武道寺院

武廟（中国語：武庙、ピンイン：wǔmiào ）は、軍事寺院または戦士寺院とも訳され、優れた軍事指導者や戦略家（王や皇帝を除く）を崇拝する中国の寺院である。それらはしばしば民間寺院（文廟）または孔子廟に対応するものとして政府によって建てられた。^[1]^{[2]民間の神と軍事の神の両方を崇拝する寺院は}文武廟（文武廟）と呼ばれる。

武廟は731年に中国で始まり、当初は11人の軍師を祀る場所であったが、その中で最も優れた人物は姜子牙であった。比較的地位の低い残りの10人の軍師は「十哲」と呼ばれ、その中で張良は姜子牙に次ぐ最高の地位にあった。春と秋に祀られることになっており、形式は孔子廟の祀り方に似ていた。

しかし、その後の歴史の中で、寺院で崇拝される人々は変化しました。清朝では、関羽（関帝または武帝とも呼ばれ、戦争の神）が武廟の主な神になりました。旧暦の2月15日または5月13日に関帝に供物を捧げることができます。^{[3] 1912年に}中華民国が成立した後、政府は関羽と岳飛の合同崇拝を推進しました。後者は、南宋を女真金の侵略から守った国民的英雄と考えられていました。歴史上の他の24人の戦略家も関羽と岳飛と一緒に崇拝されていましたが、地位は低かったです。1949年に中華人民共和国が成立した後、共産党政府は武廟を公式に推進しなくなりました。

参照

参考文献

^ カイ・フィリピアック編（2014年12月17日）。『中国史における政軍関係：古代中国から共産党政権への移行まで』ラウトレッジ、134ページ。ISBN 9781317573449。
^ Prasenjit Duara (2008年12月)。中国の国家形成におけるグローバルとリージョナル。Routledge。p. 87。ISBN 9781134015306。
^ トレントン・キャンベル編 (2014年7月15日)。「関帝」。古代中国の神々と女神。ローゼン教育サービス。ISBN 9781622753949。

《新唐書・志第五禮樂五》
《歌の歴史・志第五十八禮八》

[1] カイ・フィリピアック編（2014年12月17日）。『中国史における政軍関係：古代中国から共産党政権への移行まで』ラウトレッジ、134ページ。ISBN 9781317573449。

[2] Prasenjit Duara (2008年12月)。中国の国家形成におけるグローバルとリージョナル。Routledge。p. 87。ISBN 9781134015306。

[3] トレントン・キャンベル編 (2014年7月15日)。「関帝」。古代中国の神々と女神。ローゼン教育サービス。ISBN 9781622753949。