エミリアーノ・サパタ

エミリアーノ・サパタ
1914年のサパタ
ニックネーム	エル・カウディーリョ・デル・スール、南のアッティラ、そしてウッドロウ・ウィルソンの「E」、ミスター・反逆者
生まれる	( 1879-08-08 )1879年8月8日メキシコ、モレロス州 アネネキルコ
死亡	( 1919-04-10 )1919年4月10日（39歳） メキシコ、モレロス州チナメカ
死因	暗殺
埋葬された	クアウトラ、モレロス
忠誠	メキシコ（サパティズモ革命軍）
勤続年数	1910–1919
ランク	一般的な
コマンド	南部解放軍
戦闘/戦争	メキシコ革命
サイン

エミリアーノ・サパタ・サラザール（スペイン語発音: [emiˈljano saˈpata] 、1879年8月8日 - 1919年4月10日）は、メキシコの革命家。1910年から1920年にかけてのメキシコ革命の主要人物であり、メキシコのモレロス州における人民革命の指導者であり、サパティズモと呼ばれる農業運動のきっかけを作った人物である。

サパタはモレロス州のアネネキルコという田舎の村で生まれた。その時代は、独裁者ポルフィリオ・ディアス（1877年から1880年、1884年から1911年まで大統領）の支援を受けて、サトウキビ生産のために土地と水資源を独占していた小地主階級から農民コミュニティへの抑圧が強まっていた時代だった。サパタは早くからディアスと大地主階級に反対する政治運動に参加し、1910年に革命が勃発すると、モレロス州の農民反乱の指導者となった。他の多くの農民指導者と協力して南部解放軍を結成し、すぐに誰もが認めるその指導者となった。サパタの軍隊は、1911年5月のクアウトラの戦いで連邦軍を破り、ディアスの陥落に貢献したが、革命指導者のフランシスコ・I・マデロが大統領になると、サパティスタの役割を否定し、彼らを単なる盗賊であると非難した。

1911年11月、サパタは農民への土地の再分配を含む大幅な土地改革を求めるアヤラ計画を公布した。マデロはモレロスのサパティスタを根絶するために連邦軍を派遣した。マデロの将軍たちは焦土作戦を採用し、村を焼き払って住民を強制的に移住させ、多くの男性を軍隊に徴兵するか、メキシコ南部の強制労働キャンプに送った。このような行動により、サパタは農民の間での立場を強化し、ビクトリアノ・ウエルタ率いるマデロ軍をモレロスから追い出すことに成功した。 1913年2月にマデロに対するクーデターが起こり、メキシコでウエルタが権力を握ったが、ベヌスティアーノ・カランサ、アルバロ・オブレゴン、フランシスコ・「パンチョ」・ビリャが率いるメキシコ北部の立憲主義勢力の連合が、サパタの軍隊の支援を受けて1914年7月にウエルタを追放した。サパタは革命運動の指導者としてカランサが主張する権威を認めず、アヤラ計画に固執し続けた。

革命家たちはウエルタに勝利した後、アグアスカリエンテス会議（1914年10月から11月）で権力関係の整理を試みた。サパタとビリャはカランサと決別し、メキシコは勝者同士の内戦に突入した。ビリャとの同盟に失望したサパタは、モレロス（彼が支配するようになった）の社会再建に力を注ぎ、アヤラ計画による土地改革を実施した。カランサが権力を固め、1915年にビリャを破ると、サパタはカランシス派に対するゲリラ戦を開始した。カランシス派はモレロスに侵攻し、サパティスタ反乱軍を追放するために再び焦土作戦を採用した。サパタは 1917 年にモレロス州を奪還し、1919 年 4 月に待ち伏せ攻撃で殺害されるまで、州の大部分をカランサ軍から守った。サパタの死後、サパティスタの将軍たちはオブレゴンと同盟を組んでカランサに対抗し、カランサを権力の座から追放した。1920 年、カランサの失脚後、サパティスタはモレロス州政府で重要な地位を獲得し、サパタが構想した土地改革の多くを実施した。

サパタはメキシコの象徴的な人物であり、民族主義のシンボルとしても、またネオサパティスタ運動のシンボルとしても使われています。1917年のメキシコ憲法第27条は、サパタの農業要求に応えて起草されました。^[1]

エミリアーノ・サパタは、モレロス州アネネキルコのガブリエル・サパタとクレオファス・ヘルトルディス・サラールの10人兄弟の9番目として生まれた。^[a]一般的な伝説とは異なり、サパタ家は地元の有名な一族で、かなり裕福だった。^[2]エミリアーノの母方の祖父ホセ・サラザールは、クアウトラの包囲戦中にホセ・マリア・モレロス・イ・パボンの軍隊に従軍し、父方の叔父クリスティーノとホセ・サパタは、改革戦争とフランスの介入で戦った。エミリアーノの名付け親は地元の大きな農園の管理者で、名付け親はその管理者の妻だった。^{[3]サパタ家はマパストランのサパタの子孫で、スペイン人と}ナワ人の両方の血を引くメキシコ人、メスティーソであった可能性が高い。^{[4] [5]サパタ自身が}ナワトル語を話していたかどうかは決定的に分かっていないが、歴史家ミゲル・レオン・ポルティリャは、後のサパティスタの布告や目撃証言を引用して、彼がナワトル語に堪能であったと主張している。^{[6] [7]}

ガブリエル・サパタは農夫で馬の調教師で、農場で育ったエミリアーノは田舎の困難や、農園の拡大によって奪われた土地を取り戻すために村が長い間戦ってきたことをよく知っていた。^[8]教師のエミリオ・バラから受けた教育は限定的だったが、「簿記の基礎」も含まれていた。^[9]ガブリエルはエミリアーノが16歳か17歳のときに亡くなり、エミリアーノは家族の面倒を見ることになった。エミリアーノは起業家精神に富み、農場から町へトウモロコシを、チナメカ農園へレンガを運ぶラバのチームを購入した。また、換金作物としてスイカを栽培する成功した農家でもあった。彼は馬術が上手で、ロデオやレース、馬上での闘牛にも出場した。^[10]馬術の技術により、彼は近くに大きな砂糖農園を所有していたポルフィリオ・ディアスの義理の息子、イグナシオ・デ・ラ・トーレ・イ・ミエルのもとで馬の調教師として働くことになった。エミリアーノは大きな口ひげを誇り、忠実な秘書が「サパタ将軍は死ぬまでチャロの服装をしていた。銀ボタンの付いたぴったりとした黒いカシミアのズボン、幅広のチャロ帽、上質なリネンのシャツかジャケット、首にはスカーフ、一枚革のブーツ、アモソケーニャ風の拍車、ベルトにはピストル」と形容する上質な服を着ていた。^[10]日付不明のスタジオ写真では、サパタは標準的なビジネススーツとネクタイを着用しており、裕福な男性のイメージを醸し出している。

