
トゥーレ(/ ˈ θ ( j ) uː . l iː /、TH(Y)OO -lee ; [ 1 ]古代ギリシア語: Θούλη 、ローマ字表記: Thúlē ;ラテン語: Thūlē 、 Thylēとも綴られる[ 2 ] )は、古代ギリシアおよびローマの文学や地図に記されている最も北の地(ヒュペルボレアではない場合)である。紀元前 320 年頃にギリシアの探検家マッサリア(現在のフランス、マルセイユ)のピュテアスによって初めて記述されたが、ピュテアスは明示的に島とは記述していないにもかかわらず、後の著述家によってアイルランドまたはブリテン島の北の島としてしばしば記述された。[ 3 ]現代の解釈では、オークニー諸島、シェトランド諸島、スコットランド北部、フェロー諸島、アイスランドなどが含まれる。他の候補地としては、エストニアのサーレマー島[ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]やノルウェーのスモーラ島などがあります。[ 7 ]
古典および中世文学では、ultima Thule(ラテン語で「最も遠いトゥーレ」)は、「既知の世界の境界」の向こうにある遠い場所を指す比喩的な意味を持つようになった。 [ 8 ]中世後期から近世初期にかけて、ギリシャ・ローマのトゥーレはしばしば実際のアイスランドまたはグリーンランドと同一視された。アイスランドを指すのにトゥーレが使われていた場合、 Ultima Thuleはグリーンランドのラテン語名となることもあった。19世紀までには、トゥーレはノルウェー、デンマーク、スカンジナビア全体、スコットランドの大きな島の一つ、フェロー諸島、またはこれらの場所のいくつかと同一視されることが多かった。[ 9 ] [ 10 ]
かつてチューレという名前は実在の地名にも使われていました。1910年、探検家のクヌート・ラスムセンはグリーンランド北西部に宣教と交易の拠点を設立し、そこを「チューレ」と名付けました。その後、この名前はグリーンランド北西部にあるアメリカ空軍最北端の基地、チューレ空軍基地の名称にもなりました。同基地がアメリカ宇宙軍に移管されたことに伴い、2023年4月6日にピトゥフィク宇宙基地に名称が変更されました。

ギリシャの都市マッサリア(現在のフランス、マルセイユ)出身のギリシャ人探検家ピュテアスは、紀元前330年から320年の間にトゥーレを旅した後、トゥーレについて最初に記述した人物である。ピュテアスは、現在失われている著作『海について』(Ta peri tou Okeanou)の中でトゥーレに行ったことに言及している。L .スプラーグ・デ・キャンプは、「マッサリア市は、貿易品がどこから来ているのかを調べるために、ピュテアスを北ヨーロッパに派遣した」と記している。[ 11 ]彼の発見の一部は、後世の、しばしば懐疑的な著者の著作に残されている。[ 12 ]
ポリュビオスは著書『歴史』(紀元前140年頃)第34巻で、ピュテアスを「ブリテン島全体を徒歩で横断したと言って多くの人々を誤った方向に導き、島の周囲を4万スタディアとし、また、もはや陸も海も空もなく、歩くことも航海することもできないクラゲのような粘稠度で、いわばすべてをまとめているような三つの混合物があるトゥーレについても語った」人物として挙げている。[ 13 ]
紀元前1世紀のギリシャの天文学者ゲミノス・オブ・ロドスは、トゥーレという名前は極夜現象を表す古語「太陽が休む場所」に由来すると主張した。[ 14 ]ディオニュシオス・ペリエゲテスも著書『世界の居住地について』でこの話題に触れており、[ 15 ]マルティアヌス・カペラも同様である。[ 16 ]アヴィエニウスは著書『海の祈り』で、トゥーレの夏には夜がわずか2時間しか続かないと付け加えており、これは明らかに真夜中の太陽を指している。[ 17 ]
