民俗カトリック

民俗カトリックは、カトリックの様々な民族的表現や慣習が民俗宗教の側面と混ざり合ったものとして広く説明することができます。慣習は場所によって異なり、時にはカトリック教会の公式の教義や慣習と矛盾することがあります。^[1]

民間カトリックの慣習のいくつかの形態は、非キリスト教または非カトリックの信念や宗教との融合に基づいています。これらの民間カトリックの形態のいくつかは、別の宗教として認識されるようになりました。カリブ海諸国とブラジルにおけるカトリックと西アフリカの宗教との融合がその一例で、ハイチのブードゥー教、キューバのサンテリア、ブラジルのカンドンブレが含まれます。グアテマラのマヤ族のコミュニティやペルーのケチュア族のコミュニティで一般的なカトリックの慣習とアメリカ先住民の信仰体系との融合など、その他の融合形態は、通常、実践者や部外者によって別の宗教とは説明されません。実践者は通常、名実ともにローマカトリック教徒であると考えています。

さらに他のカトリックの民俗慣習は、ローマカトリック教会がローマカトリックの教義や慣習と矛盾するとは見なさない、カトリックの慣習を地域的に発展させたものである。例としては、17世紀以降ヨーロッパで好まれなくなった標準的な中世ヨーロッパのカトリックの慣習から発展した、現代のイベリア半島、ラテンアメリカ、フィリピンのコンパドラゴ、中世および現代ヨーロッパにおける地元の聖人の崇拝、巡礼などがある。

民間カトリックの慣習は、ラテンアメリカや西インド諸島などのよく引用される例だけでなく、カトリックが主要な宗教である場所で発生します。カトリックと地元の信仰の間の民間の妥協は、ゲール語圏のスコットランド、アイルランド、スペイン、ポルトガル、フランス、イタリア、ポーランド、ドイツ、オーストリア、フィリピン、南インドで見られます。^{[引用が必要]}

アイルランドでは、刑罰法により公然とカトリックの礼拝を行うことが禁止されていた。そのため、語り手たちは福音を教えたり、さらなる教訓を加えたりするために独自の物語を創作した。しかし、これらのさらなる教訓は、カトリック教会の教えと矛盾することが多かった。これらの物語には、聖母マリア、司祭、使徒パウロ、サタン、そしてイエス自身など、さまざまな登場人物やテーマが繰り返し登場する。^[2]

フィリピンでは、シンバンガビの習慣は農村から発展しました。^[3]シンバンガビは、クリスマスまでの9日間のミサの連続です。シンバンガビの最終日であるクリスマスイブの礼拝は、ミサ・デ・ガロ（スペイン語で「雄鶏のミサ」）と呼ばれます。これはフィリピン文化において重要な役割を果たしています。その起源は、スペインがフィリピンを統治していた初期に、農民が畑での真昼の暑さを避けるために日の出前に仕事を始めたときの実際的な妥協策でした。長い一日の労働で疲れ果てていたにもかかわらず、人々は慣習的な夕方のノベナに参加しました。1669年、司祭たちは、ヒスパニック世界の他の地域でより一般的だった夕方のノベナの代わりに、早朝にミサを捧げ始めました。この大切にされたクリスマスの習慣は、やがてフィリピン文化の明確な特徴となり、分かち合いの象徴となりました。^[4]

カトリック教会は、民間カトリックに対しては実利的で忍耐強い姿勢をとっている。例えば、聖母出現の報告がある場所（メジュゴリエなど）への巡礼は、報告されている聖母出現の信仰を支持も非難もせずに許可することがある。また、聖母出現や類似の奇跡を「信仰に値する」と宣言することが多い（ファティマの聖母など）し、実際に信仰を支持または推奨することなく、地元の聖人の信仰を認めることもある。カトリック教会は、あからさまな異端が起こっていると判断した場合、積極的にそれを拒絶し、カトリック教徒にそのような習慣を避けるよう告げる。これは、サンタ・ムエルテ（死の擬人化と崇拝の聖人）の信仰の場合である。教会は、この信仰を冒涜的であると非難し、「宗教の退廃」と呼んでいる。^{[5] [6] [7]}

最も大きくてよく知られている民間宗教の一つはヴードゥー教です。^{[8]ヴードゥー教は17世紀に}ハイチで初めて出現し、世界中に6000万人以上の信者がいる大きな宗教に成長しました。^[9]

それは現在のナイジェリア付近にあるダホメ王国の部族地域で始まった。^[10]

ヴードゥはダホメーのフォン語に由来し、「神」または「精神」を意味します。ヴードゥは西アフリカのこの地域の多くの人々の宗教でした。また、礼拝とルワの大きな部分を占めるようになったリズミカルなドラムの打ち方の起源でもあります。

