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セサリオ・エストラーダ・“セサル”・チャベス（/ ˈtʃɑːvɛz / 、ラテンアメリカスペイン語: [ ˈtʃaβes ]、1927年3月31日 - 1993年4月23日）は、アメリカの労働組合員であり政治活動家であった。ドロレス・ウエルタ、ギルバート・パディージャと共に、全米農業労働者協会（NFWA）を共同設立し、後に農業労働者組織委員会（AWOC）と合併して全米農業労働者組合（UFW）となった。思想的には、彼の世界観はキリスト教神学のアプローチである解放の神学を反映していた。
アリゾナ州ユマでメキシコ系アメリカ人の家庭に生まれたチャベスは、肉体労働者として働き始め、その後2年間アメリカ海軍に勤務した。結婚してカリフォルニアに移住した彼は、コミュニティ・サービス・オーガニゼーション（CSO）に関わり、労働者の有権者登録を支援した。1959年には、ロサンゼルスを拠点とするCSOの全国ディレクターに就任した。1962年、CSOを離れ、カリフォルニア州デラノに拠点を置くNFWAを共同設立し、農業労働者向けの保険制度、信用組合、新聞「エル・マルクリアド」を立ち上げた。その後、農業労働者のストライキを組織し始め、中でも1965年から1970年にかけてのデラノ・ブドウストライキは大きな成功を収めた。ブドウ農園ストライキの最中、チャベス率いるNFWAはラリー・イトリオンのAWOCと合併し、1967年にUFWを結成した。インド独立運動の指導者マハトマ・ガンジーの影響を受けたチャベスは、農場主にストライキ参加者の要求を認めさせるために、ピケッティングやボイコットなどの直接的な非暴力抵抗を強調した。彼は、公開行列、ミサ、断食など、カトリックの象徴を運動に取り入れた。彼は労働組合や左派グループから多くの支持を得たが、連邦捜査局（FBI）の監視下に置かれていた。
1970年代初頭、チャベスは他の州に支部を開設することで、UFWの影響力範囲をカリフォルニア州外に拡大しようとした。不法移民をスト破りの主要な供給源と見なしていた彼は、米国への不法移民反対運動も推進したが、これはメキシコと米国の国境沿いで暴力を引き起こし、UFWの多くの同盟者との間に亀裂を生じさせた。協同組合を組織形態として関心を持っていた彼は、カリフォルニア州キーンに人里離れたコミューンを設立した。彼の孤立化の進行と容赦ない運動への重点は、以前彼を支持していた多くのカリフォルニアの農業労働者を遠ざけ、1973年までにUFWは1960年代後半に獲得した契約と組合員のほとんどを失った。カリフォルニア州知事ジェリー・ブラウンとの同盟は、 1975年のカリフォルニア農業労働関係法の成立を確実にするのに役立ったが、UFWが自らの措置をカリフォルニア州憲法に明記させようとした運動は失敗に終わった。シナノンという宗教団体の影響を受けたチャベスは、共同生活を改めて強調し、反対者とみなした人物を粛清した。1980年代には全米農業労働者組合（UFW）の会員数は減少し、チャベスは農薬反対運動に注力するとともに不動産開発事業に乗り出したが、非組合員労働者の起用をめぐって物議を醸した。
チャベスは死後、尊敬されると同時に物議を醸す人物となった。メキシコ系アメリカ人の間では「民衆の聖人」となり、米国では労働組合や左翼団体の象徴となった。2014年には彼の誕生日が連邦記念日として宣言され、複数の州で州の祝日となっている。多くの場所が彼の名にちなんで名付けられ、1994年には死後、大統領自由勲章を授与された。UFWの批判者たちは、彼の組合に対する独裁的な支配、不忠とみなした者たちの粛清、そして彼を中心に築かれた個人崇拝について懸念を表明したが、農場主たちは彼を共産主義の破壊活動家とみなした。2026年には、彼がウエルタや他の女性、未成年者に対して性的虐待を行ったという疑惑が浮上し、その結果、名誉ある表彰や祝賀行事が撤回、改名、または中止された。[ 2 ]
セサリオ・エストラーダ・チャベスは、1927年3月31日にアリゾナ州ユマで生まれた。 [ 3 ] [ 4 ]彼は、 1898年にテキサスに渡ってきたメキシコ人の父方の祖父、セサリオ・チャベスにちなんで名付けられた。[ 5 ]セサリオはユマ近郊で木材運搬業を成功させ、1906年にソノラ砂漠のノース・ギラ・バレーに農場を購入した。[ 6 ]セサリオは妻のドロテアと8人の子供をメキシコから連れてきており、末っ子のリブラドがセサールの父親だった。[ 5 ]
リブラドは1920年代初頭にフアナ・エストラーダ・チャベスと結婚した。[ 7 ]メキシコのチワワ州アセンシオンで生まれた彼女は、赤ん坊の頃に母親と一緒にアメリカに渡った。彼らはカリフォルニア州ピカチョに住んでいたが、その後ユマに移り、そこでフアナは農場労働者として働き、その後アリゾナ大学の学長のアシスタントとなった。[ 8 ]
リブラドとフアナの長女リタは1925年8月に生まれ、その約2年後に長男セサルが生まれた。[ 9 ]チャベスには3人の弟妹もいた。1925年11月、リブラドとフアナは自宅近くの建物群を購入した。そこにはビリヤード場、商店、住居が含まれていた。彼らはすぐに借金を抱え、これらの資産を売却せざるを得なくなった。1929年4月までに、彼らはリブラドの実家のガレラ倉庫に移り住んだ。当時、その家は未亡人のドロテアが所有していた。 [ 10 ]
チャベスは、伝記作家のミリアム・パウェルが「典型的な大家族」と呼んだ家庭で育った。[ 5 ]彼女は、一家は「裕福ではなかったが、快適で、身なりもきちんとしており、飢えることはなかった」と記している。[ 11 ]一家はスペイン語を話し、[ 12 ]チャベスはカトリック教会に忠実に育てられ、父方の祖母ドロテアが主に彼の宗教教育を監督していた。[ 13 ]母のフアナは、サンタ・エドゥビヘスを崇拝するなど、民俗カトリックの形態を実践していた。[ 14 ]子供の頃、チャベスはマンサニージャ茶が好きだったことから「マンジ」というあだ名で呼ばれていた。[ 9 ]暇つぶしには、ハンドボールをしたり、ラジオでボクシングの試合を聴いたりしていた。 [ 15 ] 5人兄弟の1人で、姉が2人（リタとヴィッキー）、兄弟が2人（リチャードとリブラド）いた。[ 16 ] [ 17 ]
セサリオは1933年にラグナダム学校に入学したが、そこではスペイン語を話すことは禁じられており、セサリオは名前をセサルに変えるよう求められていた。[ 18 ]ドロテアが1937年7月に亡くなった後、ユマ郡の地方自治体は滞納税金を賄うために彼女の農場を競売にかけ、リブラドの遅延戦術にもかかわらず、家と土地は1939年に売却された。[ 19 ]これはセサルにとって決定的な経験であり、彼はこれを家族に対する不正義とみなし、銀行、弁護士、アングロアメリカの権力構造をこの事件の悪者とみなした。[ 20 ]カトリックの信仰の影響を受け、彼は貧しい人々を社会における道徳的善の源泉と見なすようになった。[ 21 ]
チャベス一家は、大恐慌の最中にカリフォルニアに移住するアメリカ人移民の増加に加わった。[ 22 ]最初はオックスナードでアボカド摘み、次にペスカデロでエンドウ豆摘みとして働き、一家はサンノゼにたどり着き、そこで最初は市の貧しいメキシコ人地区のガレージに住んでいた。[ 23 ] [ 24 ] [ 25 ]彼らは定期的に引っ越し、週末や祝日にはセサルは家族と一緒に農業労働者として働いた。[ 26 ]カリフォルニアでは、彼は何度も学校を転校し、最も長くミゲル・イダルゴ・ジュニア・スクールに通った。ここでは、数学は得意だったものの、成績は概ね平均的だった。[ 27 ]学校では、彼は貧困を理由に嘲笑され、[ 23 ]さらに広くは、多くのヨーロッパ系アメリカ人から反ラテン系の偏見を受け、多くの店が非白人客へのサービスを拒否した。[ 28 ]彼は1942年6月に中学校を卒業し、その後、正規の教育を辞めてフルタイムの農場労働者になった。[ 27 ] [ 29 ]
1944年、チャベスはアメリカ海軍に入隊し[ 30 ]、サンディエゴ海軍訓練センターに送られた[ 31 ]。 7月にはサイパンの米軍基地に配属され、6か月後にグアムに移り、そこで一等水兵に昇進した[ 32 ] 。その後サンフランシスコに配属され、そこで海軍を離れることを決意し、1946年に名誉除隊となった[ 30 ] [ 33 ]。家族が定住していたカリフォルニア州デラノに移り住み、農業労働者として再び働き始めた[ 34 ] 。
1947年、チャベスは全米農業労働組合（NFLU）に加入した[ 35 ]。NFLUは、1947年にアメリカ労働総同盟に加盟するまでは、南部小作農組合（STFU）であった。（後にNFLUは全米農業労働者組合となった。）[ 36 ]その年、彼はNFLUのためにデラノ近郊のコーコランの綿花畑でピケッティングを行っていた[ 37 ] 。組合は1947年にディジョルジオのブドウ畑に対するストライキを呼びかけていた。アーカンソー州の綿花農園に対するSTFUのストライキと同様に、ストライキ参加者は「キャラバン」を組んでディジョルジオの敷地の周囲を行進し、労働者にストライキへの参加を求めた。チャベスはそのキャラバンの1つを率いていた[ 38 ] 。
チャベスはヘレン・ファベラと交際を始め、彼女はすぐに妊娠した。[ 39 ] 1948年10月、ネバダ州リノで二人は結婚した。これは合同結婚式で、チャベスの妹リタも同じ式で婚約者と結婚した。[ 40 ] 1949年初頭までに、チャベスと新妻はサンノゼのサル・シ・プエデス地区に定住し、そこには彼の他の家族の多くが住んでいた。[ 41 ] 1949年2月、そこで長男フェルナンドが生まれ、1950年2月には次男シルビアが、1951年1月には三女リンダが生まれた。[ 40 ]リンダは、チャベスが木材産業に従事していたクレセントシティに引っ越した直後に生まれた。[ 40 ]その後、彼らはサンノゼに戻り、チャベスはアプリコット摘みとして働き、その後ゼネラルボックス社で木材取扱者として働いた。[ 42 ]
そこで彼は、社会正義活動家のフレッド・ロスとドナルド・マクドネル神父の二人と親しくなった。二人ともヨーロッパ系アメリカ人で、主にメキシコ系アメリカ人コミュニティ内で活動していた。[ 43 ]チャベスはロスがサンノゼにコミュニティ・サービス・オーガニゼーション（CSO）の支部を設立するのを手伝い、彼と一緒に有権者登録運動に参加した。 [ 44 ]彼はすぐにCSO支部の副会長に選出された。[ 45 ]また、彼はマクドネルがサル・シ・プエデスに初めて専用に建てられた教会、グアダルーペの聖母教会を建設するのを手伝い、この教会は1953年12月に開堂した。[ 46 ]その代わりに、マクドネルはチャベスに本を貸し、チャベスが読書を愛するようになるように促した。本の中には、アッシジの聖フランチェスコ、アメリカの労働運動家のジョン・L・ルイスとユージン・V・デブス、インド独立運動家のマハトマ・ガンジーの伝記があり、チャベスは非暴力抵抗の考え方を知った。[ 47 ]
1953年後半、チャベスはゼネラル・ボックス社を解雇された。[ 48 ]ロスはその後、CSOがチャベスを組織者として雇用し、カリフォルニア州を巡回して他の支部を設立できるように資金を確保した。[ 49 ]この仕事で、彼はデコト、サリナス、フレズノ、ブラウリー、サンバーナーディーノ、マデラ、ベーカーズフィールドを巡った。[ 50 ]ロスまたはチャベスが運営を辞めた後、CSOの支部の多くは崩壊したため、これを防ぐためにソール・アリンスキーは、20以上あった支部を統合して自立した全国組織にするよう助言した。[ 51 ] 1955年後半、チャベスはサンノゼに戻り、そこでCSO支部を再建して、常勤の組織者を雇用できるようにした。資金を集めるために、彼は古物店を開き、3日間のカーニバルを企画し、クリスマスツリーを販売したが、しばしば損失を出した。[ 52 ]
1957年初頭、彼はブラウリーに移り、そこで支部を再建した。[ 53 ]度重なる転居のため、彼の家族は定期的に転居を余儀なくされた。[ 54 ]彼は妻や子供たちとほとんど会うことができず、6番目の子供の誕生にも立ち会えなかった。[ 55 ] チャベスはCSOにますます幻滅し、中流階級のメンバーがますます支配的になり、彼が不承認の方向に組織の優先事項や資金配分を押し進めていると考えるようになった。例えば、彼は1957年の組織の大会をフレスコのハシエンダホテルで開催するという決定に反対し、その価格は貧しいメンバーには高すぎると主張した。[ 56 ]冷戦と、左翼活動がマルクス・レーニン主義グループの隠れ蓑であるというマッカーシズムの疑念というより広い文脈の中で、連邦捜査局（FBI）はチャベスの監視を開始し、彼に関するファイルを作成した。[ 57 ]
アリンスキーの働きかけにより、全米食肉加工労働者組合（UPWA）は、CSOがオックスナードに支部を開設するために2万ドルをCSOに支払いました。チャベスは、主にメキシコ系農場労働者とともに、その組織者となりました。[ 58 ]オックスナードで、チャベスは有権者登録の促進に取り組みました。[ 59 ]彼は、地元のメキシコ系アメリカ人労働者から、雇用主が連邦法に違反してより安価なメキシコ人外国人労働者（ブラセロ）を雇うために、自分たちが日常的に見送られたり解雇されたりしているという懸念を繰り返し耳にしました。[ 60 ]この慣行に対抗するため、彼はCSO雇用委員会を設立し、失業中の農場労働者が仕事への意欲を示すために署名できる「登録キャンペーン」を開始しました。[ 61 ]
一番良いのは、個性的なメンバーが集まりすぎてグループが腐敗するまで新しいグループを作り続け、その後は別のグループに移ることだと思います。正直なところ、よく分かりません。ただ一つ提案できるとすれば、常に責任者を一人決めておくことです。そうすれば、グループの活動は常に前進していくと思います。
委員会は、地域の雇用の大部分を支配していたベンチュラ郡農業労働者協会の理事長ヘクター・ザモラを批判の標的とした。[ 63 ]委員会は、労働者の座り込みを利用して自分たちの主張の認知度を高めた。これは、当時アメリカ南部で公民権運動の支持者たちも用いた戦術である。 [ 64 ]委員会は、企業にブラセロの代わりに失業中のアメリカ人を雇用させることに一定の成功を収めた。[ 65 ]また、委員会のキャンペーンにより、連邦当局はブラセロの使用に関する苦情を適切に調査し始め、州の農業人材派遣サービスから、ブラセロ労働者を自動的に雇用するのではなく、失業中のアメリカ人を探すという保証を得た。[ 66 ] 5月、雇用委員会は正式にCSOからUPWAに移管された。[ 67 ]
1959年、チャベスはCSOの全国ディレクターになるためロサンゼルスに移住した。[ 68 ]彼と妻、そして当時8人いた子供たちは、メキシコ系住民が多いボイルハイツ地区に居を構えた。[ 69 ]彼はCSOの財政状況が悪く、自身の給料さえ危ぶまれていることに気づいた。[ 69 ]彼は組織を存続させるために数人の組織者を解雇した。[ 70 ]彼は資金を集めるためにCSOメンバーの間で生命保険制度を組織しようとしたが、この計画は実現しなかった。[ 71 ]