20世紀初頭、アネネキルコはスペイン語を話す混血の住民とナワトル語を話す先住民が混在する町だった。地元の農園が住民の土地を奪うことに抗議してきた長い歴史があり、リーダーたちは自分たちの主張を証明するために植民地時代の土地所有権の文書を集めていた。^[11]植民地時代の文書の一部はナワトル語で書かれており、スペインの裁判所での訴訟で使用できるようにスペイン語に現代訳されていた。^{[12]前述のように、}ミルパ・アルタのルス・ヒメネスによる目撃証言では、エミリアーノ・サパタの軍隊が彼女のコミュニティに到着したとき、彼はナワトル語を流暢に話していたと述べている。^[13]

アネネキルコの住民は、サパタを含め、土地の接収に対する補償を求めた。1892年、代表団がディアスと面会し、ディアスは弁護士の介入により、彼らの話を聞くことに同意した。ディアスは彼らの請願を有利に扱うと約束したが、彼らを逮捕し、サパタは連邦軍に徴兵された。^[14]ディアスの下では、連邦軍への徴兵は一般のメキシコ人男性とその家族にとって非常に恐れられていた。サパタは、ある時点で徴兵された多くの反乱軍指導者の一人であった。^[15]

1909 年、アネネキルコの長老たちによって重要な会議が招集された。長老長老はホセ・メリノであった。メリノは「高齢のため、また村の土地の権利のために戦い続ける能力が限られているため、職を辞する意向」を発表した。この会議は、村議会議長としてメリノの後任となる人物の指名と議論の場として利用された。村議会の長老たちは村人から非常に尊敬されていたため、誰も彼らの指名を無視したり、当時の現議会の助言に反して個人に投票したりする勇気はなかった。指名されたのはモデスト・ゴンザレス、バルトロ・パラル、エミリアーノ・サパタであった。指名が締め切られた後、投票が行われ、サパタが無投票で新しい議長に就任した。^[16]

サパタはわずか一ヶ月前に30歳になったばかりだったが、村の責任者としてコミュニティから尊敬される人物を選ぶ必要があることを有権者は知っていた。比較的若かったにもかかわらず、アネネキルコは失敗を心配することなくリーダーシップをサパタに引き渡す用意があった。サパタは選出される前に、ディアスが知事に選んだ候補者に反対するキャンペーンを率いることで、村に自分の本性を示していた。サパタの努力は失敗したが、彼は自分にとって有益な政治的権威者との関係を築き、育むことができた。^[16]

サパタは、家族が何世代にもわたって住んでいたアネネキルコ村の指導者となったが、彼のような身分の者に慣習としてあったドンの称号を名乗ることはなかった。その代わりに、アネネキルコの人々はサパタを愛情を込めて「ミリアーノ」と呼び、後に彼の死後はポブレシト（かわいそうな人）と呼んだ。^[17]

1910年の選挙の欠陥は、 1910年にメキシコ革命が勃発する主な原因でした。ポルフィリオ・ディアスはフランシスコ・マデロの立候補に脅かされていました。サパタはメキシコで土地改革を推進する機会を見て、^{[19]マデロと}パスクアル・オロスコやパンチョ・ビリャを含む彼の憲法主義者に加わり、^[20]彼らが国の真の変化をもたらす最良のチャンスであると感じました。サパタはマデロを警戒していましたが、マデロがサン・ルイス・ポトシ計画で土地改革について漠然とした約束をしたとき、サパタは彼に協力しました。土地改革はサパタの政治的ビジョンの中心でした。^[21]

サパタはマデロのディアス大統領に対する作戦に参加した。^[22]サパタの最初の軍事作戦はチナメカ農園の占領だった。1911年5月19日、サパタの軍隊が6日間の戦闘の末にクアウトラを占領したとき、 ^[21]ディアスが長く権力を維持できないことが明らかになった。^[22]

フランシスコ・レオン・デ・ラ・バラ暫定大統領は、ビクトリアノ・ウエルタ将軍にモレロスの革命家鎮圧を命じた。ウエルタは、可能であれば平和的に革命家の武装解除を行うが、武力行使も可能とした。1911年8月、ウエルタは1,000人の連邦軍を率いてクエルナバカに向かったが、マデロはこれを挑発的だと考えた。サパタは内務大臣に手紙を書き、連邦軍がモレロスから撤退するよう要求し、「連邦軍が残れば流される血の責任は負わない」と述べた。^[23]

マデロのサン・ルイス・ポトシ計画は村の土地の返還を明記し、土地改革を求める農民の支持を得たが、彼は根本的な改革を実行する準備ができていなかった。マデロは単に「公務員は法律を執行する際に『道徳的に』行動する」ことを要求しただけだった。村民の反応を見て、マデロは農業政策に関して他人から不当な扱いを受けた個人に法廷で正式な正義を与えることを提案した。サパタは、表面的にはマデロがメキシコ国民のために良いことをしているように見えるが、マデロの行動の誠実さのレベルがわからず、したがって彼を全面的に支持すべきかどうかわからなかったと判断した。^[24]

マデロとサパタの妥協は、マデロが大統領に選出された数日後の1911年11月に失敗した。サパタと元教師のオティリオ・モンタニョ・サンチェスはプエブラ南西部の山岳地帯に逃亡した。そこで彼らはメキシコで最も急進的な改革案であるアヤラ計画を公布した。計画ではマデロを裏切り者と宣言し、革命の指導者としてパスクアル・オロスコを指名した。オロスコは1911年にシウダー・フアレスを占領し、ディアスの辞任を余儀なくさせた勝利した将軍である。オロスコは真の土地改革の計画を概説した。^[22]

サパタはディアスの追放を支持し、サン・ルイス・ポトシ計画で村の土地を返還するという約束をマデロが果たすと期待していた。彼は、農民にとって意味のない特定の自由と保証の上に築かれた民主主義というマデロのビジョンを共有していなかった。

