グトネス

グトネス人（Guthones、Gotones などとも表記される）は、1 世紀と 2 世紀のローマ時代の著述家によって、現在のポーランドにあたる地域に住んでいたと報告されているゲルマン民族である。地理学者プトレマイオスによる彼らの居住地に関する最も正確な記述では、ヴィスワ川の東に居住していたとされている。

グトネス人は、ゴート人やその他ゲルマン語を話す同族の起源を研究する歴史家、文献学者、考古学者にとって特に興味深い存在です。ゴート人は黒海とドナウ川下流域の北に住み、3 世紀にその地域のローマの記録に初めて登場します。グトネス人の名前はゴート人自身の名前を彼ら自身の言語で表したものであると考えられており、一般的にそれぞれヴィエルバルク文化とチェルニャホフ文化に相当するとされるこの 2 つの民族グループの考古学的遺跡には、重要な接触の痕跡が見られます。

古典的な資料には、グトーネス族に関する明確な言及はわずかしかなく、他にも可能性のある言及がいくつかあります。明らかなものは次のとおりです。

• 紀元18年、ゴトネス族はマルコマンニ族の若い亡命者カトゥアルダを支援し、カトゥアルダはマロボドゥス王朝を打倒した。このことはタキトゥスの年代記に記されている。^{[1] [2]}歴史家ヘルヴィヒ・ヴォルフラムは、紀元1世紀にはゴトネス族はルギイ族とヴァンダル族の従属者であり、それ以前はゴトネス族とヴァンダル族はともにマルコマンニ族の臣下であったと示唆している。^[3]
• 西暦77年、大プリニウスはグトーネ人をゲルマニアのゲルマン民族の1つとして言及し、ブルグント人、ヴァリーニ人、カリーニ人とともにヴァンディリ人と呼ばれる大きなグループの一員であり、明らかにヴァンダル人であったと述べている。プリニウスはヴァンディリ人をイングヴァエオネス人、イストヴァエオネス人、イルミノネス人、ペウキニ人とともに5つの主要な「ゲルマン民族」（ゲルマノラム属）の1つに分類している。^{[4] [5] [6]}この時代のヴァンダル人は明らかに現在の東ドイツとポーランド、エルベ川とヴィスワ川の間に住んでいた。
• タキトゥスの別の著作『ゲルマニア』では、紀元98年頃、ゴトネス人またはゴトネス族は、近隣のルギイ族およびレモビイ族とともに、類似のゲルマン民族のグループの一部として記述されている。彼は、このグループは他のゲルマン民族と比較していくつかの明確な特徴を持っていると報告している。この3人は丸い盾と短剣を持ち、ルギイ族の北のバルト海近くに住んでいた（彼はこの地域のヴァンダル族については言及していない）。彼は彼らを「他のゲルマン民族よりも少し厳格に王によって統治されている」と描写した。^{[7] [3] [8]}
• プトレマイオスは紀元150年頃の著書『地理学』の中で、グトネス/ギュトネス族はヴィスワ川の東に住んでいたと述べている。したがって、彼の地理的定義によれば、彼らはゲルマニアではなく、ウェネティ族とフェンニ族の間の「サルマティア」に住んでいたことになる。^{[9] [10] [11]}

確実性は低いが:

• 大プリニウスは紀元前4世紀に、旅行者ピュテアスが、メトゥオニスと呼ばれる非常に大きな湾に住み、1日航行で行けるアバルス島から琥珀を買っていたギオネスと呼ばれる北方民族について報告したと書いている。 ^[12]一部の学者は、この「ギオネス」をグトネスと同一視している。しかし、この名称の修正案には、プリニウスがこの同じ地域で言及しているインギオネス、またはテウトネスも含まれている。^{[13] [14] [15]}
• 紀元15年頃、ストラボンは「ブトネス」（ギリシア語：Βούτωνας）、ルギイ族、セムノネス族などが、マルコマンニ王マロボドゥスに支配された大きな民族集団を構成していたと述べている。^[16]ブトネス族は一度しか言及されておらず、タキトゥスがマロボドゥスとルギイ族に関連してグトネス族に言及しているため、ブトネス族はグトネス族と同一視されることが多く、「B」は誤りであるとされている。^{[17] [18] [19]タキトゥスが著書『}ゲルマニア』でグトネス族の隣人として描写したルギイ族は、ヴァンダル族と同一視されることもある。^[5]ルギイ族とヴァンダル族はどちらも、ヴィエルバルク文化の南に位置するプシェヴォルスク文化と関連している。^[20]

