関羽

関羽
關羽
『三才土匯』の関羽の肖像
前將軍​
在職期間 219–220 （219） (220)
君主	劉備（漢中王） 漢の献帝
盗賊を倒す将軍 (盪寇將軍; 劉備配下)
在任 期間211年～219年頃 (c. 211) (219)
君主	漢の献帝
襄陽太守（襄陽太守、劉備統治下）
在任 期間 211年～219年頃 (c. 211) (219)
君主	漢の献帝
偏將軍​
在任期間 200年-  211年頃 (200) (c. 211)
君主	漢の献帝
個人情報
生まれる	不明 謝県、河東郡、漢時代（現在の山西省運城市）
死亡	220年1月または2月[a] 漢代襄陽郡臨居県（現在の湖北省南漳県）
子供たち	関平 関興 関銀平
職業	一般的な
敬称	雲長（ユンチャン）
戒名	荘繆侯（しょうむう）
貴族	漢寿亭侯​​
神の名前	関帝 (關帝、「関帝」) Guan Gong (關公、「関卿」) Guan Sheng Di Jun (關聖帝君; 「聖なる支配者神関」) 伽藍菩薩​
その他の名前	Guan Er Ye (關二爺、「関帝二世」) Guan Er Ge;關二哥; 「グアン二兄」） 美髯公(メイ・ラン・ゴン) 長生（チャンシェン） 壽長(ショウチャン) その他の死後称号についてはこのセクションを参照

関羽
繁体字（上）と簡体字（下）の「関羽」
繁体字中国語	關羽
中国語（簡体字）	关羽
漢語ピンイン	関羽ⓘ
転写 標準中国語 漢語ピンイン 関羽ⓘ ボポモフォ ㄍㄨㄢ ㄩˇ ウェイド・ジャイルズ 関1玉3 イェールローマ字表記 グァンユ アイピーエー [クワン・エ] ウー 蘇州語 クエユ 広東語 イェールローマ字表記 グァン・ユウ ジュッピン グワーン1ジュ5 アイピーエー [カンジュン] ミン南部 福建語 POJ コアン・ウー タイロー クアン・ウー

関羽（[kwán ỳ]） 関羽^（かんう、1843年11月14日- 1863年2月、享年 220年1月または2月^[a]）は、後漢末期中国軍閥劉将軍 張飛とともに劉備と兄弟のような関係にあり、劉備の初期の活躍のほとんどに随伴した。関羽は三国時代、漢王朝の終焉と劉備の蜀漢の建国に至るまでの出来事において重要な役割を果たした。劉備に対する忠誠心で記憶されているが、坡馬の戦いで曹操のライバルである袁紹の将軍である顔良を殺害し、曹操の恩に報いたことでも知られている。劉備が214年に益州を制圧した後、関羽は荊州、約7年間その地域を統治し防衛した。樊城の戦い曹操の軍と戦っている間に、同盟者の孫権は孫劉同盟を破棄し、将軍の呂蒙を荊州の劉備の領土を征服するために。樊城での敗北後に荊州の喪失を知った時には、すでに手遅れだった。その後、関羽は孫権軍の待ち伏せで捕らえられ、襄陽郡臨沮（現在の湖北省襄陽市南汇県）で処刑された。^[2]

関羽の生涯は称賛され、死後もその功績は讃えられ、隋の時代には神格化されました。何世代にもわたる物語を通じて、そして14世紀の歴史小説『三国志演義』で頂点に達した関羽の功績と道徳的資質は非常に強調され、関羽は東アジアで最も人気のある忠誠心と正義の典型の1つとなりました。彼は中国文化の文化的英雄として記憶されており、今日でも中国、台湾、その他の国々の多くの中国系の人々から崇拝されています。宗教的な信仰においては、彼は敬意を込めて「関帝」（Guān Dì）または「関公」（Guān Gōng）と呼ばれています。彼は中国の民間信仰、一般的な儒教、道教、中国仏教で崇拝されている神であり、伝統的な中国の商店やレストランには彼を祀る小さな神社が至る所にあります。

関羽の生涯に関する最も権威ある史料は、3世紀に陳寿が著した『三国志』である。5世紀には、裴松之が陳寿の原著に他の史料からの情報を取り入れ、個人的なコメントを加えて『三国志』に注釈を付けた。関羽の伝記の注釈に使用された代替テキストには、王寅の『蜀記』、王塵、荀易、阮記共著の『魏書』、于普の『江表伝』、傅玄の『附子』、于環の『伝歴』、胡充の『呉史』、張溪の『華陽志』などがある。

関羽の容姿については歴史上の記録に明確な記述はない。しかし、『三国志』には諸葛亮が関羽を「比類なき髭」の持ち主と評したことが記録されている。^[b]

伝統的に、関羽は長く豊かなあごひげを生やした赤ら顔の戦士として描かれている。関羽の赤ら顔という発想は、14世紀の歴史小説『三国志演義』第1章にある関羽の描写に由来していると思われる。そこには次のような一節がある。^[3]

「玄徳はその男を見た。その男は身長が9尺[ ^c]あり、ひげは2尺^{[d]あり、顔は黒っぽい}豹のような色をしており^[e]、唇は赤くふっくらとしていた。目は深紅の鳳凰のようで^[f]、眉毛は横たわった蚕のようであった^[g]。威厳のある風格があり、非常に威厳に満ちていた。」

あるいは、彼の赤い顔のアイデアは、赤い顔が忠誠心と正義を表すオペラの表現から借用された可能性もあります。^[要出典]三国志演義の挿絵では、関羽は伝統的に鎧の上に緑のローブを着て描かれています。