読めない人のための報道の自由、候補者を知らない人のための自由選挙、弁護士と関わりのある人のための適切な法律。私たちの父や祖父に喜びを与えた民主主義の原則、偉大な言葉はすべて、人々にとって魔法を失っています...選挙があってもなくても、有効な法律があってもなくても、ポルフィリアの独裁政権であれ、報道が統制されていても自由でも、マデロの民主主義であれ、その運命は同じです。^[25]

1911年のアヤラ計画では、ディアス政権下で奪われた土地はすべて直ちに返還するよう求めていた。旧独裁政権下では相当な土地詐欺が行われていたため、相当の領土が関係していた。また、個人または一家族が所有する大規模プランテーションは、その土地の3分の1を国有化し、貧しい農民に与えるよう義務付けるとしていた。また、大規模プランテーション所有者がこの措置に抵抗した場合は、残りの3分の2も没収すべきだとも主張していた。アヤラ計画では、メキシコの偉大な自由主義指導者の一人であるベニート・フアレス大統領の名前も挙げ、富裕層から土地を奪うことを、自由主義改革の際にカトリック教会から土地を没収したフアレスの行動と比較していた。^[27]計画の別の部分では、将来土地が押収または盗まれるのを防ぐために、農村協同組合やその他の対策を講じるべきだとしていた。^[28]

その後数週間、軍事作戦の展開は「明確で知的な計画の十分な証拠を露呈した」。^{[29]オロスコの反乱の間、サパタは}メキシコシティ近郊の南部でメキシコ軍と戦った。^[22]軍隊の当初の設計では、サパタは他の数人の大佐の一人に過ぎなかったが、この組織を通じて生まれた真の計画はサパタに有利なものとなった。サパタは、攻撃の最良のルートは戦闘と行動をクアウトラに集中させることだと考えた。この政治的な場所を打倒できれば、軍は「他の誰かによる州の支配を拒否し、クエルナバカの交渉または直接攻撃を行い、メキシコシティへの独立したアクセスと南部の丘陵への脱出ルートを維持する」のに十分な力を持つことになる。^[29]しかし、この大きな成功を収めるためには、サパタは部下がよりよく武装し、訓練される必要があることに気付いた。

最初の行動方針は、サパタとその部下が「ホフトラからイェカピシュトラまでの線の背後と下方の地域を制圧すること」だった。^[29]これが達成されると、軍は待ち伏せするだけでなく襲撃も実行できるようになった。連邦軍と警察部隊の抵抗が徐々に弱まるにつれ、軍はプエブラ市からクアウトラまでの大洋間鉄道の重要な地点を最終的に強力に制圧できるようになる。これらの偉業が達成されれば、クアウトラに直接アクセスでき、市は陥落するだろう。^[30]

作戦計画はホフトラで成功裏に遂行された。しかし、作戦指揮官のパブロ・トーレス・ブルゴスは、軍が略奪と略奪を禁じる命令に従わなかったことに失望した。軍はこの地域を完全に掌握し、この事件以前にトーレス・ブルゴスは軍の統制を失っていたかのようだった。その後まもなく、トーレス・ブルゴスは会議を招集し、辞任した。2人の息子を連れてホフトラを去ったとき、連邦警察のパトロール隊に驚かされ、3人はその場で射殺された。^[30]トーレス・ブルゴスが後継者を選任していなかったため、これは運動への最後の一撃と思われたが、サパタはトーレス・ブルゴスが残した任務を引き継ぐ用意があった。^[30]

トーレス・ブルゴスの死後間もなく、反乱軍の一派がサパタを「南部革命運動の最高指導者」に選出した。^[31]これは、ちょうど発生したすべての問題の解決策のように思われたが、他の人々もサパタに代わろうとしていた。この新たな対立により、トップに立つ者は「仲間に自分が彼らの支援を受けるに値すると納得させる」ことによって勝利を収めなければならなかった。^[32]

サパタは最終的に仲間から必要な支持を得て、「唯一無二の候補者」とみなされた。^[32]サパタをモレロス革命の指導者にするというこの決定は、突然起こったわけではなく、また、それが本当に決定的なレベルの認知度に達することもなかった。成功するために、サパタは今後の戦いのための強力な財政的支援を必要とした。これは、タクバヤンのロドルフォが届けた1万ペソの形でもたらされた。^[33]この金額のおかげで、サパタの反乱軍は財政的に州内で最も強力なグループの一つとなった。

しばらくして、サパタは「戦略ゾーン」のリーダーとなり、より多くの反乱グループの行動に対する権力と統制力を獲得し、成功の幅を大きく広げた。「しかし、州の他の地区の革命家たちの間では、サパタの権威はより弱かった。」^[34]ジョラルパンでのサパタとアンブロシオ・フィゲロアの会談後、モレロスでの作戦に関してはサパタがフィゲロアと共同で権力を持つことが決定された。これは、サパタが獲得した権威と影響力のレベルにおける転換点であり、モレロスの直接打倒に役立った。^[30]

サパタがディアスとマデロ以上に憎んでいた人物がいるとすれば、それはビクトリアノ・ウエルタだろう。ウエルタは、反乱を終わらせようとしながらメキシコ南部で多くの残虐行為を行った、意地悪で暴力的なアルコール中毒者だった。サパタは一人ではなかった。北部では、マデロを支持していたパンチョ・ビリャがすぐにウエルタと戦うために戦場に出た。^[22]サパタはアヤラ計画を改訂し、自らを革命の指導者と名乗った。^[27]革命に新たに加わったベヌスティアーノ・カランサとアルバロ・オブレゴンがそれぞれコアウイラ州とソノラ州で大軍を編成し、2人でウエルタをあっという間に倒した。ウエルタは度重なる軍事的敗北の後、1914年6月に辞任して逃亡した。^[22]

