語が共有資源を意味するものとして主流に受け入れられるきっかけとなった。[ 19 ] フランク・ヴァン・ラエルホーフェン とエリノア・オストロムは 次のように述べている。「ハーディンのコモンズの悲劇に関する論文(1968年)が発表される以前は、『コモンズ』、『共有資源』、または『共有財産』という言葉を含むタイトルは学術文献では非常にまれだった。」[ 20 ] 彼らはさらに次のように述べている。「2002年にバレットとメイブリーは、20世紀のどの出版物が生物学の古典またはベンチマーク出版物になったかを判断するために、生物学者を対象とした大規模な調査を実施した。[ 21 ] [ 22 ] 彼らは、ハーディンの1968年の論文が生物学者のキャリアに最も大きな影響を与え、最も頻繁に引用されていると報告している。」[ 23 ] しかし、オストロム夫妻は、ハーディンの分析は共有財産制度の性質に関する重大な誤解に基づいていたと指摘している。
応用
ロイドやトーマス・マルサスと同様に、ハーディンは主に 人口増加 の問題に関心を寄せていた。しかし、彼の論文では、地球の大気や海洋といったより大きな(ただし有限な)資源の利用にも焦点を当て、汚染という「負の共有資源」についても指摘している(つまり、正の資源の意図的な私有化ではなく、「負の共有資源」とは、負のコストである汚染の意図的な共有化を指す)。
比喩 として、共有地の悲劇を文字通りに解釈すべきではない。「悲劇」は、慣習的あるいは演劇的な意味での悲劇ではなく、また、それに至る過程を非難するものでもない。同様に、ハーディンの「共有地」の使用はしばしば誤解され、後に彼は自分の作品のタイトルを「規制されていない共有地の悲劇」とすべきだったと述べている。[ 25 ]
この比喩は、有限な資源への自由なアクセスと無制限の需要が、一時的または永続的に過剰利用 によって最終的に資源を減少させるという議論を説明しています。これは、利用の利益が個人またはグループに蓄積され、それぞれが資源の利用を最大化しようと動機づけられ、その結果、資源に依存するようになる一方で、利用のコストは資源を利用できるすべての人(利用している人よりも広い階層の個人である可能性がある)が負担するためです。これが、資源への需要の増加を引き起こし、資源が崩壊するまで問題が雪だるま式に膨れ上がります(たとえ回復能力が残っていたとしても)。資源の枯渇が実現する速度は、主に次の3つの要因に依存します。問題の共有資源を消費したい利用者の数、その利用の消費的性質、および共有資源の相対的な堅牢性。[ 27 ]
同じ概念は「漁師の悲劇」と呼ばれることもあり、繁殖期前や繁殖期中に魚を過剰に漁獲すると、資源量が激減する可能性がある。[ 28 ]
例 潜在的および実際の悲劇の一般的な例(ハーディンが言及したものも含む)としては、以下のようなものがある。
メキシコ南部で農業のために熱帯雨林を伐採する
健康 抗生物質 – 抗生物質耐性 :世界中のどこであれ抗生物質を誤用すると、最終的には人間と農業の両方の分野で世界的な抗生物質耐性を引き起こし、公共財とみなされる社会の健康に取り返しのつかない損害を与える可能性があります。Kieran S. O'Brienら の調査では、多くの人が抗生物質の誤用を「共有地の悲劇」の事例と考えていると述べられていますが、この点に関する研究結果は決定的ではありませんでした(2014 年時点)。[ 56 ] ワクチン – 集団免疫 :ワクチン接種を避け、確立された集団免疫に頼ることで、ワクチンの潜在的なリスクを回避できますが、全員がそうすると、集団免疫が低下し、医学的な理由でワクチン接種を受けられない人々にリスクをもたらします。「共有地の悲劇」との類推は、ここでの共有財産はワクチン接種を受けた人々の集団であり、ワクチン接種を避けるとそれが減少するという解釈に基づいています。[ 57 ]
知識 知識共有地とは 、情報化時代における無形の共有財産を包含する概念であり、例えば以下のようなものが含まれる。