ストラボンは、紀元30年頃の『地理誌』 [ 18 ]の中で、エラトステネスによる「居住可能な世界の幅」の計算を説明する際にトゥーレに言及し、ピュテアスが「ブリテン島の北6日間の航海で、凍った海に近い」と述べていることを記している。しかし、彼はこの主張に疑問を呈し、ピュテアスは「精査の結果、大嘘つきであることが判明したが、ブリテン島とアイルランド島を見た人々はトゥーレについては言及せず、ブリテン島周辺の他の小さな島々については語っている」と書いている。ストラボンは第5巻で次のように付け加えている。
「マッシリアのピュテアスによれば、ブリタニア諸島の最北端にあるトゥーレ島が最も北に位置し、そこでは夏至線が北極圏と同じであるとのことです。しかし、他の著述家からは、トゥーレという名の島が存在するかどうかも、夏至線が北極圏になる地点まで北方の地域が居住可能かどうかも、何も分かりません。」[ 19 ]
ストラボンは最終的に次のように結論付けている。[ 20 ]「トゥーレに関しては、その地理的な位置ゆえに、我々の歴史的情報はますます不確かなものとなっている。トゥーレは、挙げられているすべての国の中で最も北に位置しているからである。」トゥーレの住民または人々については、ストラボンが(ピュテアスを引用して)最も詳細に記述している。
「(トゥーレの)人々はキビやその他の草本、果物や根菜を食べて暮らしており、穀物や蜂蜜がある場所では、それらから飲み物も得ている。穀物については、彼らは日照が十分ではないため、まず穂を大きな貯蔵庫に集めてから、そこで脱穀する。日照不足と雨のために脱穀場が役に立たなくなるからである。」[ 21 ]
1世紀半ばのローマの地理学者ポンポニウス・メラは、トゥーレをスキタイの北に位置づけた。[ 22 ]
西暦77年、大プリニウスは『博物誌』を出版し、その中でピュテアスの主張(第2巻第75章)を引用し、トゥーレはブリテン島の北へ6日間の航海距離にあると述べている。そして、ブリテン島周辺の島々について論じる際に、[ 20 ]次のように書いている。
「知られている限り、そして語られている限り、最も遠いのはトゥーレである。そこでは、すでに述べたように、真夏、すなわち太陽が蟹座を通過する時期には全く夜がなく、逆に真冬には昼がない。そして、彼らはこれらの時期がそれぞれ6ヶ月間、昼夜を問わず続くと考えている。」
最後に、島の位置をより正確に特定するために、彼は自分が記述した緯線の中で最も北に位置する緯線に島を置いた。「最後に、リフェア丘陵からトゥーレに至るスキタイ緯線がある。そこでは(先に述べたように)昼と夜が(6か月間)交互に訪れる。」[ 23 ]
クレオメデスはピュテアスのトゥーレへの旅について言及したが、新たな情報は何も加えなかった。[ 24 ]
ローマの詩人シリウス・イタリクス(西暦25年 - 101年)は、トゥーレの人々が青く塗られていたと記している。「青く塗られたトゥーレの原住民は、戦うとき、鎌を携えた戦車に乗って密集した隊列の周りを駆け回る」[ 25 ]。これはピクト人(外名はラテン語のpictus 「塗られた」に由来する)との関連を示唆している。マルティアリス(西暦40年 - 104年)は、ユリウス・カエサルと同様に「青」と「塗られたブリトン人」について語っている[ 26 ]。[ 27 ]クラウディアヌス(西暦370年 - 404年)もまた、トゥーレの住民はピクト人であると信じていた[ 28 ] 。
ローマの歴史家タキトゥスは、義父アグリコラの生涯を記録した著書の中で、ローマ人がブリテン島(アグリコラがローマ軍司令官を務めていた)を周航することで、ブリテン島が大陸ではなく島であることを知った経緯を述べている。タキトゥスは、ローマの船がオークニー諸島を訪れ、乗組員がトゥーレ島を目撃したと主張している。しかし、冬が近づいていたため、そこを探検する命令は出ていなかった。[ 29 ]一部の学者は、タキトゥスがシェトランド諸島を指していたと考えている。