チャベスの下で、CSOは裕福な寄付者や組織から資金を確保し、通常は特定のプロジェクトに一定期間資金を提供した。たとえば、カリフォルニア州アメリカ労働総同盟および産業別組合会議（AFL-CIO）は、メキシコ系住民が多い6つの郡で有権者登録計画を実施するために12,000ドルを支払った。 [ 72 ]裕福な後援者であるケイティ・ピークは、カリフォルニア州の農業労働者を組織するために3年間で50,000ドルを提供した。[ 73 ]チャベスの指導の下、CSOは、永住権を持つ非市民にも州の年金を拡大するよう政府に働きかけるキャンペーンを支援し、成功させた。 [ 74 ] 1962年3月の第9回CSO年次大会で、チャベスは辞任した。[ 75 ]
1962年4月、チャベスとその家族はカリフォルニア州デラノに移り住んだ。デラノはサンホアキンバレー南部の農業コミュニティで、彼らはケンジントン通りに家を借りた。[ 76 ]彼は農場労働者のための労働組合を結成しようとしていたが、その目的を隠すために、農場労働者のニーズを把握するための国勢調査を行っているだけだと人々に話した。[ 77 ]彼は全米農場労働者協会（NFWA）の構想を練り始め、それを労働組合ではなく「運動」と呼んだ。[ 78 ]
このプロジェクトにおいて、彼は妻とドロレス・ウエルタの支援を受けた。[ 79 ]パウェルによれば、ウエルタは彼の「生涯にわたる欠かせない盟友」となった。[ 80 ]このプロジェクトの他の主要な支援者は、ジム・ドレイク牧師とカリフォルニア移民宣教団の他のメンバーであった。カトリック教徒であるチャベスは当初、これらのプロテスタントの説教者たちを疑っていたが、後に彼らを重要な盟友とみなすようになった。[ 81 ]
チャベスは毎日サンホアキンバレーを巡り、労働者と会って、自分の協会への参加を促していた。[ 82 ]当時、彼は失業手当、妻の農場労働者としての賃金、友人や同情者からの寄付金で生活していた。[ 83 ] 1962年9月30日、彼はフレズノでの大会で協会を正式に発足させた。[ 84 ]そこで代表者たちはチャベスをグループの総裁に選出した。[ 85 ]また、協会が生命保険に加入したら、会員は月額3.50ドルの会費を支払うことにも合意した。[ 86 ]グループは「viva la causa」（大義万歳）というモットーと、赤と白の背景に黒い鷲が描かれた旗を採用した。[ 87 ] 1963年1月にフレズノで開催された同組織の憲法制定会議で、チャベスが会長に選出され、ウエルタ、フリオ・エルナンデス、ギルバート・パディージャが副会長に選出された。[ 88 ]
チャベスはNFWAの方向性をコントロールしたいと考え、そのためにグループの役員の役割を主に儀礼的なものとし、グループのコントロールは主に彼自身が率いるスタッフの手に委ねるようにした。[ 89 ] 1963年にデラノで開催されたNFWAの第2回大会では、チャベスは総裁に留任したが、会長職は廃止された。[ 89 ]同年、彼は会員費の徴収を開始し、その後FWA会員向けの保険制度を設立した。[ 90 ]同年後半には、連邦政府が認可を拒否した後、州の認可を得てNFWA会員向けの信用組合を設立した。 [ 91 ] NFWAは国内の他の地域からボランティアを集めた。そのうちの1人、ビル・エッシャーはグループの新聞「エル・マルクリアド」の編集者となり、創刊後まもなく需要に応えるため印刷部数を1,000部から3,000部に増やした。[ 92 ]
NFWAは当初チャベスの自宅を拠点としていたが、1964年9月に本部をウェスト・デラノのアルバニー通りにある廃墟となったペンテコステ派教会に移した。 [ 93 ] 2年目の活動期間中、協会の収入と支出は2倍以上に増加した。[ 94 ]より安定した組織となった協会は、最初のストライキを計画し始めた。[ 94 ] 1965年4月、バラ接ぎ木工職人が協会に接触し、労働条件改善のためのストライキの組織化の支援を求めた。ストライキはマウント・アーバー社とコンクリン社の2社を標的とした。NFWAの支援を受けて、労働者たちは5月3日にストライキを行い、4日後には栽培業者が賃上げに同意し、その後ストライキ参加者は職場に戻った。[ 95 ]この成功を受けて、チャベスの名声はカリフォルニア州全域の左翼活動家の間で広まり始めた。[ 96 ]
1965 年 9 月、農業労働者組織委員会(AWOC)によって組織されたフィリピン系アメリカ人の農場労働者が、賃上げを求めてデラノのブドウ畑でストライキを開始した。チャベスと彼のメキシコ系アメリカ人の支持者の多くは、彼らを支持することに投票した。 [ 97 ]ストライキは400 平方マイル (1,000 km 2 )を超える地域に及んだ。[ 98 ]チャベスはピケ隊を 4 つの区域に分け、それぞれに隊長が率いる移動部隊を配置した。[ 99 ]ピケ隊が働き続けている人々にストライキへの参加を呼びかける中、栽培農家はストライキ参加者を挑発し脅迫しようとした。チャベスは、ストライキ参加者は決して暴力で応じてはならないと主張した。[ 100 ]
ピケ隊はスト破りの家の外で抗議活動も行い、[ 101 ]ストライキは多くの家族を分断し、友情を壊した。[ 102 ]警察は抗議活動を監視し、参加者の多くを写真に撮った。[ 103 ]また、様々なストライキ参加者を逮捕した。[ 104 ]逮捕された人々への支援を集めるため、チャベスは10月にバークレーのスプラウル広場で行った演説で寄付を呼びかけ、1,000ドル以上を集めた。[ 105 ]多くの栽培者はチャベスを共産主義者とみなし、[ 106 ] FBIは彼とNFWAの両方に対する捜査を開始した。[ 107 ]
12月、全米自動車労働組合（UAW）のウォルター・ルーサー会長は、チャベスと共にデラノで行われたストライキ支持の抗議行進に参加した。[ 108 ]この時初めて、ストライキは全国メディアの注目を集めた。[ 109 ]ルーサーはその後、UAWがAWOCとNFWAの間で分配される月額5,000ドルを寄付することを約束した。[ 110 ]チャベスはまた、ストライキ参加者の重要な同盟者となった学生非暴力調整委員会（SNCC）の代表者とも会った。[ 102 ]公民権運動のボイコット運動の成功に影響を受けたチャベスは、デラノのブドウ園を所有している、またはそこで栽培されたブドウを販売している企業を標的とした独自のボイコット運動を開始することを決めた。1965年12月に選ばれた最初の標的は、この地域の小規模なブドウ園の1つを所有していたシェンリー酒造会社だった。[ 111 ]チャベスは、シェンリーのブドウが販売のために届けられている他の都市でピケッティングを行うよう組織した。[ 112 ]
1965年までに、チャベスはピケラインに参加する人数が減少していることを認識していた。当初は数百人のピッカーがストライキに参加したが、一部は職場に戻ったり、他の場所で仕事を見つけたり、デラノから引っ越したりしていた。ピケを継続するために、チャベスは他の地域の左翼活動家を招き入れた。特に大学生など、多くはサンフランシスコ湾岸地域から来た。[ 113 ] SNCCの機関紙「ザ・ムーブメント」やマルクス主義の「ピープルズ・ワールド」紙でのストライキ報道が参加者の募集を促進した。[ 114 ] 1966年の晩秋までに、デラノに抗議キャンプが形成され、独自の診療所と託児所が開設された。[ 115 ]抗議者たちは、政治的なメッセージを込めた寸劇を上演するルイス・バルデスのエル・テアトロ・カンペシーノに楽しませられた。 [ 116 ]抗議運動内部では、ストライキ中の農場労働者と学生急進派の流入との間にいくらかの緊張があった。[ 115 ]
我々は必ず勝利する。サンホアキン渓谷、カリフォルニア、アメリカ合衆国南西部全域、メキシコ人がいるところ、農場労働者がいるところならどこでも、我々の運動は乾いた平原に燃え広がる炎のように広がっている。我々の巡礼は、すべての農場労働者がここで何が起こっているのかを知り、我々と同じように行動できるようにするための、我々の大義に火をつけるマッチだ。貧しい農場労働者を解放する時が来た。歴史は我々の味方だ。闘争は続く！大義万歳！
1966年3月、米国上院労働福祉委員会の移民労働小委員会は、カリフォルニア州で3回の公聴会を開催した。3回目はデラノで開催され、ロバート・F・ケネディ上院議員が出席し、チャベスと共に労働者キャンプを視察し、集会で演説を行った。[ 118 ]冬になりストライキが勢いを失い始めたため、チャベスはサクラメントの州都まで300マイル（480km ）の行進を決行した。この行進は数十の農業労働者コミュニティを通過し、彼らの主張に注目を集めることになる。[ 119 ] 3月、約50人の行進者がデラノを出発し、行進が始まった。[ 120 ]
チャベスは行進にカトリック的な意味合いを持たせた。行進参加者は十字架とグアダルーペの聖母の旗を掲げ、「巡礼、悔悛、革命」というスローガンを使用した。[ 121 ]行進を懺悔の行為として描写し、足が痛くなり、旅の一部では杖をついて歩かなければならなかったという自身の苦しみのイメージが運動に役立つと主張した。[ 122 ]それぞれの停留所で、彼らはバルデスが書いた「デラノ計画」を声に出して読み上げ、メキシコの革命家エミリアーノ・サパタの「アヤラ計画」を意図的に模倣した。[ 123 ]イースターに行進参加者はサクラメントに到着し、州議会議事堂の前には8,000人以上が集まった。チャベスは群衆に短い演説を行った。[ 124 ]
行進中、チャベスはシェンリーの弁護士シドニー・コルシャックから接触を受けた。彼らは60日以内に契約交渉を行うことで合意した。チャベスはその後、シェンリーのボイコットの終了を宣言し、代わりに運動はボイコットの対象をデラノの大地主であるディジョルジオ社に変更した。[ 125 ]ディジョルジオ社はその後、NFWAの影響力に挑戦することを期待して、ブドウ園労働者の間で選挙を実施した。[ 126 ]より保守的な組合である国際チームスターズ組合は、ディジョルジオ社の労働者選挙でNFWAと競合していた。[ 127 ]
ディジョルジオがチームスターの勝利に有利になるように選挙の条件を変更した後、チャベスはNFWAを投票用紙から削除し、支持者に棄権するよう促した。1966年6月に投票が行われたとき、資格のある労働者のほぼ半数が棄権し、チームスターの勝利を許した。[ 128 ]チャベスはその後、カリフォルニア州知事のパット・ブラウンに介入を要請した。ブラウンはメキシコ系アメリカ人政治協会の支持を望み、これに同意した。彼はディジョルジオの選挙を無効と宣言し、アメリカ仲裁協会が監督する8月の再選挙を求めた。[ 129 ]
9月1日、チャベスの組合が2回目の選挙で勝利したと宣言された。[ 130 ]その後、ディジョルジオはデラノでのブドウ生産をほぼ停止した。[ 131 ]焦点はサンホアキンバレー最大のブドウ栽培業者であるギウマラに移った。[ 132 ] 1967年8月、チャベスはギウマラに対するストライキとそれに続くブドウのボイコットを発表した。[ 133 ]
チャベスのNFWAがAWOCと合併し、新たな全米農場労働者組織委員会（UFWOC）が誕生するという合意が成立した。[ 134 ] AWOCのラリー・イトリオンは新組織の副部長となったが、[ 135 ]すぐにチャベスによって疎外されていると感じた。[ 136 ] UFWOCはAFL-CIOの組織委員会にもなり、これにより米国労働運動の正式な一部となり、毎月の補助金を受け取ることになった。[ 134 ]チャベスのスタッフ全員が合併に賛成したわけではなく、左派のメンバーの多くは、特にAFL-CIOの反共産主義的な見解のために、組織労働とのつながりが強まることを不信に思っていた。[ 137 ]
UFWOCはフィリピン人とメキシコ人メンバー間の民族的分裂に悩まされていたが、[ 138 ]新しいボランティアを引き付け続けていた。ボランティアの大多数は、左翼や宗教団体を通じて、あるいは社会奉仕インターンシップの一環として運動に参加した白人だった。[ 139 ]チャベスは、ルロイ・チャットフィールド、マーシャル・ガンツ、弁護士のジェリー・コーエンなどの新しい人々を側近に迎え入れた。[ 140 ]彼の旧友フレッド・ロスも参加した。[ 141 ]まもなく、書記兼会計のアントニオ・オレンダインが組合の上級幹部の中で唯一のメキシコ移民となった。[ 136 ]
1967年6月、チャベスは組合内で初めて粛清を行い、自身の指導に不忠または混乱を招くとみなした者を排除した。表向きの理由は、アメリカ共産党および関連する極左グループのメンバーを追放したいというものだったが、当時のFBIの報告書では、組合への共産主義者の浸透の証拠は見つからなかった。[ 142 ]エッシャーのような長年のメンバーの中には、こうした粛清に反対して脱退した者もいた。[ 143 ]チャベスとテアトロの間にはしばらく前から緊張が高まっており、テアトロのメンバーは、組合がAFL-CIOと新たに結びついたことを強く批判していた。[ 144 ]チャベスは、テアトロが運動における自身の地位のライバルになったことを懸念し、自身の行動に疑問を抱いていた。[ 145 ]チャベスはテアトロに解散を求め、テアトロは組合から離脱し、アメリカツアーに出た。[ 146 ]
組合は新しい本部として「フォーティ・エーカーズ」として知られる土地を購入した。 [ 143 ]チャベスはそこが組合員がくつろげる「精神的な」中心地になることを望んでおり、プール、礼拝堂、市場、ガソリンスタンド、そして屋外彫刻のある庭園を備えるように設計した。[ 147 ]彼はメインの建物の内部を英語とスペイン語のガンジーの引用で装飾することを望んでいた。[ 147 ]一方、チャベスは支持者が暴力に走るのではないかとますます懸念していた。[ 148 ]組合員は財産の破壊行為に関与しており、彼らはそれを非暴力の運動の精神に反するものではないと考えていた。[ 149 ]
チャベスのいとこのマヌエルは列車の冷蔵ユニットを細工し、デラノから出荷されるブドウが目的地に到着する前に腐らせた。[ 149 ]チャベスは「彼は組合のために汚い仕事を全部やってくれました。本当に汚い仕事がたくさんあって、彼はそれを全部やってくれました」と述べている。[ 149 ] 1968年2月、ギウマラ社は組合に対して侮辱罪の告発状を受け取った。組合員が従業員に対して脅迫的で威嚇的な行為を行い、牧場の入り口に屋根釘を置いたと主張している。[ 150 ]
1968年2月、チャベスは断食を開始した。彼は、そうすることで平和的な抗議活動への決意を再確認し、それを一種の懺悔として提示すると公言した。[ 151 ]彼は断食期間中はフォーティ・エーカーズに留まると述べたが、当時そこにはガソリンスタンドしかなかった。[ 152 ]組合員の多くは、これをパフォーマンスと見なして批判した。イトリオンは、チャベスが宣言する前に組合の役員に相談しなかったことに腹を立てた。組合はチャベスに計画を中止するよう求める動議を提出したが、これは否決された。[ 152 ]