気候 気候変動の影響は、コモンズの悲劇の典型的な例として挙げられています。[ 62 ] この視点では、地球はコモンズであるため、外部性 、つまり近隣や将来の人口への影響を考慮せずに天然資源 が枯渇したとされています。個人、組織、政府の集団的な行動は、環境悪化 に寄与し続けています。長期的な影響や転換点 の緩和には、厳格な規制やその他の解決策が必要ですが、これはさまざまな産業にとって損失となる可能性があります。人口と産業の成長の持続可能性は、気候変動に関する議論の対象となっています。化石燃料産業に見られるような、環境資源消費や利己主義のグローバルコモンズは、現実的に管理できないと理論化されています。これは、コストが完全に認識される前に、影響の不可逆的な閾値を超えてしまうためです。[ 63 ]
デジタルコモンズ 過去20年間、研究者たちは共有地の悲劇の概念をデジタル環境に適用しようと試みてきた。しかし、研究者の間では、共有地の悲劇に内在するいくつかの基本的な概念、すなわち有限な資源という考え方や汚染の程度について意見の相違がある。[ 20 ] 一方、デジタルデバイド の役割や、デジタル共有地の悲劇の可能性をどのように解決するかについては、ある程度の合意があるようだ。[ 20 ]
多くのデジタルリソースには、データ [ 64 ] 、仮想アーティファクト[ 65 ] 、さらには限られたユーザーの注意 [ 66 ] など、共有地の悲劇に陥りやすい特性があります。これと密接に関連しているのが、共有サーバー 上のデジタルコミュニティが依存し、管理しているCPU 、RAM 、ネットワーク帯域幅などの物理的な計算リソースです [ 67 ] 。一部の学者は、デジタルリソースは無限であり、したがって共有地の悲劇の影響を受けないと主張しています。なぜなら、ファイルのダウンロードはデジタル環境におけるファイルの破壊には当たらない [ 68 ] こと、そしてデジタル環境全体で複製および配布できること[ 69 ] です。しかし、アクセスを制限するプライバシー法や規制の文脈では、依然として有限のリソースとみなすことができます[ 70 ] 。
有限なデジタル資源はデジタルコモンズ になり得る。例えば、ウィキペディア のように継続的なメンテナンスが必要なデータベース が挙げられる。非営利団体であるウィキペディアは、直接的な報酬を期待せずに知識ベースの維持に貢献する人々のネットワークによって存続している。ウィキペディアは貢献され、コモンズとして利用される場合にのみ存続するため、このデジタル資源は枯渇する可能性がある。個人が貢献する動機は理論を反映している。なぜなら、人間が自分の目先の利益のために行動し、もはや参加しなくなると、資源は誤った情報になったり枯渇したりするからである。デジタル資源の規制と緩和要件をめぐる議論は、天然資源を反映するものになるかもしれない。[ 71 ] [ 72 ]
これは、デジタル環境の文脈において、アクセス自体を有限なリソースと見なすことができるかどうかという疑問を提起する。一部の学者はこの点に異議を唱え、より具体的で測定可能なアクセスの代理指標を指摘することが多い。[ 73 ] そのような代理指標の1つは帯域幅 であり、あまりにも多くの人がデジタル環境にアクセスしようとすると混雑する可能性がある。[ 69 ] [ 74 ] あるいは、ネットワーク自体を過剰使用によって枯渇する可能性のある共有リソースと考えることもできる。[ 75 ] したがって、デジタル環境でリソースが枯渇することについて話す場合、デジタル環境へのアクセスが何らかの形で制限されるという観点から考える方がより有用かもしれない。これは情報エントロピー と呼ばれる。[ 76 ]
デジタル環境自体で発生する汚染のみに着目する学者もいる。[ 77 ] 彼らは、デジタルリソースの無制限の使用は冗長データの過剰生産を引き起こし、それがノイズとなってデジタル環境内の通信チャネルを劣化させると主張する。[ 69 ] 一方、デジタルリソースの過剰使用による汚染は、物理環境にも汚染を引き起こすと主張する学者もいる。[ 78 ] 彼らは、デジタルリソースの無制限の使用は、誤報、フェイクニュース、犯罪、テロリズムだけでなく、混乱、操作、不安、信頼の喪失といった性質の異なる問題も引き起こすと主張する。[ 79 ] [ 80 ]