三国志演義では、関羽の武器は緑龍三日月刀と呼ばれる関刀で、これはグレイブに似ており、重さは82斤（約49kgまたは108ポンド）あったと言われている。 ^[7]

関羽は河東郡謝県（現在の山西省運城市）の出身で、名は長生であった。^{[三国志 1]}関羽は非常に勉強熱心で、古代の歴史書である左伝に興味を持ち、その行を流暢に暗唱することができた。^{[三国志 他 1] [三国志 他 1]関羽は理由は不明}だが故郷を逃げ出し、卓郡に向かった。 180年代に黄巾の乱が勃発すると、関羽と張飛は劉備が組織した義勇軍に参加し、大佐の鄒静を助けて反乱を鎮圧した。^{[三国志 2] [三国志 他 2]}関羽と張飛は勇猛果敢な人物として知られ、優れた戦士であった。^[9]

劉備が平原の相に任じられると、関羽と張飛が別部司马に任じられ、それぞれ劉備の配下の部隊を指揮した。劉備は彼らを兄弟のように可愛がり、三人は同じ部屋で寝て、同じ畳で寝て、同じ鍋で食べるほど兄弟のように仲が良かった。^[10]張飛と関羽は、大勢の人が集まるところでは劉備を守り、また、劉備が一日中会議に座っているときは傍らで見張りをしていた。彼らは劉備の活躍に付き従い、どんな危険や困難にも立ち向かう覚悟ができていた。^{[三国志 3]}そして、その武勇は「万の敵」と評された。^{[三国志 4]}関羽は兵士に対して親切で、劉備に対しては家族のように忠誠を尽くしていたが、貴族に対しては敬意を持たず、礼儀を欠いた態度を取った。^{[三国志 その他 3] [三国志 5] [三国志 その他 4]}

劉備とその部下は、198年の下邳の戦いで呂布に勝利した後、曹操に従って首都徐に帰還した。約1年後、劉備とその部下は曹操が袁術を攻撃する軍を手伝うという名目で徐から脱出した。劉備は徐州に行き、地方巡査の車冑を殺して州を掌握した。彼は小北に移動し、関羽に州都下邳の統治を任せた。 [^{三国志6] [三国志他5] [三国志注2]}

200年、曹操は軍を率いて劉備を攻撃し、これを破って徐州を奪還した。劉備は華北に逃げ、曹操のライバルである袁紹のもとに避難したが、関羽は曹操軍に捕らえられ徐州に連れ戻された。曹操は関羽を丁重に扱い、献帝に関羽を偏將軍に任命するよう求めた。^{[三国志 7] [三国志 その他 6]}

その年の後半、袁紹は将軍の顔良を率いて曹操の白馬（現在の河南省華県付近）の守備隊を攻撃させた。曹操は張遼と関羽を先鋒として派遣し、敵と交戦させた。戦闘中、関羽は顔良の日傘に気づき、顔良に向かって突撃し、首をはねて首を持って戻った。顔良の部下は彼を止めることができなかった。顔良の死により、博馬の包囲は解かれた。曹操の推薦により、献帝は関羽に「漢壽亭侯」の爵位を与えた。 [^三国志8 ^]

曹操は関羽の人格を尊敬していたが、関羽が長く自分の下に仕えるつもりはないと感じていた。彼は張遼に「関羽との友情を利用して、彼が何を望んでいるのか探ってみたらどうか」と言った。張遼が尋ねると、関羽は「曹操公が私をとても寛大に扱ってくださっていることは知っています。しかし、劉将軍からも多くの恩恵を受けており、死ぬまで彼に従うと誓っています。誓いを破ることはできません。いずれは去るつもりですから、曹操公に私のメッセージを届けるのを手伝ってもらえませんか」と答えた。張遼はその通りにし、曹操は関羽にさらに感銘を受けた。^[三国志9]『譜子』はこの事件について少し異なる記述をしている。張遼は関羽のメッセージを曹操に伝えるかどうかというジレンマに直面したと記録している。伝えれば、曹操が関羽を処刑するかもしれない。そうでなければ、曹操への奉仕に失敗したことになる。彼はため息をついた。「曹操公は私の上司であり、私にとっては父のような存在です。一方、関羽は私にとっては兄弟のような存在です。」彼はついに曹操に告げる決心をした。曹操は言った。「主君に仕えながらも自分の出自を忘れない臣下こそが、真の義人です。いつ彼が去ると思いますか？」張遼は答えた。「関羽は閣下の恩恵を受けています。おそらく、あなたの恩に報いた後に去るでしょう。」^{[三国志注3]}

関羽が顔良を殺し、白馬の包囲を解いた後、曹操は関羽がすぐに去ることを知っていたので、関羽にもっと多くの褒賞を与えた。関羽は曹操から受け取った贈り物をすべて封印し、別れの手紙を書き、劉備を探すために袁紹の領土に向かった。曹操の部下たちは関羽を追おうとしたが、曹操は彼らを止めて「彼は主君に対する義務を果たしているだけだ。追う必要はない」と言った。^{[三国志 10]}

裴松之は、このことについて次のように述べている。「曹操は、関羽が自分の配下に留まらないことを知っていたにもかかわらず、関羽の人格を高く評価していた。関羽が去ったとき、曹操は関羽を追撃するために部下を派遣しなかった。関羽が（劉備への）忠誠を果たせるようにするためだ。曹操が大将軍としてあるべき寛大さを持っていなかったら、どうしてこのようなことが起こるのを許すだろうか。これは曹操の善良さの例である。」^{[三国志注4]}