3世紀のラテン語文法学者ガイウス・ユリウス・ソリヌスは著書『ポリヒストル』の中で、「オークニー諸島から5日5晩の航海で離れたテュレは、作物の収穫が豊かで実り多い」と記している。[ 30 ] 4世紀のウェルギリウス注釈者セルウィウスもまた、テュレはオークニー諸島の近くにあると信じていた。
「チューレ島。北と西の海域の間にある島で、イギリスの向こう、オークニー諸島とアイルランドの近く。このチューレ島では、太陽が蟹座にあるとき、夜のない永遠の昼があると言われている…」[ 31 ]
オロシウス(384~420年)のような後期の古典作家は、トゥーレをアイルランドとブリテン島の両方の北西に位置すると記述しており、それがアイスランドであったことを強く示唆している。
ソリヌス(西暦400年没)は著書『ポリヒストル』の中でこれらの記述を繰り返し、トゥーレの人々は肥沃な土地で作物や果物を豊富に栽培していたと記している。[ 32 ]
西暦5世紀初頭、クラウディアヌスは詩「皇帝ホノリウスの第4回執政官について」第8巻で、皇帝テオドシウス1世の征服を熱烈に称賛し、オルカデスは「サクソン人の虐殺で赤く染まり、トゥーレはピクト人の血で熱くなり、氷に閉ざされたヒベルニア(アイルランド)は殺されたスコットランド人の山のために泣いた」と宣言した。これはトゥーレがスコットランドであることを示唆している。しかし、クラウディアヌスは「ルフィニアス駁論」第2詩で「トゥーレは北極星の下で氷に閉ざされていた」と書いている。ヨルダネスも「ゲティカ」でトゥーレが北極星の下に座っていたと書いている。[ 33 ]
6世紀前半の歴史家プロコピオスの著作では、トゥーレは13の部族が住む北方の大きな島とされている。プロコピオスは実際にはスカンジナビアの一部について語っていると考えられている。なぜなら、現在のスウェーデンのゲアト族(ガウトイ)やサーミ人(スクリティフィニ)など、いくつかの部族が容易に特定できるからである。彼はまた、ヘルール族が帰還した際、ワリニ族とデーン族を通り過ぎ、海を渡ってトゥーレにたどり着き、そこでゲアト族の隣に定住したと記している。プロコピオスのトゥーレは、ヨルダネスが記述したスカンザと同じ場所だと考えられている。プロコピオスは、トゥーレの住民は人身供犠を行う異教徒であると述べている。[ 34 ]
プロコピオスによれば、トゥーレでは冬至(北緯約69度に相当)の頃、太陽は40日間昇らない。冬至の後、トゥーレの人々は山頂に人を送り、地平線上に太陽が初めて姿を現すと、谷底の人々に知らせを送る。この朗報を聞いたトゥーレの人々は、最大の祭りを祝う。[ 35 ]
7世紀初頭、セビリアのイシドールスは著書『語源集』の中で次のように記している。
ウルティマ・トゥーレ(Thyle ultima)は、ブリタニアの北西地域にある大洋の島で、太陽にちなんで名付けられました。なぜなら、そこでは太陽が夏至を迎え、それ以降は(ultra)日光がないからです。そのため、その海は流れが遅く凍っています。[ 36 ]
イシドールはこれをブリタニア、サネット (タナトス)、オークニー諸島 (オルカデス)、およびアイルランド (スコシアまたはハイバーニア)の島々から区別しました。[ 36 ]イシドールは後にトゥーレについて言及するベーダに大きな影響を与えることになる[ 37 ] 。アイルランドの修道士ディクイルは、彼の『Liber De Mensura Orbis Terrae』(825年頃書かれた)の中で、トゥーレについて説明したさまざまな古典的資料を引用した後、こう述べている。