1914年4月21日、ウッドロウ・ウィルソン米大統領はベラクルス港湾都市を占領するために部隊を派遣した。この突然の脅威により、ウエルタはモレロスとプエブラから軍を撤退させ、連邦政府の支配下にはホフトラとクエルナバカのみを残した。サパティスタはすぐにモレロス東部を掌握し、クアウトラとホナカテペクを抵抗されることなく奪取した。外国からの侵略の可能性があるにもかかわらず、サパタは国を守るためにウエルタと団結することを拒否した。彼は、必要とあればアヤラン軍の指揮官として単独でメキシコを守ると述べた。^[35] 5月、サパティスタは連邦軍からホフトラを奪取し、その多くが反乱軍に加わり、銃と弾薬を奪取した。彼らはまた、連邦軍の小部隊が立てこもっていたクエルナバカを包囲した。^{[36] 1915年の夏までに、サパタの軍隊は}連邦管区の南端を制圧し、ミルパ・アルタとソチミルコを占領し、首都への進攻態勢を整えていた。7月中旬、ウエルタは逃亡を余儀なくされ、カランサ、オブレゴン、ビジャ率いる立憲派勢力が連邦管区を制圧した。^[37]立憲派は和平条約を締結し、カランサを国家の第一権力者に据えた。政治的に重要なコネを持つ貴族であるカランサは、米国の支持を得たが、米国はビジャとサパタの身分は低く、イデオロギーも進歩的だったため、彼らを見送った。^[38]ウエルタの失脚に決定的な貢献をしたにもかかわらず、サパティスタは和平条約から除外された。おそらくカランサがサパティスタを野蛮な野蛮人とみなし、激しく嫌っていたためだろう。^[39] 1915年を通じて、モレロス州と国の他の地域では暫定的な平和が保たれていた。

立憲派勢力が分裂し始め、ビジャがカランサの立憲派に対抗する人民戦線を形成すると、カランサはサパティスタに自身の統治を認めさせるため外交的に働きかけ、アトル博士を特使として派遣してサパタとの妥協案を提案した。カランサにとって、サパタとの合意は、軍の南側の側面を心配する必要がなく、ビジャを倒すことに集中できることを意味する。サパタはカランサの決定に対する拒否権を要求したが、カランサはこれを拒否し、交渉は決裂した。^{[41]サパタは、おそらく顧問の}アントニオ・ディアス・ソト・イ・ガマが起草したと思われる声明を発表した。

国は封建制を永久に破壊したいと望んでいるが、カランサは行政改革を提案している...公金の取り扱いにおける完全な誠実さ...文字が読めない人のための報道の自由、候補者を知らない人のための自由選挙、弁護士と関わったことのない人のための適切な法的手続き。私たちの父や祖父に喜びを与えたあの美しい民主主義の原則、あの偉大な言葉はすべてその魔法を失ってしまった...国民は貧困と終わりのない失望に苦しみ続けている。^[42]

合意に達することができず、立憲主義者はイデオロギーの線で分裂し、サパタとビリャは進歩的な反乱を率い、カランサとオブレゴンは残った立憲主義者の保守派を率いた。^[38]ビリャと北部の他の反カランサ派指導者は、カランサに対抗するためにアグアスカリエンテス会議を設立した。サパタと彼の特使は、会議でアヤラ計画のいくつかの農業原則を採用させた。^[43]サパタとビリャは、同盟を交渉し、メキシコから残りのカランサを追い出す責任を分担するためにソチミルコで会談した。会談はぎこちないものの友好的なもので、広く報道された。サパタは、プエブラからベラクルスに向かうモレロス東部の地域の確保に取り組むことが決まった。ビジャは当初、サパティスタに合意していた武器を提供しなかったし、提供したとしても適切な輸送手段を提供しなかった。また、ビジャはサパティスタの兵士や首長に対して一連の虐待を行った。これらの経験からサパタは同盟に不満を募らせ、ウエルタとロブレスの猛攻で荒廃したモレロス州の再編に力を注ぐようになった。プエブラを占領したサパタはそこにいくつかの守備隊を残したが、オブレゴンとカランサに対するビジャの支援はそれ以上行わなかった。カランシスタは反乱同盟が分裂したのを見て、ビジャを倒すことに集中することにしたため、サパティスタはしばらくの間、独力で戦うことになった。^[44]

1915年を通して、サパタはアヤラ計画に続いてモレロスの再建に着手し、農園の土地を農民に再分配し、村議会に地域の問題を任せた。ほとんどの農民は換金作物に頼らず、トウモロコシ、豆、野菜などの自給作物を栽培した。その結果、首都は飢えに苦しむ一方で、農民は1910年よりも多くの食料を低価格で手に入れることができた。この年、モレロスで行われた唯一の公式行事は、サパタ自身と甥のアマドール・サラザールが参加した闘牛だった。1915年は、モレロスの農民にとって、ウエルタ時代の虐殺とその後の勝者の内戦の間にあった短い平和と繁栄の時期だった。^[45]

1915年のセラヤの戦いでビジャが敗退し、オブレゴンがトルカに撤退した国民運動家から首都を奪取したときでさえ、サパタは第二戦線を開かなかった。

カランサの軍がモレロスに進軍しようとしたとき、サパタは行動を起こした。彼は大軍でカランシスタの陣地を攻撃し、北西部全域でビジャを敗走させているカランシスタの背後を攻撃しようとした。サパタはメキシコシティに電力を供給するネカサ発電所など多くの重要な場所を占領したが、そこを維持することはできなかった。国民会議は最終的にトルカから敗走し、カランサは10月に米国大統領ウッドロウ・ウィルソンによってメキシコの国家元首として承認された。 ^[46]

1916年を通して、サパタはイダルゴからオアハカまで連邦軍を攻撃し、ヘノベボ・デ・ラ・オはゲレロでカランシス派と戦った。サパティスタはハセンダードスに対する新たなマニフェストを公布して支持を集めようとしたが、ハセンダードスがすでに国中で権力を失っていたため、効果はほとんどなかった。 ^[47]

モレロス州でサパティズモを根絶する任務を任されたパブロ・ゴンサレス・ガルサは、サパタの反撃に屈辱を感じ、地元住民に対してますます厳しい措置を講じた。陸軍大臣オブレゴンは北部のビジャとオアハカのフェリックス・ディアスに全軍を投入する必要があったため、彼は援軍を受けられなかった。ゴンサレスの陣地への小規模な攻撃により、サパタは1916年末までにモレロス州からゴンサレスを追い出した。^[48]

それにもかかわらず、モレロス州以外では革命勢力が解散し始めた。反乱者の中には（ドミンゴ・アレナスなど）立憲主義者に加わった者もいたが、盗賊行為に手を染めた者もいた。モレロス州では、サパタが再びサパティスタ国家を再編し、民主的な改革と兵士による虐待から市民を守るための法律を制定し続けた。顧問らはメキシコ南部全域でカランシスタに対する協調的な作戦を展開するようサパタに促したが、サパタは再びモレロス州の安定と農民の暮らしを良くすることに全力を注いだ。^{[49]一方、カランサは}クエルナバカを除くすべての州都で国民選挙を実施し、アヤラ計画の要素を盛り込んだ1917年憲法を公布した。