マーク・デイ神父は、フォーティ・エーカーズで毎晩ミサが行われると発表した。これにはチャベスの支持者が多く集まり、ガソリンスタンドは即席の聖堂のように飾られた。[ 153 ]チャベスに同情的なプロテスタントの聖職者やユダヤ教のラビもこれらのミサで説教を行った。[ 154 ] 3週間後、チャベスの医師たちは断食をやめるよう彼に促した。彼は3月10日の公開イベントでそうすることに同意した。[ 155 ]彼はロバート・ケネディをこのイベントの主賓として招待した。ケネディはイベントに到着し、そこには何千人もの見物人と全国紙が出席し、そこで彼らはパンを分け合った。[ 156 ]
あなたは今日、社会進歩への偉大な力と癒しの精神力を持つガンディー主義の伝統を体現する生きた模範として立っています。私と同僚一同は、あなたの勇気を称え、貧困と不正義に対するあなたのたゆまぬ努力に敬意を表し、あなたの健康と、アメリカの傑出した人物としてのあなたの継続的な奉仕を祈っています。
ケネディはそれから間もなく、民主党の次期大統領候補として立候補することを表明した。彼はチャベスにカリフォルニア州予備選挙の代議員として出馬するよう依頼した。[ 158 ] 5月中、チャベスはカリフォルニア州を巡り、農場労働者や登録済みの民主党員にケネディを支持するよう訴えた。[ 159 ]彼の活動は、同州におけるケネディの勝利の一因となった。[ 160 ] 6月5日、ロサンゼルスで行われた勝利祝賀会で、チャベスも出席していたが、そこでケネディは暗殺された。[ 161 ]その後、チャベスは棺を担ぐ者としてニューヨークで行われたケネディの葬儀に参列した。[ 162 ]ケネディの暗殺はマーティン・ルーサー・キングの暗殺から2か月後のことであり、チャベスも反対派の標的になるのではないかという懸念が労働組合の間で高まった。[ 163 ]
5月、チャベスはテレビ番組「トゥデイ」に出演し、カリフォルニア産のブドウの不買運動を発表した。[ 164 ]不買運動参加者のメッセージは、農作業員の賃金と労働条件を改善するために、消費者はカリフォルニア産のブドウの購入を避けるべきだというものだった。[ 164 ]全国の支持者たちは、カリフォルニア産のブドウを販売する店の前でピケを張り、いくつかのスーパーマーケットチェーンの年次総会を妨害した。[ 164 ]チャベスは、スーパーマーケットに圧力をかけることで、ブドウ生産者にストライキ参加者の要求に応じるよう圧力をかけることができると期待していた。[ 164 ]生産者たちは、不買運動に対抗するために広報会社を雇い、店側が不買運動に屈すれば、すぐに他の多くの製品についても同様の不買運動に直面することになるだろうと警告した。[ 165 ]生産者たちはまた、新たに選出されたカリフォルニア州知事ロナルド・レーガンに頼り、レーガンは今度はチームスターズの支持を求めた。[ 166 ]
チャベスの背中の痛みは悪化し、1968年9月にサンノゼのオコナー病院に入院した。 [ 167 ]その後、サンタバーバラのセント・アンソニー神学校で療養した。[ 168 ]自宅に戻ったが、手狭になったためフォーティ・エーカーズに移った。[ 168 ]全米自動車労働組合からの寄付により、組合はそこに事務所と集会所を建設し、トレーラーを診療所として使用していたが、それでもチャベスの当初の構想には程遠かった。[ 169 ]彼は肉体的苦痛のイメージを運動の戦術として利用したが、側近の中には彼の痛みは少なくとも部分的には心因性であると考える者もいた。[ 170 ]
1968年までに、チャベスは全国的な有名人となった。[ 162 ]ジャーナリストたちはますます彼にインタビューを申し込むようになり、彼は特にピーター・マティセンとジャック・E・レヴィに親密なアクセスを許可し、両者とも彼について好意的な本を書いた。[ 171 ] 1969年7月、チャベスの肖像がタイム誌の表紙に掲載された。[ 172 ]組合内では、チャベスへの個人的な忠誠心がますます重要になり、[ 173 ]彼とイトリオンの間の緊張が高まった。[ 174 ]
1969年3月、ジャネット・トラベル医師がチャベスを訪ね、椎骨の癒合が彼の背中の痛みの原因であると診断した。彼女は様々な運動やその他の治療法を処方し、チャベスはそれによって痛みが和らいだ。[ 175 ] 9月から12月にかけて、チャベスはウィネベーゴで全米を旅し、ブドウ不買運動のための数十の募金活動や集会で演説を行った。[ 176 ]ワシントンDCでの演説で、彼はベトナム戦争への米国の介入に公然と反対した。これは、息子のフェルナンドが良心的兵役拒否者として逮捕されたため、彼がこれまで語ることを避けてきた話題だった。[ 177 ]
1970年代後半、チャベスは農業労働者の権利擁護団体であるカリフォルニア農村法律扶助協会（CRLA）に対する支配力を強化しようとした。チャベスはCRLAに対し、職員を組合活動に派遣し、CRLAがどの訴訟を起こすかを組合の弁護士に決定させるよう要求した。かつてチャベスの盟友であったクルス・レイノソの指導の下、CRLAはこれを拒否した。[ 178 ]パウェルは、これらの試みは、チャベスが農業労働者の唯一の代弁者として見られたいという願望を反映していると考えていた。[ 179 ]
チャベスはコーチェラ地区のブドウ栽培業者ライオネル・スタインバーグと交渉した。彼らはスタインバーグの製品に組合のロゴを付けて販売することを許可する契約に署名し、それがボイコットの対象外となることを示した。 [ 180 ]コーチェラの他の栽培業者は、チャベスと交渉したスタインバーグを裏切り者とみなしたが、最終的にはそれに倣い、組合と契約を結んだ。[ 180 ] 1969年7月、デラノの栽培業者は交渉に同意した。[ 181 ]チャベスは、交渉にはデラノ高校の問題も含まれるべきだと主張した。同校では、チャベスの娘エロイーズを含む数人の生徒が、ボイコットを支持する抗議活動を行ったために停学処分やその他の懲戒処分を受けていた。[ 182 ] 1970年7月29日、デラノの栽培業者は報道陣の前でフォーティ・エーカーズ・ホールで組合と契約に署名した。[ 183 ]これらの契約では、収穫作業員の賃上げ、健康保険制度の導入、作物への農薬使用に関する新たな安全対策が合意された。[ 184 ]
1970年7月、カリフォルニア州サリナスバレーのレタス栽培会社を代表するグロワー・シッパー協会は、チームスターズとの契約を再交渉し、後者の組合が従業員を代表することを認めた。[ 185 ]チャベスはこれに憤慨し、サリナスへ赴き、レタス収穫労働者と話をした。彼らの多くは、チームスターズが自分たちを代表するやり方に不満を抱いていた。[ 186 ] 8月には、数千人の収穫労働者がサリナスに行進し、ハートネル大学に集結し、そこでチャベスが演説を行った。[ 187 ]
チームスターズに反対する集会で、彼はレタス刈り取り人の大部分が非白人であるのに対し、チームスターズの組合は白人によって運営されていることを強調した。[ 188 ]そこで、刈り取り人たちはストライキを行うことを決議した。[ 187 ]その後数日のうちに、彼らの多くがUFWに加入した。[ 187 ]チャベスは、ストライキの標的はまず、ユナイテッド・フルーツ・カンパニーが所有するバレー最大のレタス生産者であるインターハーベストにすべきだと決めた。[ 187 ]労働争議を避けようと、チームスターズはチャベスとの会合を設定し、最終的に合意に達した。チームスターズは、生産者出荷業者協会との契約を放棄することに同意し、サリナスのレタス刈り取り人がUFWを代表として選ぶ道が開かれた。[ 189 ]
サリナスのレタス栽培農家はストライキを阻止する一時的な差し止め命令を獲得し、チャベスは抗議の断食を開始した。[ 189 ] 10日間の休戦期間中、彼はインターハーベストとは合意に達したが、他のサリナスの栽培農家とは合意に至らなかった。[ 190 ]こうして、8月24日に収穫作業員がレタス畑でピケッティングを開始し、彼らに対するストライキが始まった。[ 191 ]レタスの生産量は4分の3減少し、レタスの価格は2倍になった。[ 191 ]ピケッティング参加者に対して差し止め命令が出され、違反した場合は罰金が科せられた。UFWはこれらの罰金の多くを支払い、他の方法でもストライキ参加者を財政的に支援した。[ 192 ]これは組合にとって費用がかさむことが判明し、チャベスはピケッティングを維持できないと判断した。代わりに、サリナスのレタスのボイコットに切り替えることにした。[ 192 ]チャベスはバド・アントル社をボイコット運動の最初の標的として選んだ。[ 193 ]
バド・アントルは、彼らに対するボイコットを法的に阻止する差し止め命令を獲得したが、チャベスはそれを無視して続けた。[ 194 ]このため、チャベスは起訴され、法廷侮辱罪で有罪となり、モンテレー郡刑務所で10日間の禁固刑を言い渡された。[ 195 ]チャベスの投獄中、支持者たちは刑務所の外で24時間体制で見守りを行った。[ 196 ]彼を訪ねた人々の中には、マーティン・ルーサー・キング牧師の未亡人コレッタ・スコット・キング[ 197 ]やロバート・ケネディの未亡人エセル・ケネディがいた。彼女はカトリックのミサを含む集会に参加したが、左翼活動が地域に集中することに反対する地元の反対派グループがこれに反対した。[ 198 ]これらの出来事は全国メディアの注目を集めた。[ 199 ]その後まもなく、カリフォルニア州最高裁判所はバド・アントルの差し止め命令の重要な部分を解除し、チャベスの釈放を命じた。[ 200 ]
チャベスは、フォーティ・エーカーズよりも人里離れた場所に運動の拠点を置きたいと考えており、特に共同生活に関する自身の考えを実験できる場所を求めていた。[ 201 ]この目的のために、チャベスの裕福な支援者であったハリウッドの映画プロデューサー、エドワード・ルイスが、テハチャピ山脈の麓にあるキーンの古い結核療養所を組合のために購入した。[ 202 ]チャベスはこの新しい拠点をヌエストラ・セニョーラ・レイナ・デ・ラ・パス（「平和の女王聖母」）と名付けたが、一般には単に「ラ・パス」として知られるようになった。[ 203 ]既存の建物を改修し、[ 204 ]さまざまな家族を招いてそこに住むようにした。[ 205 ]
このコミューンを創設するにあたり、彼はインドのガンジーのアシュラムでの実験を参考にした。 [ 205 ]彼は、カトリックのクルシージョをモデルにした3日間のリトリートのために労働者が集まることができるリトリートセンターとして構想した。[ 204 ]ラパスは組合の新しい本部となったが、その辺鄙な場所ゆえに、様々な支援者や資金提供者から批判を受けた。[ 206 ]チャベスは、特に暗殺計画の疑惑が持ち上がった後、これは自身の安全のために必要だと述べた。[ 207 ]夜間は、コミューンの周囲は武装した警備員によって巡回された。[ 208 ]ラパスの組織はしばしば混乱しており、運動内の不満を抱いた反対者たちはそこを「魔法の山」と呼んだ。[ 209 ]チャベスの指導力に対する不満が高まる中、イトリオンは1971年10月に辞任した。[ 210 ]
アリゾナ州は、UFWを州から締め出すことを目的とした法案を可決した最初の州となった。この法案はボイコットを犯罪とし、農業労働者の間で組合選挙を行うことをほぼ不可能にするものであった。[ 211 ]これに対し、チャベスはアリゾナ州へ車で向かい、ジャック・ウィリアムズ知事 との会談を要求したが、ウィリアムズ知事はこれを拒否した。[ 212 ]その後、彼らはウィリアムズ知事を解任するためのリコール選挙運動を開始した。[ 213 ]これにより、カリフォルニア州以外でのUFW初の大規模な農業労働者運動が始まった。[ 214 ]農業労働者たちはウィリアムズ知事の事務所前で集会を開き、チャベスは地元のチカーノ団体が使用するホールであるサンタ・リタ・センターで断食を開始した。[ 215 ] [ 216 ]
チャベスは断食19日目に病院に入院した。[ 217 ]その後、ロバート・ケネディの命日に行われた追悼ミサで断食を終え、フォークシンガーのジョーン・バエズも同席した。[ 218 ]ドロレス・ウエルタが「Sí Se Puede 」（「できる」または「あなた/私たちにはできる」）というスローガンを提唱したのはアリゾナでのキャンペーン中であり、これはUFWが結束の叫びとして、後に公式のモットーとして使用した。[ 219 ]
チャベスは、ワシントン、オレゴン、アイダホ、テキサス、フロリダに象徴的な拠点を設立し、UFWを全国組織にするようますます強く求めた。[ 220 ]組合の一部は、資源を過剰に使いすぎていると懸念を表明した。[ 220 ]チャベスはまた、UFWを支援していたカリフォルニア移民省を全国農業労働者省（NFWM）に改組するよう強く求め、UFWがNFWMの決定に拒否権を持つべきだと主張した。[ 221 ]
AFL-CIOの要請により、チャベスはサリナス産レタスのボイコットを一時停止したが、生産者が要求のうち1つしか受け入れなかったため、8か月後に再開する準備を進めていた。[ 222 ] UFWとAFL-CIOの間で緊張が高まり、後者の会長ジョージ・ミーニーは、UFWがスーパーマーケットチェーンにまでボイコットを拡大して法律を破れば、AFL-CIOが責任を問われる可能性があると懸念していた。 [ 223 ]その結果、チャベスはUFWがAFL-CIOとは別の独立した認可組合となるために正式に認可を要請したが、AFL-CIOからの補助金を失うことになるため、彼はそうすることに消極的だった。[ 223 ]
チャベスがサリナスに集中している間、彼の弟リチャードはデラノでのUFWの活動を監督する任務を負っていた。1972年初頭、リチャードはチャベスを訪ね、デラノの問題について彼に詰め寄り、組合が農場労働者の支持を失いつつあり、契約更新時に契約を失う危険があると告げた。[ 224 ]リチャードの意見では、チャベスは組合員との繋がりを失いつつあった。[ 224 ]組合員は、仕事が通常季節的なものであるにもかかわらず、組合に毎月の組合費を支払うことを期待されていることに憤慨していた。[ 225 ]また、サリナスのストライキ参加者を支援するための組合の週1ドルの任意基金にも不満があった。[ 224 ]
