ルッキズム

ルッキズムとは、身体的に魅力がないとされる人々に対する偏見や差別であり、知性や能力など、他のすべての資質の認識を、人の身体的外見に基づいている。デート、社会環境、職場など、さまざまな場面で発生する。^{[1]ルッキズムは、他の形態の差別（}人種差別や性差別など）ほど文化的に注目されておらず、通常、他の形態でよくある法的保護を受けていないが、依然として広く蔓延しており、恋愛関係、仕事の機会、その他の生活領域に関して人々の機会に大きな影響を与えている。^{[2]同じ概念を逆の角度から見ると、}美人特権と呼ばれることもある。^[3]

外見の魅力は肯定的な性質と関連しており、反対に外見の魅力のなさは否定的な性質と関連しています。多くの人は外見に基づいて他人を判断し、それがその人に対する反応に影響を及ぼします。「美しいものは良い」という固定観念に関する研究では、全体として外見が魅力的な人はその外見の良さから恩恵を受けていることが示されています。外見が魅力的な人はより肯定的に認識され、外見の魅力は人の能力の判断に強い影響を与えます。^[4]さらに、研究によると、平均して魅力的な人は友人が多く、社交スキルが高く、性生活がより活発です。^[5]

「ルッキズム」という用語は最近作られたものですが、世界中の文化や伝統では、外見に過度の価値を置くことに対して警告が向けられてきました。^[6]

外見で判断することは、マヤのベールに巻き込まれることである（仏教思想において）。古代から比較的最近まで、外見主義に対する懸念が広まっていた。なぜなら、特に恋愛においては、他人の外見が人を欺く可能性があり、また、外見に基づいて判断したり行動したりすることは、個人的または政治的に無分別な場合があるからである。外見で判断することは、一神教（「彫像禁止」）によって禁じられており、古代および中世の哲学では批判されていた。懐疑論者、ストア派、犬儒学派、快楽主義者、スコラ学者は、外見の役割を避けたり従属させたりするためのさまざまな理由を詳述した。^[要出典]

「ルッキズム」という用語は、1970年代に肥満受容運動の中で人気を博した。1978年にワシントンポスト誌で使用され、同紙は、この用語は太った人々によって「外見に基づく差別」を指すために作られた造語であると主張した。^[7]この単語はいくつかの主要な英語辞書に掲載されている。^[8]肥満恐怖症、奇形恐怖症、カコフォビア、ルッキズムという用語には重複する部分がある。^[9]

1990年代、スミス大学^[10]は新入生に「ルッキズム、つまり個人の外見を過度に重視する抑圧の一形態」について警告するために「ルッキズム」という言葉を使いました。^[11]

ルッキズムは、文化研究と経済学の両方の観点から学術的に注目されている。前者の文脈では、ルッキズムは、美に対する先入観や、外見、性別の役割や期待に基づく文化的固定観念に関連している。重要な経済的考慮事項には、外見に基づく所得格差の問題、同僚から美しい、または醜いと見なされる労働者の生産性の向上または低下などがある。このため、人種差別や年齢差別（若者が年寄りより優位）などの他の社会問題と結びついた新しい問題が発生する。美の概念は、自由な時間とお金がある人は外見を整える能力があるため、社会階級にも直接関連している。体重も社会階級に関連している。先進国では、太りすぎの貧しい人々は、裕福な人々が持っているような運動器具や健康的な食事の選択肢を持っていないからである。人を魅力に基づいて判断すると、人の自尊心が低下し、否定的な自己イメージにつながる。^[12]

何人かの作家はゲイ男性 の間でこの現象を研究した。トッド・モリソンの2004年の著作の117ページの引用ブロックによると、^[13]作家のミケランジェロ・シニョリーレは（1997年のゲイ男性コミュニティの現代的傾向の概要の中で）「ボディ・ファシズム」を次のように表現した。

