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ランター派は、イングランド共和国（1649-1660年）の頃に出現した数多くの反対派グループのうちの1つである。彼らは主に一般人であり[1]、組織化されておらず指導者もいなかったものの、運動はイングランド全土に広まった。[要出典]
歴史
第二次イングランド内戦の混乱、チャールズ1世の処刑、共和国時代の長老派と独立派の間の敵意により、社会とその社会における立場を理解しようとする多くの宗派グループが生まれた。ランター派もその1つだった。彼らは国教会からは異端とみなされ、政府からも社会秩序への脅威とみなされていたようだ。ランター派のパンフレットに掲載された「…司教、チャールズ、貴族たちは転覆の番が来た。次は君たちの番だ…」[2]という引用文は、間違いなく権力の殿堂で懸念を引き起こした。ランター派は教会、聖書、現在の聖職者、礼拝の権威を否定し、その代わりに人々に自分の中の神に耳を傾けるよう呼びかけた。多くの点で彼らは14世紀の自由精神兄弟団に似ている。[1]実際、彼らは大きな論争を引き起こし、1650年代初頭までに複数の反ランター派のパンフレットがイギリス全土で流通していました。[3]
「ランター」という用語の起源は、「狂気の徒党の正当化」という題名の匿名のパンフレットに由来しているようで、このパンフレットでは、この特定の見解を支持する人々の敵を指して「ラン」という言葉が使われ、ランタンを偽善と同等とみなしている。匿名の著者は、最終的にランターと見なされる人々を「狂気の徒党」と呼んでいる。また、「ランター」という用語と、神から引き離されるという意味の動詞「rent」の間にも共通点がある。ほとんどの文書証拠は、「ランター」が宗派の敵による侮辱として使われたものであり、自称の呼び名ではないことを示している。[3] 1660年代までに、この用語は神学的な逸脱を奨励するあらゆるグループに付けられるようになったが、私たちが持っている文書証拠のほとんどはランターに一般的に反対する人々によって作成されたため、彼らの正確な信条を特定することは困難である。[4]
ランター派によって実際に書かれた一次資料はほとんどないが、現存するものは彼らの信念をより明確に伝えてくれる。最も有名なイギリス人メンバーであるローレンス・クラークソンまたはクラクストンは、1649年にランター派と遭遇した後、彼らに加わった。[5]彼は彼らについて直接言及していないが、1650年に書いた小冊子「A Single Eye」は、この反対派グループに触発され、彼らの見解を直接反映していると広く信じられている。ランター派の他のあまり知られていないメンバーには、アビエゼル・コッペやジョセフ・サルモンがいる。
彼らの中心的な考えは、神は本質的に彼ら自身を含むすべての生き物の中に存在するという 汎神論的なものでした。
「神がすべてのものの中にいるのなら、すべての生き物の中にもいるのだから、人間はそれらよりも優れているのだろうか、あるいはそれらよりも優れているのだろうか？」[6]
— ローレンス・クラークソン『片目』（1650年）。
「私の最も優れた陛下は（私の中に）この姿を奇妙に、そして様々に変えました。そして見よ、私の全能性により（私の中に）私は一瞬のうちに、瞬く間に、ラッパの音とともに変化したのです。」[2]
— アビエゼル・コッペ『燃える空飛ぶロール』（1649年）。
彼らは無律法主義を信奉し、キリスト教徒はモーセの律法に従う必要性から恩寵によって解放されていると信じ、服従という概念そのものを否定した。彼らは、信者はあらゆる伝統的な束縛から自由であり、罪は想像の産物に過ぎないと主張した。ランターズは自由精神兄弟団の非道徳主義を復活させ、「人間の状態を超えて神のようになることへの願望を強調した」[7] 。
「…罪は想像の中でのみ考え出されます。したがって、行為が神の中にある限り、または神によって明らかに生み出された限り、それは神と同じくらい聖なるものでした…」[6]
— ローレンス・クラークソン『片目』（1650年）
「もし私が望むなら、女性にキスして抱きしめ、隣人の妻を自分と同じように愛することができる、罪なく。」[2]
— アビエゼル・コッペ『燃える空飛ぶロール』（1649年）。
彼らは教会の権威、一般に認められた宗教的慣習、そして聖書の権威を否定しました。実際、彼らはあらゆる権威の力を否定しました。
「聖書や聖人、教会が何を言おうとも、あなたの内側にあるものがあなたを非難しないなら、あなたは非難されないでしょう。」[6]
— ローレンス・クラークソン『片目』（1650年）
「王、王子、領主、偉人たちは、最も貧しい農民たちに頭を下げなければならない。」[2]
— アビエゼル・コッペ『燃える空飛ぶロール』（1649年）。
