ウィリアム・ペン

ウィリアム・ペン
18世紀のイラストに描かれたペン
生まれる	( 1644-10-24 )1644年10月24日 ロンドン、イギリス
死亡	1718年8月10日(1718-08-10)（73歳） ラスコム、バークシャー、イングランド
母校	オックスフォードのクライストチャーチ
職業	貴族、作家、ペンシルベニアの植民地領主、フィラデルフィアの創設者
配偶者たち）	グリエルマ・ペン ハンナ・マーガレット・キャロウヒル
子供たち	ウィリアム・ジュニア、ジョン、トーマス、リチャードを含む17人
両親）	ウィリアム・ペン提督 マーガレット・ジャスパー
サイン

ウィリアム・ペン（1644年10月24日[旧暦10月14日] - 1718年8月10日[旧暦7月30日]）は、イギリスの作家、宗教思想家、そしてイギリス植民地時代にペンシルベニア植民地を創設した影響力のあるクエーカー教徒でした。民主主義と宗教の自由を主張したペンは、ヨーロッパ人が入植する以前から現在のペンシルベニアに住んでいたレナペ族のネイティブアメリカンとの友好的な関係と条約締結の成功で知られていました。

1681年、チャールズ2世は、ペンの父である海軍提督で政治家のウィリアム・ペン卿に対する負債を返済するため、北大西洋沿岸の北米の広大な土地をペンに与えた。その土地には、現在のペンシルベニア州とデラウェア州が含まれていた。翌年の1682年、ペンはイギリスを離れ、当時のイギリス領アメリカに向けてデラウェア湾とデラウェア川を遡り、現在のデラウェア州ニューキャッスルにあった以前のスウェーデンとオランダの川沿いの植民地を通り過ぎた。^[1]この機会に、入植者たちはペンを新たな領主として忠誠を誓い、最初のペンシルベニア総会が開催された。

ペンはその後、デラウェア川をさらに北上し、川の西岸にフィラデルフィアを建設した。ペンのクエーカー教徒としての政権は、現在のデラウェア州に以前住んでいたオランダ人、スウェーデン人、イギリス人の入植者から好意的に受け止められず、加えてその土地は半世紀にわたって、隣接するメリーランド州の領主一族であるカルバート家によって領有権を主張されていた。1704年、ペンシルバニア州南部の3つの郡は、新しい半自治のデラウェア植民地を形成する許可を得た。

ペンは植民地統一の初期の支持者の一人として、アメリカ独立戦争後のアメリカ合衆国となる地域におけるすべてのイギリス植民地の統合を著述し、主張した。彼が西ジャージー租界に盛り込み、ペンシルバニア政府の枠組みに提示した民主主義の原則は、フィラデルフィアの憲法制定会議の代表者たちにインスピレーションを与え、アメリカ合衆国憲法を起草させ、1787年に代表者たちによって批准された。^[2]

ペンは深い信仰心を持ち、信者たちに原始キリスト教の精神を守るよう説く多くの著作を残した。^[3]ペンは信仰ゆえにロンドン塔に何度も投獄され、獄中で執筆した1669年の著書『十字架も王冠もない』はキリスト教神学文献の古典となった。 ^[4]

ペンは1644年にロンドンのタワー・ヒルで、イギリス海軍士官のサー・ウィリアム・ペンとオランダ人船長の未亡人でロッテルダムの裕福な商人の娘であったオランダ人女性マーガレット・ジャスパーの息子として生まれた。[ 5 ]プレチェス・ジャスパー家^を​​通じて、ペンはオプ・デン・グラーフ家の従兄弟であったとも言われている。オプ・デン・グラーフ家はクレーフェルトの有力なメノナイト派およびペンシルバニアのクエーカー教徒であった。 ^{[6] [7] [8]ペン提督は}三国戦争中にイギリス連邦海軍に従軍し、オリバー・クロムウェルからアイルランドの領地を褒賞として与えられた。ペンに与えられた土地は1641年のアイルランド反乱に参加したアイルランド同盟者から没収されたものであった。ペン提督はチャールズ2世の王政復古に参加し、最終的にナイトに叙せられ、イギリス海軍に仕えた。息子が生まれた当時、ペン大尉は23歳で、南軍が占領する港の封鎖を担当する野心的な海軍士官であった。^[9]

ペンはオリバー・クロムウェルの統治下で育った。クロムウェルは清教徒の反乱を率いてチャールズ1世に反乱を起こし、ペンが4歳の時に国王は斬首された。^[10]ペンの父親はよく海に出ていた。若き日のウィリアムは天然痘にかかり、そのせいで髪の毛が全部抜け落ちた。大学を卒業するまでかつらをかぶっていた。^[明確化]ペンの天然痘は、両親が郊外からエセックスの邸宅に引っ越すきっかけにもなった。^[11]田舎暮らしは若きペンに忘れられない印象を残し、園芸への愛を燃え上がらせた。^[12]彼らの隣人は日記作家のサミュエル・ピープスで、最初は友好的だったが、後に密かに提督に敵意を抱くようになった。おそらく、ペンの母親と妹ペギーの両方を誘惑して失敗したことが恨みの的になったのだろう。^[13]

カリブ海への任務が失敗に終わった後、ペン提督とその家族は、ペンが15歳くらいのときにアイルランドの領土に追放された。この間、ペンはカトリックとプロテスタントの両方から中傷されていたクエーカー教徒の宣教師、トーマス・ローと出会った。ローはペンの家に受け入れられ、内なる光についての説教中に、若きペンは後に「主が私を訪れ、神ご自身の神聖な印象を私に与えてくださった」と回想している。^[14]

1年後、クロムウェルが死去し、王党派が再燃し、ペン一家はイングランドに戻った。中流階級は王党派に同調し、ペン提督は追放されたチャールズ皇太子を連れ戻す秘密任務に派遣された。王政復古の功績により、ペン提督はナイトに叙せられ、海軍本部長官という強力な地位を得た。^[15]

ペンは最初チグウェル校で教育を受け、その後アイルランドで家庭教師に教えられ、後にオックスフォードにあるオックスフォード大学のクライスト・チャーチで学んだ。^[16]当時は公立学校はなく、ほぼすべての教育機関が英国国教会と提携していた。貧しい家庭の子どもが教育を受けるには裕福な後援者がいなければならなかった。ペンの教育は古典作家に大きく依存しており、「新奇なものや自惚れた現代作家」は認められず、シェークスピアも例外ではなかった。^[17]走ることはペンのお気に入りのスポーツで、家から学校まで3マイル (5 km) 以上走ったこともあった。学校は英国国教会をモデルにしており、厳格でユーモアがなく、陰気だった。学校の教師は徳の柱となり、生徒に立派な模範を示さなければならなかった。^[18]ペンは後に宗教的な理由で英国国教会に反対したが、ピューリタンの行動を多く吸収し、後に彼自身の生真面目な態度、厳格な行動、そしてユーモアの欠如で知られるようになった。^[10]

