
アブラハム・アイザックス・オプ・デン・グラフ(別名オプ・デン・グラフ、オプデングラフ、オプ・デン・グラフ[ 1 ])(1649年頃 - 1731年頃)は、いわゆる「オリジナル13」の一人であり、北米への最初の閉鎖的なドイツ移民グループであり、ペンシルベニア州ジャーマンタウンの創設者の一人である。また、市民指導者、ペンシルバニア州議会議員、受賞歴のある織物職人であり、植民地時代のアメリカにおける奴隷制度に対する最初の組織的な宗教的抗議の初期の署名者でもある。彼、あるいは彼の兄弟であるデリック・オプ・デン・グラフは、ジョン・グリーンリーフ・ホイッティアの詩「ペンシルベニアの巡礼者」の中で、単に「オプ・デン・グラフ」として簡単に言及されている。
アブラハム・オプ・デン・グラーフは、1649年頃、ドイツのクレーフェルトで、 1670年代にクエーカー教に改宗したクレーフェルトのメノナイト教徒、アイザック・ヘルマンス・オプ・デン・グラーフ(1616年- 1679年)と、マーガレット・ペータース・ドーアーズ(マルガレータ「グリートゲン」ドーアーズ)(1621年 - 1683年)の間に生まれた。彼の父方の祖父ヘルマン・オプ・デン・グラーフは、クレーフェルトのメノナイト教徒のコミュニティリーダーであり、ドルトレヒト信仰告白の代表者であった。オプ・デン・グラーフ家は元々メノナイト教徒であり、迫害を避けるために1605年頃にカトリックのユーリヒ公国の近くのアルデケルク[ 2 ]から来たと考えられている。当時、クレーフェルトはモアーズ伯領の飛び地であり、ネーデルラント連邦共和国の総督であるオラニエ公の支配下にあった。ユーリヒや近隣のケルン選帝侯領の指導者たちとは対照的に、ネーデルラントの総督たちは非正統的な宗教に寛容であった。そのため、クレーフェルトは迫害されていたメノナイト教徒の避難所となった。クレーフェルトのメノナイト教徒の多くは織物職人であったり、染色などの布製品製造業に従事していた。

クレーフェルトのオプ・デン・グラーフのガラス絵に関する記述とヘルマン・オプ・デン・グラーフの紋章の説明が、クレーフェルト市の公文書館にあるW.ニーポスの遺産(オプ・デン・グラーフのフォルダー)で発見された。ニーポスは、1935年11月17日付のリチャード・ウォルフェルツからリスラー博士への手紙に次のように記している。「古い博物館で紋章のガラス板を見た。『ヘルマン・オプ・デン・グラーフとグリートゲンの妻』かそれに類するもの。紋章 - シンボルの中に青い銀色の白鳥。ヘルメットの装飾(だと思う):白鳥が成長している。」[ 3 ]

アブラハム・オプ・デン・グラーフは父や祖父の仕事を引き継ぎ、商人兼麻織工として生計を立てていた。 1660年代、ライン川下流および中流域でクエーカー教徒の宣教活動が行われ、クレーフェルトとその周辺で多くのメノナイト教徒が改宗した。改宗者の中にはアブラハム・オプ・デン・グラーフとその家族も含まれていた。クエーカー教徒はクレーフェルトの人々に容易に受け入れられたわけではなかった。1679年、アブラハムの兄弟ヘルマンを含む5人がクレーフェルトから強制的に追放された。彼らは最終的にイギリスのクエーカー教徒の圧力により帰還を許されたが、この頃にはウィリアム・ペンの植民地が設立されつつあった(1681~1682年)。ペンは実はオプ・デン・グラーフ兄弟のいとこであった。[ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]迫害を恐れることなくクエーカーの信仰に従う機会は、彼らがクレーフェルトから移住することを決めた大きな要因であったことは間違いない。1679年に彼はトリントジェ・ヤンセンと結婚した。夫婦には6人の子供がいた。[ 7 ]