1世紀と2世紀のグトネスは、今日ではゲティカと呼ばれるヨルダネスが書いた6世紀のゴート人の歴史とよく比較される。その一部は信頼できないと考えられている。例えば、その歴史は紀元前1490年まで遡ると主張している。一方、ゴート人がヴィスワ川から来たというその主張は、グトネスという名前がゴート人の名前に似ていることから、ピーター・ヘザーやヘルヴィヒ・ヴォルフラムを含む多くの歴史家によって真剣に受け止められている。ヘザーは、少なくとも1世紀のポーランド地域出身のゲルマン民族2種、ヴァンダル族とルギイ族の名前も、3世紀までにカルパティア山脈の南で発見されていることを考えると、名前の類似性を「偶然の類似」として却下することは難しいと主張している。^[21]

歴史家の間では、ヨルダネスの物語がプトレマイオスなどの古典文献の読解からどの程度得られたか、またゴート族の伝統や詳細を確認するのに役立つその他の文献からどの程度得られたかについて意見が一致していません。ゲティカ(IV 25 および XVII) で、ヨルダネスは、紀元前 1000 年以上前のヴィスワ川付近のゴート族の時代について次のように語っています。この時代は紀元前 1490 年に始まり、およそ 5 世代続いたとされていますが、歴史家はこれを認めていません。歴史家は、この記述の他の側面について議論しています。

• 彼は、ヴィスワ川のゴート族は、ゴート族の親戚であるゲピド族の祖先の近くに住み、スペシスと呼ばれるヴィスワ川の島に住んでいたと述べている。ヨルダネスによれば、これら 2 つの関連グループはスカンザ(スカンジナビア) に共通の起源を持ち、3 隻の船で渡ってきた。1 隻はゲピド族、2 隻はゴート族である。
• 彼は、この地域でゴート人が最初に住んでいた地域の名前はゴティスカンザであり、この名前はヨルダネスの時代にもまだ存在していたと述べました。
• ヨルダネスによれば、ゴート族はその後、海岸近くの「ウルメルギ」が住む地域に移動した。歴史家の中には、このウルメルギは1世紀にタキトゥスがこの地方で名付けたルギイ族と関係があると考える者もいる。ゴート族はウルメルギを追い出し、この国を占領した。
• バルト海沿岸に住んでいたウルメルギ族を倒した後、ゴート族は他の近隣民族であるヴァンダル族と戦い、打ち負かした。ヴォルフラムは、グトネス族が2世紀初頭にヴァンダル族の支配から解放されたと信じている。^[5]
• その後、ゴート族の人口は増加し、リーダーによってスキタイの肥沃な地域（彼らはオイウムと呼んでいた）へと導かれた。この地域でゴート族はスパリ族と呼ばれる民族を破り、その後、黒海北部とドナウ川下流域の陣地に進軍した。3世紀、ローマの記録にゴート族が初めて登場する。

ヨルダネスによるゴート族とグトネ族の同一視に関する最も重大な問題点のうちの 2 つは、彼が記述する年代記と、ゴート族をドナウ川下流域のゲタイ族と同一視していることである。彼は、ゴート族/ゲタイ族が 3 世紀よりも 1000 年以上も前に黒海地域に到着し、その後エジプトやペルシャを征服するなどして他の地域に移動してから戻ってきたと主張している。ゲタイ族とゴート族の同一視は、少なくともヤコブ・グリムの時代以来、現代の歴史家には受け入れられていない。^[22] )