1660年、ペンはオックスフォード大学に入学し、使用人付きの紳士学生として入学した。学生たちは、騎士団員、真面目な清教徒、非順応的なクエーカー教徒の混成で、不安定だった。新イギリス政府が宗教的異端を奨励しなかったため、騎士団員は少数派グループを攻撃する権利を得た。父親の高い地位と社会的地位のため、若いペンは確固とした騎士団員であったが、迫害されているクエーカー教徒に同情していた。争いを避けるため、ペンは争いから身を引いて隠遁した学者になった。^[19]この間、ペンは個性と人生観を発展させた。彼は、父親の武闘的な世界観にも、母親の社会志向の感性にも共感できないことに気づいた。 「私は孤独で精神的な道に傾倒するような関係を持っていませんでした。私は孤独な子供でした。子供は物思いにふけり、時折神の存在を感じていました」と彼は後に語った。^[20]

ペンは国王の王位復位式典の壮麗な式典に出席するために帰国し、父とともに主賓となった。父は国王への奉仕に対して非常に異例な王室敬礼を受けた。^[19]ペンの父は、国王の寵愛を受けた息子のキャリアに大きな期待を寄せていた。オックスフォードに戻ったペンは、医学の道を検討し、解剖学の授業をいくつか取った。合理的思考は科学、政治、経済に広がり始めており、ペンはこれらに興味を持った。神学者ジョン・オーウェンが学部長職を解任されると、ペンと他の偏見のない学生たちは彼の側に結集し、学部長官邸でのセミナーに出席した。そこでは新しい考えの全範囲を網羅する知的な議論が行われた。^[21]ペンは、アイデアを理論にまとめ、理性的な議論を通じて理論を議論し、現実世界で理論をテストするという貴重なスキルを学んだ。

この時、彼は初めての道徳的ジレンマにも直面した。オーウェンが解雇された後、再び非難された後、学生たちは彼と付き合うことで罰を受けると脅された。しかし、ペンは学部長の側に立ったため、大学から罰金と叱責を免れた。^[22]提督は告発に絶望し、若いペンをオックスフォードから引き離し、大学の異端的な影響から気をそらそうとした。^[23]この試みは効果がなく、父と息子はお互いを理解するのに苦労した。

学校に戻ると、学校当局は毎日の礼拝への出席や服装の義務など、より厳しい宗教的義務を課した。ペンは強制された礼拝に反抗し、退学となった。激怒した父親は杖で幼いペンを襲い、家から追い出した。^[24]ペンの母親は家族と和解し、息子が家に帰ることを許可したが、母親はすぐに自分の社会的地位と夫のキャリアの両方が息子の行動によって脅かされていると判断した。そのため、18歳のとき、若いペンは人目につかないようにし、礼儀を改め、異文化に触れるためにパリに送られた。 ^[25]

若きルイ14世の宮廷にいたパリで、ペンはフランス人の礼儀作法が同国の人々の粗野な礼儀作法よりはるかに洗練されていると感じたが、フランス人の富と特権を誇示する派手な振る舞いは気に入らなかった。^[26]ノートルダム大聖堂とカトリックの儀式に感銘を受けたものの、ペンは居心地が悪かった。その代わりに、フランスのプロテスタント神学者モイーズ・アミローに精神的な指導を求め、アミローはペンを1年間ソーミュールに招いた。 ^[27]独断的なキリスト教人道主義者は、寛容で順応性のある宗教観について語り、それがペンの心をとらえた。後にペンは「私は自分が感じたもの以外の宗教を人生で持ったことはなかった」と述べた。^[28]自由意志に対する指導者の信念を順応させることで、ペンは清教徒的な罪悪感と厳格な信念から解放され、自分自身の宗教の道を探し求める気になった。^[29]

2年間の海外生活を経てイギリスに戻ったとき、彼は両親に成熟した、洗練された、礼儀正しい、流行に敏感な紳士として紹介されたが、サミュエル・ピープスは若いペンの「フランス人に対する虚栄心」を指摘した。^[30]ペンは上品な服を好むようになり、その後の人生でほとんどのクエーカー教徒よりも服装に気を配るようになった。提督は息子が貴族として成功するために必要な実際的な感覚と野心を持っていることを大いに期待していた。彼は若いペンを法律学校に入学させたが、すぐに勉強は中断された。

オランダとの戦争が迫っていたため、若きペンは父親の仕事を追って海に出ることにした。^[31]ペンは父と国王の間の使者として働き、その後法律の勉強に戻った。戦場での父を心配して、彼はこう書いた。「父を尊敬できるほどの知恵を得るまで、父がどんな存在なのかわからなかった。神に祈る。無事に帰って来られるよう。」^[32]提督は凱旋したが、ロンドンは1665年の大疫病に見舞われていた。若きペンは、苦しみと死、そして人々が疫病にどう反応したかを振り返った。彼は、この疫病が「この世の虚しさ、そこにある宗教の無宗教さを深く感じさせた」と書いた。^[33]さらに、慈悲の使節として出動したクエーカー教徒が警察に逮捕され、他の宗教から悪者扱いされ、疫病の原因だとさえ非難されたことを観察した。^[34]

父が痛風で倒れたため、若きペンは1666年に家族の土地を管理するためにアイルランドに派遣された。そこで彼は兵士となり、地元のアイルランドの反乱鎮圧に参加した。誇りに胸を膨らませた彼は、最も忠実な似顔絵である鎧を着た自分の肖像画を描いた。^[35]初めての戦争体験で、軍人になるという思いが突然湧き起こったが、父親が「私は冷静になることしかアドバイスできない... 若さゆえの欲望が分別を上回らないことを願う」と彼を思いとどまらせた後、戦いの熱はすぐに冷めてしまった。 ^[36]ペンが海外にいる間に、1666年のロンドン大火が中心部を襲った。ペストと同様に、ペン一家は難を逃れた。^[37]しかし、ロンドンに戻った後、ペンは街の雰囲気と病気の父に意気消沈し、将来について考えるためにアイルランドの家族の土地に戻った。チャールズ王の治世は、英国国教会以外のすべての宗派に対する規制をさらに強化し、許可されていない礼拝に対する刑罰を投獄または国外追放とした。「ファイブマイル法」は、反対派の教師や説教師がどの行政区からもその距離内に来ることを禁じた。^[38]クエーカー教徒は特に標的にされ、彼らの集会は望ましくないものとみなされた。

危険にもかかわらず、ペンはコーク近郊のクエーカー教徒の集会に出席し始めた。トーマス・ローとの偶然の再会は、ペンがクエーカー教にますます惹かれていることを裏付けるものとなった。[39] 間もなくペンはクエーカー教徒の集会に出席したことで逮捕された。クエーカー教徒ではない^と述べて罪を逃れるよりも、ペンは公に自分はクエーカー教徒であると宣言し、ついに22歳でクエーカー教徒に加わった。^[40]ペンは自分の主張を弁護する中で、クエーカー教徒は（ピューリタンとは違い）政治的な意図を持たないので、少数派宗教やその他の団体による政治活動を制限する法律の対象とされるべきではないと主張した。

ペンは、自分の主張ではなく家族の地位のせいで刑務所から釈放されたが、父親によってすぐにロンドンに呼び戻された。提督は息子の行動にひどく心を痛め、改宗を個人的な侮辱と受け止めた。^[41]ペンのカリスマ性と知性が宮廷で好意を得られるだろうという父親の期待は打ち砕かれた。^[42]激怒した提督は息子を説得しようと全力を尽くしたが、無駄だった。父親は自分の立場が危ぶまれるだけでなく、息子が王室との危険な対決に固執しているように思えた。^[43]結局、若いペンはこれまで以上に決然としており、提督は息子に家から追い出し、遺産を差し控える以外に選択肢はないと判断した。^[44]