組合員の一部は、ラ・パスでのチャベスの新たな孤立が、農場労働者に不評な決定を下す原因になっていると考えていた。[ 224 ] UFWの雇用事務所を運営していた、主に英語を話すヨーロッパ系アメリカ人の無能で経験不足のボランティアについて懸念があった。[ 226 ]農場主たちは、これらのボランティアがしばしば敵対的で非協力的であると不満を述べていた。[ 227 ]組合支部は、組合員に政治集会やサリナスのピケラインに参加するために仕事を休むよう命じており、農場主の怒りをさらに煽っていた。[ 228 ]チャベスはこれらの批判に対し、弟をデラノから異動させることで対応した。[ 229 ] 1972年後半、リチャードと当時のパートナーであるウエルタは、チャベスの指導力に不満を抱き、一時的にUFWを離れた。[ 230 ]他の上級メンバーもリチャードと同じ問題についてチャベスに警告し続けたが、チャベスは彼らの懸念を栽培者のプロパガンダとして一蹴した。[ 229 ]
カリフォルニアの栽培者たちは、1972年11月に州内でのボイコット運動を禁止する提案22号に関する投票を組織した。[ 223 ]チャベスは、これに反対する運動をルロイ・チャットフィールドに任せた。投票では、提案22号は58％対42％で否決された。[ 231 ] 1973年4月、UFWとデラノ地域のブドウ栽培者との契約が期限切れとなった。[ 232 ]これを受けて、チャベスはコーチェラバレーでストライキを呼びかけた。[ 233 ]チームスターズ組合は、これを地域の農業労働者を代表するUFWに取って代わる機会と捉えた。[ 234 ]チームスターズは対抗抗議を組織し、ピケ隊員はしばしば武装しており、両組合のメンバー間で暴力的な衝突が発生した。[ 235 ]
UFWは、チームスターの暴力行為のこうした事例を利用して、自分たちの主張に対する世論の支持を集めた。[ 236 ] AFL-CIOはこの組合間の衝突を懸念し、ミーニーはチャベスと、UFWが農場労働者の組織化の権利を規定する州法制定を推進すれば、UFWに財政支援を再開するという合意を結んだ。チャベスは同意したが、そのような法律は望んでおらず、レーガン知事が同意するはずもないと考えていた。[ 237 ] AFL-CIOはUFWに160万ドルを提供し、UFWはサリナスのピケ隊員に週75ドル、後に90ドルを支払うことができた。[ 238 ]
デラノ・ストライキの最中、UFWのストライキ参加者の1人であるイエメン移民のナギ・モシン・ダイフラが、酒場での喧嘩を仲裁していた警察官との揉み合いの末に死亡した。UFWはダイフラを運動の殉教者として称え、5,000人以上が彼の葬儀に参列し、チャベスは3日間断食した。[ 239 ]チャベスはその後、連邦政府がUFWの抗議者の安全を保障するまでデラノ・ストライキを中止すると述べた。政府は、これはストライキがUFWに引き起こしている財政問題を隠蔽するための口実だと考えた。[ 240 ]この時点で、UFWは組合員の多くとカリフォルニア州の契約のほとんどをチームスターズに奪われていた。[ 241 ]多くの農場労働者は、チームスターズは労働者の権利にはあまり関心がないように見えたが、UFWのように従業員が週末を政治キャンペーンやボイコットに費やすことを期待していないことに気づいた。[ 224 ]
1973 年 9 月、UFW の最初の憲法制定会議がフレズノで開催され、組織が完全な労働組合となる最終段階となった。[ 242 ]新しい憲法が発表され、チャベスが務める会長に大きな権限が与えられた。彼は、より大きな民主主義が組織を麻痺させることを恐れていた。[ 243 ]会議で、UFW は月会費を廃止し、会員の年間所得の 2 パーセントを徴収することに合意した。[ 244 ]また、UFW で 6 か月以上働いたボランティアは投票権を持つ会員になれることも発表された。以前は、会員資格は主に農業労働者に限定されていた。[ 244 ]ウエルタとリチャード・チャベスを含む新しい執行委員会は人種的に混在していたが、一部のメンバーは、メキシコ系アメリカ人がもっと含まれていないことに不満を表明した。[ 245 ] 1974 年までに、UFW は再び破産し、ボイコットは行き詰まっていた。[ 246 ]その年、ニューヨーク・タイムズ・マガジンは「チャベスは敗北したのか？」という見出しで始まった。[ 247 ]チャベスはヨーロッパに飛び、UFWが送っている輸入品を阻止するよう現地の労働組合に促した。彼はロンドン、オスロ、ストックホルム、ジュネーブ、ハンブルク、コペンハーゲン、ブリュッセル、パリを巡ったが、労働組合は彼の運動に参加することに慎重であることがわかった。[ 248 ]ローマでは、教皇パウロ6世と会見し、教皇は彼の活動を称賛した。[ 249 ]
チャベスは、UFW ストライキの失敗の原因を、スト破りとして連れてこられた不法移民にますます求めるようになった。 [ 250 ]彼は、CIA が不法移民を国内に連れてきて組合を弱体化させる陰謀に関与しているという根拠のない主張をした。[ 251 ]彼は不法移民を特定して国外追放するための「不法移民キャンペーン」を開始し、リザ・ハーシュをキャンペーンの監督者に任命した。[ 250 ] [ 252 ]チャベスの見解では、「カリフォルニアから不法移民を追い出すことができれば、ストライキは一夜にして勝利するだろう」[ 253 ]これは、1972 年に UFW ボイコットが直面した問題に関して彼が表明した初期の見解の繰り返しであった。チャベスは、農業労働者によるストライキは「不法移民」や「不法入国者」によって弱体化される可能性があると信じていた。[ 254 ]ウエルタは、米国に不法入国した移民を「不法移民」と呼ばないようチャベスに促したが、チャベスは「事実は事実だ」と述べて拒否した。[ 253 ] UFWのいくつかの地方事務所はキャンペーンへの協力を拒否し、[ 253 ]全米弁護士協会（NLG）はインターンがキャンペーンに参加することを拒否したため、チャベスはUFWとNLGの関係を断ち切った。[ 253 ]
チャベスは、ヒューエルガ（スペイン語でストライキの意味）という名前のジャーマンシェパード犬を連れて、古い車で私のローレルキャニオンの家にやって来た。私たちは、提案されている州法、あるいはどんな労働法であれ、実際に農場労働者の助けになるのかどうかについて、数時間話し合った。チャベスは、法律は政治を牛耳る強力な経済勢力によって必ず腐敗させられるため、自分のボイコットの方がはるかに優れた組織化手段だと繰り返し主張した。私は彼に反論し、法律こそが彼を守る最良の手段だと説得した。彼は最終的に同意したが、依然として懐疑的だった。
チャベスがヨーロッパに滞在中に、彼のいとこのマヌエル・チャベスは、不法移民が米国に越境するのを阻止するため、アリゾナ州とメキシコの国境沿いにUFWのパトロール隊、いわゆる「ウェットライン」を設置した。 [ 256 ]このパトロール隊が移民に対して暴力を振るい、殴打や強盗を行い、あるケースでは男性を去勢したという噂が流れた。これらの疑惑はすぐに地元紙に掲載された。[ 257 ]メキシコの調査により、UFWがサンルイス市の職員に賄賂を贈り、国境沿いのこれらの活動への干渉を阻止していたことが判明した。[ 258 ]メキシコの労働組合であるメキシコ労働者連合は、この問題でUFWとの関係を断った。[ 259 ]チャベスは、暴力の報告を金で雇われた扇動者による中傷だと一蹴し、[ 250 ]多くの支持者がその主張を受け入れた。[ 260 ]チャベスはマヌエルを保護し、[ 261 ]執行委員会は彼を役に立つとみなして彼の活動について沈黙を保った。[ 262 ]チカーノ活動家のバート・コロナはUFWのウェットラインに抗議し、チャベスはジェリー・コーエンにコロナのグループの資金源について調査を開始するよう指示した。[ 253 ]
1974年、チャベスは、サンホアキンバレーの貧しい白人コミュニティに働きかけることができる貧困層連合の構想を提案した。このコミュニティは、UFWに対して概ね敵対的であった。[ 263 ]一方、UFWはガロ・ワイン社に対するボイコットを開始すると発表した。[ 264 ] 1975年2月、UFWはサンフランシスコからモデストにあるガロ本社までの4日間の行進を組織し、約1万人の抗議者が集まった。[ 265 ]モデスト行進は、UFWが経験した挫折にもかかわらず、1960年代後半の成功を再び呼び起こし、公に力を示す手段であった。[ 266 ]
1974 年 11 月、民主党の候補者で現代リベラルのジェリー・ブラウンがカリフォルニア州知事に選出された。[ 267 ]この時点で、農業労働者の権利が州の政治課題の中心となった。[ 268 ]チャベスはブラウンと会談し、共に戦略を立てた。ブラウンは農業労働者の権利を改善する法案を提出し、UFW はより急進的な代替案を支持する。その後、ブラウンは他の利害関係者と交渉し、UFW の最低限の要求事項をすべて盛り込んだ法律を制定する。[ 269 ]この法律の目的は、農業労働者が雇用主との交渉においてどの組合が自分たちを代表するかを秘密投票で決定する権利を保証することであった。[ 270 ]ブラウンは 1975 年 6 月にカリフォルニア農業労働関係法(ALRA) に署名し、法律として成立させた。 [ 271 ]これは、カリフォルニア州が国内で最も有利な労働法を持つようになったため、UFW の勝利と広く見なされた。[ 272 ]チャベスはそれでも、それが運動の精神を殺してしまうのではないかと心配し、この運動は今や「人間の心と精神に訴える、認知を得るための本質的な闘い」を失い、賃金や福利厚生といったより現実的な問題に焦点を当てることになると述べた。[ 272 ]
ALRA法は、農業労働者の組合選挙を監督する州機関であるカリフォルニア農業労働関係委員会（ALRB）を設立した。 [ 273 ]ブラウンは、チャベスに同情的な5人の委員からなる委員会をALRBの責任者に任命した。その中には、元UFW幹部のルロイ・チャットフィールドも含まれていた。[ 273 ] UFWが畑での選挙の準備を進める中、チャベスは1975年7月にサンディエゴとの境界から海岸沿いに「1000マイル行進」を組織した。[ 274 ]行進中、彼は2回目のUFW大会に出席するために立ち寄った。[ 275 ]選挙運動のために、UFWは500人の組織者を雇い、その多くは農業労働者だった。[ 276 ] UFWは負けた選挙よりも勝った選挙の方が多かったが、チームスターズと直接対決した場合には、チームスターズがUFWに勝利した。[ 277 ]これは、UFW の最大の強みが、デラノのブドウ園という本来の拠点ではなく、野菜や柑橘類の栽培者の間にあることを示していた。[ 278 ]デラノのブドウ園でのチームスターの勝利はチャベスを怒らせ、彼はそこで自由な選挙が行われなかったと主張した。[ 279 ]チャベスは ALRB を批判し、ALRB の顧問弁護士であるウォルター・キンツに対する標的を絞ったキャンペーンを開始し、彼の辞任を要求した。彼はまた、ブラウン知事にキンツを解任するよう圧力をかけた。[ 280 ]
UFWの組織者たちは選挙での勝利に続いて、栽培者と契約を結ぶことに着手した。[ 278 ] UFWは財政を安定させるためにこれらの契約を必要としていた。[ 281 ]一方、UFWの運営体制を整備するため、チャベスは経営コンサルタントのクロスビー・ミルンを雇い、彼のアイデアによって組合の再編が行われた。これらの改革により、組合の権限は執行委員会にさらに集中した。[ 282 ]この変更には、チャベスから各部門長への意思決定権の委譲が含まれていたが、すべてを個人的に監督することを好んだチャベスは、実際にはこれに従うのが難しいと感じていた。[ 283 ]これらの改革の一環として、チャベスは組合の指導者全員にラパスへの移住を呼びかけ続けたが、多くの人がそれに抵抗を示した。[ 284 ] 1976年7月、チャベスは民主党全国大会に出席するためニューヨークへ行き、そこで演説を行い、ブラウンを党の大統領候補に指名した。ブラウンはこの選挙で3位となり、ジミー・カーターが勝利した。[ 285 ]カーターは1976年の選挙で勝利し、UFWのプロジェクトに資金提供することに熱心な政権を発足させた。[ 286 ]
1976 年、ALRB はその年の予算を使い果たした。カリフォルニア州議会は追加予算の割り当てを拒否したため、ALRB はその年の業務を停止した。[ 287 ] ALRA によって導入された農業労働者の権利をカリフォルニア州憲法に明記しようと、1976 年初頭、 UFW の活動家たちは、その年の後半に有権者に提示されることになる提案 14 の構想を提案した。[ 288 ]チャベスは、提案 14 が有権者によって可決される可能性は低いと考え、その運動に資源を費やすことは UFW にとって財政的に大きな負担になると懸念していた。[ 289 ]ブラウンも、コミュニティを二極化させることで農業労働者に逆効果になると主張し、そうしないように警告した。[ 288 ]これらの懸念にもかかわらず、フレッド・ロスは組合にこの問題に取り組むよう促し、[ 289 ]多くの議論の後、UFWの執行委員会は提案14号に対する「賛成票」キャンペーンに参加することを決議した。[ 288 ]栽培業者は、この措置が組合に私有地への不法侵入の権利を与えるという主張を強調する、資金豊富なマルチメディアキャンペーンで応じた。[ 290 ] 1976年11月に住民投票にかけられた提案14号は、2対1の差で否決された。[ 291 ]この敗北はUFWに深刻な影響はほとんど与えなかったが、チャベスはこれを自分個人に対する非常に公然とした拒絶と受け止めた。[ 292 ]
チャベスは敗北の原因を、UFWの全国ボイコット責任者であるニック・ジョーンズに押し付けた。ジョーンズは、提案14号キャンペーンについて公に不安を表明した唯一のスタッフだった。チャベスは、ジョーンズとニューヨークのボイコット責任者であるチャーリー・マーチが、UFWを弱体化させるための極左の陰謀に加担していたと述べた。[ 293 ]圧力に屈し、1976年11月、ジョーンズは辞任した。執行委員会への書簡の中で、彼はチャベスが組合を導いている方向性について「深く懸念している」と述べた。[ 294 ]チャベスはまた、エル・マルクリアド紙の編集者であるジョー・スミスを、意図的に新聞を弱体化させたとして解雇した。[ 295 ]その後、彼はロスとガンツに、キャンペーンに関わった全員を尋問するよう命じた。表向きは新しい任務を決定するためだったが、同時に不満分子、扇動者、スパイとされる人物を排除するためでもあった。[ 294 ] UFWのボイコット運営に関わっていた多くの人々は、組合内でマッカーシズム風の雰囲気が醸成されつつあることを懸念し、 [ 296 ]チャベスの粛清はマスコミの注目を集めた。[ 297 ]彼の指導力に対する批判が強まるにつれ、チャベスは中国の文化大革命に触発されて、さらなる粛清で応じた。[ 298 ]彼は、UFWを弱体化させようとしている極左の陰謀団が存在すると確信するようになり、そのメンバーを「アホども」または「奴ら」と呼んだ。[ 299 ] 1977年4月のラパスでの会合（後に「月曜夜の虐殺」と呼ばれる）で、チャベスは不満分子またはスパイだと非難した様々な人物を集めた。彼らは執行委員会のメンバーから言葉による虐待を受け、コミュニティから追放された。[ 300 ]彼は後に、執行委員会の最年長メンバーであるフィリップ・ベラ・クルスも陰謀に関与していたと非難し、彼を追放した。 [ 301 ]