「2月1日から8月1日まで島に住んでいた聖職者たちが私に語ったところによると、夏至だけでなくその前後の数日間、夕方に沈む太陽はまるで小さな丘の陰に隠れるようにして、そのごく短い時間だけは暗闇がなく、人は太陽があるかのように何でもでき、シャツからシラミを取ることさえできたそうです。もし彼らが山頂にいたら、太陽は決して隠れることはなかったでしょう。その瞬間、赤道では真夜中であり、それとは逆に、冬至とその前後の数日間は、赤道で正午のときに、トゥーレではごく短い時間だけ夜明けが現れると私は考えています。したがって、トゥーレの周りの海は完全に覆われ、春分から秋分まで昼が夜なく続き、その逆もまた然りで夜が続くと書いた著者たちは間違っており、誤った情報を与えているのです。」秋分から春分まで途切れることなく、彼らは極寒の時期に航海し、島に上陸してそこに滞在したため、夏至の期間を除いて昼と夜が交互に訪れていた。しかし、そこから北へ一日航海したところで、海が凍っているのを発見した。イギリスの北の海には、イギリス北部の島々から帆に順風を継続的に受けて2日2晩の航海で到達できる島が他にもたくさんある。敬虔な司祭が、夏の2日間とその間の夜、2人乗りのボートで航海してそのうちの1つに上陸したと私に話してくれた。小さな島々の別のグループがあり、ほとんどすべてが狭い水路で隔てられている。これらの島々には、私たちの国アイルランドから航海してきた隠者が100年近く住んでいる。しかし、世界の始まりからずっと無人であったように、今では北欧の海賊のせいで隠者がいなくなり、無数の羊と非常に多くの種類の海鳥。私はこれらの島々が権威ある文献に記載されているのを一度も見たことがない。
1577年から1580年にかけてフランシス・ドレーク卿が行った世界一周航海の地図には、グリーンランド近くの現在のアイスランドと思われる場所にトゥーレ(タイル/トゥーレ)が描かれている。[ 38 ]
イギリスの測量士チャールズ・ヴァランシー(1731年 - 1812年)は、著書『アイルランド語の古さに関するエッセイ』の中で、アイルランドがトゥーレであると主張した多くの古物研究家の一人である。[ 39 ]スコットランドの歴史家W・F・スキーンは、ソリヌスによる記述に基づいて、1876年にトゥーレをキンタイア半島であると特定した。 [ 40 ]
1976年にレナート・メリが最初に提唱した別の仮説では、エストニアのサーレマー島(外名ではオーセルと呼ばれることが多い)がトゥーレ島である可能性があるとしている。つまり、トゥーレとエストニア語(および他のフィン語)の語根tule-「火の」の間には音韻的な類似性がある。島にあるカーリという名のクレーター湖は、先史時代の隕石の衝突によって形成されたようだ。[ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]この隕石の衝突は、サーレマー島はかつて太陽が「休息した」場所だったというエストニアの民間伝承とよく関連付けられている。
ナチス・ドイツの指導部はアイスランドをトゥーレ地方、古代アーリア人種の発祥地と考えており、ナチスの最高指導者ハインリヒ・ヒムラーは1938年にトールやオーディンなどの北欧の神々の神殿を見つけることを期待してアイスランドに探検隊を派遣した。[ 41 ]
2010年、ベルリン工科大学の測地学・地理情報科学研究所の科学者たちは、現代の地理学者がプトレマイオスの地図に地理座標系を重ね合わせようとした際に発生した計算上の継続的な誤りを特定したと主張した。これらの誤りを修正した後、科学者たちは、プトレマイオスのトゥーレはノルウェーのスモーラ島にマッピングできると主張した。[ 7 ]

1775年、クック船長は2回目の航海中に、南大西洋の高緯度地域にある島に「南トゥーレ」という名前を付けました。この名前は現在、サウスサンドイッチ諸島の最南端に位置する3つの島々のグループに使われており、そのうちの1つがトゥーレ島と呼ばれています。この島々はイギリスの海外領土となりましたが、アルゼンチンも領有権を主張しています(スペイン語ではIslas Tule del Sur)。