考古学者は、グトネス族を、タキトゥスが言及する近隣のルギイ族やレモビイ族とともに、紀元1世紀からポメラニア地方とヴィスワ川下流域に存在し、その後南へと拡大したヴィエルバルク物質文化と関連付けています。歴史家は、ヨルダネスの物語に基づいて、これをゴート人の南方への移動、および/またはゴート人の勢力拡大と関連付けることがよくあります。考古学者はまた、ヴィエルバルク文化が地元で発展したにもかかわらず、スカンジナビアと、後にゴート人が紀元3世紀から支配していたことが知られる黒海地域の両方との文化的および貿易的な接触の明確な兆候を示していることを確認しました。

ヨルダネスは現代の学者からは信頼できる情報源とはみなされていないが、ヴィスワ川流域のゴート族の起源についてはさまざまな説が提唱されている。ゴート族は集団移住ではなく、時間をかけて小集団で南下したというのが現在では一般的な説である。ゴート族が最終的に優位に立って人口が増えたのは、アンバー交易路沿いの重要な拠点を軍事的に支配していたためかもしれないとされ、^[23]また、ゴート族が住んでいた地域でさまざまな起源を持つ多くの民族を受け入れた可能性もあるとされている。^[24]

古代

• プリニウス（1855年）。『博物誌』。ボストック、ジョン訳。テイラー＆フランシス。2020年11月6日時点のオリジナルよりアーカイブ。2021年2月20日閲覧。
• プトレマイオス（1932年）。地理学。ニューヨーク公共図書館。2021年7月25日時点のオリジナルよりアーカイブ。2021年2月19日閲覧。
• ストラボン（1903年）。『博物誌』。ハミルトン、HC、ファルコナー、W.ジョージ・ベル＆サンズ訳。2020年12月5日時点のオリジナルよりアーカイブ。2021年2月20日閲覧。
• タキトゥス(1876a)。ゲルマニア。アルフレッド・ジョン・チャーチ訳、ウィリアム・ジャクソン・ブロドリブ訳。2019年10月25日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2019年9月17日閲覧。
• タキトゥス（1876b）。年代記。アルフレッド・ジョン・チャーチ、ウィリアム・ジャクソン・ブロドリブ訳。2015年9月29日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2020年2月25日閲覧。

モダンな

• アンダーソン、トルステン(1998)。 「悟天: § 1. ナメンクンドリッチェス」。ベック、ハインリヒ[ドイツ語] ;シュトイアー、ハイコ[ドイツ語] ;ティンペ、ディーター[ドイツ語] (編)。 Reallexikon der Germanischen Altertumskunde (ドイツ語)。 Vol. 12.デ・グルイテル。 402–403ページ。ISBN 3-11-016227-X。
• クリステンセン、アルネ・ソビ(2002)。カッシオドルス、ヨルダン人、そしてゴート族の歴史: 移住神話の研究。フレガル、ハイジ訳。ミュージアム・トゥスクラナム・プレス。ISBN 87-7289-7104。
• ハルソール、ガイ（2007年）。『蛮族の移住とローマ帝国西部、376-568年』ケンブリッジおよびニューヨーク：ケンブリッジ大学出版局。ISBN 978-0-52143-543-7。
• ヘザー、ピーター（2010年）。帝国と蛮族：ローマの崩壊とヨーロッパの誕生。オックスフォード大学出版局。ISBN 9780199892266。
• ルーベカイル、ルートヴィヒ(2002)。「古代の伝統に照らしたスカンジナビア」。バンドル、オスカー(編) [ドイツ語]。北欧言語。第 1 巻。ウォルター・デ・グリュイター。pp. 593–604。ISBN 9783110148763。
• ウォルフラム、ヘルヴィグ（1988年）。ゴート族の歴史。ダンラップ、トーマス・J訳。カリフォルニア大学出版局。ISBN 0520069838。