特定のグループに属するすべての人にそれに従うよう圧力をかける、厳格な肉体美の基準の設定。その非常に具体的な基準を満たさない人は、肉体的に魅力がなく、性的に望ましくないとみなされる。肉体が非常に高く評価され、大きな力を持つ文化では、ボディ・ファシズムは、従わない人や従えない人を性的に望ましくないとみなすだけでなく、極端な場合、時には「ルックス主義」と呼ばれるように、外見だけに基づいて、個人を人として完全に無価値とみなす。この意味では、人種差別や性差別、同性愛嫌悪そのものと似ている。... (p. 28) ^[14]

2020年10月にメンフィス大学の論文^[15]では、教員の魅力が学生の授業評価に与える影響について調査した。^[16]

2021年にホスピタリティ業界で行われたマスク着用の影響に関する研究は、最前線で働く従業員の身体的魅力と顧客満足度の相関関係に関する既存の調査結果^[17]を裏付けました。この研究では、ホスピタリティ従業員がマスクを着用することで、実際の魅力が顧客満足度に与える影響が最小限に抑えられ、平均的な外見の従業員と魅力的な外見の従業員の間の競争が平準化されることがわかりました。^[18]

マサチューセッツ総合病院の心理学者ナンシー・エトコフによると、「私たちは、ルックス差別が最も蔓延しているが否定されている偏見の一つである世界に直面しています」。^[19]いくつかの研究に言及して、アンジェラ・スタルカップは「西洋文化では、かわいらしさが重視されるだけでなく、地味さが軽視されていることが証拠から明らかです」と書いています。 ^[20]人の外見を理由とした差別が恐怖や嫌悪感に変わると、それはカコフォビアと呼ばれます。^[9]カコフォビアは内面化され、他人に向けられるのではなく、自分の中に向けられることもあります。^[21]

新生児に関する研究では、生後14時間ほどの乳児は、魅力的でない顔よりも魅力的な顔を見ることを好むことがわかっています。^{[22] [23]}この好みは、猫などの人間以外の動物にも当てはまります。^[24]これらの研究結果は、ルッキズムが人間の視覚システムの機能の生来の産物であることを示しています。^[25]

ダン・アリエリーの研究によると、アメリカ人女性は背の高い男性と付き合うことを顕著に好み、背の低い男性が女性に魅力的だと判断されるためには、背の高い男性よりもかなり多くの収入を得ている必要があることがわかった。^[26]ある研究では、仕事における「美のプレミアム」は、かなりの対人関係を必要とする仕事など、魅力が生産性を高める可能性があるかどうかに大きく左右され、対人関係を必要としない仕事では美のプレミアムはほとんどないか全くないと示唆されている。^[27]

スピードデートの実験データに基づいて行われた研究によると、男性は配偶者を選ぶ際に知性よりも外見の魅力を強く好む傾向がある。^[28] 4,573人の成人参加者を対象とした研究では、配偶者選択の文脈以外で考慮した場合でも、女性にとって外見の魅力が最も重視される資質であることが示された。^[29]

研究によると、魅力的な人ほど社会的な交流が多く、犯罪に巻き込まれるリスクが高く、犯罪に巻き込まれるリスクが高いことが分かっています。また、性別に関係なく、外見が魅力的だと性的虐待を受けるリスクも高くなります。^[30]