一方、モレロス以外での革命の崩壊はサパティスタに圧力をかけた。アレナスが立憲主義者に寝返ると、彼は自分の地域の平和を確保し、その支配を維持した。これは多くの革命家にとって、おそらく闘争の平和的終結を求める時が来たことを示唆した。元将軍バスケスとサパタのかつての顧問でありインスピレーションの源であったオティリオ・モンターニョに率いられたサパティスタ陣営内の一派は、トラルティサパン本部に攻撃を仕掛け、カランシスタスへの降伏を要求した。サパタは渋々モンターニョを反逆罪で裁き、処刑した。^[50]

サパタは北部の革命家や、自由主義者フェリックス・ディアスの支持者である南部のフェリシスタの間で同盟者を探し始めた。彼は、アメリカやその他の支援源と連絡を取るために、ヒルダルド・マガニャを特使として派遣した。1917 年秋、ゴンザレスと、サパタの兄弟エウフェミオを殺害した元サパティスタのシドロニオ・カマチョが率いる部隊がモレロス州東部に進攻し、クアウトラ、サクアルパン、ホナカテペックを占領した。

サパタは翌年も引き続き国内の反カランシスタ運動を結集しようとしたが、護憲派はそれ以上の前進をみせなかった。1918年の冬、厳しい寒さとスペイン風邪の流行により、州全体の人口の4分の1が失われたが、これは1914年にウエルタ政権下で失われた人数とほぼ同じであった。^{[51]さらに、サパタは}第一次世界大戦の終結とともに、米国がメキシコに目を向け、サパティスタが国防でカランシスタに加わるか、外国によるメキシコ支配に甘んじるかの選択を迫られるのではないかと懸念し始めた。

1918年12月、ゴンザレス率いるカランサ派は攻勢に出て、モレロス州の大部分を占領し、サパタを退却させた。サパティスタの本部はプエブラ州トチミルコに移されたが、トラルティサパンもサパティスタの支配下にあった。カストロを通じて、カランサはサパティスタの主要将軍たちに恩赦を与えて民族主義運動に加わるよう申し出た。しかし、サパティスタの間で不名誉に陥ったマヌエル・パラフォックスを除いて、主要な将軍は誰もアレニスタに加わらなかった。^[52]

サパタは、カランサが密かにドイツに同情的であると非難する声明を発表した。^[53] 3月、サパタはついにカランサに公開書簡を送り、祖国の利益のために、反憲法運動の結集点となったバスケス・ゴメスに指導者の座を譲るよう促した。^[54] 1920年の大統領選挙を前にカランサにこの手強い道徳的挑戦を突きつけたサパタは、トチミルコ、マガニャ、アヤキカのサパティスタ将軍たちから、危険を冒さず身を潜めるよう促された。しかしサパタは、部隊の尊敬は前線での積極的な存在にかかっていると考え、これを断った。^[55]

知られている限りでは、サパタは9人の女性との間に合計16人の子供をもうけたと記録されているが、実際には14人の女性と関係を持っていたとも言われている。^[56]

• イネス・アルファロ・アギラールとの間に、グアダルーペ、ニコラス、フアン、ポンシアーノ、マリア・エレナという記録に残る最初の5人の子供を儲けた。^[56]
• 1911年8月20日、ポルフィリ独裁政権が崩壊すると、彼はドン・フィデンシオ・エスペホとグアダルーペ・サンチェス・メリノの娘で「ラ・ヘネララ」として知られるホセファ・エスペホ・メリノ嬢（サン・ミゲル・デ・アネネキルコ、1879年3月19日水曜日 – ビジャ・デ・アヤラ、1968年8月8日金曜日）と結婚し、 ^{[56] 2人の子供をもうけた。最初の子供であるフェリペ・サパタ・エスペホという名の男の子は、1912年頃にエル・ヒルゲロの丘で生まれ、1917年頃に5歳の時に、家族が持っていた多くの避難所の一つで}ガラガラヘビに噛まれて亡くなった。^[56] 2番目の子供はホセファ・サパタ・エスペホという女の子で、1913年頃にトラルティサパンで生まれ、フェリペの1年前の1916年頃にサソリに刺されて亡くなりました。^[56]
• マルガリータ・サエンス・ウガルデ（1899年7月23日、モレロス州ヤウテペック – 1974年3月17日、メキシコシティ）との間に3人の子供がいた^[56]：ルイス・エウジェニオ（1914年12月2日、ゲレーロ州トラペワラ – 1979年10月10日） 、メキシコシティ）、マルガリータとガブリエル・サパタサエンツ、後の2人は生後間もなく死亡した。^[56]
• ペトラ・ポルティージョ・トーレス^[57]との間に、1915年6月22日にクアウトラで生まれた娘アナ・マリア・サパタ・ポルティージョが生まれた。彼女は幼い頃から父の遺産を知っており、それが農民の権利に献身する父の仕事を引き継ぐこととなり、クアウトラのエヒードの財務官、クアウトラのエヒダタリア、市議会議員、市評議員を務めた。^[58]彼女は2010年2月28日にクアウトラで亡くなり、クアウトラ市のパンテオンに埋葬された。^[56]
• コアウイストラ出身のマリア・デ・ヘスス・ペレス・カバレロとの間に、マテオ・エミリアーノ・サパタ・ペレスがおり、1917年9月21日にモレロス州トラルティザパンのテミルパ・ビエホで生まれ、2007年1月10日にクアウトラで亡くなった。彼はクアウトラ市営パンテオンに埋葬された。^[56]
• ジョルジーナ・ピニェイロとの間には、1916年12月13日にトラルティサパンで生まれ、2008年12月20日にメキシコシティで亡くなったディエゴ・サパタ・ピニェイロがいた。彼はクアウトラ市営パンテオンに埋葬された。^[56]
• グレゴリア・ズーニガ・ベニテスとの間にマリア・ルイサ・ザパタ・ズーニガがおり、1916年6月21日にモレロス州キラムラで生まれ、子孫を残さず1935年に髄膜炎で亡くなった。^[56]
• ルス・スニガ・ベニテスとの間に子孫は残っていないが、歴史家カルロス・バレット・マークによれば、彼女には子供がいたが、出生時に死亡したという説がある。^[56]
• アガピタ・サンチェスとの間にはカルロタ・サパタ・サンチェスがおり、1913年にモレロス州ウィツィラックで生まれ、2014年4月22日にモレロス州ジュウテペクで100歳で亡くなった^[59]。
• マティルデ・バスケスにはガブリエル・サパタ・バスケスがいた。^[56]