200年、曹操と袁紹が官渡の戦いで衝突したとき、袁紹は劉備を汝南の黄巾賊の首領である劉辟に連絡させ、曹操が官渡にいる間に劉辟が皇都徐を攻撃するのを助けさせた。この頃、関羽は劉備と再会した。劉備と劉辟は曹操の将軍曹仁に敗れ、その後劉備は袁紹のもとに戻った。劉備は密かに袁紹から離れる計画を立てていたため、袁紹に荊州太守の劉表と同盟を結ぶよう説得するふりをした。袁紹は劉備を汝南の別の反乱軍のリーダーである龔都に連絡させ、数千人の兵士を集めさせた。曹操は官渡で袁紹に決定的な勝利を収めた後、引き返して汝南を攻撃した。劉備は南に逃げ、劉表のもとに避難し、荊州の北境にある新野を任された。関羽は劉備を追って新野に向かった。^{[三国志他7] [三国志11]}

劉表は208年に亡くなり、その下の息子の劉聡が跡を継ぎました。その年、曹操が中国南部の反対勢力を一掃することを目的とした遠征を開始すると、劉聡は荊州を曹操に明け渡しました。劉備は部下とともに新野から撤退し、曹操の支配から独立し、劉表の長男の劉奇が守る下口に向かいました。道中、劉備は隊を2つのグループに分け、1つは関羽に率いられて江陵に向かって川沿いに航行し、もう1つは劉備に率いられて陸路を進みました。曹操は5,000人の精鋭騎兵を派遣して劉備のグループを追撃し、長坂で追いつき、長坂の戦いが勃発しました。劉備と残された一行は曹操の軍勢から逃れて漢津にたどり着き、そこで関羽の一行に拾われて一緒に下口へ向かった。^{[三国志 その他 8] [三国志 12]}

208年、劉備は孫権と同盟を組み、赤壁の戦いで曹操を破った。曹操は敗北後北に撤退し、荊州の防衛に曹仁を残した。 ^{[三国志 13]}江陵の戦いの間、関羽は曹仁の補給線を侵入で遮断するために北路に駐留していた。李通は曹仁の軍を支援しようと関羽と交戦したが、作戦中に病死した。^{[三国志 他 9]}徐晃と曼冲も周瑜と戦う曹仁を支援するために漢津で関羽と交戦した。[三国志^{他 10]}最後に、襄陽に駐留していた楽進が関羽と蘇非を破り、彼らを追い払った。^{【三国志 他 11】}劉備は荊州南部の諸郡を占領して平定した後、関羽を襄陽の太守、屯墾将軍に任命し、長江の北に駐屯するよう命じた。【^{三国志 13】}

212年から214年にかけて、劉備は州知事の劉璋から益州の支配権を奪取する遠征を開始した。劉備の部下のほとんどがこの遠征に参加したが、関羽は荊州の劉備の領土を守り、監督するために残った。^{[三国志14]}

210年代半ば、荊州南部で劉備と孫権の間で領土紛争が勃発した。以前の取り決めによると、劉備は孫権から荊州南部を「借り受け」、一時的な拠点とし、別の拠点を見つけたらその領土を孫権に返還することになっていた。劉備が益州を制圧した後、孫権は劉備に3つの郡を返還するよう求めたが、劉備は拒否した。そこで孫権は将軍の呂蒙に軍を率いて3つの郡を奪取するよう命じた。これに対し、劉備は関羽に軍を率いて呂蒙を阻止するよう命じた。^{[三国志他12]呂蒙の部下の} 甘寧は、関羽が益陽付近の浅瀬を渡るのを阻止することに成功した。そのため、その浅瀬は「関羽の浅瀬」と名付けられた。^{【三国志 他 13】}孫権の荊州軍の総司令官であった魯粛は、後に関羽を招いて領土紛争の解決を図った。215年頃、曹操が漢中郡を制圧すると、劉備はそれを益州における自身の立場に対する戦略的脅威とみなし、孫権と和平を結び、荊州南部を湘江沿いの自らの領地と孫権の領地で分割することに合意した。その後、双方は軍を撤退させた。^{【三国志 他 14】}

219年、劉備は漢中の戦いで曹操に勝利し、自らを「漢中王」と称した。彼は関羽を前將軍に任命し、儀礼用の斧を授けた。同年、関羽は軍を率いて樊城で曹仁を攻撃し、要塞を包囲した。曹操は于禁に援軍を率いて曹仁を助けるよう派遣した。秋で大雨が降ったため漢江が氾濫し、洪水で于禁の7つの軍が壊滅した。関羽は洪水中に水軍を進軍させていたが、于禁は関羽に降伏したが、部下の龐徳は拒否し、関羽に処刑された。南郷督府芳や荊州警胡秀など、さまざまな地方官吏が関羽に寝返った。曹操の強制労働に憤慨した梁、賈、陸渾の反乱農民や盗賊も関羽に服従し、関羽の襲撃者として働くための官印を受け取った。関羽の名声は中国全土に広まった。[^{三国志15] [11]}

『書紀』には、関羽が樊城遠征に出発する前に、猪に足を噛まれる夢を見たと記録されている。関羽は息子の関平に「今年はますます弱っている。生きて帰れないかもしれない」と言った。^{[三国志注 5]}

劉備が漢中と荊州の北西部の郡である方陵、上容、西城を手に入れ、さらに于禁が敗北した後、曹操は関羽を避けるために徐からさらに北の河北に皇都を移すことを考えたが、司馬懿と蔣記は孫権が関羽の勝利を聞けば落ち着かなくなるだろうと曹操に告げた。彼らは曹操に孫権と同盟を組み、関羽の進撃を阻止するよう助言した。その見返りとして、曹操は孫権の江東の領土に対する主張の正当性を認めるだろう。こうすれば、樊城の包囲は自動的に解かれるだろう。曹操は彼らの提案に従った。以前、孫権は関羽に会いに使者を遣わし、彼の息子と関羽の娘との結婚を提案していた。しかし、関羽は提案を拒否しただけでなく、使者を叱責し、侮辱した。孫権は激怒した。^{[三国志16]}