ハイチに到着すると、奴隷たちは新たな所有者からキリスト教以外のいかなる宗教の信仰も禁じられた。多くの奴隷が洗礼を受けた。崇拝を続けるために、彼らはカトリックの聖人や伝統を取り入れた。聖人は彼らの lwa の代わりとなり、例えば聖ペテロはレグバであった。^[11]このようにして、彼らは信仰を実践すると同時に奴隷所有者を喜ばせることができた。^[12]他の国に連れてこられた奴隷のアフリカ人にも同様のことが起こったが、ブードゥー教はカトリックと先住民西アフリカの信仰の間に生じた融合の最も良い例の一つである。

フィリピンでは、カトリックの一般的な祝祭の中でも最も重要なのは、シンバン・ガビとして知られるノベナ ・クリスマスです。これは農村で生まれたもので、クリスマスに備えて9日間のミサの信心深い儀式で構成されています。シンバン・ガビの最終日はクリスマスイブと重なり、スペイン語でミサ・デ・ガロ（「雄鶏のミサ」） と呼ばれる最も重要な礼拝が行われます。

これは1669 年から祝われている古代の伝統で、スペインの宣教師によってフィリピンにもたらされました。もともと、9 回のミサは早朝に行われました。フィリピンの住民のほとんどが農民であり、日中の最も暑い時間帯に畑にいるのを避けるために夜明け前に仕事に出かけなければならなかったためです。

夕方のノベナは他のヒスパニック世界ではより一般的でしたが、このクリスマスの習慣は最終的にフィリピン文化の特徴となり、一般的な信仰の共有の象徴となりました。^[13]

イタリアでは、カトリックの民衆的普及は主に3つの要因によるものである。^[14]

• イタリアに本部を置くカトリック教会への地域的帰属意識。
• イタリアのあらゆる地域に存在し、聖域、シンボル、聖遺物、宗教的な祝日と結びついている、イエス、聖母マリア、天使、聖人、守護神に対する伝統的な信仰形態が広まっている。
• 地元のカトリック教会の慈善活動や文化活動。 ^[14]

イタリアの一般的なカトリックの形成に貢献した出来事としては、対抗宗教改革、トレント公会議、そして19世紀から20世紀にかけてのカトリック運動の社会的、市民的コミットメントなどがある。 ^[14]

イタリアで最も人気のある聖人や守護聖人には、サン・ピオ（ピオ神父）、パドヴァの聖アントニオ、アッシジの聖フランチェスコ（サン・フランチェスコ）、カッシアのサンタ・リータ、聖ヨセフ、聖ミカエル、マザー・テレサ、アッシジの聖クララ、聖ロザリア、ヤヌアリウス、聖アガタ、聖アンブロジウス、シエナの聖カタリナなどがいます。^[15] トレントのシモンもイタリアの民間カトリックの人気人物の一人です。

イタリアの農民にとって、神聖なものの存在はベネディカリアと呼ばれる伝統的な魔法の儀式と結びついていました。^[16]

アイルランドには豊かな民俗カトリックの伝統がある。多くの慣習や慣行の中には、聖なる井戸の伝統がある。これらの神聖な井戸はアイルランド中に点在しており、目の病気などの身体の治癒を求める人々が訪れる。^[11]聖なる井戸にはカトリックの司祭や司教によって祝福された水が入っており、通常は無数のアイルランド原住民の聖人の一人に捧げられており、例えばスキャッタリー島の聖セナンの聖なる井戸がある。^[12]

もう一つの伝統は聖リボンです。最も有名なのは聖ブリジットに敬意を表したブラット・ブリッドです。^[8]これは聖人の祝日の前夜に窓辺に一晩置いておく布切れまたはリボンです。聖人がその晩アイルランドを通過してリボンに触れると信じられており、その後リボンは個人によって保管され、病人を助けたり身を守るために使用できる聖なる物として崇拝されます。^{[9]聖リボンの他の例としては、}聖カニアに敬意を表したリビン・カニア^[7]や聖ゴブナイトの尺度などがあります。^[5]アイルランドの別の習慣では、クリスマスに教会の飼い葉桶からわら切れを取り出す人がいますが、これは翌年の経済的安定をもたらすと考えられています。^[17]

バイエルン州フランケン地方アモルバッハのアモルバッハにあるアモルスブルン礼拝堂には、水浴びをすると子供を授かる助けになると言われる泉があり、キリスト教徒と非キリスト教徒の両方が水を共有する巡礼地となっている。この水の力と巡礼は礼拝堂の建設以前からあった。既存の聖地は新しい建物とそれに関連する宗教、つまりカトリック教に意図的に組み込まれ、「継続の崇拝」が生み出された。この水の力は当時「中世のカトリックの聖人」に帰せられたが、これらは「根拠が乏しく、偽物であるように思われる」。この場所の力は以前、マザー・ホレ/ホルダと呼ばれるゲルマン伝説の人物に帰せられ、そこで崇拝されていた。^[18]より一般的には、彼女はおとぎ話の登場人物、天気、特に雪、創造者、そして一般的な文化的人物として生き続けており、彼女の名前を冠したおとぎ話に基づいた映画にも登場します。

中国、韓国、ベトナムでも、カトリック教徒は伝統的な祖先崇拝を実践しています。

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