チャベスはミルンの指導の下で実施した変更の多くを覆し、執行委員会のメンバーは組合全体の責任を負うのではなく、地理的な地域を担当するように再配置された。[ 302 ]ラ・パスに住んでいたミルンはすぐに去り、チャベスは後に彼が組合に対する陰謀に関与していたと主張した。[ 302 ] UFWはまた、コーエンが主導するチームスターズ組合との交渉に入った。両組合は、チームスターズが農場労働者の間での活動を完全に停止すれば、UFWがチームスターズに対する訴訟を取り下げるという合意に達した。これにより、UFWは農場労働者の間で唯一の支配的な組合となった。[ 303 ]チームスターズは、農場労働者は彼らにとって周縁的なグループであったため同意した。また、農場労働者の収入が一般的に低いため、UFWとの継続的で費用のかかる衝突を正当化するのに十分な資金を農場労働者が生み出さないことも意味していた。[ 304 ]
ちょっと言っておくけど、脅しじゃないよ。ただの事実なんだ。もしこの組合が方向転換して運動にならなかったら、私は一切関わりたくない。手伝うことはするけど、リーダーにはなりたくない。別のことをしたいんだ。これが私の本心だから、言っておくよ。
チャベスは執行委員会に対し、UFWには根本的な変革が必要だと述べ、組合か運動のどちらか一方しかあり得ないと主張した。前者であれば、ボランティアに頼るのではなく、職員に賃金を支払わなければならないが、当時のUFWにはそれができる財政状況ではなかった。[ 306 ]その代わりに、チャベスはUFWに運動になるよう促し、そのためにはカリフォルニアの宗教団体シナノンを模範として、会員のための共同居住地を設立する必要があると主張した。[ 306 ]チャベスは、1975年に自らを宗教と宣言し、フレズノ東部の施設で活動していた薬物治療団体シナノンにますます関心を寄せていた。彼はシナノンの指導者チャールズ・デデリッチと、彼が計画したコミュニティを統制する方法を高く評価していた。[ 307 ]チャベスの意見では、デデリッチは「人に関して天才」だった。[ 308 ]
1977年2月、チャベスはUFWの執行委員会をシナノンの施設に案内した。[ 309 ]そこで彼らは、デデリッチ自身の手法である「ゲーム」に基づく治療システムに参加した。このシステムでは、各「プレイヤー」が順番に選ばれ、コミュニティの他のメンバーから厳しい罵詈雑言を浴びせられた。[ 310 ]デデリッチはチャベスに「ゲーム」がUFWの改革の鍵だと伝えており、[ 311 ]チャベスはラ・パスの全員にこのゲームをプレイさせたいと決めた。[ 305 ]執行委員会からは暗黙の了解を得たが、一部のメンバーは内心この措置に反対していた。[ 312 ]ゲームはラ・パスで日曜日の朝と水曜日の夜に行われ、最盛期には毎週約100人が参加していた。[ 313 ]そこでは、行動を矯正し、非順応者を罰するためにゲームが使われた。[ 314 ]多くの人々は、それに伴う屈辱を恐れ、それに含まれる卑猥な言葉を嫌い、それを経験することはトラウマになると考えていた。[ 315 ]チャベスはゲームに熱心であり続け、「組合を微調整するための良いツール」と呼んだ。[ 315 ]チャベスの妻やリチャード・チャベスを含む、チャベスの近しい人々の多くは参加を拒否した。[ 315 ]農場労働者たちはゲームについて知らされていなかった。[ 316 ]さまざまな聖職者を含む、UFWの長年の支持者たちがこの時期にラパスを訪れ、その変化に驚愕して去った。[ 317 ]
シナノンはUFWに10万ドル相当の車と資材を提供した。[ 318 ]チャベスの運動とのつながりを築くことで、シナノンの中核支持層である裕福なリベラル派の間でデデリッチの評判が高まった。[ 319 ]デデリッチはシナノンとUFWが共同で共同農場を設立することを提案し、その選択肢は検討されたものの、実現しなかった。[ 320 ]デデリッチの助言に従い、チャベスは運動の中で育った若者たちが自分と自分の理想に忠実であり続けるよう育成し始めた。[ 321 ]彼は彼らが従うべきカリキュラムを作成し、その中にはゲームも含まれていた。[ 321 ]チャベスは以前は政府資金の受け取りを拒否していたが、今では学校やその他のプロジェクトのために50万ドル以上の助成金を申請している。[ 322 ]正式な祝典や集団儀式はラパスでの生活の重要な一部となり、[ 323 ]チャベスはまた、社交性を高めるために、土曜日の朝にはラパスのすべての住民が野菜畑や花壇で働くべきだと宣言した。[ 324 ]ラパスの全員が罰金を科せられることを条件に、常に UFW バッジを着用しなければならないという規則が可決された。[ 325 ]ロサンゼルスでのコースに参加した後、チャベスは手を置くことで人々を癒すことができると主張し始めた。[ 326 ]
現地選挙では、UFWはフィリピン系アメリカ人労働者からほとんど拒否された。これを是正しようと、1977年にチャベスはフィリピン大統領フェルディナンド・マルコスの招待でフィリピンを訪れた。そこで彼は高官として扱われ、マルコスから賞を、マニラのファーイースタン大学から名誉博士号を授与された。[ 327 ] [ 328 ] [ 329 ]その後、彼はワシントン・ポストの記者と会見し、マルコスによる戒厳令の導入を肯定的に語った。[ 327 ]これは米国で、特に宗教団体の間で激しい非難を招き、彼らはチャベスがマルコス政権下で行われている人権侵害を見過ごしていると主張した。[ 330 ]その後、チャベスはデラノでフィリピン政府高官5人が集まった聴衆に講演するイベントを企画した。[ 330 ]この事件は、チャベスとUFWにとって重要な支持基盤である宗教団体からの支持を低下させた。[ 330 ]
タイム誌は、シナノンでの暴力と児童虐待に関する記事を掲載し、同誌を「奇妙なカルト」と呼んだ。シナノンはこれに対しタイム誌のボイコットを開始し、チャベスはUFWに同団体への支持を促し、友人たちを支援し、信教の自由を守るべきだと述べた。 [ 318 ]その後、ロサンゼルス警察はシナノンの施設を捜索し、デデリッチが同団体の批判者や元メンバーに対する暴力の使用を承認していた証拠を明らかにした。また、数人の幹部メンバーが、シナノンの元メンバーを代理する弁護士を殺害した罪で有罪判決を受けた。 [ 331 ]その直後、公民権運動家のジム・ジョーンズが率いる人民寺院（カリフォルニアの左翼運動と密接な関係にあった団体）が、ジョーンズタウンのコミュニティで集団自殺を行った。 [ 332 ]民主党の州議会議員はすぐに、チャベスを取り巻くカルトを人民寺院と比較するプレスリリースを発表した。 [ 332 ]これらの展開を受けて、UFWはゲームの使用を中止した。 [ 331 ]チャベスによる再開の呼びかけは、他の上級メンバーによって拒否された。 [ 333 ]
UFWは引き続きボランティア労働に頼り、弁護士など少数の従業員にのみ給与を支払っていた。給与を受け取っていた組合の弁護士が昇給を要求したとき、執行委員会で大きな議論が巻き起こった。チャベスは、UFWが全員に賃金を支払うべきか、それともボランティアに頼り続けるべきかという形で問題を提起した。執行委員会は主に世代によって分裂し、年配のメンバーはボランティア組織であり続けるというチャベスの希望を支持し、この姿勢が僅差で勝利した。[ 334 ]理事会で元農場労働者はわずか2人しかいなかったメディナは、この問題で辞任した。[ 335 ]ドレイクも辞任した。[ 336 ] 弁護士の半数はすぐに去り、残りの半数はUFWがボランティアの法務部門に移行するにつれて数週間後に去った。新しいボランティアはほとんどが経験不足だった。[ 332 ]また、1977年にUFWは組合の政治資金への拠出を組合員に義務付けると宣言し、これはUFWの利益に同情的であると見なされる政治団体や候補者を支援するために使用された。[ 337 ]
1978年6月、チャベスは従兄弟のマヌエルがアリゾナで起こしたメロンストライキの一環として、ユマで行われたピケに参加した。これは差し止め命令違反であり、チャベスは一晩郡刑務所に収監された。[ 338 ] 1978年までに、野菜労働者の間でUFWに対する怒りが高まっていた。彼らはUFWの無能さ、特に医療制度の運営における無能さに不満を抱いていた。[ 339 ] 1978年6月から9月にかけて行われた22回の農業労働者選挙で、UFWは3分の2を失った。[ 340 ]
契約と組合員の喪失を食い止めるため、チャベスは野菜収穫労働者の信頼を取り戻すためのイニシアチブである「プラン・デ・フロート」を開始した。[ 341 ]チャベスは賃上げによってUFWの損失を食い止められることを期待して、賃上げをめぐる新たなストライキを組織した。組合は契約が期限切れになった数日後の1979年1月に賃上げ要求を行った。[ 342 ]サリナス渓谷とインペリアル渓谷の11人のレタス栽培農家がストライキに参加し、[ 343 ]レタスの価格が高騰した。[ 344 ]
ストライキ中、ピケ隊はマリオ・サイホン社の畑に不法侵入し、まだ働いている人たちを追い払おうとした。現場監督と他の従業員が発砲し、ピケ隊員のルフィノ・コントレラスが死亡した。[ 345 ]チャベスはストライキ参加者に暴力に訴えないよう促し、コントレラスの父親とともに3マイルのろうそくの灯りの葬列を率い、7000人が参列した。[ 346 ] 6月、ガンツと他のストライキ主催者は、ストライキ参加者がサリナス畑に押し入って混乱を引き起こすという示威行動を計画した。これにより激しい衝突が発生し、数人が刺し傷を負い、75人が逮捕された。[ 347 ]
野菜生産者たちはこの事件でチャベスをテロ行為で非難した。[ 348 ]チャベスは自分の承認なしにこれを組織したとしてガンツを批判した。[ 347 ]その後、彼はサンフランシスコからサンノゼまで12日間の行進を率い、6日目から断食を始めた。[ 349 ]サリナスに到着すると、彼はUFW大会でストライキ指導者たちと会った。彼は、ストライキはUFWにとって費用がかかりすぎている（組合は月に30万ドルから40万ドルの費用がかかっている）ので、ストライキを中止してボイコット運動に切り替えるべきだと主張した。ストライキ指導者たちはこれらの提案を拒否した。[ 350 ]ストライキを終わらせるために、8月と9月に数人の生産者がUFWと契約を結んだが、多くは抵抗し、組合は破産した。[ 351 ]チャベスはボイコットを主張し続け、組合が都市部のアルコール依存症患者を使ってボイコット運動を運営できると提案したが、執行委員会のほとんどがその考えを拒否した。[ 352 ]
新しい契約の下で、栽培業者は、栽培業者と UFW との円滑な関係を確保することを職務とする有給の労働者代表の費用を支払うことに同意した。1980 年 5 月、チャベスはこれらの有給代表をラ パスに連れて行き、5 日間の研修を行った。[ 353 ]チャベスからますます疎遠になっていたガンツは、彼らの指導を手伝った。[ 354 ] 1981 年 5 月、チャベスは全スタッフをラ パスでの会議に招集し、UFW が組織を弱体化させ、自分を打倒しようとするスパイによって潜入されていると再び主張した。[ 355 ]彼は、農場労働者が一人もいない執行委員会に、より多くの忠実な人物を配置するよう手配した。[ 355 ]
1981年9月、UFWのフレズノ大会で、有給代表者たちはチャベスの推薦ではなく、自分たちの選んだ人物を役員に指名した。[ 356 ]チャベスの支持者たちは、有給代表者たちは組合を弱体化させようとしている「2人のユダヤ人」、ガンツとコーエンの操り人形だと主張するビラで応じた。[ 357 ]これにより、チャベスに対する反ユダヤ主義の疑惑が持ち上がった。 [ 358 ]有給代表者を弱体化させようと、チャベスは、牧場の労働者の8%が請願書に署名すれば、その牧場の代表者はチャベスが選んだ候補者に投票しなければならないという措置を提案した。この措置は可決された。[ 357 ]
そして今、私たちは1981年の大会で、愛する組合に対する新たな攻撃に直面しています。それは過去の大会よりもさらに脅威的な攻撃です。なぜなら、それは私たちの破滅をあらゆる願いと欲望とする勢力によって密かに組織されているからです。目に見えるものも見えないものも含め、あらゆる機会を利用して私たちを破滅させようとする邪悪な勢力――農場主、トラック運転手、不満を抱いた元職員、悪党、そして神のみぞ知る、中には無意識のうちに同じ目標――つまり、愛する組合を葬り去ろうとしている者もいる――による妨害です。
10月までに、大会でチャベスの決定に反対した者は全員解雇された。[ 358 ]彼らはこれに抗議して、UFWのサリナス事務所前で断食を開始した。[ 359 ]その後、9人が連邦裁判所でチャベスを訴え、同僚から選出された役職から解雇する権利はチャベスにはないと主張した。[ 359 ]チャベスはこれに対し、名誉毀損と中傷で反訴した。[ 360 ]彼は記者に対し、そうすることで抗議者の弁護士を威嚇しようとしたことを認め、それがUFWに悪評をもたらした。[ 360 ]
抗議者の一人、チャバ・ブスタマンテはカリフォルニア農村法律扶助グループで働き始めたが、UFWはブスタマンテを解雇させようと事務所前でピケを張った。[ 361 ]法廷でチャベスは、有給代表者が選挙で選ばれたことは一度もないと否定し、個人的に任命したと主張したが、この主張を裏付ける証拠は提出しなかった。米国地方裁判所判事ウィリアム・イングラムはチャベスの主張を退け、有給代表者の解雇は違法であるとの判決を下した。[ 362 ] UFWはこの判決を不服として控訴したが、有給代表者が活動を続けるための資金が尽きるまで何年も続いた。[ 363 ]
チャベスの不法移民に対する敵意に反発し、テキサスとアリゾナのUFWの幹部メンバーが組合を離脱し、テキサス農業労働者組合やマリコパ郡組織化プロジェクトなどの独自のグループを結成した。[ 364 ]チャベスと従兄弟のマヌエルはテキサスに行き、分裂に反対する勢力を結集しようとした。 [364] マヌエルはアリゾナにも行き、新グループを弱体化させるための様々な措置を導入した。[ 365 ]これにより、調査ジャーナリストのトム・バリーがマヌエルの活動を調査することになった。マヌエルは偽名を使ってメキシコでメロン栽培者になっており、自分の農産物の市場を改善するためにアメリカのメロン収穫者の間でストライキを起こそうとしていたことが明らかになった。[ 366 ]
UFWの評判は、雑誌Reasonが組合が連邦資金約100万ドルを不適切に支出したことを暴露したことでさらに傷ついた。連邦および全国的な調査が行われ、これらの疑惑が確認された。[ 367 ]政府はUFWに25万ドル以上の資金を返還するよう求め、内国歳入庁は組合が社会保障税と連邦失業税の滞納額39万ドルを支払う義務があると裁定した。[ 368 ]