曹操はその後、徐晃を別の軍に率いさせて樊城の曹仁を援護させた。徐晃は関羽の包囲を突破し、戦場で関羽の軍を敗走させ、樊城の包囲を解いた。^{[三国志 他 15]}関羽は樊城を占領できないと見て軍を撤退させた。^{[三国志 17]}『書紀』には徐晃が戦場で関羽に遭遇した出来事が記録されている。徐晃は以前関羽の親友だった。二人は軍事以外のことをよく話していた。樊城で再会したとき、徐晃は部下に命じた。「関羽の首を取った者には金千斤を与える」。驚いた関羽は徐晃に尋ねた。「兄さん、何を言っているのですか？」徐晃は答えた。「これは国事です。」^{【三国志6】}

関羽は樊城で于禁を破って捕らえたが、兵糧が不足していたため、湘関にある孫権の穀倉から穀物を奪った。その頃、孫権は曹操と密かに同盟を結び、呂蒙らを荊州に侵攻させ、自らは援軍を率いて後を追った。尋陽では呂蒙が軍に民間船や商船に偽装した船に隠れ、荊州へ向かうよう命じた。途中、呂蒙は関羽が河沿いに設置した監視塔に侵入して無力化したため、関羽は侵攻に全く気づかなかった。^{[三国志他16]}

関羽が樊城の戦いに赴いたとき、彼は荊州の重要拠点である南郡と公安を守るために米芳と石仁を残した。関羽は彼らを常に軽蔑していた。戦いの最中、米芳と石仁が前線の関羽軍に十分な物資を送らなかったとき、いら立った関羽は「私が戻ったときに対処します」と言った。米芳と石仁はこれに不安を感じた。孫権が荊州に侵攻したとき、呂蒙は米芳に理解を示し、降伏に成功し、于凡も石仁を説得して抵抗を諦めさせた。米芳と石仁の降伏後、荊州の劉備の領土は西北を除いて孫権の支配下に入った。^{[三国志 18]}

ディアンルーは次のように記録した。

関羽が樊城を包囲していたとき、孫権は関羽に使者を送って救援を申し出たが、密かに使者に時間をかけて向かうように指示した。そして、先に記官を遣わして関羽に会わせた。関羽は、すでに于禁を捕らえていた孫権の申し出が遅れたことに不満を抱き、使者を叱責した。「お前らタヌキども、こんなことをするなんて！私が樊城を征服できるのに、お前を滅ぼせないなんて、どうして思うんだ？」孫権は関羽の返答に侮辱されたと感じたが、それでも関羽に手紙を書き、謝罪するふりをして、関羽が自分の領土を自由に通行できるように申し出た。^{【三国志注 7】}

裴松志氏はDianlueアカウントについて次のようにコメントした。

劉備と孫権は仲が良さそうに見えたが、実は互いに不信感を抱いていた。孫権が後に関羽を攻撃した際、呂蒙の伝記に「[...] 精鋭の兵士が民間船や商船に偽装した船に隠れた」とあるように、孫権は密かに軍を派遣した。この理屈からすると、関羽が孫権に助けを求めなかったとしても、孫権は関羽に領土内を自由に通行させるなどとは一言も言わないだろう。本当に助け合いたいのなら、なぜ互いの動きを隠そうとするだろうか？^{[三国志注 8]}

関羽が樊城から撤退する頃には、孫権の軍は江陵を占領し、関羽の兵士の家族を捕らえていた。呂蒙は兵士たちに民間人を丁寧に扱い、危害を加えないように命じた。^[j]関羽の兵士のほとんどは戦意を失い、脱走して荊州に戻り、家族と再会した。関羽は孤立したことを知り、麥城（現在の湖北省当陽市）に撤退し、西の漳鄉に向かったが、そこで残った部下は関羽を捨てて敵に降伏した。孫権は朱然、潘璋を派遣して関羽の退路を塞いだ。関羽は息子の関平、部下の趙累とともに潘璋の副官馬忠に待ち伏せされ、生け捕りにされた。関羽と関平は後に臨州（臨沮、現在の湖北省南庄県）で孫権軍によって処刑された。^{[三国志 19] [三国志 その他 17] [三国志 その他 18]}

『書紀』によると、孫権は当初、関羽を生かして劉備と曹操に対抗しようと考えていた。しかし、孫権の信奉者たちは「狼はペットとして飼うべきではない。飼っている人に危害を加えるからだ。曹操は関羽を殺すことを拒否して失敗し、自ら苦境に陥った。帝都を他の場所に移すことさえ考えなければならなかった。関羽を生かしておくわけにはいかない」と忠告し、孫権は関羽の処刑を命じた。^{[三国志注 9]}

裴松之は次のようにこの記述に異議を唱えた。

魏昭の『武書』によると、孫権が潘璋を派遣して関羽の退路を塞いだとき、関羽は捕らえられて処刑された。臨州は江陵から200～300里ほど離れていたのに、孫権と臣下が処刑するかどうかを議論している間、関羽を生かしておいたというのはどういうことだろうか。孫権が関羽を生かしておいた理由は、劉備と曹操に対抗するためだったという主張は筋が通っていない。おそらく、賢い人々を黙らせるためだったのだろう。^{[三国志注10]}