失効した特許 特許は 、発明者に与えられる期間限定の利用独占権である。その期間が経過すれば、発明 は原則として誰でも自由に利用できるようになり、実際に多くの企業が市場で実証された製品を商品化している。しかし、特許 出願の約50%は、構成要素の未熟さや発明者によるマーケティングの失敗などが原因で、商業化に至らないことが多い。研究者たちは、投資は特許取得可能性 と密接に関係しているため、こうした活用されていない特許は、現在の市場状況下では事実上利用できない、不利な立場にある技術やアイデアのカテゴリーとして急速に増加していると指摘している。 [ 81 ] したがって、「現在の制度では、人々は新しい特許を登録するよう促され、公開されている特許の利用は抑制されている」[ 81 ] : 765 この事例は、環境や人体に比較的大きな悪影響を与える一方で、同時期に開発された他の代替技術よりもコストが高い技術に特に当てはまる可能性がある。[ 81 ] : 766
コモンズのジレンマ コモンズジレンマ は、人々の短期的な利己的な利益が長期的な集団の利益や公共の利益 と相反する、特定の種類の社会的ジレンマ である。[ 82 ] 学術界では、資源ジレンマ 、テイクサムジレンマ 、共有資源 など、この理論またはその側面を表す略語として、関連する用語が数多く使用されてきた。[ 83 ]
コモンズジレンマの研究者たちは、実験室と現場の両方で、集団やコミュニティが共有資源を過剰に採取したり、不足し たりする可能性のある条件を研究してきた。研究プログラムは、共有資源の管理に役立つ可能性のある多くの動機付け、戦略、構造的要因に焦点を当ててきた。[ 84 ]
戦略的な状況における個人の行動の数学的モデルを構築するゲーム理論 において、ハーディンによって開発された対応する「ゲーム」は、共通コスト -私有利益ゲーム(CC-PPゲーム )として知られています。[ 85 ]
心理的要因 コペルマン、ウェーバー、メシック(2002)は、共有地のジレンマにおける協力に関する実験的研究のレビューにおいて、共有地のジレンマにおける協力に影響を与える独立変数の9つのクラスを特定している。社会的動機、性別、報酬構造、不確実性、権力と地位、グループサイズ、コミュニケーション、原因、およびフレームである。[ 86 ] 彼らはこれらのクラスを整理し、心理的な個人差(安定した性格特性)と状況的要因(環境)を区別している。[ 87 ] 状況的要因には、タスク(社会的構造と意思決定構造)とタスクの認識の両方が含まれる。
実証的な知見は、文化集団が状況変数の文脈で研究されるべき重要な要素であるという理論的主張を裏付けている。[ 89 ] [ 90 ] 人々は経済的インセンティブに従って行動するのではなく、適切性の枠組みで協力の決定を下す可能性が高い。適切性の論理の拡張された4因子モデル[ 93 ] は、協力は「この文化(集団)が与えられたこのような状況(認識)で、私のような人(アイデンティティ)は何をするのか(ルール)?」という問いによってよりよく説明されることを示唆している。
戦略的要因 戦略的 要因も共有資源のジレンマにおいて重要です。よく研究される戦略的要因の1つは、人々が資源から収穫する順序です。同時プレイでは、全員が同時に収穫しますが、逐次プレイでは、人々はあらかじめ決められた順序 (1番目、2番目、3番目など)に従ってプールから収穫します。 [ 94 ] 後者のゲームでは明確な順序効果があります。最初に収穫する人 (リーダー)の収穫量は 、後から収穫する人(フォロワー)の収穫量よりも多いのです 。[ 95 ] この効果の解釈は、最初のプレイヤーはより多くのものを取る権利があると感じているということです。逐次プレイでは、個人は先着順のルールを採用しますが、同時プレイでは、人々は平等ルールを採用する可能性があります。[ 96 ] もう1つの戦略的要因は、評判を築く能力です。[ 97 ] 研究によると、人々は匿名の私的な状況よりも公的な状況で共有資源から取る量が少ないことがわかりました。さらに、収穫量が少ない人は、グループ内でより大きな名声と影響力を得ます。[ 98 ]