1982年、UFWはサンノゼで最初の大会の20周年記念式典を開催した。[ 369 ] 1982年10月、チャベスの父親が亡くなり、葬儀はサンノゼで行われた。[ 370 ]チャベスはまた、より幅広い左翼イベントにも関わっていた。トム・ヘイデンとジェーン・フォンダの経済民主主義キャンペーンのための資金調達ディナーで共同議長を務めた。[ 369 ] 1982年の夏、彼は反核イベントであるピースサンデーに登場した。 [ 369 ] UFWはカリフォルニア州で最大の政治献金者の1つとしての地位を確立していた。[ 337 ]その政治献金はしばしば一般の人々から隠され、中間委員会を通じて行われた。[ 371 ]カリフォルニア州議会議長レオ・マッカーシーを失脚させるためのハワード・バーマンの選挙運動に数千ドルを寄付したのは、マッカーシーが提案14号を否決させた役割を担っていたためである。多くの民主党員はバーマンがチャベスに恩義を感じるのではないかと恐れ、ウィリー・ブラウンを支持し、ブラウンが当選した。[ 372 ]その後、UFWもウィリー・ブラウンに寄付を行った。[ 373 ]
UFWの会員数と、それに伴って支払われる会費は減少し続けた。1983年1月にはUFWの契約で30,000の雇用がカバーされていたが、1986年1月には15,000にまで減少した。[ 374 ] 1982年には会員費が290万ドルだったが、3年後には100万ドルにまで減少した。[ 375 ] 1980年代初頭には、米国でラテン系中産階級が急成長していた。チャベスは労働者階級のラテン系に中産階級になることを奨励する向上心のあるアプローチを嫌っていたが、これがUFWの支持基盤を広げることになるのは認識していた。[ 376 ]
1983年のUFW大会で、彼は新しい非営利団体チカーノ・ロビーの設立を発表した。[ 376 ]ロビーの発足式では、サンアントニオ市長ヘンリー・シスネロスと、新たに選出されたメキシコ系アメリカ人政治協会の会長でチャベスの長男フェルナンドが演説を行った。[ 377 ]会員数の減少に対処するため、UFWは政治的影響力の拡大を目指した。[ 378 ] 1984年11月、チャベスはカリフォルニア・コモンウェルス・クラブで演説を行った。[ 379 ] UFWは印刷所を開設し、ラテン系有権者の獲得に熱心な政治家をますます活用するようになった。[ 378 ]
チャベスは、ブドウとレッドコーチレタスの親会社であるブルース・チャーチがUFWとの契約に署名することを拒否したため、それらのボイコットを開始した。[ 380 ]チャベスはカリフォルニアのスーパーマーケットチェーンであるラッキーのボイコットを開始した。彼の戦略は、UFWがラテン系住民の間での顧客を失う可能性があるとスーパーマーケットに納得させることだった。[ 381 ]チャベスは、キリスト教右派が潜在的な支持者にリーチするために新しいコンピューター技術を使い始めていることに気づき、UFWも同じことをすべきだと判断した。[ 382 ]これにより、彼らは自分たちの主張に共感すると考えられる特定のグループ、つまりヒスパニック系、中流階級のアフリカ系アメリカ人、大都市に住むリベラルな専門家をより効果的にターゲットにすることができた。[ 383 ]ボイコットの一環として、UFWはテレビコマーシャルも購入し、資金集めに役立てた。[ 384 ]
1980年代半ばから、チャベスはUFWのキャンペーンを、農作業員と消費者の両方に危険をもたらすと主張する農薬畑での使用に反対することにますます集中させた。 [ 385 ] UFWは、独自の農薬研究ラボを立ち上げるために10万ドル以上を集め、設備も寄贈したが、これは開設されなかった。[ 386 ]農薬反対キャンペーンで、彼はラルフ・ネーダーの支持を得た。[ 387 ]チャベスはこのアプローチをブルース・チャーチのボイコットと結びつけ、消費者が同社の製品をボイコットすれば、栽培者は農薬の使用をやめるだろうと主張した。[ 388 ] UFWは、マクファーランドの小児がんの高い発生率が農薬が人間に及ぼす影響の証拠であると主張し、これらの子供たちの映像を17分のビデオ「ブドウの怒り」に使用した。多くの親が怒り、数人がUFWを訴え、組合が自分たちの目的のために子供たちを利用していると主張した。[ 389 ]また、UFWの活動家たちは、癌で亡くなった14歳の少年の葬列にも現れ、組合の旗を掲げた。少年の母親は激怒し、彼らに立ち去るよう要求した。[ 390 ]
1982年、ジェリー・ブラウンはカリフォルニア州知事を辞任した。[ 391 ]後任には、州内の栽培業者の支持を得ていた共和党のジョージ・デュークメジアンが就任し、デュークメジアンの下でALRBの影響力は低下した。 [ 392 ] 1987年、UFWは1979年のストライキ中に組合がマジオ社に対して行った違法行為により、同社に170万ドルの損害賠償を支払う責任があると判断された。[ 391 ] UFWによるブルース・チャーチ製品のボイコットが勢いを増さなかったため、1988年7月、チャベスはフォーティ・エーカーズで再び公開断食を開始した。[ 393 ]ロバート・ケネディの3人の子供が訪れ、断食はメディアの注目を集めた。[ 394 ]
19日後、チャベスは民主党の政治家ジェシー・ジャクソンが出席した式典で断食を終えた。[ 394 ]断食の後、チャベスはさらに多くの人々を破壊工作員だと非難し、ラ・パスではさらなる粛清が行われた。[ 395 ]ハートマイアも追放された一人で、1989年1月に辞任した。[ 396 ]ラ・パスにいた人々の中には、チャベスが標的にする前に去った者もおり、コミューンはますます人口が減少していった。[ 397 ]一方、チャベスは賞や栄誉を受け続けた。[ 397 ] 1989年11月、メキシコ政府は彼にアステカの鷲勲章を授与し、その際、彼はメキシコ大統領カルロス・サリナスと非公式に会見した。[ 398 ] 1990年10月、コーチェラはチャベスにちなんで学校名をつけた最初の学区となり、彼は献堂式に出席した。[ 398 ]
会員費の減少に伴い、UFWは資金調達の手段として商業活動にますます傾倒していった。[ 375 ]チャベスが会長を務めるエル・タジェール・グラフィコ・スペシャリティ・アドバタイジング（ETG）を通じて、UFWブランドの商品の販売を開始した。[ 399 ]チャベスはまた、フレズノの実業家セレスティーノ・アギラールと提携して住宅開発業者としても活動を始めた。彼らは共同で差し押さえ物件を購入し、改修してから転売した。[ 400 ]最終的には、差し押さえ物件から高級注文住宅や補助金付きアパートへと事業を拡大した。[ 400 ]これらのプロジェクトにおけるUFWの関与を隠すため、チャベスとアギラールはアメリカン・リバティ・インベストメンツという会社を設立した。[ 400 ]
彼らはまた、2つのストリップモールを建設し、小切手換金店を運営するIdeal Minimart Corporationを設立した。[ 400 ]リチャードの会社、Bonita Constructionが一部の工事を請け負った。[ 400 ]その後、 Fresno Beeは、UFWの住宅プロジェクトのほとんどが非組合の請負業者によって建設されたと報じた。[ 400 ]建設組合を代表する労働組合は、このニュースに憤慨し、以前にUFWに財政支援を行っていたことを強調した。[ 401 ] New Yorkerは後にこの事件を「恥ずべきこと」と評した。[ 402 ]
1990年代初頭、UFWは特に大学やカレッジのキャンパスで、チャベスを英雄的人物として売り込み続けた。[ 403 ] 1990年には64のイベントに出演し、1回の出演につき平均3,800ドルを稼いだ。[ 403 ] 1991年には、米国の大学で「公共行動講演ツアー」を開始した。[ 404 ]これらのイベントでの彼の標準的なスピーチは、農業労働者が直面する問題、農薬の危険性、アグリビジネスと共和党の同盟、そして選挙政治よりもボイコットやデモ行進の方が変化を達成するのに良い手段であるという彼の見解を網羅していた。[ 405 ]
チャベスの母親は1991年12月に99歳で亡くなった。[ 406 ]翌年の1992年9月、チャベスの師であるロスが亡くなった。チャベスは彼の葬儀で弔辞を述べた。[ 407 ]チャベスの晩年、UFWはブルース・チャーチとの法廷闘争に巻き込まれた。同社は組合を訴え、名誉毀損とレッドコーチレタスの販売を中止するようスーパーマーケットを不法に脅迫したと主張した。[ 408 ] 1988年、陪審はUFWに対して540万ドルの評決を下したが、この評決は控訴裁判所で破棄された。[ 409 ]その後、この事件はより狭い根拠で審理するために差し戻された。[ 409 ]チャベスは1993年にユマの裁判所で証言するよう求められた。[ 410 ]利害関係は大きかった。 UFWに対する判決は、財政的に壊滅的なものだっただろう。[ 411 ]
裁判中、チャベスはサン・ルイスの支持者の家に滞在していた。そこで彼は4月23日にベッドで亡くなった。[ 412 ]享年66歳。[ 413 ]チャベスの遺体はチャーター機でベーカーズフィールドに空輸された。[ 413 ]検死の結果は決定的なものではなく、家族は自然死だったと述べている。[ 414 ] [ 415 ]チャベスはすでに、弟のリチャードに棺を作ってほしいと希望しており、[ 416 ]葬儀はフォーティ・エーカーズで行うようにと指定していた。[ 414 ]そこで彼の遺体は安置され、数万人が訪れた。[ 416 ]デラノで葬列が行われ、120人の棺担ぎ人が交代で棺を運んだ。[ 417 ]その後、チャベスはラ・パスで非公開の式典で埋葬された。[ 418 ]
組合の存続、その存在そのものが、すべてのヒスパニック系の人々に対し、我々が尊厳のために闘っているというメッセージを発信した。我々は不正義に立ち向かい、それを克服し、教育水準の低い人々、最も貧しい人々を力づけているのだ、と。そのメッセージは明確だった。畑でそれが実現できるなら、どこでも実現できるはずだ。都市でも、裁判所でも、市議会でも、州議会でも。当時は十分に理解していなかったが、我々の組合の誕生は、ヒスパニック系の人々の間で大きな変化が起こり始めたことを告げるものであり、その変化は今ようやく見え始めているのだ。
チャベスは1948年に兵役を終えて帰国すると、高校時代の恋人ヘレン・ファベラと結婚した。夫妻はカリフォルニア州サンノゼに引っ越した。[ 29 ]妻との間には、フェルナンド（1949年生まれ）、シルビア（1950年生まれ）、リンダ（1951年生まれ）、エロイーズ（1952年生まれ）、アンナ（1953年生まれ）、ポール（1957年生まれ）、エリザベス（1958年生まれ）、アンソニー（1958年生まれ）の8人の子供がいた。[ 420 ]
ヘレンは脚光を浴びることを避けていたが、チャベスはその点を高く評価していた。[ 421 ]彼が組合を率いる間、彼女は子育て、料理、家事に専念した。[ 422 ]
UFWの幹部らは後に、チャベスが1970年代後半に不倫関係にあったこと、そして敬虔なカトリック教徒の家庭人としての彼の評判を損なわないよう、この事実を秘密にしていたと語った。ヘレンは別の女性がチャベスに宛てたラブレターを読んだ後、一時的にラパスを離れ、デラノに住む娘の一人と暮らした。チャベスは不倫を否定し、後に妻を説得して家に帰らせた。[ 423 ]
チャベスの子供たちは労働組合に反感を抱き、ほとんど関心を示さなかったが、[ 250 ]結局はほとんどの子が労働組合のために働くことになった。[ 424 ]これらの子供たちの中で、チャベスの長男フェルナンドだけが大学を卒業した。[ 424 ]チャベスは息子が中流階級になることに興味を持っていると見て不満を抱いていたため、フェルナンドとの関係はぎくしゃくしていた。[ 425 ]
チャベスは性別役割について伝統的な見解を示し、彼の活動と同時期の第二波フェミニズムの影響はほとんど受けなかった。 [ 421 ]彼の運動では、男性がほぼすべての上級職に就き、女性は秘書、看護師、育児などの裏方の役割にほぼ限定されていた。主な例外はウエルタだった。[ 421 ]ウエルタによれば、チャベスは女性を政策決定の指導的役割に昇進させなかった。[ 426 ]
チャベスはウエルタと緊密な仕事上の関係を築いていた。二人は相互依存の関係になり、ウエルタは彼に不満を言うことをためらわなかったが、たいていは彼の指示に従った。[ 427 ]仕事上の関係の間、二人はしばしば口論し、[ 230 ] 1970年代後半にはそれが激化した。[ 428 ]ウエルタは、チャベスがプレッシャーを受けているときは自分が彼の「スケープゴート」だったと述べている。[ 347 ]ウエルタは後に、チャベスが2回にわたって性的暴行を加えた（少なくとも1回は強姦だった）と述べ、どちらの暴行も妊娠につながった。ウエルタはそれぞれの子供を出産し、子供たちは他の家族に養子に出された。[ 1 ] [ 429 ]遺伝子検査により、ウエルタとチャベスが生物学的な親であることが確認された。[ 1 ]
彼は家族以外に親しい友人を作ったことがなく、友情は政治活動の妨げになると考えていた。[ 430 ]
身体的には、チャベスは身長5フィート6インチ[ 431 ]で、真っ黒な髪をしていた[ 432 ] 。彼は物静かで[ 80 ]、ブランズは彼を「外見上は内気で威圧感のない人物」と評した[ 433 ] 。
多くの農場労働者と同様に、彼は生涯を通じてひどい腰痛に悩まされた。[ 434 ]彼は正式な教育を受けていないことを気に病むことがあり、裕福な人々と交流することに居心地の悪さを感じていた。[ 80 ]記者と話すとき、彼は自分の人生を神話化することがあった。[ 435 ]
チャベスは雄弁家ではなかった。パヴェルによれば、「彼の力は言葉ではなく行動にあった」[ 436 ] 。彼女は彼が「雄弁な話し手ではなかった」[ 54 ]と指摘し、同様にブルンスも彼には「公の場で話す特別な才能はなかった」と述べている[ 437 ] 。彼は物静かな話し方で[ 438 ]、パヴェルによれば「非公式で会話的なスタイル」[ 439 ] 、 「人の心を読み取るのが得意だった」[ 54 ] 。
彼は他人に仕事を任せたり、信頼したりすることを嫌がった。[ 440 ]彼はすべての仕事を自分でこなすことを好んだ。[ 441 ]また、彼は出来事に対して迅速かつ断固とした対応をすることができた。[ 442 ]
ブルンスはチャベスを「並外れた粘り強さと平静さを兼ね備えた人物」と評した。[ 443 ]疲れ知らずの働き者だった彼は、1日に18時間働くことで知られていた。[ 444 ]彼は午前3時半に仕事を始め、午後10時まで働き続けることが多かった。[ 441 ]彼は「私は寝て、食べて、働くだけだ。それ以外は何もしない」と述べていた。 [ 296 ]