「ルッキズムは不当か？」という記事で、ルイス・ティエチェとスティーブン・クレサップは、容姿に基づく差別が正当に不当であると言える場合について論じている。^[31] ティエチェとクレサップは、「全労働者の中で容姿が最下位 9 パーセントに入ると 7 ～ 9 パーセントの『ペナルティ』があり、上位 33 パーセントに入ると 5 パーセントの『プレミアム』がある」ことを示唆する証拠を引用している。証拠がそのような差別が実際に起きていることを示していることを認めつつも、著者らは、それが歴史を通じて広まっており、美的判断は、文化的条件付けではなく、生殖、生存、社会的交流を助けるための生物学的適応であるように思われ、人々が生存可能な配偶者（健康の指標となる魅力のレベル）と「友人か敵か、脅威か機会か」という他人のステータスを判断できるようにしていると主張している。著者らはまた、外見の魅力が企業の成功に寄与するのであれば、外見の魅力に対して報酬を与えることは正当化できる（純粋に利益を追求する観点から）と主張している。なぜなら、外見の魅力は仕事に関連し、差別は無関係な特徴が使われた場合にのみ起こるからである。さらに、著者らは、ルックス差別に基づく不公正を是正することと、そのような不公正が実際に起こったかどうかを判断することの実現可能性に疑問を呈している。したがって、著者らは、そのような差別における不公正の明確なモデルは存在し得ず、それに対処するための立法も実行可能ではないと結論付けている。「美貌差別を是正するための政策介入が正当化される理由が分からない」^[31]

『Survival of the Prettiest 』の著者ナンシー・エトコフは、人間の魅力への好みは進化的本能に根ざしており、それが人々に影響を与えるのを防ごうとすることは「食べ物やセックスや目新しいものや愛を楽しむのをやめろと言うこと」と同じであり、「美しく、そのために評価されることは社会悪ではない」と主張している。^{[32] [検証失敗]}

ルッキズムは数世紀にわたって政治の問題となってきた。イギリスでは、政治家の身体的欠点を新聞の漫画で「容赦なく誇張する」という長い伝統がある。^[33] 1960年のアメリカ大統領選挙でジョン・F・ケネディとリチャード・ニクソンが争ったとき、最初のテレビ討論会でケネディが支持率を獲得できたのは、ニクソンの型破りなハンサムな外見よりも、ケネディのより伝統的なハンサムな外見が貢献したとよく信じられていた。^[34]しかし、一部の研究者は、この広く信じられている考えに異議を唱え、ケネディの外見はほとんど、あるいは全く影響がなかったと主張した。^[35]より広く、ドイツ、^[36]カナダ、^[37]アメリカ、^[38]イギリス^[39]などの国での研究では、より魅力的な候補者は、選挙でより多くの票を獲得し、スキャンダルが許されることが多いなど、その外見から利益を得ていることがわかっている。^[40]少なくとも投票の選択という点では、ルッキズムの影響はすべての文脈で均等ではない。むしろ、有権者が投票の根拠とするものがほとんどない低情報選挙（メディア報道の少ない無党派選挙など）の場合や^[38] 、有権者が単一の候補者を選ぶ小選挙区制選挙の場合、 ^[41]、弱い政党システム内で候補者中心の選挙の場合に、それが主に重要になると思われる。^[42]

政治における男らしさと女らしさの客体化に寄与する可能性のある変数はいくつかある。学者のシャーロット・フーパーは、「ジェンダーは、階級、人種、セクシュアリティなどの他の社会的区分と交差して、（ジェンダー化された）アイデンティティの複雑な階層構造を生み出す」と主張した。^[43] フーパーは、戦争における軍事戦闘などの制度的慣行が、男性であることの意味を大きく定義してきたと主張する。さらに、スポーツ、メディア、時事問題などを含む象徴的な側面は、「西洋の男らしさを国家の境界を超えたより広い世界に結びつける、豊富な大衆的図像を広めてきた」。^{[44]フーパーによると、これがルッキズムのイデオロギーがしっかりと根付いている部分である。同様に、ローラ・シェパードは、男性は特定の方法で行動し、特定の方法で服を着て、感情や女らしさを欠いた精神を持つことで「理解可能性のマトリックス」 [45]}に適合することが求められていると示唆している。もし彼らが究極の「男の中の男」になることに成功したなら、彼らは事実上無敵である。しかし、この政治的領域内での男らしさの分析には明白な関心があるだけで、同じ領域内で女性らしさの信頼できる分析を展開することは不可能だろうと示唆する人もいる。^[46]

