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白雲寺（白雲寺、白雲寺、白雲寺とも呼ばれる）は、中国の北京にある道教の寺院であり僧院である。道教全真教の「三大祖廟」の一つであり、「天下第一の寺」の称号を持つ。
白雲寺は唐王朝時代の8世紀半ばに創建され、当初は天長観と呼ばれていました。この時代、寺院は国家の支援を受け、エリート僧侶によって運営されていました。1125年から1215年まで、現在の北京が晋王朝の支配下にあった間、寺院は道教の行政本部として機能し、国家の儀式において重要な役割を果たしました。1215年に北京がモンゴルに占領された後、寺院は全真教の祖である邱処基によって引き継がれ、明王朝が成立するまで全真教運動の本部となりました。邱処基自身は「永春の師」という名で知られており、寺院を永春宮と改名しました。チンギス・ハーンに召喚された邱は、山東から3年間かけて旅をし、大ハーンに道教の解説をし、1222年10月にそれを終えた。[ 1 ] 邱の後継者である尹志平（1169年- 1251年）は、邱の墓の上に記念碑を建てた。この記念碑は独立した寺院となり、白雲寺として知られるようになった。この寺院は13世紀後半にモンゴル人が占領した際に損傷を受け、明代には永春宮が破壊された。しかし、白雲寺は生き残り、以前の親寺院の機能を引き継いだ。[ 2 ]明代には、正義派の僧侶が寺院の運営を引き継いだが、全真教の伝統と叙任式は継続した。正義による寺院の支配は17世紀まで続き、その独占が終わり、全真教の王常月（ 1680年没）が引き継いだ。今日に至るまで、白雲寺は全真教によって管理されている。[ 3 ] 1940年代には住職がおらず、 1949年に共産党が政権を握ると閉鎖された。文化大革命中に破壊された他の多くの史跡とは異なり、白雲寺は生き残ったものの、被害も受けた。今日では再び完全に機能する寺院となり、中国道教協会の本部となっている。[ 4 ]
他の多くの中国の寺院と同様に、白雲寺は南北軸に沿って配置されており、入口は南端にあります。主軸上には、正門、玉皇殿、老律堂、丘祖殿、そして三清殿の5つの主要な殿堂が建てられています。[ 3 ]主軸の両側には、それぞれさまざまな神々を祀る殿堂がある2つの小さな軸があります。複合施設の奥には、寺院の叙任 台がある庭園があります。[ 4 ]
この堂は1661年に最初に建てられ、1788年に再建されました。中国の宗教において天界の官僚機構を司る玉皇大帝に捧げられています。3つのベイからなる切妻屋根で、両側には鼓楼と鐘楼があります。[ 5 ]
この堂は玉皇堂と同じデザインで、1456年に最初に建てられました。[ 5 ]僧侶たちは老禄堂で1日2回執務を行い、叙階証書もここで発行されます。[ 3 ] [ 5 ]
元々は邱処機を祀るために建てられたこの堂は、1228年に最初に建てられました。正面に回廊のある3間間口の堂です。[ 5 ]
1428年に三清殿が建てられた。これは2階建て、5間間口の切妻屋根の建物で、上階には三清像、下階には四天王像が安置されている。 [ 5 ]
清朝には全真教の僧侶養成所が20ヶ所ありましたが、その中でも白雲寺が最も重要でした。全真教の道士になるためには、修行僧はまず3年間寺院で生活しなければなりませんでした。これを終えると、出家する資格を得ました。出家は非常に厳しいものでした。修行僧は100日間の過酷な修行を受けなければならず、時には死に至ることもありました。現代では、修行期間は53日に短縮され、それほど危険ではなくなりました。この修行期間の後、修行僧は道教の古典、詩、戒律に関する試験を受けました。その後、合格した修行僧は正式に道士として出家しました。清朝時代には、平均して4年ごとに200人の修行僧が出家しました。[ 4 ]出家式は1927年以降は中止されましたが、1989年に再開されました。[ 6 ]
毎年旧暦1月19日には、邱初済の誕生日を祝う祭りが寺院で開催されます。邱初済はこの日に仙人として地上に戻ってくると信じられていました。[ 4 ]この祭りは元王朝時代に初めて開催されましたが、1949年に中華人民共和国が建国された後に中断されました。祭りは1990年代に復活し、今日まで開催され続けています。[ 7 ]
