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自律の平等は、アマルティア・センの政治哲学の概念であり、「人生の進路を選択する能力と手段は、社会全体で可能な限り平等に普及するべきである」、つまり自律性やエンパワーメントの機会が平等であるべきだと主張している。[1]自律の平等は、人々が「それぞれの状況に応じて」より多くの「選択と制御」を持つように、エンパワーメントを広く普及させることを目指している。[2]この概念は、職場での平等の価値（「機会均等」）や物質的富の平等（「結果の平等」）などの関連概念とは少し異なる重点を置いている。
トッド・メイによれば、センのアプローチは「国家のような機関が人々の生活に積極的に介入する」ことを必要とするが、その目的は「人々の生活条件ではなく自己創造を促進すること」である。 [3]センは、「収入を機会に変える能力は、個人および社会の多様な違いによって左右され、同じ範囲の能力を達成するには、ある人々が他の人々よりも多くのものを必要とする」と主張した。 [4]
参照
参考文献
- ^ Sunder Katwala (2010年10月21日). 「左派が支持するのは、文字通りの平等ではなく、人生のチャンスの平等だ」。ガーディアン。2011年7月15日閲覧。
- ^ 「平等影響評価」 Hull Teaching Primary Care。2011-07-15。2012-03-07時点のオリジナルよりアーカイブ。2011-07-15に閲覧。
- ^ トッド・メイ(2008)。ジャック・ランシエールの政治思想：平等の創造。ペンシルベニア州立大学出版局。p. 20。ISBN 978-02710344922011-07-15取得。アマルティア・センは
分配的正義
の理論を展開した。この理論はロールズのように国家のような制度が人々の生活に積極的に介入することを必要とするが、ノージックのようにその介入は人々の生活条件ではなく、人々の自己創造の促進を目的とする。センにとって、正義の理論の適切な焦点は彼が「可能性」と呼ぶものにあり、彼はその可能性を「機能」と呼ぶものに基づいて定義している。
- ^ Anne Phillips (2004). 「結果の平等性の擁護」Journal of Political Philosophy . 12 (1): 1–19. doi : 10.1111/j.1467-9760.2004.00188.x . 2011年7月15日閲覧。