母親不明のホセ・サパタという別の息子の存在についてのバージョンもあるが、後者の妥当性は完全には証明されていない。^[56]

リカルド・オロスコが執筆し、ポルフィリオ・ディアスの娘アマダ・ディアスの日記を基にした本『アマダ・ディアスのアルバム』によると、サパタはアマダの夫イグナシオ・デ・ラ・トーレ・イ・ミエルと非常に親しかったという。^[60]二人の友情は時を経て疑問視され、サパタとミエルは情事があったと言われてきた。^[60]前述の作品に書かれているように、二人は1906年に革命家がサン・カルロス・ボロメオ農園の厩舎で働いていたときに出会ったと言われている。^[61]公には知られていなかったが、ミエルは同性愛者だったため、サパタと出会ったとき恋に落ち、メキシコシティにある自分の牧場で働かせることにした。そこに着くと、アマダ・ディアスの書いた言葉で、彼女は彼らが「厩舎でうずくまっている」のを見たと書かれている。^{[61] [62]}

その後しばらくして、デ・ラ・トーレ・イ・ミエルは政治家であり実業家でもあったため、メキシコ革命が彼にとって問題となり、それが彼が革命を根絶しようとする闘争に資金を提供した理由の 1 つとなった。^[61]結局革命が勝利したため、その努力は無駄となった。その後、革命の指導者の 1 人であるベヌスティアーノ・カランサがミエルの投獄を命じた。彼とサパタの関係を背景に、それはサパタが彼に対して示した一種の「同性愛のしぐさ」であった可能性があると言われている。なぜなら、前述の人物の介入により、彼は釈放され、投獄から逃れることができたからである。^{[61] [62]この経歴から、彼は}両性愛者だった可能性があると結論付けられている。^[61]

このことについて語った他の人物にはペドロ・アンヘル・パロウがおり、彼の小説『サパタ』ではサパタが同性愛関係にあったとほのめかしている。後者は、信頼できる使者であり^{[63] [64} ]個人秘書であり^[65]、サパタに最も近い革命家の一人であり^[63] 、さらに密かに同性愛者でもあったマヌエル・パラフォックス「エル・アベ・ネグラ」の証言に基づいている。^[66]サパタは自分の好みを知っており、それに何の問題も感じていなかったが、彼は「女性的」すぎる者は処刑するという原則に支配されており、パラフォックスもそのように振舞っていたため、革命仲間の同性愛に関する噂が徐々に部隊の間で広まっていき、ついに1918年に彼は彼を将軍およびサパティスタの主要使節の地位から解任する必要があると判断した。^[67]

サパタの排除はカランサ大統領にとって最優先事項だった。カランサは国内の敵と妥協することを望まず、メキシコのエリート層とアメリカの利益のために、カランサが「無政府状態と急進主義の両方に対する唯一の実行可能な代替手段」であることを証明したかった。^[68] 1919年3月中旬、パブロ・ゴンサレス将軍は部下のヘスス・グアハルドにワウトラ周辺の山岳地帯でサパティスタに対する作戦を開始するよう命じた。しかし、ゴンサレスは後にグアハルドが酒場で酒盛りしているのを発見し、彼を逮捕し、世間のスキャンダルが起こった。

3月21日、サパタはグアハルドに寝返るよう誘う手紙を密かに持ち込もうとした。しかし、その手紙はグアハルドに届かず、ゴンザレスの机に届いた。ゴンザレスはこの手紙を自分に有利に利用しようと計画した。彼はグアハルドを酔っぱらいであるだけでなく裏切り者でもあると非難した。グアハルドを泣かせた後、ゴンザレスはサパタに寝返ったふりをすればこの不名誉から立ち直れると説明した。そこでグアハルドはサパタに手紙を書き、一定の保証が約束されれば部下と物資を連れてくると伝えた。^[69]サパタは1919年4月1日にグアハルドの手紙に返事を出し、グアハルドの条件をすべて受け入れた。

サパタは4月4日に反乱を示唆した。グアハルドは、6日から10日の間に新たな武器と弾薬が到着するまで離反を待つべきだと返答した。7日までに計画は決まった。サパタは、ホナカテペクの連邦軍駐屯地にはサパタから離反した兵士も含まれていたため、グアハルドにホナカテペク駐屯地を攻撃するよう命じた。パブロ・ゴンザレスとグアハルドは事前にホナカテペク駐屯地に通知し、4月9日に模擬戦闘が行われた。模擬戦闘の終わりに、元サパティスタたちは逮捕され、銃殺された。グアハルドが誠実であると確信したサパタは、グアハルドが離反するという最終会議に同意した。^[70]

1919年4月10日、グアハルドはサパタを会合に招き、革命派に寝返るつもりであることをほのめかした。^{[22]しかし、サパタが}アヤラ市チナメカのサン・フアン農園に到着すると、グアハルドの部下が彼を銃弾で撃ち抜いた。

サパタの遺体は写真に撮られ、24時間展示された後、クアウトラに埋葬された。^[71]パブロ・ゴンザレスは、サパタが死んだことに疑いの余地がないように、遺体の写真を撮ってほしいと望んだ。「南部の有名なジェフェが死んだのは事実だ」 ^[72]メキシコシティの新聞はサパタの遺体を首都に運ぶよう求めていたが、カランサはそうしなかった。しかし、サパタの衣服は首都のアラメダ公園の向かいにある新聞社のオフィスの外に展示された。^[72]

サパタの暗殺によりモレロスの勢力は弱体化したが、サパティスタはカランサに対する戦いを続けた。^[68]カランサにとってサパタの死は継続的な脅威の除去であったが、多くの人にとってサパタの暗殺は「カランサとパブロ・ゴンサレスに対する労働者と農民の支持」を弱めた。^[73]オブレゴンは、この機会を利用してカランサと、オブレゴンの大統領選のライバル候補であるゴンサレスを攻撃し、「今回の犯罪は政府の一部メンバーの倫理観と政治感覚の欠如を明らかにしている。なぜなら、今度の選挙で農民の票はパブロ・ゴンサレスに対抗する候補者に集まるからだ」と述べた。^[73]

1920年の大統領選挙運動中、ゴンサレスがサパタとアヤラ計画の名を汚そうとしたにもかかわらず、^[74]モレロスの人々はサパティスタの将軍たちを支援し続け、武器、物資、保護を提供した。カランサは米国の介入の脅威を警戒し、サパティスタの将軍たちは融和的なアプローチを取ることを決めた。サパティスタの一団は恩赦と引き換えに降伏し始め、多くのサパティスタの将軍は地方の権力者となり、フォルティーノ・アヤキカはトチミルコの市長になった。^[30]ヘノベボ・デ・ラ・オなどの他の将軍たちは小規模なゲリラ戦で活動を続けた。