孫権は関羽の首を曹操に送り、曹操は関羽のために貴族の葬儀を執り行い、丁重に埋葬した。^{[三国志注 11]} 260年10月か11月、劉禅は関羽に「荘繆侯」の諡号を与えた。^{[三国志 20] [三国志他 19] 『}易周書』の諡号規則によれば、「繆」は名声に見合うことができなかった人物を指す。^[12]

198年後半の下邳の戦いで、曹操と劉備の連合軍が呂布と戦ったとき、関羽は戦いに勝った後、秦一路の妻である杜氏と結婚する許可を曹操に求めた。曹操が同意した後も、関羽は戦いが終わる前に曹操に何度も約束を思い出させた。呂布が敗北して死んだ後、曹操は関羽がなぜ杜氏をそんなに欲しがるのか非常に興味を持ち、杜氏はきっととても美しいに違いないと推測し、連れて来させた。曹操は結局約束を破り、杜氏を側室として迎え、彼女の息子である秦朗（秦一路との間に生まれた）を養子とした。^{[三国志注 12] [三国志注 13]}

『書紀』には次のような出来事が記録されている。

劉備が徐にいた頃、曹操とともに遠征に出たことがある。その際、関羽は曹操を殺すよう劉備に勧めたが、劉備は拒否した。その後、劉備が下口に到着したとき（長坂の戦いで敗北した後）、関羽は「徐での遠征のときに私の忠告に従っていれば、このような厄介な状況にはならなかったのに」と不満を漏らした。劉備は「私は帝国のためにそうしなかった。天が今でも義人を助けているのなら、これは幸運なことかもしれない！」と答えた。^{[三国志注 14]}

裴松志はShu Jiのアカウントについて次のようにコメントした。

劉備、董承らが曹操に謀反を起こした時、その計画は漏れて失敗した。天下のために曹操を殺したくなかったのなら、何を意味していたのだろうか？関羽が劉備に追討中に曹操を殺すよう促し、劉備がそうしなかったのは、おそらく曹操の側近や親族が現場にいて、数で上回っていたからだろう。また、綿密な計画が足りなかったため、劉備はまたの機会を待たなければならなかった。たとえ劉備が曹操を殺すことに成功したとしても、生きて逃げることはできなかっただろうから、劉備は関羽の言葉に耳を貸さなかった。後悔することは何もなかった。追討事件は過去の出来事なので、関羽が劉備に「貴重な助言」を与えたことを正当化するために利用され、劉備はそれを無視した。^{【三国志注 15】}

214年、馬超は張魯から劉備軍に寝返り、劉備に圧力をかけ、劉璋に降伏して益州を劉備に明け渡すよう迫った。関羽は馬超（あまり親しくなかった）が最近彼らに加わったという知らせを受け取ると、益州の諸葛亮に手紙を書き、馬超に匹敵する人物は誰かと尋ねた。諸葛亮は関羽が国境を守っていることを知っていた（だから関羽の機嫌を損ねてはいけない）。彼はこう答えた。「孟奇は文武両道に通じている。彼は猛々しく力強く、当代の英雄だ。青武や彭越に匹敵する。益徳には匹敵するが、無比の髭には及ばない」^{[b] [三国志 22]}

関羽は諸葛亮の返事をもらって非常に喜び、馬超を歓迎した。^{[三国志23]}

関羽はかつて、流れ矢が腕を貫いて左腕を負傷した。傷は治ったものの、大雨が降ると骨に痛みが走った。ある医者が関羽に言った。「矢尻に毒が付いていて、骨に染み込んでいた。この痛みを治すには、腕を切り開いて骨に残っている毒を削り取ることだ」。関羽は腕を伸ばして医者に治癒を求めた。そして手術が行われている間、部下たちを食事に招いた。腕から血が下の容器に流れ落ちた。手術中、関羽は何事もなかったかのように、ごちそうを食べ、酒を飲み、部下たちとおしゃべりしていた。^{[三国志 24]}

関羽には、関平と関興という2人の息子がいたことが知られている。関興は父の「漢壽亭侯」の爵位を継承し、三国時代に蜀に仕えた。^{[三国志 25]}関羽には娘もいた。孫権はかつて息子と関羽の娘との結婚を提案したが、関羽はその提案を拒否した。彼女の名前は歴史に記録されていないが、民話や京劇、および三国無双のビデオゲームシリーズ（関銀屏）では「関銀屏」または「関鳳」として知られている。関羽には3人目の息子、関索がいたとされるが、歴史書には触れられておらず、民間伝承、小説『三国志演義』、および三国無双にのみ登場する。

関興の息子である關統は、劉禅の娘の一人である公主と結婚し、近衛兵の中郎將として仕えた。関統が亡くなったとき、彼には息子がいなかったため、異母弟の關彝が跡を継いだ。 [^{三国志 26]}

『蜀記』によれば、263年に蜀が滅亡した後、龐慧（龐徳の息子）は、 219年の樊城の戦いで関羽に処刑された父の仇討ちのため、関羽の家族と子孫を虐殺した。^{[三国志注16]}

1719年、清朝の康熙帝は洛陽に住む関羽の子孫に「五経博士」という世襲の称号を与えた。この称号の保持者は翰林学院の名誉職に就く資格がある。^{[13] [14]}

『三国志』で関羽の伝記を書いた陳寿は、関羽について次のように述べている。「関羽と張飛は、万の敵（萬人敵）と戦うことができる勇士として賞賛された。彼らは（劉備の）臣下の中で虎のようであった。関羽と張飛はともに国士の風格を持っていた。^[k]関羽は曹操の恩に報い、張飛は義理から燕燕を解放した。しかし、関羽は容赦なく傲慢であり、張飛は残忍で無慈悲であった。これらの欠点が彼らの没落を招いた。これは珍しいことではなかった。」^{[三国志 27]}