ペンは家を失​​い、クエーカー教徒の家庭で暮らすようになった。^[44]クエーカー教徒は17世紀には比較的厳格なキリスト教徒だった。彼らは神のもとではすべての人間が平等であると信じ、社会的に目上の人に頭を下げたり帽子を脱いだりすることを拒否した。これは君主は神によって任命されたと信じる絶対君主制とは対照的な信念だった。その結果、クエーカー教徒はその信念と十分の一税を払わないことから異端者として扱われた。彼らはまた、誓いを立ててはならないというイエスの戒めに従っていると信じ、国王への忠誠の誓いを立てることを拒否した。

クエーカー教の基本的な儀式は、集会所で集団で行う沈黙の礼拝でした。^[39]儀式も職業聖職者も存在せず、多くのクエーカー教徒は原罪の概念を否定しました。神の意思は各個人に直接伝えられ、感動した個人は自分の啓示、考え、意見を集団で共有しました。ペンはこれらすべての教義が自分の良心と心に合っていると感じました。

ペンは、1650年代のクロムウェル革命の混乱期に運動を開始したクエーカー教徒の創始者ジョージ・フォックスと親しい友人になった。当時、クエーカー教徒以外にも、シーカー派、ランター派、無律法主義者、セブンスデー・バプテスト派、ソウル・スリーパー派、アダム派、ディガー派、レベラー派、ベーメン派、マグルトン派など、多くの新しい宗派が生まれた。ピューリタンは王政よりも寛容だったからである。^{[45] [46]}

しかし、オリバー・クロムウェルの死後、王室は再建され、国王は英国国教会以外のすべての宗教と宗派を迫害し、迫害しました。フォックスは命を危険にさらしながら町から町へと放浪し、同じように「世界を創造した神は手で造られた寺院には住まない」と信じる信者を集めました。^[47]フォックスは教会の会衆に対する権威を廃止することで、プロテスタント宗教改革をより急進的に拡大しただけでなく、後に近代民主主義の基礎となった近代政治史の最も重要な原則である個人の権利を拡大するのに貢献しました。^[48]

ペンはフォックスとともにヨーロッパやイギリスを頻繁に旅した。また、自伝的著書『ジョージ・フォックスの日記』の序文で、クエーカー教の包括的かつ詳細な説明と、ジョージ・フォックスの人柄についての証言を書いた。^[49]事実上、ペンはクエーカー教の最初の神学者、理論家、法的擁護者となり、その教義を文書化し、その公的地位を確立するのに貢献した。^[50]

1669年^{[51] 、ペンは父の財産を処理するために}アイルランドに旅しました。滞在中、彼は多くの会合に出席し、有力なクエーカー教徒の家族のもとに滞在しました。彼はコークの有力なクエーカー教徒であるウィリアム・モリスの親友となり、ロスカーベリー近くのキャッスル・セーラムでモリスのもとによく滞在しました。

1671年から1677年にかけて、ペンはクエーカー教徒の信仰を代表してドイツを訪問し、その結果、ペンシルバニア州に2つの意味で象徴的なドイツ人入植地ができました。それはドイツ語を話す会衆であり、宗教的異端者も含まれていたからです。植民地時代、ペンシルバニアは、オールド・オーダー・メノナイト、エフラタ修道院、ブレザレン、アーミッシュなど、アナバプテストのさまざまな分派の中心地であり続けました。

ペンシルベニアはすぐに、ザルツブルクなどのカトリックの州から逃れてきた多くのルター派 難民や、母国で差別に直面していた ドイツのカトリック教徒の故郷として浮上した。

フィラデルフィアでは、フランシス・ダニエル・パストリアスが、ペンシルベニア植民地の領主である友人のウィリアム・ペンから15,000エーカー(61  km ² )の土地の購入を交渉し、現在のフィラデルフィアのジャーマンタウン地区の開拓地を設計しました。1764 年にはペンシルベニア・ジャーマン協会が設立され、現在もフィラデルフィアの本部で活動しています。

1668年、ペンは多くの小冊子の最初のもの『崇高なる真実：君主、司祭、人民へ』を出版した。彼はクエーカー教徒を除くすべての宗教団体を批判した。クエーカー教徒は当時のイギリスで唯一の真のキリスト教団体だと考えていた。彼はカトリック教会を「バビロンの娼婦」と呼び、イングランド国教会を侮辱し、清教徒を「偽善者、神を崇拝する者」と呼んだ。彼は「偽預言者、十分の一税を課す者、完全性の反対者」すべてを激しく非難した。^[52]ピープスはそれを「読むのが恥ずかしいほど馬鹿げた無意味な本」と考えていた。^[53]

1668年、ペンは続編『揺らぐサンディ財団』を執筆した後、ロンドン塔に投獄された。ロンドン大司教は、ペンが公に自分の文章を撤回するまで無期限に拘留するよう命じた。正式な告発は無許可出版だったが、実際の罪状は国王チャールズ2世の署名入り令状に記された冒涜罪だった。 ^[54]暖房のない独房に監禁され、終身刑の脅迫を受けたペンは、三位一体を否定したとされたが、これは誤解であり、ペン自身が『揺らぐサンディ財団』というタイトルの本に対する謝罪として提出したエッセイ『無邪気な顔で語る無実』で反論した。その本では、ペンはキリストの神性を証明しようとした。^[55]

ペンは、この噂はクエーカー教徒に悪い評判を植え付けたい中傷者たちによって「悪意を持って流布された」ものだと述べた。^[56]

ペンは後に、自分が本当に否定したのは、この神学上の主題に関するカトリックの解釈と、それを説明するために非聖書的な概念を使用することだったと述べた。^{[57] [58] [59]}ペンは、三聖人とキリストの神性を信じていると明確に告白した。^[60]

1668年、反クエーカー派の牧師ジョナサン・クラップハムに宛てた手紙の中で、ペンはこう書いている。「読者よ、私がこのように質問したからといって、（彼が誤って私たちを非難したように）私たちが天国で証言する栄光の三位一体、すなわち父、言葉、聖霊を否定していると結論づけてはならない。また、イエス・キリストの無限性、永遠性、神性を否定していると結論づけてはならない。なぜなら、私たちは彼が偉大な神であることを知っているからだ。」^{[61] [62]}

ペンは、撤回を文書に残すことを期待して筆記用具を与えられ、別の扇動的な論文「十字架も王冠もない」を書いた。その中で、ペンは信者に原始キリスト教の精神に忠実であるよう説いた。この著作は、歴史的分析と、彼が記憶に留め、手元に参考資料がなくても呼び起こすことができた68人の著者の引用で注目された。^[63]ペンは国王との謁見を請願したが、拒否された。しかし、王室の牧師の一人が彼に代わって交渉することになった。ペンは「私が動く前に、私の牢獄は私の墓となるだろう。なぜなら、私は人間の誰にも良心を負っていないからだ」と宣言した。^[54]彼は8ヶ月​​の投獄の後に釈放された。^[64]