1683 年 10 月、アブラハムと彼の兄弟のヘルマンとデリックは、いわゆる「オリジナル 13」の一員で、北アメリカへの最初の閉鎖的なドイツ移民グループであり、コンコード号でペンシルバニア州フィラデルフィアに到着した。 [ 8 ] [ 9 ] [ 2 ]オプ デン グラーフ家の 3 人には、もう 1 人の兄弟、アドルフス オプ デン グラーフ (* 1648) がいたが、彼は移民には参加せず、1680 年以前にコブレンツ近郊に定住した。 [ 10 ]彼の孫のジョン ウィリアム (ヨハン ヴィルヘルム) オプ デン グラーフ (1732 年 - 1800 年~1804 年の間) も 1753 年にペンシルバニアに移住した。彼らの子孫は、彼らの名前をアップデグローブに組み入れた。
アブラハム・オプ・デン・グラーフとその家族は、ジャーマンタウンを創設した最初の13家族のうちの1つでした。[ 9 ]彼と兄弟は、まだヨーロッパにいたときに、ジェイコブ・テルナー(ウィリアム・ペンから1682年3月9日付の土地の元の譲渡証書を持っていた)からペンシルバニアの2,000エーカーの土地を購入しました。この土地のうち828エーカーは、現在のジャーマンタウンにあり、ペンシルベニア州フィラデルフィアから6マイルのところにありました。アブラハムは、ジャーマンタウンを北に向かって進むと、道路の西側にある4番目の区画を所有していました。そこで彼はリネン産業の確立に貢献し、ジャーマンタウンの市民生活と宗教生活で重要な役割を果たしました。[ 2 ]彼は1686年に、州内で織られた最高のリネンに対して、ウィリアム・ペンから最初の総督賞1,500リラを獲得しました。[ 11 ]

クレーフェルトからの入植者の中で、奴隷制の拒否の原動力となったのはおそらくクエーカー教徒だった。クレーフェルトから来た13家族は、ペンシルベニアへの旅の途中でロッテルダムで初めてアメリカ植民地の奴隷貿易について耳にした。彼らは兄弟愛の地で奴隷を所有できるとは想像もできなかった。しかし、現実は異なっていた。普遍的な人権を擁護していたピューリタンとクエーカー教徒は、人身売買には何の問題も感じておらず、それが間違っているとは考えていなかった。 [ 12 ] 1688年、彼らが到着してから5年後、アブラハムは兄弟のデリック、フランシス・ダニエル・パストリアス、ゲリット・ヘンドリックスとともに、植民地における奴隷制に反対する最初の組織的な宗教的請願書である1688年ジャーマンタウン・クエーカー奴隷制反対請願書に署名した。[ 13 ] [ 14 ]彼はアブラハム・オプ・デン・グラーフと署名した。[ 2 ]抗議書はジャーマンタウンの初代市民の一人であるトーンズ・クンダースの家で署名された。デリックが四半期会議でリチャード・ウォーラルに提出したことはほぼ確実であり、年次会議での提出に関連して言及されているのは彼だけである。[ 15 ]

1689年、アブラハム・オプ・デン・グラフは、ウィリアム・ペンがジャーマンタウン入植地の勅許状を与えた11人のうちの1人でした。その勅許状では、彼は最初の委員として任命された6人のうちの1人でした。同年、彼はペンシルベニア州議会に選出され、1690年と1692年にも入植地を代表しました。[ 16 ] [ 17 ]彼は1687年に同じ役職を務めたパストリアスと職務を分担し、ジャーマンタウンの入植者で議員になった唯一の人物という栄誉を得ました。[ 15 ]彼は1692年にジャーマンタウンの市民としても務めた。[ 18 ] 1691年、ペンシルバニア副総督のトーマス・ロイドは、ジャーマンタウンの最初の入植者62人にペンシルバニア(したがってイングランド)の市民権と自由市民の地位を与えた。これにはオプ・デン・グラフ三兄弟や、入植地の他の重要なメンバーであるパストリアスとウィリアム・リッテンハウスも含まれていた。[ 2 ]