パウェルは、チャベスは指導者として「魅力的で、気配りができ、謙虚」であると同時に「一途で、要求が厳しく、容赦ない」人物だったと述べている。[ 445 ]ボランティアやスタッフを批判したいときは、通常は個人的に行ったが、時には公の場で叱責することもあった。[ 89 ]
彼は自身の生涯の仕事を不正義に対する十字軍と表現し[ 436 ]、自己犠牲への献身を示した[ 446 ] 。パウェルは「チャベスは人々を助ける力と、それによって彼が感じる感覚に生きがいを感じていた」と考えていた[ 54 ] 。
長年チャベスの友人であり同僚であったロスは、「私や他の誰かが30日かけてやることを、彼は30分でやってのけるだろう」と述べている。[ 128 ]パウェルは、チャベスが「唯一無二の農業労働者のリーダーになるための野心」において「あからさまに冷酷」であったと述べている。[ 447 ]彼は頑固で、一度立場を表明するとめったに後退しなかった。[ 448 ]彼は自分自身への批判を受け入れず、それをかわした。[ 449 ]
チャベスはカトリック教徒であり、その信仰は彼の社会活動と個人的な考え方の両方に強く影響を与えた。[ 450 ]彼はミサを欠かすことはほとんどなく、すべての会合をミサか祈りで始めることを好んだ。[ 451 ]個人的には、瞑想することも好んだ。[ 452 ]
1970年、彼はベジタリアンになった[ 453 ]。「犬は食べないよ。牛と犬は大体同じだ」[ 260 ]と述べている。この食事法の一環として、彼はカッテージチーズ以外のほとんどの乳製品も避けた[ 260 ]。彼はこの食事法のおかげで慢性的な腰痛が和らいだと述べている[ 260 ] 。また、加工食品も避けた[ 260 ] 。彼の好物の中には、伝統的なメキシコ料理と中華料理があった[ 454 ] 。
チャベスはデューク・エリントンの音楽やビッグバンド音楽を愛し、 [ 31 ]ダンスを楽しんでいた。[ 455 ]また、アマチュア写真家でもあり、[ 455 ]熱心な庭師でもあり、自家製の堆肥を作り、野菜を育てていた。[ 456 ]
彼は成人してからの人生のほとんどを、身を守るためにジャーマンシェパード犬を飼っていた。 [ 457 ]ラパスで飼っていた犬のうち2匹は、ボイコットとウエルガという名前だった。[ 458 ]
チャベスは、多くのメモ、手紙、会議の議事録、そして多くのインタビューアーの録音テープを保存し、フィリップ・P・メイソンの勧めで、これらをウォルター・P・ルーサー図書館に寄贈し、そこに保管されている。[ 459 ]彼は電話回線が盗聴されているのではないかと疑い、電話での会話を嫌った。[ 460 ]彼は、自身の運動が直面する問題を、無邪気な間違いの証拠ではなく、意図的な妨害行為と見なす傾向があった。[ 294 ]
チャベスは独学で、パウェルは彼が「情報を分析する気がない」と指摘している。[ 461 ]チャベスは一度ある考えを受け入れると、それに全身全霊を傾けることができた。[ 461 ]
私たちは、極度の貧困だけでなく、貧困状態に置かれたことによって、多くの苦しみと苦難を強いられてきました。肌の色、文化的・先住民としての言語、正規の教育の欠如、民主的なプロセスからの排除、近年の戦争で命を落とした人々の数――こうした重荷は、世代を超えて私たちを意気消沈させ、人間の精神を打ち砕こうとしてきました。しかし、神はご存知です。私たちは荷役動物でも、農具でも、雇われた奴隷でもありません。私たちは人間です。そして、よく覚えておいてください。私たちは、あなたが代表する業界における、人間に対する人間の非人道性との死闘に身を投じている人間なのです。そして、この闘いこそが、私たちの人生に意味を与え、死を尊いものにするのです。
チャベスは自身の運動を「キリスト教の急進的な哲学」を推進するものと表現した。[ 147 ] チャベスの伝記作家ロジャー・ブランズによれば、彼は「運動をメキシコ系アメリカ人の民族的アイデンティティ」と「カトリックの社会教義に根ざした正義の追求」に焦点を当てたという。[ 462 ]チャベスは、農場労働者の権利のための自身の闘いを、米国におけるメキシコ系アメリカ人のより広範な文化的、民族的闘争の象徴と見なした。[ 454 ]
チャベスは、徹夜の祈り、公の祈り、ステーションワゴンの後部に祭壇を設けること、亡くなった農場労働者を「殉教者」と呼ぶことなど、カトリックの宗教を利用したさまざまな戦術を用いた。[ 463 ]彼がそうした目的は必ずしも改宗を促すことではなく、キリスト教の社会政治的な可能性を自身のキャンペーンに利用することであった。[ 463 ]彼が代表する組合の農場労働者のほとんどは彼と同じカトリック教徒であり、その宗教的慣習をデモ行進、ストライキ、その他のUFWの活動に取り入れることを喜んでいた。[ 464 ]
チャベスは、カトリック教徒の仲間たちに、宗教の価値観を守るためにもっと一貫して立ち上がるよう呼びかけた。[ 463 ]彼は、「要するに、私たちは教会に何を求めているのか？私たちはもっと大聖堂を求めているのではない。もっと大きな教会や立派な贈り物を求めているのでもない。私たちは、キリストが私たちの間にいるように、教会が私たちと共に、私たちの傍らにいてくれることを求めている。私たちは、教会が社会変革、正義、そして兄弟愛のために人々と共に犠牲を払ってくれることを求めている」と述べた。[ 463 ]オスピノは、「労働組織化戦略とカトリックの宗教性の明確な表現の組み合わせが、チャベスのアプローチを米国の労働運動の中で独特なものにした」と述べたが、[ 465 ]彼の仲間、非カトリック教徒、および労働運動の他の部分の一部は、彼がカトリックの要素を使用したことを批判した。[ 463 ]
チャベスは貧困を嫌悪し、[ 466 ]それを非人間的なものとみなし、[ 467 ]貧しい人々の生活水準の向上を確実なものにしたいと考えていた。[ 466 ]彼は、ほとんどの農業労働者が金銭にばかり関心を持ち、彼が提唱する価値観を理解していないことに苛立ちを感じていた。[ 428 ]彼は、CSOで見たように、貧困から抜け出した人々がしばしば中流階級の価値観を採用することに懸念を抱いており、中流階級を軽蔑していた。[ 466 ]彼は、労働組合活動が社会全体の貧困に対する長期的な解決策ではないことを認識しており、したがって協同組合の結成が最善の解決策かもしれないと示唆した。[ 466 ]
チャベスの考えでは、労働者協同組合は、失敗した資本主義体制とマルクス・レーニン主義国の国家社会主義との間の、中間的な経済的選択肢を提供していた。 [ 468 ]彼の息子ポールは、「父の基本的な前提は、資本主義はあまりにも過酷で、常に最も弱い立場の人々を搾取するため、うまくいかないだろうというものでした」と回想している。[ 469 ]彼はまた、共同生活の理想を受け入れ、カリフォルニアに設立したラパス・コミューンを、他の人々が倣うべきモデルと見ていた。[ 470 ]
チャベスは事務所にマハトマ・ガンジーの大きな肖像画を飾っていた[ 471 ]。その隣にはマーティン・ルーサー・キングの肖像画と、ジョン・F・ケネディとエイブラハム・リンカーンの胸像が飾られていた[ 169 ]。ガンジーとキングの思想に影響を受けたチャベスは、戦術として非暴力的な対決を重視した[472]。彼は繰り返し自らを「非暴力のベトコン」の指導者と称した。これは、アメリカがベトナム戦争で戦っていたベトナムのマルクス・レーニン主義民兵組織を指している[ 232 ] 。彼はガンジーの非暴力の思想、インド人が自発的に貧困を受け入れること、断食の実践、そして共同体についての考え方に興味を持っていた[ 131 ] 。
チャベスにとって断食は重要だった。[ 473 ]彼はそれを反対派に圧力をかける戦術ではなく、支持者を鼓舞し、大義に集中させ、暴力を避けるための手段と捉えていた。[ 474 ]また、彼はそれを人々の苦しみへの連帯のしるしとも考えていた。[ 475 ]チャベスはガンジーの犠牲に関する考え方にも関心を持っており、「私は物事を行うために犠牲を払うという考え方が好きだ。そうすれば、より長く続く。より多くの犠牲を払えば、より価値を認めるようになる。」と述べている。[ 131 ]
カトリックの社会教義とは別に、チャベスの運動は、貧困層の解放と正義の追求における自己犠牲を強調する解放の神学にも基づいていた。 [ 476 ]解放の神学は、排除され、疎外され、貧しく、抑圧された人々の視点と苦境にカトリックの信仰を集中させようとした。[ 477 ]解放の神学の基本的な点は、神は貧しい人々のために直接語りかけ、貧しい人々を抑圧する社会経済システムは道徳的に容認できないという信念であった。[ 478 ]解放の神学の理論的基盤の多くを提供したグスタボ・グティエレスは、「解放の神学は貧しい人々の考える権利を表している」と述べた。[ 477 ]
フレデリック・ジョン・ダルトンは、チャベスが解放の神学を反映していたと主張し、次のように書いています。「セサール・チャベスの道徳的ビジョンは、8年生以上の正式な教育を受けていないメキシコ系アメリカ人の移民農場労働者であり労働運動家の道徳的ビジョンです。それは、貧困と排除の屈辱を知っていた男の道徳的ビジョンです。メキシコ系農場労働者として、彼は人間ではない存在、農業用具、最小限に抑えるべきコストとしてしか人生を経験しませんでした。」[ 477 ]同様に、UFWのメンバーであるマーク・R・デイは、「1960年代後半、デラノでは多くの点で解放の神学を実践していた」と述べています。[ 479 ]
UFWの抗議活動の多くは、農場労働者だけでなく、より広範なメキシコ系アメリカ人コミュニティを代表するものとして解釈され、アングロアメリカ人はメキシコ系アメリカ人を「アメリカ社会における正当なプレーヤー」として認識しなければならないという声明を発している。[ 480 ]チャベスは、アメリカにおけるアフリカ系アメリカ人の扱いと、彼自身や同胞のメキシコ系アメリカ人の扱いに類似点を見出した。[ 481 ]彼は、1960年代を通じてアフリカ系アメリカ人の公民権運動家が用いた多くの戦術を吸収し、それを自身の運動に適用した。[ 481 ]彼はリスクを冒すことを厭わなかった。[ 482 ]チャベスは、1970年代初頭に自身の農場労働者運動がチカーノ運動に与えた影響を認識していたが、後者の運動やその指導者の多くとは距離を置いていた。[ 483 ]彼は、チカーノ運動の一部の人物が支持する暴力を非難した。[ 483 ]
チャベスは運動の成功を何よりも優先した。[ 262 ]パヴェルは彼を「究極の実用主義者」と評した。[ 173 ]彼は、運動の指導者と最高組織者の両方を担わなければならないと感じていた。なぜなら、運動に必要な献身を持っているのは彼だけだったからである。[ 484 ]彼は権力とその使い方に関心を持っていた。この点で彼のロールモデルはガンジーであったが、ニッコロ・マキャヴェッリ、アドルフ・ヒトラー、毛沢東の権力に関する思想も研究し、それぞれからアイデアを得た。[ 131 ]運動から人々を追放するために彼が用いた粛清は毛沢東の文化大革命の影響を受けており、[ 298 ]彼は1978年6月の理事会で毛沢東の詩を朗読して会議を開始した。[ 338 ]
チャベスは繰り返し自分を労働指導者ではなくコミュニティオーガナイザーと呼び、その区別を強調した。[ 109 ]彼は自分の組織が単なる労働組合ではなく、より大きな社会運動を代表することを望んでいた。[ 485 ]彼は全国的な労働運動に対して複雑な感情を抱いていた。[ 109 ]彼は個人的にはアメリカの労働運動の著名人の多くを嫌っていたが、実務家として組織化された労働グループと協力することの価値を認識していた。[ 138 ]彼は組合のために働く人々に賃金を支払うという考えに反対し、それは運動の精神を破壊すると信じていた。[ 486 ]彼はめったに人を解雇せず、代わりに彼らの労働環境を不快にして辞職させた。[ 487 ]
チャベスの指導スタイルは権威主義的であった。[ 488 ]彼は、運動を始めた当初は「完全な絶対権力」を持っていたと述べている。[ 489 ]ブルンスは、チャベス率いるUFWを「独裁政権」と評した。[ 485 ]ブスタマンテやパディージャといった元メンバーは、チャベスを組合内の独裁者と表現した。[ 490 ]チャベスは、運動運営の責任を他の人と分担することができないと感じていた。[ 491 ] 1968年、フレッド・ハーシュは、「セサールの指導の特徴の一つは、彼が肉体的に可能な限り多くの運営に全責任を負うことである。すべての決定は彼によって下される」と指摘した。[ 492 ]
イトリオンは、「セサルは、もし権力を人々と共有したら、人々が彼から逃げ出すかもしれないと恐れている」と指摘した。[ 492 ]パウェルは、チャベスが自分の周りに「イエスマン」を求めていたと指摘した。[ 493 ]彼は、自分のような運動のメンバーを、目標を達成した者、懸命に働いたが目標を達成できなかった者、怠惰な者の3つのグループに分けた。彼は、後者は運動から追放する必要があると考えていた。[ 494 ]彼は、忠実で有能で、率先して行動する個人を高く評価した。[ 495 ]
活動家としての自分の姿勢を説明する中で、彼はボランティアたちに「昔からいい人ばかりが人類のためにほとんど何もしてこなかった。物事を成し遂げるのはいい人ではなく、頑固な人だ」と語った。[ 494 ]彼は運動のメンバーと接する際には「本当にひどい奴」になることもあると認めた。[ 496 ]チャベスはUFWのボランティアたちに「一緒に仕事をするのは大変な奴だ」と語った。[ 296 ]彼は自分の望むものを手に入れるために、特に運動の支配を脅かす独立した権力ブロックを形成する可能性のある同盟者を分裂させるために、さまざまな人々を互いに争わせた。[ 497 ]
チャベスの夢は、農業労働者の労働組合を創設することだった。彼には資金も政治的なコネクションも経験もなかった。特に活発な性格でもなく、演説の才能も持ち合わせていなかった。その夢は、ほとんど空想に近いものだと彼自身も分かっていた。しかし、決意と根性、そして勝利への不屈の意志によって、彼は強大な既得権益層に果敢に立ち向かう運動を築き上げ、何千人ものメキシコ系アメリカ人が新たな文化的自己認識を得る手助けをしたのだ。
一般的には、チャベスと彼が率いた運動はほぼ同義語となっているが、[ 498 ]チャベスは生涯を通じて他者から強い反発を招いてきた。[ 444 ]彼の死後、彼の遺産を定義しようとする試みが続いている。[ 499 ]
チャベスの生前、多くの支持者は彼を偶像化し、一種の英雄崇拝を行った。[ 430 ]ブルンスは、彼の支持者の多くが「彼を民衆の英雄としてほとんど崇拝していた」と指摘した。[ 485 ] 1982年、アメリカのカントリー歌手クリス・クリストファーソンは、チャベスを「今日この地球上にいる唯一の真の英雄」と呼んだ。[ 369 ]これらの支持者は「チャビスタ」として知られており、[ 173 ]彼らの多く、特にラパスのコミューンに住む人々は、彼の菜食主義の食生活を真似ていた。[ 498 ]