ペンは攻撃的な姿勢を後悔する様子もなく、教会と国王の不正に対して戦い続けることを誓った。一方、国王はクエーカー教徒の財産を没収し続け、何千人ものクエーカー教徒を投獄した。それ以来、ペンの宗教的見解は事実上彼を英国社会から追放した。彼はクエーカー教徒であるという理由でオックスフォード大学のクライスト・チャーチから追放され、何度も逮捕された。1670年、彼とウィリアム・ミードは逮捕された。ペンは路上での集会で説教したとして告発されたが、これは1670年に更新されたばかりの1664年集会法の有効性を試すために故意に引き起こしたものだった。この法は「家族に加えて5人以上の人が、英国国教会の規則に従わない宗教目的で集会する権利」を否定していた。^[65]

ペンは、ロンドンの著名なクエーカー教徒の弁護士である彼の弁護士トーマス・ラドヤードの援助を受け^[66]、彼に対して提起された告訴のコピーと彼が違反したとされる法律を閲覧する権利を主張したが、首席判事であるロンドン記録官のジョン・ハウエル卿は、これが法律で保証された権利であるにもかかわらず、これを拒否した。さらに、記録官は、弁護側の意見を聞かずに評決を下すよう陪審に指示した^{[67] [68] 。}

ハウエルがペンを有罪にするよう強く圧力をかけたにもかかわらず、陪審は「無罪」の評決を下した。評決を再考し、新しい陪審長を選ぶよう記録官から求められたが、陪審は拒否し、決断を熟考するために数晩独房に送られた。ロンドン市長のサー・サミュエル・スターリングも陪審員団に「あなたたちは一緒になって別の評決をもたらさなければならない。さもないと、あなたたちは餓死することになる」と告げ、ペンはニューゲート刑務所に送られただけでなく（帽子を脱ぐことを拒否したことに対する法廷侮辱罪で）、陪審員全員が彼に付き従い、さらに1年分の賃金に相当する罰金を科せられた。^{[69] [70]}陪審員は刑務所から訴訟を戦い、後にブッシェル事件として知られるようになったこの事件で、イギリスのすべての陪審が裁判官の支配から自由になる権利をなんとか勝ち取った。^{[71]この事件は}陪審無効化の概念を形成した重要な裁判の一つであり^{[72] 、不法に拘留された人々を解放する手段として}人身保護令状を使用することの勝利であった。

父親が死に瀕していたため、ペンはもう一度父親と会って仲直りしたいと思った。しかし、彼は父親に罰金を払わずに自分を解放するよう強く求めた。「どうか私の自由を買わないでほしい」。しかし提督は機会を逃すまいと言い、罰金を払って息子を解放した。

父親は息子の誠実さと勇気を尊敬しており、息子に「この世のいかなる誘惑にも負けて良心を踏みにじってはならない」と告げた。^[73]提督はまた、自分の死後、若いペンが正義の追求においてより脆弱になることも知っていた。提督は息子の保護を確保するだけでなく、ペンシルベニア建国の条件を整える行為として、王位継承者である ヨーク公に手紙を書いた。

公爵と国王は、提督が王室に生涯仕えたことに対する見返りとして、若いペンを保護し、王室顧問に任命することを約束した。^[74]

ペンは莫大な財産を相続したが、6か月間再び投獄された。1672年4月、釈放後、彼は4年間の婚約期間と度重なる別居を経て、グリエルマ・スプリンゲットと結婚した。ペンは故郷から離れずにいたが、宗教的寛容を唱え、差別的な法律に反対する小冊子を書き続けた。 ^[75]クエーカー教徒のコミュニティでは、ペンの分析的な定式化を支持する人々とフォックスの単純な教えを好む人々の間で小さな分裂が生じた。^[76]しかし、クエーカー教徒への迫害は加速し、相違は無視され、ペンは再びオランダとドイツで布教活動を再開した。^[77]

状況が悪化しているのを見て、ペンは国王と公爵に直接訴え、イギリスのクエーカー教徒の大量移住を提案した。一部のクエーカー教徒はすでに北アメリカに移住していたが、特にニューイングランドの 清教徒はイギリスの英国国教徒と同じくらいクエーカー教徒に敵対的であり、一部のクエーカー教徒はカリブ海に追放されていた。^[78]

1677年、ペンを含む著名なクエーカー教徒のグループが、現在のニュージャージー州の西半分を占める西ジャージーの植民地を購入した。^[79]同年、ハートフォードシャーのチョーリーウッドとリックマンズワース、および近隣のバッキンガムシャーの他の町から200人の入植者が到着し、バーリントンの町を設立した。フォックスは、初期のクエーカー教徒の入植地のさらなる拡大の可能性を確認するためにアメリカに旅した。^[80] 1682年、東ジャージーもクエーカー教徒に購入された。^{[81] [82]}

ニュージャージー植民地が確立すると、ペンはクエーカー教徒の居住地域を拡大するよう主張した。個人的な同情からか政治的な便宜からか、ペンが驚いたことに、国王は並外れて寛大な勅許状を与え、ペンは45,000平方マイル (120,000 km ² ) を超える土地を所有する世界最大の非国王私有地主となった。^{[83] : 64}ペンはニュージャージー州西部、メリーランド州北部のボルティモア卿所有の広大な土地の単独所有者となり、宣戦布告権を除くすべての権利と特権をもって領土の主権を獲得した。ペンシルベニアの土地はヨーク公の所有であったが、ニューヨーク州と現在のデラウェア州ニューキャッスル周辺、およびデラウェア州東部は保持した。^[84]その見返りとして、実質的にほとんど存在しなかった州で採掘された金と銀の5分の1が国王に送金され、国王は提督に対する16,000ポンドの負債から解放された。これは2008年時点でおよそ3,167,726ポンドに相当する。^[85]

ペンは最初この地域を「ニューウェールズ」と呼び、次に「シルバニア」と呼んだ。これはラテン語で「森林」または「林」を意味するが、チャールズ2世は父ペンに敬意を表してこれを「ペンシルバニア」に変更した。^[86] 1681年3月4日、国王は勅許状に署名し、翌日ペンは歓喜して「これは明白かつ公正なものであり、多くの困難を乗り越えて私にこれを与えた私の神は、これを祝福し、国家の種としてくれると信じている」と書いた。^[87]その後ペンはアメリカに渡り、滞在中にペンシルバニア州初の土地購入調査についてレナペ族と交渉した。ペンは1682年7月15日にグレイストーンズの白樫の木の下にある最初の土地を購入しました。^[88]ペンは入植地の自由憲章を起草し、陪審による自由で公正な裁判、信教の自由、不当な投獄からの自由、自由選挙を保証する政治的ユートピアを創りました。 ^[89]

影響力のある学者、理論家としての能力を証明したペンは、今度は不動産プロモーター、都市計画家、そしてペンシルベニア州という「聖なる実験」の知事としての実践的なスキルを発揮しなければならなかった。 ^[90]