ディガーズと呼ばれる別のイギリスの異端派グループのリーダー、ジェラード・ウィンスタンレーは、ランター派の原理についてコメントし、彼らを「一般的に道徳的価値観や現世の快楽に対する抑制が欠如している」と特徴づけた。[8] [自費出版の情報源? ]しかし、もう一人の著名なディガー、ウィリアム・エヴァラードは、ディガー・コミューンの崩壊後しばらくしてランター派として投獄され、後にベスレム病院に収容された。[9] 『天路歴程』の著者ジョン・バニヤンは、自伝『罪人の長にも恵みあれ』の中で、バプテストに改宗する前にランター派に出会ったと書いている。[10]
イングランドでは、ランター派は初期のクエーカー教徒と接触し、ライバル関係にさえなったが、クエーカー教徒はしばしばランター派と直接関係しているという誤った非難を受けていた。[1]アメリカ植民地では、ランター派は実際には1670年代後半に起こった信仰の標準化に同意しなかったクエーカー教徒からの離脱であったという証拠がある。クエーカー教徒は1660年代まで緩やかな宗派的な性格を保っていたが、新世界である程度の安定を得るために礼拝の慣習と信仰を形式化し始めた。これにより今度は従わない人々を追い出し、ランター派と呼ばれる人々の集団が生まれた。[4]（これらの人々がイングランドのランター派に直接感化を受けたのか、それともこの時代に非常に人気があった反ランター派のパンフレットを通じてその呼び名が単に輸入されただけなのかは議論の余地がある。）
歴史家JCデイヴィスは、ランターズは保守派が想像を絶するほど過激な他者と比較して伝統的な価値観を支持するために作り上げた神話であると主張している。[11]リチャード・L・グリーブスはデイヴィスの著書のレビューで、非常に過激な少数派は存在したが、当時の保守派が示唆したほど組織化されていなかった可能性が高いと示唆している。[12]
19世紀半ばには、この名前は原始メソジスト派の粗野で騒々しい説教を指してよく使われました。[1]
参照
参考文献
- ^ abcd ヒュー・チザム編 (1911)。。ブリタニカ百科事典。第22巻 (第11版)。ケンブリッジ大学出版局。895ページ。
- ^ abcd Coppe, Abiezer. 「A Fiery Flying Roll」. Ex-Classics . 2021年3月9日閲覧。
- ^ ab Gucer, Kathryn (2000). 「「これまで 印刷物として現存しないもの」：Mad Ranters Are」。思想史ジャーナル。61 (1): 75–95。doi :10.2307/3654043。JSTOR 3654043。2021年3月8日閲覧。
- ^ ab McConville, B. (1995). 「アメリカのランターの告白」 ペンシルバニア史：中部大西洋研究ジャーナル、62(2), 238-248。2021年3月8日取得、http://www.jstor.org/stable/27773805
- ^ 「ローレンス・クラクストン」ブリタニカ百科事典オンライン。1998年。 2019年5月13日閲覧。
- ^ abc クラークソン、ローレンス。「A Single Eye」。Ex -Classics 。 2021年3月9日閲覧。
- ^ キアラ・オンブレッタ・トンマシ、「乱交: 中世および近代ヨーロッパの乱交」、宗教百科事典、no. 10 (2005)。
- ^ ExLibrisスタッフ（2008年1月1日）。「Ranters」。ExLibris。2012年9月1日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2012年7月1日閲覧。[自費出版ソース]
- ^ ヘセイオン、アリエル（2009年10月）。「エヴァラード、ウィリアム（1602年洗礼？、1651年以降に死亡）」。オックスフォード国立人名辞典（オンライン版）。オックスフォード大学出版局。doi : 10.1093/ref:odnb/40436。 (定期購読または英国の公共図書館の会員登録が必要です。)
- ^ バニヤン、ジョン、罪人の中の罪人にあふれる恵み。44-45節
- ^ JC デイヴィス『恐怖、神話、歴史：ランターズと歴史家』ケンブリッジ大学出版局、1986年/改訂版、2010年
- ^ Greaves, R. L, (1988). 「レビュー: 恐怖、神話、歴史: JC Davis 著『ランターズとその歴史家』」、教会歴史、57 ( 3)、pp. 376–378。JSTOR 3166599。doi : 10.2307/3166599。
さらに読む
- グラント、リンダ（1994年）。『ミレニアムのセクシング：女性と性革命』グローブ・プレス。pp. 19–25。ISBN 0-8021-3349-5
- ヒル、クリストファー。『ひっくり返った世界：イギリス革命期の急進的思想』ロンドン：モーリス・テンプル・スミス、1972年。ペンギン社より再版。
- モートン、アーサー・レスリー『ランターの世界：イギリス革命における宗教的急進主義』ロンドン：ローレンス＆ウィシャート、1970年。ISBN 978-0853152200
- モートン、アーサー・レスリー『栄光の自由』：ブリストル・ラディカル・ヒストリー・グループ