1970年代までに、彼は支持者の間で「聖人」と呼ばれることが増えた。[ 500 ]これらの主張に対し、チャベスは「聖人であることと天使であることには大きな違いがある[...]聖人はタフで頑固なことで知られている」と主張した。[ 500 ] 1972年、ジョン・ザーザンは、チャベスが断食を通して「信徒のためにすべてを犠牲にするキリスト像」として自らを提示していると述べ、[ 501 ]チャベスは「救世主的指導者」の姿をとったと付け加えた。[ 502 ]ラテンアメリカ研究の学者リリア・ソトは、彼とウエルタを「自由の闘士」と呼んだ。[ 503 ]
彼は数々の賞や称賛を受けたが、本人はそれらを嫌っていたと主張した。[ 500 ]これらの支持者にとって、彼の未来へのビジョンは刺激的なものと見なされた。[ 500 ]ブルンスは、彼が「何千人もの人々の人生に魅惑的な影響を与えた。人々は彼の中に、高潔さ、犠牲、そして諦めない弱者の不屈の精神を見た」と述べている。[ 504 ]活動家としてのキャリアを通して、彼は強力な超教派の支持を得た。[ 88 ] UFWは、それまでの農業労働者運動では得られなかった方法で、主流派プロテスタントグループの支持を得た。[ 505 ]
チャベスは多くの栽培農家から軽蔑されていた。[ 506 ]ギウマラ社のジョン・ギウマラ・ジュニアは、チャベスを「新左翼ゲリラ」、つまり「アメリカ民主主義の確立された構造」を転覆させようとする人物と呼んだ。[ 459 ] FBIは、チャベスと彼の運動の他の多くの幹部が反体制的であると懸念し、彼らを監視していた。[ 507 ] 10年以上にわたって彼を監視した結果、FBIのチャベスに関するファイルは1500ページ以上に膨れ上がった。[ 508 ]最終的に、彼に共産主義的な傾向があったことを示唆する証拠は見つからなかった。[ 509 ] 1960年代後半から1970年代初頭にかけて、彼は一連の殺害予告を受け、[ 510 ]ブルンスによれば、しばしば「悪意のある暴徒や卑劣な人種差別的挑発」に直面した。[ 511 ]
チャベスの運動内部でも、彼のやり方に対する懸念や批判があった。例えば、1970年代初頭、チャベス支持者のジョージ・ヒギンズは、チャベスが多くの「プロテスタントの社会活動家」の罪悪感に「非常に下品に訴え」、チャベスの要求に応じなければ「貧困層の敵意」で脅迫したと主張する私的なメモを書いた。[ 483 ] UFWの元メンバーの多くは、チャベスは管理能力に欠けていたと考えていた。[ 512 ]他の労働組合は以前からチャベスの運動に警戒しており、UFWは常に金銭を要求するばかりで、他者への支援はほとんど行わないという評判を得ていた。[ 513 ]
米国の労働組合運動では、多くの懐疑論者が、チャベスの理想主義が組合指導者としての有効性を損なっていると考えていた。[ 500 ]北米船員国際組合のポール・ホールは、1970年代にワシントンDCで彼と会い、チャベスが組合指導者というより聖人のように振る舞っていると批判し、彼は「流行りもの、つまり他人が罪を償うために支援できる貧しい男」になってしまったと述べた。[ 498 ]メキシコ系アメリカ人の中には、チャベスを扇動者でトラブルメーカーであり、米国に対する愛国心が不十分だと批判する者もいた。[ 444 ]チャベスの活動は主に個人的な利益と野心によって動機づけられていると考える批評家もいた。[ 514 ]
ブルンスは、チャベスの運動は公民権運動やベトナム戦争反対運動と並んで「1960年代後半の（アメリカ合衆国における）変革の熱狂の一部」であったと指摘した。[ 515 ]歴史家のロナルド・A・ウェルズはチャベスを「現代における最も重要なキリスト教活動家の一人」と評し[ 499 ]、神学者のホスフマン・オスピノは彼を「アメリカ合衆国の歴史上最も影響力のある社会指導者の一人」と呼んだ。[ 516 ]パウェルはチャベスを「テレビ映えする指導者やカリスマ的な演説家の時代におけるあり得ない偶像」と呼んだ。[ 436 ]
歴史家のネルソン・リヒテンシュタインは、チャベスのUFWが「植民地の人々がボストン港に茶を投げ込んだ時以来、米国で最大かつ最も効果的なボイコット」を監督したと述べている。[ 517 ]リヒテンシュタインはまた、チャベスがラテン系アメリカ人コミュニティの「政治、文化、道徳の歴史における象徴的で基礎的な人物」になったとも述べている。[ 518 ]多くのラテン系の人々が彼の運動からインスピレーションを得ており、[ 519 ]例えばUCSCのセサル・チャベス記念集会など、学生運動家も含まれる。彼はメキシコ系アメリカ人コミュニティの「民衆の聖人」と評されている。[ 520 ] 1983年にロサンゼルス・タイムズが行った世論調査では、チャベスがカリフォルニアのラテン系の人々が最も尊敬するラテン系人物であることが判明した。[ 519 ]
学者スティーブン・ロイド＝モフェットは、チャベスの死後、「リベラルな知識人層とチカーノ活動家」が彼の遺産を定義しようとする試みを支配するようになり、彼がキリスト教に固くコミットしていたことを軽視し、彼を「正義と非暴力の世俗的なイデオロギー」に動機づけられていた人物として描こうとしたと主張した。[ 521 ] 2008年に民主党候補のバラク・オバマが大統領選に出馬した際、彼は「Sí se puede」（英語では「Yes we can」と訳される）を主要な選挙スローガンの1つとして使用した。[ 522 ] 2012年に再選を目指したオバマは、チャベスの墓を訪れ、バラを供え、また彼の労働組合本部を国定記念物に指定した。[ 522 ]
チャベスの活動は、後世の活動家たちに影響を与え続けている。例えば、ケビン・J・オブライエンは、2012年に『キリスト教倫理学会誌』に掲載された論文で、チャベスは「現代のキリスト教生態倫理にとって重要な資源となり得る」と主張した。[ 523 ]オブライエンは、環境保護活動に携わりたいキリスト教徒にとって、チャベスが「人間の尊厳の道徳的中心性」に焦点を当てていることと、犠牲を強調していることの両方が役立つと主張した。[ 524 ]神学者のカルロス・R・ピアーも同様に、ヒスパニック系の人々は「米国におけるキリスト教徒の生き方」の模範としてチャベスに目を向けるべきだと述べた。[ 525 ]
チャベスは生前も死後も、数々の賞を受賞している。
1973年、チャベスは恵まれない人々への最大の公共奉仕に対してジェファーソン賞を受賞した。 [ 526 ]
1973年から1983年まで、セサル・チャベスが存命中にその名を冠したコレヒオ・セサル・チャベスは、メキシコ系アメリカ人の教育を目的としてオレゴン州マウントエンジェルで運営されていた4年制の「壁のない大学」であった。[ 527 ]
1976年、スティーヴィー・ワンダーはアルバム『 Songs in the Key of Life 』（1976年）に収録されている「 Black Man」という曲の中でチャベスに言及した。[ 528 ]
1992年、チャベスは「平和と正義における功績」を称えるカトリックの賞であるパチェム・イン・テリス賞を受賞した。 [ 529 ]
1993年、パロマー天文台のエレノア・ヘリンは、小惑星6982セサルハベスを発見し、その小惑星は彼の功績を称えて命名された。[ 530 ]命名の引用は、 2019年8月に小惑星センターによって公表される（MPC 115893）。[ 531 ]
1994年8月、チャベスは民主党のビル・クリントン大統領から、非軍人に対する米国最高の栄誉である大統領自由勲章を死後授与された。チャベスの未亡人がホワイトハウスで勲章を受け取った。[ 532 ]クリントンはチャベスを「並外れた人物」と評し、「彼は同胞にとってモーセのような存在だった」と述べた。[ 532 ]
チャベスの肖像画はワシントンDCの国立肖像画美術館に展示されている[ 533 ]
2000年、アーティストのヨハンナ・ポエティグは、チャベスと農場労働者運動を称える「Tiene la lumbre por dentro（彼の中には炎がある）」（2000年）という3次元壁画をソノマ州立大学に制作した。[ 534 ] [ 535 ]
2002年、アメリカ民主行動連盟は「労働者の権利、特に組合を結成し団体交渉を行う権利のために重要な活動家、学者、ジャーナリストの貢献を称える」ためにルーサー・チャベス賞を創設した。[ 536 ]
2003年、アメリカ合衆国郵便公社はチャベスを記念した切手を発行した。[ 537 ]
2004年、セサール・E・チャベス財団により、キーンにある全米農場労働者組合（UFW）本部キャンパス内に国立チャベスセンターが開設された。センターはビジターセンター、記念庭園、そして彼の墓地から構成されている。完成時には、187エーカー（76ヘクタール）の敷地に、チャベスの業績を探求し共有するための博物館と会議センターが建設される予定だった。[ 538 ]
2006年、カリフォルニア州知事アーノルド・シュワルツェネッガーはチャベスをカリフォルニア州殿堂入りさせた。[ 539 ]
カリフォルニア州立大学サンマルコス校のチャベス広場には、チャベスの像が建てられている。
2007年、テキサス大学オースティン校はキャンパス内に独自のセザール・チャベス像[ 540 ]を建立した。
2008年、2008年統合天然資源法により、国立公園局は、セサール・チャベスの生涯と米国西部の農業労働運動にとって重要な場所の特別資源調査を実施することが認められた。この調査では、セサール・チャベスと農業労働運動にとって重要な場所の重要性と適性、およびこれらの場所の管理における国立公園局の役割の実現可能性と適切性が評価された。[ 541 ]
2011年5月、レイ・メイバス海軍長官は、海軍が14隻のルイス・アンド・クラーク級貨物船の最後の1隻をシーザー・チャベスにちなんで命名すると発表した。[ 542 ] USNSシーザー・チャベスは2012年5月5日に進水した。[ 543 ]
2011年9月14日、米国内務省は187エーカー（76ヘクタール）のヌエストラ・セニョーラ・レイナ・デ・ラ・パス牧場を国家歴史登録財に追加した。[ 544 ]
2012年10月、バラク・オバマ大統領は国立公園システム内にシーザー・E・チャベス国定記念物を指定しました。[ 545 ]
2013年3月、GoogleはGoogle Doodleで彼の86歳の誕生日を祝った。[ 546 ]
2014年には、マイケル・ペーニャがチャベス役を演じたアメリカ映画『セサル・チャベス』（2014年）が公開され、1960年代から1970年代初頭にかけてのチャベスの生涯を描いた。[ 547 ]同年には、『セサルの最後の断食』（2014年）というドキュメンタリー映画も公開された。
2015年4月23日、チャベスの死後22年目に、彼の墓前でアメリカ海軍から遅ればせながら完全な軍事栄誉が与えられた。[ 548 ]
2015年、チャベスとウエルタの像がナパのダウンタウンにあるピザ屋の上に建てられたが、これは市当局ではなく、裕福な個人であるマイケル・ホルコムの資金提供によるものだった。[ 549 ]
アメリカ・フレンズ奉仕委員会（AFSC）は、チャベスをノーベル平和賞に3回推薦した。[ 550 ]
2021年、ジョー・バイデン大統領の就任当初、チャベスの胸像が大統領執務室のレゾリュート・デスクの真後ろのテーブルに置かれた。[ 551 ]
セサール・チャベスの誕生日である3月31日は、カリフォルニア州[ 552 ] 、コロラド州デンバー[ 553 ] 、テキサス州[ 554 ]の祝日でした。カリフォルニア州では、性的暴行と虐待の疑惑を受けて、この祝日は「農業労働者の日」と改名されました。[ 556 ]これは、チャベスの生涯と業績を称え、地域社会への奉仕を促進することを目的としています。州政府機関、コミュニティカレッジ、図書館の多くは閉鎖されていますが、すべてではありません。3州の多くの公立学校も閉鎖されています。
チャベス・デーはアリゾナ州の任意祝日である。
連邦祝日ではないものの、バラク・オバマ大統領は3月31日を米国で「セサール・チャベス・デー」と宣言し、アメリカ国民に対し「セサール・チャベスの不朽の遺産を称えるため、適切な奉仕活動、地域活動、教育プログラムでこの日を祝う」よう呼びかけた。[ 557 ]
ヒスパニック系住民が多いテキサス州ラレド市では、3月を「セサール・チャベス月間」としている。地元のラテンアメリカ市民連合が主催し、チャベスを記念して3月の最終土曜日の朝にラレドのダウンタウンで市民行進が行われる。[ 558 ]
サンフランシスコのミッション地区では、セサール・チャベスを称えて、4月の第2週末に「セサール・チャベス・ホリデー・パレード」が開催されます。[ 559 ]
2026年3月17日、チャベスに対する性的虐待の疑惑により、全米農業労働者組合（UFW）は、毎年恒例のイベントのわずか数週間前にチャベスへの賛辞を中止した。[ 560 ] UFWの声明によると、チャベスは未成年者への性的虐待で告発されたという。[ 561 ]全国各地で多くの祝賀行事も中止された。[ 562 ]
翌日、ニューヨーク・タイムズは、チャベスが1972年から1977年の間に2人の少女を定期的に性的虐待していたとする調査記事を掲載した。[ 1 ]ドロレス・ウエルタもMediumを通じて声明を発表し、チャベスが2回にわたって性的暴行を加え、そのうち少なくとも1回はレイプだったと述べた。どちらの暴行も妊娠につながり、ウエルタはそれぞれ出産した。その後、彼女は子供たちを他の人に育ててもらうよう手配した。[ 429 ] [ 563 ] [ 1 ]タイムズはDNA鑑定で子供たちの父親を確認した。[ 1 ]タイムズの調査の後、ウエルタは記事が出る数週間前に、現在成人している子供たちに妊娠の真実を伝えたと明らかにした。[ 564 ]ウエルタはさらに、チャベスが組合の役員会で彼女に罵声を浴びせ、「バカな雌犬」と呼んだなど、精神的虐待もしていたと非難した。声明の中で、ウエルタは、チャベスを批判すると農業労働者運動に悪影響が出ることを恐れて発言しなかったと述べた。[ 565 ] [ 566 ]チャベスの伝記作家ミリアム・パウェルは、他の多くの組合員も同様に、UFWの評判を傷つけることを恐れてチャベスの行動について発言することを避けていたと報告した。[ 567 ]
疑惑を受けて、チャベスへの多くの賛辞が撤去または中止された。[ 568 ]カリフォルニア博物館は、同博物館史上初めて、チャベスを州の殿堂から削除すると発表した。 [ 567 ]いくつかの州や都市は、毎年恒例のチャベスの祝賀行事を中止した。[ 569 ]カリフォルニア州は、疑惑への対応として、3月31日の祝日（以前はシーザー・チャベス・デー）の名称を農場労働者の日に変更する州議会法案2156号を可決した。[ 570 ] [ 571 ]
ufw 非正規滞在者。
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