構造的要因 ハーディンは、共有地の悲劇の分析の中で、「共有地における自由は、すべての人に破滅をもたらす」と述べている。提案されている解決策の1つは、共有地へのアクセスを規制するリーダーを任命することである。[ 100 ] グループは、共有資源が枯渇し、共有資源の管理が困難な課題であると認識されている場合に、リーダーを支持する可能性が高くなる。[ 101 ] グループは、選挙で選ばれ、民主的で、グループの典型であるリーダーを好み、このようなタイプのリーダーは協力を強制する上でより成功する。[ 102 ] 独裁的なリーダーシップは効果 的な解決策であるかもしれないが、権力の乱用や腐敗への恐れから、一般的には嫌悪感がある。[ 103 ]
報酬と罰則の導入は、共有資源の保全にも効果的である可能性がある。[ 104 ] 過剰使用に対する選択的な罰則は、家庭での水とエネルギーの節約を促進するのに効果的である 。例えば、家庭に水道メーターや電気メーターを設置することなどが挙げられる。[ 104 ] 選択的な報酬は、すべての人に開かれている限り効果がある。オランダで行われた実験的なカープールレーンは、自動車通勤者がカープールを組織できると感じなかったため失敗に終わった。[ 105 ] 報酬は必ずしも目に見えるものである必要はない。カナダでは、電力会社が、近隣の平均消費量よりも少ない顧客の電気料金請求書に「笑顔マーク」を付けることを検討した。[ 106 ]
ソリューション コモンズの悲劇に対する解決策を明確にすることは、政治哲学 の主要な問題の一つである。[ 116 ] [ 117 ] 状況によっては、地域住民が(しばしば複雑な)社会制度を実施し、それがうまく機能することもある。[ 118 ] これらが失敗した場合、民営化、外部性の内部化、規制など、政府による多くの解決策が考えられる。[ 118 ]
政府による解決策 上記の条件が満たされない場合(例えば、コミュニティの規模がソーシャルネットワークの結束力よりも大きい場合など)には、政府による解決策が用いられます。[ 144 ] 政府による規制の例としては、人口抑制、民営化、規制、外部性の内部化などが挙げられます。[ 145 ]
ハーディンの人口抑制論 ハーディンのエッセイでは、人口過剰問題の解決策は「相互に合意された相互強制」に基づくものでなければならず、「繁殖の自由を放棄する」結果になるべきだと提案した。ハーディンはこのテーマについて、1979年にジョン・A・バーデン と共著した『コモンズの管理』 でさらに詳しく論じた。[ 146 ] [ 147 ] 彼はこの処方箋を、他のすべての権利 を守るために「生殖権 」を制限する必要があるという観点から提示した。いくつかの国では、さまざまな人口抑制法が 施行されている。[ 148 ]
アメリカの政策論争の文脈において、ハーディンは移民、特に非白人の移民に対する制限を主張した。1991年の記事で彼は次のように述べている。
大衆文化学は、すべての文化は等しく優れており、等しく価値があるという教義とともに現れた。これに反すると言うことは、偏狭で偏見に満ちており、民族中心主義という罪を犯しているとされた。やがて、一種のマルクス主義的ヘーゲル的弁証法が私たちの思考を支配するようになった。民族中心主義は、民族逃避主義としか言いようのないもの、つまり自文化からのロマンチックな逃避に取って代わられた。異質で奇妙なもの、特に迫害されているものが理想となった。黒は美しくなり、長期にわたるバイリンガル教育が帰化に取って代わった。移民弁護士は、自分たちが忠誠を誓う国の法律を回避する方法を見つけることで依頼人にサービスを提供し、富を築いた。国家よりも高次の力への忠誠を主張する理想主義的な宗教団体は、不法移民を公然と保護し、移送した。 [ 149 ]