南チューレ諸島は1976年にアルゼンチンによって占領された。イギリスは1982年のフォークランド紛争まで軍事的にこの占領に異議を唱えることはなかったが、その際にイギリス海兵隊の部隊によってイギリスの主権が回復された。現在、この3つの島は無人島となっている。
1910年、探検家のクヌート・ラスムッセンは、グリーンランド北西部のノーススター湾に宣教師と交易拠点を設立し、トゥーレと名付けました。現代のグリーンランドのイヌイットの祖先であるトゥーレの人々は、トゥーレ地域にちなんで名付けられました。 1953年にノーススター湾にアメリカ空軍が運営するトゥーレ空軍基地が建設され、トゥーレのグリーンランド住民は、北へ110キロメートル(67マイル)離れたニュートゥーレ(カーナーク) (北緯76度31分50.21秒、西経68度42分36.13秒、北緯76.5306139度、西経68.7100361度、北極点からわずか840海里)への移住を強いられました。[ 42 ]
アイスランドのスコットランド・ゲール語はInnis Tileで、文字通り「トゥーレの島」という意味です。 [ 43 ]
トゥーレは、周期表の69番目の元素であるツリウムの名前の由来となっている。
ウルティマ・トゥーレは、アメリカ合衆国ケンタッキー州にあるマンモス・ケーブ洞窟群の地名です。かつては「メイン・ケーブ」と呼ばれる通路の南東(上流側)の既知の探検可能な終点でしたが、1908年にエド・ビショップとマックス・ケンパーによってその先にアクセスできる領域が発見され、現在はバイオレット・シティ入口となっています。洞窟で提供されているバイオレット・シティ・ランタン・ツアーは、ルートの終盤近くでウルティマ・トゥーレを通過します。
2018年3月、命名コンテストを経て、NASAの探査機ニュー・ホライズンズのフライバイ目標であるカイパーベルト天体486958アロコスは「ウルティマ・トゥーレ」という愛称で呼ばれるようになった。フライバイは2019年1月1日に行われ、宇宙船と惑星天体との最も遠い遭遇となった。その後、国際天文学連合によってこの天体の正式名称が割り当てられた。[ 44 ] [ 45 ]
ストラボン が引用しているように、ピュテアスのトゥーレに関する最初の記述では、島とは記述されていませんでした(2.5.8):[ 3 ]
「マルセイユのピュテアスが、ブリテン諸島の北にある最北端の地はチューレであると断言しているのは事実です。彼はチューレについて、夏至線と北極圏が一体となっていると述べています。しかし、彼はチューレに関するその他の詳細を何も記録していません。チューレが島なのか、夏至線と北極圏が一体となる地点まで居住可能なのかどうかについても述べていません。私自身は、居住可能な地球の北限はチューレよりもずっと南にあると考えています。現代の著述家は、ブリテンのすぐ北に位置するイエルネより北については何も述べていません。イエルネでは、人々は厳しい寒さのために悲惨な生活を送り、野蛮人のように暮らしています。私の考えでは、居住可能な地球の境界はここに定めるべきです。」
遠い土地や到達不可能な目標という比喩的な意味で、ウェルギリウスは「最も遠いトゥーレ」を意味する「ウルティマ・トゥーレ」 (農耕詩、1.30)という言葉を作り出した。 [ 46 ]
小セネカは、トゥーレの向こうに新しい土地が発見される日について書いています。[ 47 ]これは後にクリストファー・コロンブスの航海の文脈で広く引用されました。
アントニオス・ディオゲネスによるギリシャ語の散文小説『トゥーレの彼方の驚異』は、紀元150年頃、あるいはそれ以前に出版された。(ジェラルド・N・サンディは、フォティオスによる9世紀の同作品の要約の翻訳の序文で[ 48 ] 、 このトゥーレはアイスランドに最も近いと述べている。)