1920年、ベヌスティアーノ・カランサがかつての同盟者で今やライバルとなった人々を抑制し、民間人のイグナシオ・ボニーリャスを大統領の後継者に押し上げると、オブレゴンはカランサに対抗してサパティスタ運動に加わろうとした。ヘノベボ・デ・ラ・オとマガーニャは元憲法主義者によるクーデターで彼を支援、モレロスでカランサと戦い、1920年5月にメキシコシティからベラクルスへ逃亡するようカランサを促した。「オブレゴンとヘノベボ・デ・ラ・オは勝利を収めてメキシコシティに入った。」^[75]

サパティスタは、クーデター後に大統領に選出されたアドルフォ・デ・ラ・ウエルタ暫定政府とアルバロ・オブレゴン政権で重要な役職を与えられた。サパティスタはモレロス州をほぼ完全に掌握し、アヤラ計画の規定に基づき、政府の支援を得て農地改革と土地再分配計画を実行した。

「ラ・デモクラタ」紙によると、サパタの暗殺後、「原住民の意識の中で」サパタは「昔の犯罪に対する弁明の定式を彼らに与えた」ため「神話的な地位を担っていた」という。^[76]神話作りはサパタが銃殺された後も数十年にわたって続いた。

サパタの影響は今日まで続いており、特にメキシコ南部の革命的傾向において顕著である。長い目で見れば、彼は生前よりも死後に理想のために尽力した。殺害された後、彼は土地改革の大義のために殉教した者とみなされるようになった。メキシコは未だに彼が望んだような土地改革を実施していないが、彼は同胞のために戦った先見の明のある人物として記憶されている。^[22]

サパタのアヤラ計画は、農地改革プログラムを成文化した進歩的な1917年メキシコ憲法第27条に影響を与えた。 ^[77]メキシコ革命でディアス政権下で奪われた土地の一部が回復されたにもかかわらず、サパタが思い描いた規模の土地改革は実現しなかった。^[27]しかし、サパタが求めた重要な土地分配の多くは、1934年にメキシコ大統領ラサロ・カルデナスが就任した後に実現した。 ^{[77] [78]}カルデナスは、第27条に書かれた土地分配政策だけでなく、メキシコ憲法に書かれた他の改革も実行した。^[79]

エミリアーノ・サパタとその追随者たちの描写については、彼らが盗賊であったか革命家であったかについて論争がある。^{[80]革命勃発時に、「サパタの農民反乱はすぐに『カースト戦争』[人種戦争]と解釈され、その中で『劣等人種』のメンバーが『現代のアッティラ}』によって指揮された」 ^[81]。

サパタは今やメキシコで最も尊敬される国民的英雄の一人である。多くのメキシコ人、特に農民や先住民にとって、サパタはアヤラ計画に概説された自由と農業権の実現を求めた実践的な革命家であった。彼は南メキシコの農民の政治的、経済的解放を達成し、彼らを極度の貧困から救い出すことを目標とする現実主義者であった。^[30]

多くの大衆組織がサパタにちなんで名づけられており、最も有名なのは、 1983年にチアパス州で出現し、1994年にチアパス州で現在も続く先住民サパティスタ蜂起を引き起こしたネオサパティスタ組織、サパティスタ民族解放軍（スペイン語ではEJército Zapatista de Liberación Nacional 、EZLN）である。「エミリアーノ・サパタ」と呼ばれる町、通り、住宅地は全国的に一般的であり、時にはメキシコの紙幣に描かれている。^[82]

エリック・ウルフによると、サパタと彼の運動はキリスト教社会主義と解放神学の発展にも貢献したとされている。^{[83]サパタと彼の農業革命家たちは、}グアダルーペの聖母の紋章の下で戦い、^[83]それは運動のカトリック的性質を強調した。^{[84]立憲主義}者やオブレゴニストとは異なり、サパタの革命派はカトリック教会に友好的であると考えられていた。^{[85]サパタの信奉者は熱心なカトリック教徒であり、身を守るために}聖母マリアの絵を帽子の中に入れることで知られていたため、 ^{[86]多くのクリステロは}クリステロ戦争中にサパタを強く尊敬していた。^[87]

ダマリス・ポサダスはサパティズモを「解放神学によって形作られたマリア運動の例」と呼び、「原住民は選ばれた人々である」というサパティストのマリアのメッセージと解放神学の中心概念である「貧困者への優先的選択」とのつながりを指摘した。サパタは原住民をメキシコの貧困者と認識し、貧困に対する革命文化を推進した。サパタの遺産を継いだネオ・サパティスタは彼の運動のマリアのルーツを維持し、カトリック教会は1960年代にネオ・サパティスタと政治的に関わり、彼らのイデオロギーをさらに形作った。あるサパティスタの戦士は次のように述べた。「私たちはみな変化を望み、祈りました。それは助けになりましたが、何も解決しませんでした。教会は私たちの戦いを助けてくれます。確かに私たちは武器を使用しますが、常にそうとは限りません。現在、私たちは政府を変え、人々を助けるために法律を変えることに焦点を当てています。」^[88]

サパタはメキシコ原住民に多大な影響を与え、彼の運動はモレロス文化の決定的な特徴となった。彼の農業闘争はモレロスの集団的記憶において主要な役割を果たしており、地元の宗教的祭りでは彼は「聖人とほぼ同等のレベル」で扱われている。サパタの冒険は守護聖人の介入によるものとされ、サパティスタの退役軍人は地元の聖人崇拝の世俗的な補完者となり、「グループの理想と願いの象徴」となった。チアパスやテポツトランなどの他の地域では、サパタは生まれ変わったマヤの神、ボタン・サパタとしても崇拝されている。^[89]

メキシコの現代の活動家たちは、キャンペーンでサパタに頻繁に言及している。彼の肖像は横断幕によく見られ、多くのスローガンで彼の名前が唱えられている。 「 Si Zapata viviera con nosotros anduviera（サパタが生きていれば、私たちと共に歩んでいただろう）」や「 Zapata vive, la lucha sigue（サパタは生きている、闘いは続く）」など。

サパタの墓はモレロス州クアウトラにあり、毎年彼の命日の前後にいくつかの祭りが開催されます。

化石爬虫類サパタドン（リョウ頭亜科）は彼にちなんで名付けられた。^[90]