外部性の内部化 民営化は、財産(またはその財産へのアクセス権)の所有者がその利用にかかる費用を全額負担する場合に機能します。[ 166 ] 前述のように、負の外部性(大気汚染や水質汚染など、資源の利用者に比例して影響しない負の結果)は、しばしば共有地の悲劇を引き起こす要因となります。[ 167 ] 外部性を内部化すること 、つまり資源の利用者がその利用によるすべての結果の費用を負担することを保証することは、民営化と規制の間の代替的な解決策となり得ます。[ 168 ] 一例として、道路維持費と大気汚染費の両方を対象とするガソリン税が挙げられます。[ 169 ] この解決策は、民営化の柔軟性を提供しながら、必要な政府の監督と間接費を最小限に抑えることができます。[ 170 ]
中間的な解決策 潜在的な解決策となり得る重要な行動分野の1つは、政府側と地域社会側がそれぞれ部分的に所有権を持つ共同所有コミュニティを持つことである。[ 171 ] ここでの所有権とは、資源の共有利用を指し、すべての関係者が利用を計画・監督し、相互に利益を得ることを可能にすることで、権力が1人または2人の手に集中しないことを保証する。[ 172 ] 複数の利害関係者の関与が必要であるため、彼らの能力と力量に基づいて責任を分担することができる。[ 173 ]
デジタルコモンズソリューションの悲劇 デジタルコモンズの悲劇の根底にある具体的な事柄については学者の間で意見が分かれているが、原因と解決策についてはある程度の合意があるようだ。[ 20 ] デジタル環境で発生するコモンズの悲劇の原因は、デジタルデバイドにあると一部の学者は考えている。[ 20 ] 彼らは、このデバイドを解消し、すべての人に制限のないアクセスを提供することに重点を置きすぎていると主張する。必要な制限なしにアクセスを増やすことに重点を置くと、コモンズの悲劇の根底にある、個人の利己心のためのデジタルリソースの搾取につながる。[ 69 ] [ 74 ]
解決策に関して言えば、学者たちは、規制よりも協力がデジタルコモンズの悲劇を軽減する最善の方法であるという点で一致している。[ 20 ] デジタル世界は中央当局がユーザーを規制できる閉鎖システムではないため、自発的な協力を促進する必要があると主張する学者もいる。[ 74 ] これは、複数の利害関係者が意思決定プロセスに参加し協力するよう促すデジタルガバナンス 構造を通じて実現できるかもしれない。 [ 80 ] 他の学者たちは、デジタル環境における倫理的な行動を促進し信頼を育むために、行動規範のような形式的または非形式的な一連のルールをより支持している。[ 69 ] [ 174 ] 人々の間の関係を管理する代わりに、ネットワーク容量の拡張を含め、アクセス自体を適切に管理する必要があると主張する学者もいる。[ 75 ]
批判
歴史的現実における共有資源 イングランド、ダートムーアの共有地、 1813 年頃 (水彩画、JMWターナー作 ) ロイドのパンフレットに記されているイングランドにおける共有地の地位は、広く誤解されてきた。
何百万エーカーもの土地が「共有地」であったが、これは誰にでも開放された公有地を意味するものではなく、よくある誤解である。所有者のいない土地などというものは存在しなかった。「共有」地のすべての区画には、個人または法人である法的な所有者がいた。所有者は荘園領主と呼ばれた [ 175 ] (地主 と同様に、これは貴族の地位ではなく所有権を示す法律用語であった)。
確かに、共有地を何らかの目的、典型的には家畜の放牧のために合法的に使用する権利を持つ人々、すなわち共有地使用者と呼ばれる地元の人々がいた。[ a ] 確かに彼らの権利は強固であった。領主は、共有地使用 者 のため に十分な牧草地を残したことを証明できない限り、自分の土地に建物を建てたり、その一部に柵を設けたりする権利がなかったからである。[ 177 ] [ 178 ] [ 179 ] しかし、これらの人々は一般大衆ではなかった。近隣の誰もが共有地使用者だったわけではない。[ 175 ]