オルブライトは、2010年のマデレーン・オルブライトのTEDトーク「女性であり外交官であることについて」を例に挙げ、男性の同僚やメディアのコメンテーターが彼女の容姿を批判することへの不満を表明した。米国初の女性国務長官として、オルブライトは国内外の舞台で注目を浴び、年齢、体重、髪型、服装の選択などすべてが精査された。しかし皮肉なことに、彼女が最も重要な業績だと信じていた政策的立場（G7の発足、男女平等の推進の試みなど）はほとんど考慮されなかった。^[47]オルブライトの容姿が「魅力的」という狭い範疇に当てはまらなかったという事実は、女性と外交官の間の溝をうまく切り抜けることを彼女にとってさらに困難にした。オルブライトは、権力の座にある女性、あるいはそうでない女性で容姿を理由に差別を受けた唯一の女性ではない。 2005年にワシントンポスト紙に掲載された記事は、コンドリーザ・ライス国務長官がドイツのヴィースバーデン軍事基地を訪問した際、膝丈の黒いヒールブーツを履いて出てきたことを「ドミナトリックス」と評した。 ^[48]この記事はライスの「期待や想定に挑戦」を称賛する意図があったが、^[48]一部の^{[誰? ]は}、この記事がライスに過度に性的なイメージを与え、さらに聴衆の関心を軍事施設への訪問の目的から逸らしたと主張している。同様に、メディアのコメンテーターは、ヒラリー・クリントンの「男性用スーツ」やジュリア・ギラードのショートヘアスタイルについて報道することを選び、これらの女性の職業上の業績に焦点を当てないことが多かった。^[要出典] 元アラスカ州知事で2008年の共和党副大統領候補だったサラ・ペイリンは、彼女の一般的な魅力的な容姿のために多くのメディアの注目を集めたが、 ^[49]ペイリンは、容姿に焦点を当てることで彼女の職業上および政策上の業績が無視されていると示唆した。^[50]

1970年代まで、アメリカ合衆国ではルッキズムが法律に定められることもあった。多くの法域では、いわゆる「醜い法律」により、醜いとされる病気や外見上の障害を持つ人は公の場に出ることができないとされていた。^{[51] [52]}今日、雇用機会均等委員会は極度の肥満をアメリカ障害者法で保護される障害とみなしており、いくつかの都市では容姿による差別を禁止している。^[53]それ以外では、容姿による差別を禁止する連邦法は存在しない。

2007年5月10日の差別禁止法には、身体的特徴や遺伝的特徴に基づいて人を差別してはならないという規定がある。^[54]

• オルブライト、マデレーン (2010 年 12 月)。「女性であり外交官であることについて」TEDWomen 2010。
• エンロー、シンシア（2004年1月）。「『ジェンダー』だけでは不十分：フェミニスト意識の必要性」。International Affairs：第80巻、第1号：95～97ページ。JSTOR  3569298。
• ギヴァン、ロビン (2005 年 2 月 25 日)。「コンドリーザ・ライスの威厳ある服装」。ワシントン・ポスト、ファッションと美容、p. C01。2013 年 9 月 23 日にアクセス。
• フーパー、シャーロット (1999 年 7 月)。「男らしさ、国際関係論、および「ジェンダー変数」: (同情的) ジェンダー懐疑論者のための費用便益分析」(購読が必要)。国際研究レビュー。第 25 巻、第 3 号: 475–491。doi : 10.1017 /S0260210599004751。
• シェパード、ローラ・J.（2010）。「セックスかジェンダーか？世界政治における身体とジェンダーが重要な理由」ニューヨーク：ラウトレッジ。

無料辞書『ウィクショナリー』で「Lookism」を調べてください。

• 「美についての醜い真実」 – ルッキズムに関する ABC ニュースの記事
• ABC ニュース 20/20 スペシャル「ルッキズム」ジョン・ストッセル著、パート 1 (ルックス)
• ABC ニュース 20/20 スペシャル「ルッキズム」ジョン・ストッセル著、第 2 部 (身長)