関羽は隋の時代（581-618）にはすでに神格化されており、仏教の伝統では菩薩として、中国の民間信仰や道教では守護神として今日でも崇拝されている。^{[15]関羽は}儒教や一貫道などの新宗教運動でも高く評価されている。

中国の民間信仰では、関羽は「関帝」（關帝; Guāndì ; dì は神格化された地位を意味する）や「関公」（關公; Guān Gōng ）として広く呼ばれ、道教での称号は「関聖帝君; Guān Sheng Dì Jūn」である。関羽だけを祀る武術寺院や神社は、中国本土、香港、マカオ、台湾、ベトナム、韓国、日本など中国の影響を受けた他の場所の至る所に見られる。これらの寺院のいくつか、例えば山西省解州の関帝廟は、まさに皇帝の住居のレイアウトで建てられており、「統治者」としての彼の地位にふさわしい。中国における関羽廟の他の例としては、済南の関帝廟や洛陽の観林寺などがある。^[16]

関羽の神格化は段階的に起こり、より高い諡号が贈られていった。蜀の2代皇帝劉禅は、関羽の死後40年目に「荘繆侯」の諡号を贈った。宋代には、徽宗皇帝が関羽に「忠惠公」の称号を授け、後に王子の称号を授けた。1187年、孝宗皇帝は関羽を「荘繆義勇武安英濟王」と称えた。元代には、文宗皇帝が関羽の称号を「顯靈義勇武安英濟王」に変更した。

1614年、万暦帝は関羽に「三界伏魔大神威遠震天尊關聖帝君」という称号を授与した。清朝の順治帝は1644 年に関羽に「忠実神武關聖大帝」の称号を与えました。この称号は「関聖大帝」に拡張されました。皇帝、慈悲、勇気、威信を示す戦争の神、誇り高く誠実な平和の擁護者。 「仁勇威顯護國保民精誠綏靖翊贊宣德正義神武關聖大帝」、 19世紀半ばまでに合計24文字の漢字。武聖は「武聖」と略されることが多く、文聖と崇められる孔子と同格である。清朝は武聖の崇拝を推進した。モンゴル部族の間では関羽は最も尊敬されており、ラマ僧に次いで最も尊敬されている宗教的人物の一人となっている。^[17]

歴史を通じて、関羽は多くの軍事的成功でも名声を得ている。14世紀、鄱陽湖の戦いで、関羽の霊が明朝の創始者朱元璋を助けたと言われている。1402年、朱棣がクーデターを起こし、甥の建文帝を退位させたとき、朱棣は関羽の霊に祝福されたと主張した。16世紀最後の10年間、関羽は豊臣秀吉による日本軍の朝鮮侵略を撃退した功績も認められている。清朝の満州族の皇族も、関羽の武勇と結び付けられていた。20世紀、関羽は中国の大統領で後に短命の皇帝となった 軍閥の袁世凱に崇拝されていた。

関羽のメッセージは、17世紀後半から霊媒師に、後に扶乩/扶箕と呼ばれるようになった霊筆を通じて受け取られた。「乾隆中期（1736-1796年）までに、関帝が人々に善行をし、困っている人を助けるように命じる『神聖な勅令』の数はますます増えた。」19世紀には、霊筆を通じて受け取られた関帝のメッセージは千年王国論的な性格を帯びるようになった。世界の終わりの日付が発表され、その後に関帝が「黙示録を防いだ」こと、そしてまさに「終末の救世主」であることを示すメッセージが続いた。1866年、関帝のメッセージを広め、彼の霊が行うように命じた慈善活動を促進するために、十全会（十全会）が設立された。関帝の霊筆の伝統は、20世紀に入っても中国の民間宗教で続いた。^[18]

今日でも関羽は中国人に広く崇拝されており、武廟や文武廟で崇拝されているほか、家庭や企業、友愛団体などにも関羽を祀った小さな祠が建てられている。香港では、どの警察署にも関羽の祠がある。強制ではないが、中国の警察官は関羽を崇拝し、敬意を表している。皮肉なことに、三合会や天地会のメンバーも関羽を崇拝している。三合会が使用する像は左手に戟を持ち、警察署の像は右手に戟を持っている傾向がある。これは、関羽が正義の人側から崇拝されているのか、その逆なのかを示している。三合会の関羽の顔は、通常の像よりも厳しく威圧的な表情をしているのが普通である。香港では、関羽はしばしば「二哥」（広東語で「2番目の兄」）と呼ばれています。これは、架空の兄弟関係において、関羽が劉備に次ぐ存在だったためです。関羽は、山西省、香港、マカオ、東南アジアの中国人ビジネスマンからも、代わりの富の神として崇拝されています。なぜなら、関羽は正直者を祝福し、悪人から守ってくれると考えられているからです。もう1つの理由は、華容道事件の際に曹操を解放したことに関係しています。関羽は曹操とその部下を無事に通過させました。そのため、関羽は困っている人々の寿命を延ばすことができると考えられていました。フィリピンの華人フィリピン人の間では、関羽は「サント・サンティアゴ」（聖ジェームス）、あるいは福建語で「テ・ヤ・コン」（福建語：帝爺公; Pe̍h-ōe-jī：Tè-iâ-kong）または「クアンコン」（福建語：關公; Pe̍h-ōe-jī：Koan-kong）としても知られることもあります。^[19]