ペンは、宗教的な目的を達成することに加え、ペンシルベニアが自分と家族にとって利益のある事業となることを期待していた。しかし、彼は原住民も移民も搾取しないと宣言し、「私は神の愛を悪用したり、神の摂理にふさわしくない行動をしたり、私に与えられた清浄なものを汚したりはしない」と述べた。^[91]そのため、ペンがレナペ族から購入した土地には、狩猟、釣り、採集の目的で売却した土地を横断する権利が後者に残されていた。^[92]

徹底的に抑圧されていたにもかかわらず、クエーカー教徒をイギリスから連れ出し、危険な旅をさせて新世界へ向かわせることが、彼にとって最初の商業的課題であった。メリーランド州とニュージャージー州にはすでにクエーカー教徒の家族が何人か到着していたが、その数は少なかった。大勢の入植者を引き付けるために、彼は当時としては正直でよく調査されたとされる熱烈な宣伝文を書き、宗教の自由と物質的利益を約束し、それを様々な言語でヨーロッパ中に売り込んだ。6か月以内に、彼は30万エーカー（1,200 km ²）の土地を250人以上の入植希望者（ほとんどがロンドンの裕福なクエーカー教徒）に分配した。^[93]やがて彼は、ユグノー、メノナイト、アーミッシュ、カトリック、ルーテル派、ユダヤ人など、イギリス、フランス、オランダ、ドイツ、スウェーデン、フィンランド、アイルランド、ウェールズから迫害されていた他の少数派を引き付けた。 ^[94]

ペンはその後、クエーカー教徒の集会が運営されていたのとほぼ同じように、権力が人々から、「開かれた議論」から得られる倫理的な社会の法的枠組みを確立し始めた。特に、君主として、ペンは自身の権力も制限することが重要だと考えた。^[95]新しい政府は2院制で、私有財産権と自由企業の権利を守り、公平に税金を課す。死刑が適用される犯罪は、イギリス法の200の犯罪ではなく、反逆罪と殺人罪の2つの犯罪のみで、すべての事件は陪審員の前で審理される。^[96]刑務所は進歩的で、地獄のような監禁ではなく「ワークショップ」を通じて矯正を試みる。^{[97]彼が定めた行動規範はむしろ清教徒的だった。悪態、嘘、酩酊は禁止され、舞台劇、ギャンブル、}お祭り騒ぎ、仮面劇、闘鶏、熊いじめなどの「つまらない娯楽」も禁止された。^[98]

これらはすべて、ヨーロッパの君主やエリート層の法律や立法からの根本的な逸脱であった。ペンは20回以上の草稿を書いて、ロンドンのクエーカー教徒の弁護士トーマス・ラドヤードの助けを借りて「政府の枠組み」を作り上げようと努力した。ラドヤードは1670年のペン・ミード事件でペンの弁護を助け、後に東ニュージャージーの副知事となった。^{[66]彼は後に}トーマス・ジェファーソンに同様の影響を与えたジョン・ロックから大いに借用したが、時代の変化に合わせて進化できる文書化された枠組みを可能にするために、修正条項の使用という独自の革命的なアイデアを加えた。^[99]彼は「政府は時計のように、人が与える動きに従って動く」と述べた。^[100]

ペンは、修正可能な憲法が反対意見や新しい考えを受け入れ、暴力的な暴動や革命に頼ることなく意味のある社会変革を可能にすることを期待した。^[101]驚くべきことに、国王は望む法律を無視する権利を留保していたが、ペンが州に留まっている間、ペンの巧みな管理は政府の反応を招かなかった。^[102]クエーカー教徒の一部の友人から、ペンがこの権力を握ることで自分たちより優位に立っていると批判され、また彼の敵は彼を詐欺師で「地上で最も偽善的な悪人」だと思っていたが、ペンは「聖なる実験」を始める準備ができていた。^[103]妻と子供たちに別れを告げ、彼は彼らに「傲慢、貪欲、贅沢を避ける」ように思い出させた。^[104]

ペンの指揮の下、フィラデルフィアは計画され、開発され、13植民地の中で最大かつ最も影響力のある都市として発展しました。フィラデルフィアは、ロンドンとは異なり、通りが碁盤の目状になるように計画され、非常に移動しやすいようにしました。通りには数字と木の名前が付けられています。

1684年、ペンは家族と会うため、またボルティモア卿との領土紛争を解決するためにイギリスに戻った。^[105] ペンは細部に気を配るわけではなく、緯度40度（特許状による彼の土地の南の境界）が実際にどこにあるかを判断するというかなり簡単なステップを踏んでいなかった。彼がメリーランド州の数人の地主に手紙を送り、受取人はおそらくペンシルベニアにいるからボルティモア卿にこれ以上税金を払わないでほしいと伝えた後、2人の地主の間でトラブルが起こった。^[106]これが2つの家族間の80年にわたる法廷闘争につながった。

ペンが去って以来、国内の政治情勢は厳しさを増していた。彼はブライドウェル刑務所とニューゲート刑務所がクエーカー教徒でいっぱいになっていることに愕然とした。国内の政治的対立はペンシルベニア憲章を破棄する恐れさえあった。ペンは「時代が厳しすぎて印刷できない」として、政治的著作の出版を控えた。^[107]

1685年にチャールズ王が死去し、ヨーク公がジェームズ2世として即位した。新国王はペンに有利な形で国境紛争を解決した。しかし、議会の大部分がプロテスタントだったカトリック教徒のジェームズ王は、頑固で融通の利かない悪い統治者であった。^[108]ペンはクエーカー教徒に寛容を認めたジェームズの「免罪符宣言」を支持し、「国王の免罪符を促進するためにイングランド中を説教旅行」した。^[109] 1688年6月のロンドン友の会年次総会で、ジェームズ2世の下で「公職に就くかどうかを決める個々のクエーカー教徒に助言を与える諮問委員会」を設立するという彼の提案は、ジョージ・フォックスによって「年次総会でそのようなことを結論付けるのは危険だ」と反論されて拒否された。^[110] ペンはハンティンドンの友人に手紙を送り、国王の良心の自由を求める運動を支援できる人物を特定するよう依頼し、議会選挙区を規制するジェームズ2世の運動にいくらか協力した。^[111]

ペンは、ずさんな商習慣のせいで植民地で深刻な問題に直面しました。どうやら彼は事務的な細かいことに煩わされることがなく、彼のビジネス マネージャーで同じクエーカー教徒のフィリップ フォードはペンの財産から多額の金を横領しました。フォードは、書類を読まずに署名するペンの習慣を利用しました。その書類の 1 つは、ペンシルベニアの所有権をフォードに譲渡する証書であることが判明し、フォードはペンの支払い能力を超える家賃を要求しました。

ペンは、ペンシルベニアに対するフォードの法的所有権について口を閉ざす代わりに、フォードがアイルランドでの家賃をすべて保持することに同意した後、ペンシルベニアに戻るのに十分な状況になったと感じ、留まるつもりでペンシルベニアに戻った。^[112]妻ハンナ、娘レティシア、秘書ジェームズ・ローガンを伴って、ペンはカンタベリー号に乗ってワイト島から出航し、1699年12月にフィラデルフィアに到着した。 ^[113]