ヨーロッパ人の「既知の世界」は、東はインド、西はトゥーレによって区切られていると見なされるようになった。これはボエティウスの『哲学の慰め』(III、203 = metrus V、v. 7)に表現されている。「たとえ大地が、インドの海岸まで、あなたが与える法則の前に震え、トゥーレが大地の最果てであなたの奉仕にひれ伏したとしても、もしあなたが黒い心配事を追い払うことができず、もしあなたが不満を追い払うことができないなら、あなたには真の力はない。」[ 49 ]
中世後期になると、学者たちはアイスランドやグリーンランドを、アイルランドの航海士聖ブレンダン(6世紀)が報告したトゥーレという地名や場所、あるいはハイ・ブラジルやコケインといった遠く離れた場所や神話上の場所と結びつけるようになった。こうした学者たちの著作には、ディキュイル(前述参照)、アングロ・サクソン人の修道士ベーダの『 De ratione temporum』、ランドナーマボーク、匿名の『Historia Norwegie』、そしてドイツの聖職者アダム・フォン・ブレーメンの『 Deeds of Bishops of the Hamburg Church』などがあり、これらの著述家たちは、古代の著述家によるトゥーレの使用例と、古代末期以降の新たな知識の両方を引用している。これらの著者は皆、ブリテン島の北に他の島々が存在することも理解していた。
テッサロニケのユースタティオスは、12世紀の『イリアス』の注釈の中で、トゥーレの住民は、身長が指20本分しかない小人のような部族と戦争をしていたと記している。[ 50 ]アメリカの古典学者チャールズ・アンソンは、この伝説は(誇張されているとはいえ)歴史に根ざしている可能性があると考えており、小人族またはピグミー族を、トゥーレの人々が遭遇したブリテン島のより小さな先住民族と解釈すれば、そう考えられるとしている。 [ 51 ]
14世紀のペトラルカは、著書『親しい手紙』( Epistolae familiares)の中で、トゥーレは北西の未知の地域にあると記している。[ 52 ]
トーマス・ウィールクス のマドリガル「トゥーレ」 (1600年)は、アイスランドの火山ヘクラに言及してそれを描写している。
イギリスの詩人アンブローズ・フィリップスは、 1748年に出版した『トゥーレの寓話』を題材にした詩を書き始めたが、完成させることはなかった。
トゥーレは、ゲーテの詩「トゥーレの王」(1774年)に登場し、後に『ファウスト』第1部で再利用されました。詩に登場するトゥーレの王と王国は史実に基づいたものではなく、ゲーテ自身もそのような主張はしていません。ゲーテの詩は、フランツ・シューベルト(D 367、1816年)、フランツ・リスト(S.531)、ロベルト・シューマン(作品67、第1番)によって作曲され、ヘンリー・ワズワース・ロングフェローの詩集『ウルティマ・トゥーレ』(1880年)にも収録されています。
エドガー・アラン・ポーの詩「夢の国」(1844年)は、次のスタンザで始まる。
人里離れた寂しい道を辿り、 邪悪な天使だけが徘徊する場所、 そこでは夜という名の幻影が 黒い玉座に君臨している。 私はつい最近、この地にたどり着いた。 薄暗いトゥーレから 、空間を超越し、 時間を超越した、荘厳で奇妙な荒野から。
ジョン・ヘンリー・ウィルブラント・シュトゥッケンバーグは1885年にこのテーマについて次のように書いている。
精神の究極のトゥーレとは何だろうか?宇宙の種として、そして第一に考えるべき実体とは何だろうか?時間的なものが単なる顕現に過ぎない、永遠の何かとは何だろうか?物質だろうか?精神だろうか?物質と精神の両方だろうか?両者の背後にあり、両者がそこから生じた何か、物質でも精神でもなく、それらの創造主だろうか?あるいは、実際には物質も精神も存在せず、私たちが誤って身体と精神に割り当てた現象の不可知論的な原因だけが存在するのだろうか?