さらに、平民が領主の土地で家畜を放牧する権利は、過放牧を防ぐために法律で制限されていた。[ 180 ] それでも過放牧が起こることがあったが、それは土地管理が不十分または脆弱であったためであり、[ 181 ] 無制限の放牧権による圧力のためではなかった。そのような権利は存在しなかった。
そのため、クリストファー・ロジャーズは、「ハーディンの影響力のある『共有地の悲劇』に関するテーゼは、イングランドとウェールズの共有地には適用できない。それは誤った前提に基づいている」と述べた。ニューカッスル大学 の法学教授であるロジャーズは、さらに次のように付け加えた。
ハーディンの言うところの共有地の悲劇とは程遠く、共有地は 慣習法に由来するコモンローの原則に従い、「持続可能な管理」が促進された。これらの原則は、財産権によって付与される資源利用に関する制限という形で財産権を通じて表現され、地方の荘園裁判所によって管理された 。さらに、荘園裁判所による慣習法の運用は、資源の効果的な管理を促進するために個人または政府による排他的所有権の必要性を強調するハーディンのモデルとは全く異なる共有資源の管理方法であった。[ 182 ]
すべての生産単位(「荘園」)には荘園裁判所があり、それがなければ荘園は存在しなくなった。[ 183 ] 荘園裁判所は、慣習法違反、例えば土地に牛を放牧しすぎることなどに対して、平民や荘園領主に罰金を科すことができた。 [ 184 ] 慣習法は地域によって異なっていた。議会法を得る場合を除き、平民全体の同意なしには変更できなかった。 [ 175 ] [ 185 ]
ロイドのパンフレット(1833年)の頃には、イングランドの土地の大部分は囲い込まれ、 共有地ではなくなっていた。[ 186 ] ロイドは、当時の共有牧草地は過放牧のために囲い込まれた牧草地よりも劣っていたことを当然のことと考えており、そもそも土地の肥沃度が低かった可能性を否定し、他の原因を検討しなかった。[ 187 ] 地理学者のダドリー・スタンプは 、『イングランドとウェールズの共有地』 (1963年) で、なぜすべての共有地が囲い込まれなかったのかと問い、その理由を劣悪な土壌にあるとした。共有地は、囲い込む価値がないほど貧弱な土地に多く残っており、良質な共有地は囲い込まれていた。[ 188 ] 共著者の景観史家のWGホスキンス は、共有地が過剰放牧され、管理が不十分であるという当時の主張に納得しておらず、それは囲い込み運動を擁護する自己都合的な発言だと疑っていた。[ 189 ] 土地弁護士のトーマス・スクラットン は、共有牧草地は排水が難しく、病気を防除し、牛の改良繁殖に利用するのが困難だと述べた。[ 190 ]
同様に、スーザン・ジェーン・バック・コックスは、この経済概念を論じるために用いられる共有地の例は歴史的に根拠が弱く、彼女が「共有地の勝利」と呼ぶもの、すなわち何世紀にもわたる土地の共同利用の成功を誤って伝えていると主張している。 [ 191 ] 彼女は、共有地の衰退は、共有地の住民の行動ではなく、社会の変化と農業の革新によるものだと主張している。[ 192 ] 同様に、カール・ダールマンは、共有地は過放牧を防ぐために効果的に管理されていたと主張している。[ 193 ]
庶民の喜劇 場合によっては、資源をより多く利用することが良いこととなることもある。キャロル・M・ローズは1986年の論文で、「コモンズの喜劇」という概念について論じた。これは、問題となっている公共財産が利用において「規模の経済」を示す(したがって「多ければ多いほど楽しい」という表現がある)[ 215 ] 、つまり、資源を利用する人が増えれば増えるほど、各人が得る利益も大きくなるというものである。ローズは例として、商業活動や集団レクリエーション活動を挙げている。ローズによれば、「喜劇的」な特性を持つ公共資源は、過剰利用ではなく、むしろ投資不足に悩まされる可能性があるという。[ 216 ]