ペンは到着すると心から歓迎され、それから18年の間に州が大きく変わったことに気づいた。ペンシルベニアは急速に成長し、人口は18,100人近く、フィラデルフィアは3,000人を超えた。^[114]彼が植樹した木々は、彼が思い描いていた緑の都市空間を提供していた。店は輸入品でいっぱいになり、裕福な市民を満足させ、アメリカが英国製品の有望な市場であることを証明した。最も重要なことは、宗教の多様性が成功したことである。^[115]原理主義者や農民の抗議にもかかわらず、ペンはクエーカー教徒の文法学校をすべての市民に開放することを主張し、比較的教育を受けた労働力を輩出していた。高い識字率と開かれた知的対話により、フィラデルフィアは科学と医学のリーダーとなった。^[116]クエーカー教徒は精神病の治療において特に現代的で、精神異常を非犯罪化し、処罰や監禁を放棄した。^[117]

寛容なペンは、彼の不在中に生じた不和を抑えようと、いくつかの法律を厳格化するなど、ほとんどピューリタンのような姿に変貌した。 ^[118]もう一つの変化はペンの著作に見られ、大胆さと先見の明はほとんど失われていた。その年、彼はアメリカにあるすべてのイギリス植民地の連邦を作る計画を確かに提唱した。彼は奴隷制にも反対したという主張もあるが、彼自身も奴隷を所有し、奴隷の売買さえしていたこと、また彼の著作がその考えを裏付けていないことから、それはありそうにない。しかし、評議会によって却下されたものの、彼は奴隷同士の結婚を含む奴隷の適切な待遇を推進した。他のペンシルベニアのクエーカー教徒はより率直で積極的で、ペンシルベニア州ジャーマンタウンの創設者であるフランシス・ダニエル・パストリアスとエイブラハム・オプ・デン・グラーフに率いられ、アメリカで奴隷制に反対した最も初期の戦士の一人であった。パストリアス、オプ・デン・グラーフ、その兄弟デリック・オプ・デン・グラーフ（ペンの従兄弟）とギャレット・ヘンデリックスは、1688年にジャーマンタウンの奴隷制度反対クエーカー請願書に署名した。ペンを含む多くのクエーカー教徒は、死後奴隷を解放することを誓約し、中にはクエーカー教徒以外の者に奴隷を売った者もいた。^[119]

ペン夫妻はペンズベリー マナーで快適に暮らし、そこで一生を過ごすつもりだった。また、フィラデルフィアにも住居があった。唯一のアメリカ人の子供、ジョンが生まれ、すくすくと育っていた。ペンは 6 人乗りのはしけでフィラデルフィアに通っていたが、彼はそれを「すべての死物」よりも大切にしていたと認めている。

秘書のジェームズ・ローガンはペンにあらゆるニュースを知らせていた。ペンは家族と過ごす時間もたっぷりあり、国事にも精を出したが、代表団や公式訪問は頻繁にあった。しかし、彼の妻は総督の妻や女主人としての生活を楽しんでおらず、イギリスでのシンプルな生活を好んだ。フランスからの新たな脅威が再びペンの勅許状を危険にさらすと、ペンは1701年に家族とともにイギリスに戻ることを決意した。^[120]

ペンはイギリスに戻るとすぐに経済的、家庭的な問題に巻き込まれた。長男のウィリアム・ジュニアは放蕩な生活を送り、妻と2人の子供をないがしろにし、ギャンブルで借金を重ねていた。ペンはウィリアムにアメリカで跡を継いでほしいと願っていた。^[121]今や彼は息子の借金さえ返済できない。彼自身の財政も混乱していた。彼はアメリカで3万ポンド以上（現在の615万ポンドに相当）を費やし、物々交換した品物以外にはほとんど戻ってこなかった。彼は多額の融資を何度も受けていたが、返済できなかった。^[122]

ペンの財務顧問フィリップ・フォードは、ペンのアイルランド領地の地代を隠して流用し、損失を主張し、不足分を補うためにペンから融資を引き出すことで、ペンから何千ポンドも騙し取った。フォードが1702年に亡くなったとき、未亡人のブリジットは、自分が所有権を主張していたペンシルベニアを売却すると脅した。^[123]ペンはウィリアムをアメリカに派遣して管理させたが、彼はイギリスにいた時と同じように頼りない人物であることが判明した。彼の憲法を廃止することについてかなりの議論があった。^[124]絶望したペンは、ブリジット・フォードが計画を知る前にペンシルベニアを国に売却しようとしたが、国が達成した市民の自由を守るよう主張したため、取引をまとめることはできなかった。フォードは彼女の件を法廷に持ち込んだ。62歳のとき、ペンは債務者監獄に入ったが、同情が殺到したため、ペンの刑罰は自宅軟禁に軽減され、ブリジット・フォードは最終的にペンシルベニアの領有権を否定された。クエーカー教徒の一団がフォードに滞納家賃の支払いを手配し、ペンは釈放された。^[125]

1712年、デラウェア州サセックス郡のバークレー・コッド氏は、ヨーク公からペンに与えられた土地の権利の一部を争った。ウィリアム・ペンの代理人の何人かは、この返還訴訟でペン家の代理人として弁護士アンドリュー・ハミルトンを雇った。ハミルトンの成功により、ペン家とアンドリュー・ハミルトンの間には友好関係が確立された。^[126]ペンはペンシルベニアでの政治活動と統治の不安定さにうんざりしていたが、ローガンはペンシルベニアが日和見主義者の手に落ち、これまでの功績がすべて台無しになるのを恐れて、植民地を放棄しないよう懇願した。^[127] 1712年にペンシルベニアを国王に売り戻そうとする2度目の試みの最中に、ペンは脳卒中を起こした。数ヶ月後の2度目の脳卒中により、ペンは話すことも身の回りのこともできなくなった。彼は徐々に記憶を失っていった。^[121]

1718年、73歳でペンはバークシャーのトワイフォード近郊のラスコムの自宅で無一文で亡くなり、バッキンガムシャーのチャルフォント・セント・ジャイルズ近郊のジョーダンズ・クエーカー教会の墓地にある最初の妻グリエルマの隣の墓に埋葬されている。2番目の妻ハンナは唯一の遺言執行者として、1726年に亡くなるまで事実上の所有者となった。^[128]

ペンは最初、ウィリアム・S・スプリンゲットとメアリー・プラウド・ペニントン夫人の娘、グリエルマ・ポスチュマ・スプリンゲット（1644年 - 1694年）と結婚した。（彼女の名前のポスチュマは、彼女の父親が彼女が生まれる前に亡くなっていたことを示している。）二人の間には3人の息子と5人の娘がいた。^[129]

• グリエルマ・マリア (1673年1月23日 – 1673年5月17日)
• ウィリアムとメアリー（またはマリア・マーガレット）（双子）（1674 年 2 月生まれ、1674 年 5 月と 1674 年 12 月に死亡）
• スプリンゲット（1675年1月25日 – 1696年4月10日）
• レティシア（1678年3月1日 - 1746年4月6日）はウィリアム・オーブリー（オーブリー）と結婚した。
• ウィリアム・ジュニア（1681年3月14日 – 1720年6月23日）
• 名前のない子供（1683 年 3 月生まれ、1683 年 4 月死亡）
• グリエルマ・マリア (1685 年 11 月 – 1689 年 11 月)