サパタは映画、漫画、書籍、音楽、衣服に描かれてきた。例えば、舞台ミュージカル『サパタ』 （1980年）は、ハリー・ニルソンとペリー・ボトキンが脚本を書き、アラン・カッツが台本を書いたもので、コネチカット州イースト・ハダムのグッドスピード・オペラハウスで16週間上演された。 『サパタ：英雄の夢』という映画は2004年に制作され、メキシコ人俳優のアレハンドロ・フェルナンデス、ハイメ・カミル、ルセロが主演している。スパゲッティ・ウエスタンのサブジャンルに、メキシコ革命を舞台にした物語を特徴とするサパタ・ウエスタンもある。

マーロン・ブランドは、 1952年にエミリアーノ・サパタの生涯を題材にした受賞映画「ビバ・サパタ！」でサパタを演じた。この映画では、サパタの兄弟役でアカデミー助演男優賞を受賞したアンソニー・クインが共演した。監督はエリア・カザン、脚本はジョン・スタインベックが担当した。

エミリアーノ・サパタは、ジェームズ・カルロス・ブレイク著『パンチョ・ビリャの友人たち』（1996年）の主要登場人物である。

エミリアーノ・サパタは、アメリカのロックバンド、レイジ・アゲインスト・ザ・マシーンのアルバム「The Battle of Los Angeles 」に収録されている「 Calm Like a Bomb 」や、アルバム「 The Battle of Mexico City 」に収録されている「Zapata's Blood」で言及されています。また、メキシコ革命とベラクルス侵攻を歌ったウォーレン・ジヴォンの曲「Veracruz」でもサパタが言及されています。

2011 年のメキシコのテレビ シリーズでは、メキシコの俳優テノック ウエルタが エル エンカント デル アギラサパタを演じています。

2019年12月、サパタの死後100年を記念する美術展がパラシオ・デ・ベジャス・アルテスで開催された。この展覧会では141点の作品が展示された。^[91] 「La Revolución」と呼ばれる絵画では、サパタが意図的に女々しく描かれており、^[92]ハイヒールとピンクの帽子以外は裸で直立した馬に乗っている。画家によると、彼はこの絵を男らしさと戦うために描いたという。この絵は、農民組合やサパタの崇拝者から抗議を引き起こした。彼の孫ホルヘ・サパタ・ゴンザレスは、絵を撤去しなければ訴訟を起こすと脅した。美術館では、この絵の支持者と反対者の間で衝突があった。サパタの家族の一部と妥協が成立し、絵の横に彼らが絵に同意しないことを示すラベルが貼られた。^[93]

• 「カルプレケ」（ナワトル語） –リーダー、首長
• 「エル・ティグレ・デル・スール」 –南の虎
• 「エル・ティグレ」 –虎
• 「エル・ティグリロ」 –リトル・タイガー
• 「El Caudillo del Sur」 –南のカウディージョ
• 「エル・アティラ・デル・スール」 –南のアッティラ（蔑称）[ ^81]

• 
  エミリアーノ・サパタと南部解放軍の支持者たち、日付不明の写真。
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  1911年4月、エミリアーノ・サパタがクエルナバカに入る。連邦将軍マヌエル・アスンソロが街をサパティスタに引き渡す。
• 
  サパタとビジャは連合軍を率いて1914年12月にソチミルコに入城した。
• 
  メキシコシティの高級レストラン「サンボーンズ」のサパティスタたち
• 
  エミリアーノ・サパタ将軍^[94]
• 
  クエルナバカのサパタとその支持者たちのカラー化されたポストカード
• 
  1915年のエミリアーノ・サパタ

• ブルンク、サミュエル（2008年）。 『エミリアーノ・サパタの死後の経歴』オースティン：テキサス大学出版局。ISBN 978-0292717800. OCLC  637001600.
• カッツ、フリードリヒ（1981年）。 『メキシコの秘密戦争：ヨーロッパ、米国、そしてメキシコ革命』シカゴ：シカゴ大学出版局。ISBN 0226425886. OCLC  464429991.
• ナイト、アラン（1986年）。メキシコ革命。第2巻。リンカーン：ネブラスカ大学出版局。ISBN 0803277717. OCLC  859937912.
• クラウゼ、エンリケ（1997年）。 『メキシコ：権力の伝記』ニューヨーク：ハーパーコリンズ。ISBN 978-0060929176. OCLC  1109152037.
• ミード、テレサ A. (2016) [2010]。「田舎から都市への革命：メキシコ」。近代ラテンアメリカの歴史： 1800年から現在まで（第2版）。チチェスター：ワイリーブラックウェル。pp. 161–179。ISBN 978-1118772485. OCLC  960231660.
• ロールズ、アルバート（2011年）。エミリアーノ・サパタ：伝記。サンタバーバラ：グリーンウッド。ISBN 978-0313380808. OCLC  701807906.
• ウォマック、ジョン（1968年）。『サパタとメキシコ革命』ニューヨーク：ヴィンテージ。ISBN 978-0394708539. LCCN  68-23947. OCLC  229185765.

• ゴランド、デビッド・ハミルトン。 「メキシコ革命に関する最近の作品」アメリカ・ラテンアメリカとエル・カリベの学際的教育機関16.1 (2014)。オンライン
• マクナマラ、パトリック J.「サパタの書き換え：メキシコ革命前夜の世代間対立」メキシコ研究-Estudios Mexicanos 30.1（2014）：122-149。

• オルカシータス、フェルナンド。デ・ポルフィリオ・ディアス・ア・サパタ、メモリア・ナワトル・デ・ミルパ・アルタ、UNAM、メキシコDF。 1968年（ナワトル語を話すサパタの目撃証言）
• クラウゼ、エンリケ。ザパタ：「El amor a la tierra」、『Biographies of Power』シリーズ。

ウィキメディア・コモンズには、エミリアーノ・サパタに関連するメディアがあります。

Wikiquoteにエミリアーノ・サパタに関する引用があります。

• エミリアーノ・サパタの名言、事実、本、映画 アーカイブ 2017年9月19日、Wayback Machineにて
• サパタの「Plan de Ayala」のスペイン語版全文 HTML 版
• エミリアーノ・サパタの動画
• メキシコ独立運動とメキシコ革命運動の開始
• ミゲル・アンヘル・マンセラ・エスピノサ
• 「エミリアーノ・サパタ」、BBC Mundo.com