環境学 におけるギャレット・リチャーズによる現代的な例として、過剰な炭素排出 の問題は、世界経済の共同努力とともに問題に直接取り組む場合にのみ効果的に対処できるという点が挙げられる。[ 217 ] さらに、各国が協力し、資源を拠出する意欲が高ければ高いほど、技術開発が成功する可能性も高くなる。[ 218 ]
関連項目 限定合理性 ― 最適な決定ではなく、満足のいく決定を下すこと集団行動問題 – 社会的なジレンマの一種利益相反 – 当事者が複数の利害関係に関与している状況オランダ病 – 経済学における理論で、特定のセクター(例えば天然資源)の経済発展の増加と、他のセクター(例えば製造業や農業)の衰退との間に見られる明らかな因果関係を指す。外部性 – 経済学において、課せられたコストまたは便益資格主義と教育インフレ ― 仕事における教育要件の不必要な増加協力の進化 ― ロバート・アクセルロッド著、1984年刊行の書籍フリーライダー問題 – 市場の失敗により、料金を支払わないユーザーが利益を得る国際コモンズ研究協会 – 非営利団体ジェボンズのパラドックス ― 効率化は需要の増加につながるナッシュ均衡 – 非協力ゲームの解概念乱獲 – 魚種が回復できない速度で水から魚を捕獲すること パニック買いとは 、災害や災害の予期、あるいは災害発生後、または価格の大幅な上昇や品不足を予想して、消費者が通常よりも大量の商品を購入するという、異常な購買パターンを指します。寄生(社会犯罪) – 他人の犠牲の上に生きる犯罪リダイレクト先の簡単な説明を表示するページ 囚人のジレンマ – ゲーム理論における典型的な例で、2つの当事者がそれぞれ個人的には利益になる行動をとると、両者にとって不利益になる可能性がある。底辺への競争 ― 経済競争シナリオ資源の呪い ― 資源の豊富さが経済成長を鈍化させるという理論社会的罠 ― 「共有地の悲劇」の一種他人の問題 ― 軽蔑的な表現石のスープ ― ヨーロッパの民話、悲劇の逆説反コモンズの悲劇 ― 資源調整の破綻の一例小さな決定の専制 – 経済現象の一つで、個々には規模や時間的観点から見て小さく取るに足らない多数の決定が、累積的に、最適でも望ましいものでもない、より大きく重大な結果をもたらす状況を指す。悪徳客のジレンマ ― ゲーム理論のジレンマ意図せざる結果 – 行動の予期せぬ結果普遍化可能性 ― カント倫理学における概念ボランティアのジレンマ – ゲーム理論における自己犠牲と他者犠牲のどちらを優先するかという問題。各プレイヤーは、全員に利益をもたらす小さな犠牲を払うか、あるいは他者の犠牲から利益を得られることを期待して待つかを選択できる。
囲い込み ― イングランドでは、共有地の収奪であり 、共有地の住民から古来の権利を奪うことである。
参考文献
注記 ↑ その他の権利には、燃料用の倒木を集めること( estovers )、燃料や屋根材用の泥炭 を掘ること( turbary )、共有水域で魚を捕ること( piscary )、燃料や牛の敷き藁用のワラビを 刈り取ることなどがあった。これらの権利は古代に起源を持つ。「共有権は、寛大な地主によって特別に与えられたものではなく、かつてははるかに広範であった権利の残余物であり、おそらく現代の私有財産の概念よりも古い権利である。それらは恐らく土地の私有財産の概念よりも古く、したがって非常に古いものである」。
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外部リンク コモンズのデジタルライブラリー イアン・アンガス著『共有地の悲劇という神話』 ジョン・ヒックマンとサラ・バートレット著『共有地の悲劇』 ライアン・ソンマ著「スマーフで解説する共有地の悲劇」 公共財と私的財、そして共有地の悲劇 コモンズの悲劇を回避するために