グリエルマの死後 2 年、彼はトーマス キャロウヒルとアンナ (ハンナ) ホリスターの娘、ハンナ マーガレット キャロウヒル(1671-1726) と結婚しました。ウィリアム ペンはハンナが 25 歳、彼が 52 歳のときに結婚しました。彼らは 12 年間で 9 人の子供をもうけました。

• 名前のない娘（1697年生まれ、1697年死亡）
• ジョン・ペン（1700年1月28日 - 1746年10月25日）は結婚しなかった。
• トーマス・ペン（1702年3月20日 - 1775年3月21日）は、初代ポンフレット伯爵トーマスの4番目の娘であるジュリアナ・ファーマー夫人と結婚した。
• ハンナ・ペン（1703–1706）
• マーガレット・ペン（1704年11月7日 - 1751年2月）は、バークレイズ銀行の創設者ジョン・フリームの甥であるトーマス・フリーム（1701/02 - 1746）と結婚した。
• リチャード・ペン・シニア（1706年1月17日 – 1771年2月4日）
• デニス・ペン（1707年2月26日 – 1723年）
• ハンナ・マルガリータ・ペン（1708年 - 1708年3月）
• ルイス・ペン

アメリカの歴史家メアリー・メイプルズ・ダンによれば、

ペンはお金が好きで、ペンシルバニアでの「聖なる実験」に対する野望については確かに真摯だったが、金持ちになることも期待していた。しかし、彼は浪費家で、悪い経営者であり、ビジネスマンで、人を判断したり、任命したりすることにあまり鋭敏ではなかった...ペンは社交的で、多くの友人がいて、多くの危機から身を守るために役立つ人脈を築くのが上手だった。彼の結婚は両方とも幸せで、彼は自分自身を家族思いの男と表現していたが、公務で家を離れることが多く、大人になってから知り合った子供たちには失望していた。^[130]

ペンの死後、ペンシルバニア州は宗教によって設立された植民地から商業が支配する世俗国家へと徐々に移行していった。しかし、ペンの法的および政治的革新の多くは、ペンが 2 度 (1689 年と 1701 年) 認可したフィラデルフィアのクエーカー教徒の学校と同様に根付いた。この学校は著名な中等学校で、世界最古のクエーカー教徒の学校であり、後にペンに敬意を表してウィリアム ペン チャーター スクールと改名された。^[要出典]

ヴォルテールは、ペンシルベニアは世界で唯一、人々の声に応え、少数派の権利を尊重する政府であると称賛した。ペンの「統治の枠組み」とその他の考えは、後にベンジャミン・フランクリンと、父親がクエーカー教徒だったトーマス・ペインによって研究された。ペンの遺産の中には、ペンシルベニアにクエーカー教徒の多数派を強制することを望まなかったことがあり、これによりペンシルベニアは複数の宗教が共存する成功したるつぼへと発展した。トーマス・ジェファーソンと建国の父たちは、アメリカ独立戦争後に連邦政府に伝えたように、ペンの修正可能な憲法理論と「すべての人は神の下で平等である」というビジョンを採用した。ペンは、膨大な政治および宗教論文に加えて、人間性と道徳に関する観察に満ちた約1,000の格言も著した。^[131]

ペンの家族は、アメリカ独立戦争と独立戦争の終結までペンシルベニア植民地の所有権を保持した。しかし、ウィリアムの息子で後継者のトーマス・ペンとその兄弟のジョンは、父の信仰を放棄し、宗教の自由を制限するために戦った（特にカトリック教徒、後にクエーカー教徒も）。トーマスは選挙で選ばれた議会の権力を弱めるか廃止し、代わりに自らが任命した知事を通じてペンシルベニアを運営した。彼はベンジャミン・フランクリンと、アメリカ独立戦争に至るまでの数年間のフランクリンの民主主義推進に激しく反対した。 1737年のウォーキング購入を通じて、ペン一家はレナペ族からリーハイ渓谷の土地を騙し取った。^[132]

平和主義者のクエーカー教徒として、ペンは戦争と平和の問題を深く考えました。彼は、平和的に議論し、論争を裁定できる代議士で構成される欧州議会を設立することで、ヨーロッパ合衆国を創設するという提案を展開しました。彼は、20世紀後半に欧州議会と現在の欧州連合の創設を提案した最初の知識人であると考えられています。^[133]

ペンは、後のクエーカー教徒から、創始者のジョージ・フォックスや弁護者のアイザック・ペニントンと同等の、独自の神学者とみなされていた。1840年代のアメリカのクエーカー教におけるガーニー派とウィルバー派の分裂の際、対立する両派の指導者であるジョセフ・ジョン・ガーニーとジョン・ウィルバーは、両者ともペンの著作を自分たちの宗教的見解を擁護するために利用した。^{[134] [135]}

• 1932年10月24日、米国郵便局はペンがイギリス・アメリカ植民地に到着してから250周年を記念して3セント切手を発行した。^[136]
• 1984年11月28日、当時の米国大統領 ロナルド・レーガンは、ペンと彼の2番目の妻ハンナ・キャロウヒル・ペンの両者を米国名誉市民であると宣言する大統領宣言を発した。^[137]
• アレクサンダー・ミルン・カルダー作のウィリアム・ペンの銅像がフィラデルフィア市庁舎の上に立っている。1894年に設置された当時、市庁舎は当時フィラデルフィアで最も高い建物だったため、この像は市内で最も高い地点を表していた。都市設計家のエドマンド・ベーコンは、紳士は「ビリー・ペンの帽子のつば」よりも高い建物を建てることはないと言ったことで知られている。この合意は、市がさらに高い超高層ビルの建設を許可すると決定するまで、ほぼ100年間続いた。1987年3月、ワン・リバティ・プレイスが完成したのが、それを超えた最初の建物だった。この結果、「呪い」がその年から2008年まで続き、その年にウィリアム・ペンの小さな像が新しく建設されたコムキャスト・センターの上に置かれた。フィラデルフィア・フィリーズはその年、 2008年ワールドシリーズで優勝した。
• ペンのあまり知られていない像がペン条約公園にある。この場所はペンがレナペ族と条約を結んだ場所であり、そのことは絵画『ペンとインディアンの条約』でよく記念されている。1893年、配管、暖房、工業用品の国内最大手の民間卸売業者であるハジョカ・コーポレーションが、この像を自社のトレードマークとして採用した。^[138]
• クエーカーオーツシリアルのブランドロゴである「クエーカーマン」は1877年に遡り、1909年以降の広告ではウィリアム・ペンとして特定され、「クエーカー教徒とクエーカーオーツの旗手」と呼ばれた。^{[139] [140]} 1946年にロゴは微笑むクエーカーマンの頭と肩の肖像に変更された。クエーカーオーツ社のウェブサイトでは現在、同社のロゴはウィリアム・ペンを描いたものではないと主張している。^[141]
• ビル・キーンは、フィラデルフィア・ブレティン紙のために、ペンの児童向けバージョンである漫画『シリー・フィリー』を創作し、1947年から1961年まで連載された。
• ペンは、1941年にクリフォード・エバンス監督の映画『ペン・オブ・ペンシルベニア』に登場した。
• ウィリアム・ペン女子高等学校は1986年に国家歴史登録財に登録されました。^[142]クエーカー教徒の宿舎兼セミナーセンターであるウィリアム・ペン・ハウスは、当時の多くの抗議活動、イベント、社会運動に参加するためにワシントンDCを訪れたクエーカー教徒の宿泊所として1966年にオープンし、ウィリアム・ペンに敬意を表して名付けられました。^[143]
• 彼が通っていたチグウェル学校は、4つの寮のうち1つに彼の名を冠しており、現在は彼の手書きの手紙や文書を数通所有している。
• ウィリアム・ペン小学校とその後継校であるペン・ウッド小学校・保育園は、ストーク・パークに近いスラウのマナー・パークにあり、ウィリアム・ペンにちなんで名付けられている。^[144]
• ペンが一時期住んでいたリックマンズワースのパブは彼に敬意を表して「ペンシルバニアン」と名付けられ、彼の写真がパブの看板として使われている。^[145]
• ホバートのフレンズ・スクールは、 7つの6年制クラスのうちの1つに彼の名を付けました。
• ウィッティア大学のウィリアム・ペン協会は、ウィッティア大学のキャンパス内の協会として 1934 年から存在し、今日まで続いています。
• アイオワ州オスカルーサにあるウィリアム・ペン大学は、1873年にクエーカー教徒の入植者によって設立され、彼にちなんで名付けられました。 1847年に設立された生命保険会社、ペン・ミューチュアルも彼の名前を冠しています。
• ウィリアム・ペンにちなんで名付けられた通りには、ペンシルベニア州ピッツバーグとウィルキンスバーグの主要幹線道路であるペン・アベニュー、スクラントンのペン・アベニュー、ペンシルベニア州ブリストルのペン・ストリート、バークシャー州トワイフォードのペンフィールドなどがある。