19世紀半ばにカリフォルニアに移住した広東人の間では、関羽の崇拝は重要な要素であった。関羽の像やタペストリーの絵は、カリフォルニアの歴史的なジョスハウス（中国の民間信仰の寺院を指す現地の呼び方）の多くで見ることができ、そこでは関帝（関羽の皇帝）はKwan Dai、Kwan Tai、Kuan Ti 、関公（関羽の王）はKuan Kung 、武帝（戦争の神）はWu Ti 、 Mo Dai、関羽はKuan Yu、Kwan Yu、Quan Yuなど、さまざまな英語化された綴りで関羽の名前が付けられている場合がある。 1852年に建てられたメンドシーノジョスハウスは、 Mo Dai Miu （戦争の神の寺院）または Temple of Kwan Taiとしても知られる歴史的建造物であり、米国で関羽のために建てられた小さな神社の典型的な例である。

関羽は中国寺院や道教寺院では門の神としても崇拝されており、悪霊を追い払うために関羽の肖像画が張飛、関平、関聖、周蒼などと対になって扉に貼られていることが多い。

一般的な崇拝の他に、中国では関羽は湖北省荊州市にある高さ58メートル、重さ1,320トンの巨大な像などによって記念されている。 ^[20]

関羽は「聖帝君」として崇められ、道教では主要な魔神討伐者です。道教における関羽の崇拝は宋代に始まりました。伝説によると、12世紀の20年間に、掖州の塩水湖から徐々に塩が採れなくなりました。そこで徽宗皇帝は張道霊の30代目の子孫である張継先を召喚し、原因を調査させました。皇帝は、この混乱は軍神である蚩尤の仕業であると聞かされました。そこで張継先は関羽の助けを借り、関羽は湖をめぐって蚩尤と戦い勝利し、湖では塩の生産が再開されました。その後、徽宗皇帝は関羽に「崇寧真君」という称号を授け、関羽を神として正式に道教に導入しました。^[要出典]

明代初期、第42代天師である張正昌が、この出来事を『漢天師世家』という本に記録している。これは、この伝説を裏付ける最初の道教の古典である。今日、関羽崇拝では道教の慣習が主流となっている。沂州県の関帝廟など、関羽を祀る多くの寺院には、道教の影響が色濃く残っている。毎年、旧暦6月24日（伝説上の関羽の誕生日）には、関羽を称える街頭パレードも開催される。^[要出典]

中国仏教では、関羽はほとんどの中国大乗仏教徒から、仏法の守護神である僧伽羅間菩薩（伽蓝菩萨;伽藍菩薩; Qiélán Púsà）として崇拝されている。サンスクリット語の僧伽は「コミュニティガーデン」（ sangha 、コミュニティ + arama、ガーデン）を意味し、したがって「僧院」を意味する。僧伽という用語は、仏教の僧院、法、そして信仰そのものを守るために割り当てられたダルマパーラ階級の神や精霊を指すこともある。時が経つにつれ、そして混合主義の行為として、関羽は寺院とそれが建つ庭園の代表的な守護神と見なされるようになった。彼の像は伝統的に主祭壇の左端、対となる韋駄天の向かいに置かれている。^[要出典]

仏教の伝説によると、592年、関羽は一行の霊的存在とともに、天台宗の開祖である禅師智慧の前に夜中に姿を現した。智慧は玉泉山で深い瞑想をしていたが、関羽の存在に気を取られてしまった。関羽は師に仏法を教えてほしいと頼んだ。師から仏教の教えを受けた後、関羽は三宝に帰依し、五戒も求めた。それ以来、関羽は寺院と法の守護者となることを誓ったと言われている。伝説によると、関羽は智慧を助けて玉泉寺を建設したとも言われており、この寺は現在も残っている。^[要出典]

• 韓国ソウルの東廟（東關王廟）（1601年建造）
• ベトナム、クアンナム、ホイアンのMiếu Quan Công（1653年建造）
• 台湾、台南市にある祀典武廟（1663 年建立）
• ベトナム、ビエンホアの七府古廟（七府古廟）（1684年建立）
• マカオの関泰寺（サム・カイ・ブイ・クン）（1750年建立）
• タイ、バンコクのゴンウー神社
• インドネシア、トゥバンのクワンシンバイオ寺院（クレンテンクワンシンバイオ）（1773年建造）
• ベトナム、ホーチミン市5区のHội quán Nghĩa An（1819年建造）
• ベトナム、バクリューの Chùa Ông Quan Đế Miếu (1835 年建造)
• アメリカ合衆国カリフォルニア州の関帝廟（1854年建造）
• マレーシア、クアラルンプールの関帝廟（1887年建立）
• マレーシア・サバ州のサム・シングン寺院（1887年建立）
• オーストラリア、ニューサウスウェールズ州グリーブのセユプ・クワンティ寺院（1898 年建造）
• オーストラリア、ニューサウスウェールズ州アレクサンドリアの奕明寺（1907 年建造）
• 台湾・苗栗県の玉清寺（1906年建立）
• 東ティモールのディリにある中国寺院（1928 年に建造）
• 台湾、台北の行天宮（1967年建立）
• 香港、長洲島の観貢パビリオン（1973年建設）
• インドネシア、メダンのジャラン・イリアン・バラットにあるセティア・ブディ寺院（1908年建造）
• フィリピン、イサベラ島サンティアゴにあるサンティアゴ中国寺院
• ボルネオ島サラワク州セリアンにある観音寺（中国直系）

14 世紀の歴史小説『三国志演義』では、関羽を正義と忠誠を誓う戦士として描いて称賛している。関羽は小説の中で最も改変され、誇張された登場人物の 1 人であり^{[要出典]、}これが中国社会における関羽の人気イメージの理由である。