1691年頃、クエーカー教徒のジョージ・キースは、クエーカー教徒が正統派キリスト教からあまりにもかけ離れてしまったと結論づけた。これが、同胞の信者たちとの激しい意見の相違につながった。クレーフェルトのクエーカー教徒たちも既にこの論争に巻き込まれていた。[ 19 ]彼らの擁護者は、アブラハムとヘルマン・オプ・デン・グラーフ兄弟であった。彼らの反対者は、保守的なクエーカー教徒側についた彼らの兄弟デリック・オプ・デン・グラーフであり、キースに対する判決の共同署名者でもあり、キースはクエーカー教徒の共同体から追放された。彼は世俗の裁判所から5ポンドの罰金を科せられた。間もなくウィリアム・ブラッドフォードはキースに対する証言に反論して、「1692年7月、バーリントンでのこの年次集会に集まったすべての忠実な友人、いわゆるクエーカー教徒の真実の精神と真の判断力に対する28人の裁判官からの訴え」を印刷し、キース、ジョージ・ハッチソン、トーマス・バッド、ジョン・ハート、リチャード・ダングウッディ、アブラハム・オプ・デン・グラーフが署名した。[ 15 ]オプ・デン・グラーフ家ほどこの紛争に深く関わったドイツ人家族は他にいない。[ 20 ]
その後、アブラハム・オプ・デン・グラーフは家族の中で唯一メノナイト信仰に戻った人物となった。[ 13 ]その後数年間は、市民政府との困難な時期が続いた。キース事件の後、彼がクエーカー教徒との関係を再開しなかったのはおそらく事実である。それは、彼が若い頃にパストリアスの学校に通わせていた息子アイザックとジェイコブにも当てはまったが、その後は関係を再開しなかった。[ 15 ] 1704年、彼と妻はジャーマンタウンのレンガ造りの家と828エーカーの土地を売り、隣接するパーキオメン地域に移り住み、パーキオメン川沿いの残りの1200エーカーを開墾してそこで亡くなった。彼もジャーマンタウンには埋葬されていないが、遺体はエバンズバーグ近郊のスキップパックにあるメノナイト墓地でイン・デ・ホフェンス(デ・ハーフェン)一族の遺体とともに安置されている。[ 15 ]
3人の兄弟のうち、子孫がいたのがアブラハム・オプ・デン・グラフだけだったかどうかは確実には言えません。ジューン・ショール・ルッツ著『オプ・デン・グラフ/アップデグラフ家の歴史』には、ヘルマン・オプ・デン・グラフにも子供がいたと報告されています。[ 21 ]ウィリアム・I・ハル教授の著書『ウィリアム・ペンとペンシルベニアへのオランダ系クエーカー教徒の移住』などの他の資料には、子供の名前は記載されていません。[ 2 ]しかし、1683年にアメリカに移住したすべてのオプ・デン・グラフ家の祖先はアブラハム・オプ・デン・グラフであると主に報告されています。[ 13 ]彼の2人の息子の長男であるアイザック・アップデグラフ(1680年クレーフェルト生まれ、1745年ペンシルベニア州チェスター郡没)は、宗教に深く関わる人々の家系の伝統を受け継ぎました。アブラハムの玄孫ネイサン・アップデグラフのこのアップデグラフ家は後にオハイオ州に定住し、クエーカー運動の有力な家族の一つとなり、同州で多くの聖職者や長老を輩出した。[ 22 ]
アブラハム・オプ・デン・グラフスの子孫は、Opdegraf(f)、Updegraf (f)、Uptegraft、Uptagrafft、Updegrave、Updegrove、Updegraph、Uptegrove、Upthegroveなど、さまざまな綴りの姓を使用していた。[ 2 ]ペンシルベニア州知事サミュエル・ウィテカー・ペニーパッカーは、アブラハムの4代目の曾孫だった。[ 23 ]
アブラハム、あるいは彼の兄弟デリックは、 1872年に出版されたジョン・グリーンリーフ・ホイッティアの奴隷制度廃止論者の詩「ペンシルベニアの巡礼者」の中で簡単に言及されている。 [ 24 ]
「昔の故郷の風景を語るなら、オプ・デン・グラーフ。彼は靴を履いた杖で低い積み残しをからかい、赤い残り火が笑い声と炎の舞いに変わり、まるで歓声を上げたいかのように燃え上がった。そのごつごつした顔は、半分は優しく、半分はよそよそしく、故郷を恋しがる涙の哀愁を帯びていた!」