長年この問題を深く探求してきた結果、ついに私は結論に達した。私はためらうことなく、無条件に唯物論を受け入れ、それが宇宙の唯一にして完全な説明であると断言する。唯物論こそが唯一徹底的に科学的な体系であり、その正当な結論の中にこそ、思考は安息の地を見出し、心は完全な満足を得、人生は完璧な基盤を得ることができる。この体系を受け入れなければ、哲学はあらゆる真理を運ぶ思考の流れではなく、ただの流木に過ぎないだろう。徹底的で、一貫性があり、恐れを知らない唯物論こそ、臆病で、控えめで、中途半端な唯物論ではなく、世界の希望なのだ。
ケリー・ミラーは1899年にハンプトン大学同窓会で講演し、次のように説明した。
「文明とは、知識と美徳を生み出す影響力と作用の総体と定義できる。これは、あらゆる人間の努力の目標、究極のトゥーレである。文明の本質的な要素は、知識、産業、文化、そして美徳である。」[ 55 ]
『ウルティマ・トゥーレ』は、ヘンリー・ハンデル・リチャードソンが1929年に発表した小説のタイトルで、植民地時代のオーストラリアを舞台としている。
ハル・フォスターの小説の主人公、プリンス・ヴァリアントは、アーサー王の時代にフェンズ地方に身を隠したトゥーレ王国の亡命王アグアールの息子であることからその称号を得ている。フォスターはこのトゥーレ王国をノルウェー本土のトロンハイム近郊に位置づけている。
「ウルティマ・トゥーレ」は、ウラジーミル・ナボコフが執筆し、 1973年4月7日にニューヨーカー誌に掲載された短編小説である。[ 56 ]
ウンベルト・エーコの『薔薇の名前』では、語り手であるアドソが3日目の終わりに図書館の迷宮を一人で探検しているときに目にする装飾写本に関連して、ウルティマ・トゥーレについて言及されている。「私は、その様式からしてウルティマ・トゥーレの修道院から来たと思われる、豪華な装飾が施された書物を開いた。」[ 57 ]
ホルヘ・ルイス・ボルヘスは、詩「読者」の中で古典的なラテン語のフレーズ「ultima Thule」を使用しています。[ 58 ]彼はこのフレーズを使って、若い頃のラテン語の研究と、最近のアイスランドの詩人スノッリ・ストゥルルソンを読む努力を結びつけています。
バーナード・コーンウェルは、小説『北の領主たち』 ( 『ラスト・キングダム』シリーズの第3巻)の中でトゥーレについて言及している。ベバンバーグのウートレッドという登場人物は、そこを「氷と炎の奇妙な土地」と呼んでいる。
トゥーレは『アステリックスと族長の娘』に登場する。
カサンドラ・クレアの『シャドウハンター・クロニクルズ』には、トゥーレと呼ばれる異次元世界が登場する。
チューレは、スー・バークのSF小説『デュアル・メモリー』に登場する人工の極地の島の名前である。 [ 59 ]
トゥーレは、クリストファー・パオリーニのSF小説『星の海で眠る』に登場する、穏やかな神への誓いである。パオリーニは同書の付録IIIで、トゥーレは宇宙旅行者の神、あるいは「空虚な空間の主」として知られるようになり、ウルティマ・トゥーレに由来すると説明している。
20世紀初頭のドイツにおけるアリオソフィーの信奉者の中には、歴史上のトゥーレ、あるいはヒュペルボレアを「アーリア人種」(彼らはこの用語が仮説上のインド・ヨーロッパ祖語話者によって使われていたと信じていた)の古代の起源と仮説を立てた者もいた。国家社会主義ドイツ労働者党(NSDAP)の前身組織であるドイツ労働者党(DAP)と密接な関係にあったトゥーレ協会(Thule Gesellschaft)は、自らの記録によれば1918年8月18日に設立された。 [ 60 ]
ウィーンの心理学者で作家のヴィルフリート・ダイムは、ランツ・フォン・リーベンフェルス(1874年- 1954年)の伝記『ヒトラーに思想を与えた男』(ミュンヘン、1985年刊行、英訳: 『ヒトラーに思想を与えた男』 )の中で、トゥーレ協会の名称は神話上のトゥーレに由来すると記している。また、1943年から1945年までヨーゼフ・ゲッベルスの報道担当補佐官を務めたヴィルフリート・フォン・オーフェンは、突撃隊(SA)の歴史書『堅実な歩み』 (1998年)の中で、ピュテアスのトゥーレがトゥーレ協会の歴史的なトゥーレであると断言している。
トゥーレへの関心の多くは、19世紀にコルネリス・オーバー・デ・リンデンによって発見されたとされるオエラ・リンダ書に関する噂に端を発している。オエラ・リンダ書は1933年にヘルマン・ヴィルトによって部分的にドイツ語に翻訳され、ハインリヒ・ヒムラーに支持された。その後、この本は信憑性を失っている。フリースラント語文学教授のゴッフェ・イェンスマは、翻訳の3人の著者は「一部の民族主義的なフリースラント人や正統派キリスト教徒を欺くための一時的なデマであり、非原理主義的で象徴的な方法で聖書を読むための経験的な模範的演習として」意図していたと書いている。[ 61 ]
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