三国志演義における関羽に関する 架空の物語については以下を参照してください。

• 桃園の誓い
• 虎牢関の戦い
• 三国志演義の架空物語一覧#関羽の三条件
• 三国志演義の架空物語一覧#関羽が顔良と文秀を討つ
• 三国志演義の架空物語一覧#関羽が五つの峠を越えて六人の将軍を倒す
• 三国志演義の架空物語一覧#関羽が古城で蔡洋を討つ
• 三国志演義の架空物語一覧#関羽が華容道で曹操を解放する
• 孫劉領争い#三国志演義
• 三国志演義の架空物語一覧#華佗が関羽の腕を治す
• 呂蒙#三国志演義
• 三国志演義の架空物語一覧#関羽の死後の出来事

関羽は、華容道、赤壁、三国志演義などの中国オペラに登場します。彼の衣装は緑色の軍歌の制服で、右腕とズボンの膝まで甲冑で覆われています。俳優の顔は名誉と勇気を表すために赤く塗られ、数本の黒い線が引かれています。また、ヤクの毛で作られた長い三つに分かれた黒いあごひげを生やし、緑龍三日月刀を持っています。伝統的に、ショーが終わると、俳優は顔を洗い、線香を焚き、香を焚き、中国の神々に祈りを捧げます。^[要出典]

映画やテレビで関羽を演じた著名な俳優には、以下の人たちがいる。^[要出典] 三国志演義（1994年）の呂淑明、関公傳（2004年）の王応全、三国志演義：龍の復活（2008年）の狄龍、レッドクリフ（2008年～2009年）の巴森、三国志演義（2010年）の于栄光、天下無双（ 2011年）のドニー・イェン、三国志演義RPG （2012年）のアウ・スイワイ、真・三國無双（2019年）の韓庚。

関羽について言及している映画には、チャウ・シンチーのコメディ映画『北京より愛をこめて』 （1994年）がある。この映画の1つのシーンでは、華佗が関羽の腕を手術する話が言及されている。 ^{[出典が必要]} チャン・イーモウの『独り千里を乗る』（2005年）では、関羽が6人の将軍を殺し、5つの峠を越えるという架空の物語が物語の主要部分を形成している。^{[出典が必要]}ホラーコメディ映画『マイネームイズブルース』（2007年）では、関羽の怨霊が10代の若者のグループによって偶然解放され、関羽が町を恐怖に陥れ始める。^{[出典が必要]}

関羽は、小説と同名の戦略ゲームシリーズ、アクションゲームシリーズ『真・三國無双』および『無双OROCHI』など、コーエーが制作した三国志演義を題材にした多くのビデオゲームにプレイ可能なキャラクターとして登場する。コーエー以外のタイトルでも関羽が登場する作品には、『Total War: Three Kingdoms』、^[21] 『パズル＆ドラゴンズ』、^[22] 『サンゴファイター』 、『Destiny of an Emperor 』、『アトランティカ オンライン』などがある。また、 『Emperor: Rise of the Middle Kingdom』、『Titan Quest』、 『恋姫†無双』にも関羽は登場する。

関羽は、カードゲーム「マジック：ザ・ギャザリング」のポータル三国志でプレイ可能なカードとして言及されています。^{[引用が必要]}

ユービーアイソフト・モントリオールが開発したゲーム「フォーオナー」のアドオンに登場する英雄、姜軍は、関羽をベースとしている。^{[要出典]姜軍は、2018年のDLC} 「マーチングファイア拡張パック」で、中国の武林派の他のキャラクターとともに登場する。姜軍は関羽の代表的な武器である関道を使い、賢明な年長の将軍として描かれている。

関羽は、スーパージャイアントゲームズの2020年のゲーム「ハデス」で言及されています。永遠の槍の武器でロック解除された最後の「側面」またはフォームは、装飾された関羽の剣に似た、関羽の側面であるフロストフェアブレードです。永遠の槍は、この形をとった未来の関羽が振るうのと同じ槍であると言われています。^[23]

関羽は古代の戦士を描いたコレクターコインシリーズで人気のモチーフです。ポーランド造幣局は2019年に関羽を描いた2オンス銀貨を発行し、^[24] 2021年にもう1枚発行しました。 ^[25]

中国の改革開放政策の一環として価格自由化をめぐる議論の中で、鄧小平は、小説『三国志演義』に出てくる関羽が5つの峠を越え6人の将軍を殺したという架空の話をレトリックの一部として引用した。^[26]「関羽の有名な物語を知っている中国の聴衆にとって、鄧小平が急進的な価格改革を推し進める決意に疑いの余地はなかっただろう。」^[27]鄧小平は1986年に北朝鮮の代表団に次のように説明した。^[27]

価格が適正化されて初めて、改革を推し進めることができるだろう...中国には、関羽が「六人の将軍を殺し、五つの関を強行突破した」という伝説があるではないか。我々は、関羽よりもさらに多くの「関」を突破し、さらに多くの「将軍」を殺さなければならないかもしれない。強行突破は決して容易なことではなく、大きなリスクを負う必要がある。

• 恩主公(えんじゅうこう)
• 武道寺院と文武廟
• 香港の関帝廟
• 香港のおしゃれな錫の寺院
• 世界を目覚めさせる関帝の真経
• 三国志の人物一覧
• 関羽像（荊州）
• 『水滸伝』には、「美髭の君主」の異名を持つ朱統や、関羽の子孫とされる関勝といった人物が登場します。

• (作者不明) (紀元前4世紀)。易周書。
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• ウィキメディア・コモンズの関羽に関連するメディア
• Wikisource の関羽伝記の全文