• ペン・カルバート境界紛争
• ニコラス・モア

• ダン、メアリー・メイプルズ。ウィリアム・ペン：政治と良心（1967年）
• リチャード・S・ダンとメアリー・メイプルズ・ダン編『ウィリアム・ペンの世界』（1986年）、学者によるエッセイ
• エンディ、メルビン B. ジュニア『ウィリアム・ペンと初期のクエーカー教』 (1973)
• ガイター、メアリー K.ウィリアム ペン(2000)
• モレッタ、ジョン.ウィリアム・ペンとクエーカーの遺産(2006)
• モーガン、エドマンド・S.「世界とウィリアム・ペン」アメリカ哲学協会紀要（1983年）127#5頁291-315 JSTOR  986499。
• マーフィー、アンドリュー R.ウィリアム・ペン：生涯（2018）
• ナッシュ、ゲイリー B.クエーカー教徒と政治：ペンシルバニア州、1681-1726 (1968)
• ピア、キャサリン・O・ウィリアム・ペン（1957年）、標準的な伝記
• Soderlund, Jean R. 「Penn, William」、American National Biography Online (2000) アクセス日: 2013 年 11 月 4 日
• ヴュリアミー、CE ウィリアム・ペン(1933)

• ダン、メアリー・メイプルズ、リチャード・S・ダン他編『ウィリアム・ペンの文書』（全5巻、1981-1987年）
• ソダーランド、ジーン・R.他編『ウィリアム・ペンとペンシルベニアの創設、1680-1684年：文書による歴史』（1983年）
• ドン・カルロス・ザイツ編 (1919)。1670 年 9 月 1 日、3 日、4 日、5 日にロンドンのオールド・ベイリーで開かれた裁判で、騒乱を起こした罪で起訴されたウィリアム・ペンとウィリアム・ミードの裁判。ボストン: マーシャル・ジョーンズ社。

ウィキソースにはウィリアム・ペンの著作やウィリアム・ペンに関する原著があります。

ウィキメディア・コモンズには、ウィリアム・ペンに関連するメディアがあります。

Wikiquote にはウィリアム・ペンに関連する引用句があります。

• レッスンプラン: ウィリアム・ペンの平和な王国 2010年10月12日アーカイブウェイバックマシン
• ウィリアム・ペン・アップルトンとクロスの伝記
• ML ウィームズ著『ウィリアム・ペンの生涯』、1829 年。フィラデルフィアで 1829 年に初版が出版されたティム・ウンターライナーの伝記の全文を無料で閲覧および検索できます。
• ウィリアム・ペン、先見の明のある経営者、バージニア大学の Tuomi J. Forrest 著
• ウィリアム・ペン、アメリカ初の自由と平和の偉大な擁護者ジム・パウエル著
• ビル・サミュエルによるウィリアム・ペン
• ペンの聖なる実験：国家の種子 2011年10月11日アーカイブウェイバックマシン
• ロンドン塔のペン 2020年3月31日アーカイブ - Wayback Machine
• ロンドン塔に隠れたペン
• この記事のオリジナル版（許可を得て転載）
• 「ペンシルバニアのアナキスト実験：1681-1690」、マレー・N・ロスバード教授、『Conceived in Liberty』第1巻（アラバマ州オーバーン：ルートヴィヒ・フォン・ミーゼス研究所、1999年）からの抜粋
• Find a Graveのウィリアム・ペン
• ペン条約博物館

• プロジェクト・グーテンベルクのウィリアム・ペンの作品
• インターネット アーカイブにあるウィリアム ペンの著作またはウィリアム ペンに関する作品
• LibriVoxのウィリアム・ペンの作品(パブリック ドメインのオーディオブック)
• 『十字架も王冠もない』（1669年）。1682年に第2版が出版された。ロンドン塔に投獄されていた間に書かれた。
• キリスト教クエーカー教徒と、彼をキリスト教および市民社会とひどく矛盾させる最近の有害な試みに対して、聖書、理性、権威によって正当化された彼の神聖な証言。第 2 部 (1674 年)。(第 1 部はペンが執筆、第 2 部はジョージ ホワイトヘッドが 1673 年に執筆)。
• 真の精神的自由（1681）
• 孤独の果実（1682年）
• ペンシルバニア政府の枠組み(1682) イェール大学ロースクールの Avalon プロジェクトより。
• 妻グリエルマへの手紙（1682年）
• 初期のクエーカー教徒の著作には、ペンとその妻による文書がいくつか含まれています。
• 鍵 2017年2月28日アーカイブウェイバックマシン(1692)
• 原始キリスト教の復活 2005年4月5日アーカイブ ウェイバックマシン(1696)
• ジョージ・フォックスの日記への序文 2007年7月3日アーカイブウェイバックマシン(1694)
• ウィリアム・ペン著『クエーカー教徒と呼ばれる人々の台頭と進歩』（1905 年版）
• ヨーロッパの議会、議会、または身分の設立によるヨーロッパの現在と将来の平和に向けたエッセイ (1693)
• ウィリアム・ペン＆リチャード・クラリッジ（1817年）。匿名（編）。『ウィリアム・ペン＆リチャード・クラリッジの著作からの抜粋、主イエス・キリストの死と苦難について』ロンドン：ウィリアム・アンド・サミュエル・グレイブス。 2010年1月3日閲覧。全文はインターネットアーカイブ（archive.org）をご覧ください。
• ダン、メアリー・メイプルズ、ダン、リチャード・S、ブロナー、エドウィン、フレイザー、デイビッド。ウィリアム・ペンの文書、全5巻。フィラデルフィア：ペンシルベニア大学出版局、1981-87年。