ユダヤ人の迫害

ユダヤ人の迫害は、ユダヤ人の歴史において大きな出来事であり、難民の波と離散コミュニティの形成を引き起こしました。紀元前605年には、新バビロニア帝国に住んでいたユダヤ人は迫害され、追放されました。反ユダヤ主義は、多くの異なる帝国の政府（ローマ帝国）や多くの異なる宗教の信者（キリスト教）によっても実践され、世界の多くの異なる地域（中東とイスラム）にも広まりました。

ユダヤ人は、黒死病の迫害、1066年のグラナダの虐殺、1391年のスペインの虐殺、ロシア帝国での多くのポグロム、そして第二次世界大戦前と戦中のナチズムの教義（ホロコーストと600万人のユダヤ人の殺害 につながった）などの悲劇や災害のスケープゴートとしてよく利用されました。

バビロン捕囚またはバビロン流刑は、ユダヤの歴史において、ユダヤ・バビロニア戦争での敗北とエルサレムのソロモン神殿の破壊に続いて、古代ユダ王国の多数のユダヤ人が新バビロニア帝国の首都バビロンに捕らえられた期間である。この出来事はヘブライ語聖書に記述されており、その史実性は考古学的および聖書以外の証拠によって裏付けられている。

紀元前605年のカルケミシュの戦いの後、バビロニア王ネブカドネザル2世はエルサレムを包囲し、その結果ユダヤ王エホヤキムが貢物を納めることになった。^[1]ネブカドネザル2世の治世4年目に、エホヤキムはさらなる貢物を納めるのを拒否した。これによりネブカドネザル2世の治世7年目に再びエルサレムが包囲され、エホヤキムは死に、後継者エコニヤと彼の宮廷の人々、その他多くの人々がバビロニアへ追放された。^[2]

エコニヤの後継者ゼデキヤらはネブカドネザル2世の治世18年に追放された。その後の追放はネブカドネザル2世の治世23年に起こった。聖書の記述にある追放の日付、数、追放された人の数は様々である。^[2]これらの追放は最初のもので紀元前597年、他のものはそれぞれ紀元前587/586年、紀元前582/581年とされている。^[3]

ユダヤがセレウコス朝の支配下に入ると、ギリシャ化の過程が法律で強制された。^[4]これは事実上、異教の宗教的慣習を要求することを意味した。^{[5] [6]}紀元前167年、ユダヤ人の犠牲は禁じられ、安息日と祝宴は禁止され、割礼は違法となった。ギリシャの神々の祭壇が設けられ、ユダヤ人には禁じられていた動物が犠牲にされた。オリンピアのゼウスが神殿の祭壇に置かれた。ユダヤ教の経典を所持することは死刑に値する罪とされた。

ユダヤ百科事典は、ハドリアヌス帝の治世（西暦117～138年） におけるユダヤ人の迫害とエルサレムの異教化について次のように言及している。

ユダヤ人は厳しい迫害の時代を経験した。安息日、祭り、トーラーの学習、割礼が禁じられ、ハドリアヌスはユダヤ人を絶滅させようとしていたかのようだった。彼の怒りは帝国のすべてのユダヤ人に向けられ、彼らに過酷な人頭税を課した。しかし、迫害は長くは続かず、アントニヌス・ピウス（138-161）が残酷な法令を撤回した。^[7]

中世ヨーロッパにおける反ユダヤ主義は宗教的なものでした。聖職者を含む多くのキリスト教徒は、ユダヤ人がイエス殺害の集団的責任を負っていると考えていました。ボストン大学の受難劇ガイドには、「時が経つにつれ、キリスト教徒は、ユダヤ人全体がイエス殺害の責任を負っていると受け入れるようになりました。この解釈によれば、イエス・キリストの死に居合わせたユダヤ人とユダヤ人は集団的かつ永遠に神殺しの罪を犯したことになります。1900年にわたるキリスト教とユダヤ教の歴史において、神殺しの罪は、ヨーロッパとアメリカにおけるユダヤ人に対する憎悪、暴力、殺人につながりました。」と記されています。 ^[8]

中世盛期のヨーロッパでは、多くの場所でユダヤ人に対する本格的な迫害が行われ、流血の誹謗、追放、強制改宗、虐殺が行われた。迫害は十字軍の時代に初めてピークを迎えた。第1回十字軍（1096年）では、ライン川とドナウ川沿いの繁栄したコミュニティが完全に破壊され、その代表例がラインラント虐殺である。^[9]

第2回十字軍（1147年）では、フランスのユダヤ人は頻繁に虐殺の対象となった。ユダヤ人はまた、 1251年と1320年の羊飼いの十字軍による攻撃にもさらされた。十字軍の後には追放が続いた。 1290年にはイギリスのユダヤ人全員が追放された。1396年には10万人のユダヤ人がフランスから追放された。1421年には数千人がオーストリアから追放された。追放されたユダヤ人の多くはポーランドに逃げた。^[9]

14世紀半ばにヨーロッパでペストが大流行し、人口の半分以上が死滅すると、ユダヤ人がスケープゴートにされた。ユダヤ人が井戸に毒を盛ってこの病気を引き起こしたという噂が広まった。何百ものユダヤ人コミュニティがペスト迫害の暴力によって破壊された。教皇クレメンス6世は1348年7月6日に教皇勅書でユダヤ人を保護しようとしたが、1348年後半にも別の勅書が出された。その数か月後、まだペストが蔓延していなかったストラスブールで900人のユダヤ人が生きたまま焼き殺された。 ^[10]

ある研究によると、1100年から1600年にかけて、ヨーロッパでは経済ショックや気候変動によりユダヤ人の迫害や追放が増加したという。 ^[11]この研究の著者らは、これは人々がユダヤ人の不幸を責め、財政危機の時代に弱い支配者がユダヤ人の富を狙ったことに起因していると主張している。著者らは、1600年以降ユダヤ人迫害が大幅に減少した理由について、いくつかの説明を提案している。

• 1. 17 世紀までに迫害すべきユダヤ人コミュニティが単純に減少した。
• 2. 農業生産性の向上、または市場の統合の強化により気温ショックに対する脆弱性が軽減される可能性がある。
• 3. より強力な国家の台頭により、宗教的および民族的少数派に対するより強力な保護がもたらされた可能性がある。
• 4. マイナスの気温ショックが少なくなった。
• 5. 宗教改革と啓蒙主義の影響により反ユダヤ主義的な態度が減少した可能性がある。^[11]

マーク・R・コーエンによれば、イスラム教の勃興期、イスラム教徒とユダヤ人の最初の出会いは、メディナの人々がムハンマドに避難所を与えたことで友情に発展した。その中にはメディナのユダヤ人部族も含まれていた。ムハンマドが、忠誠を誓うことを拒否し、メッカの異教徒を支援した特定のユダヤ人部族を追放したことで、紛争が起こった。彼は、この出会いは例外であり、規則ではなかったと付け加えている。^[12]

メディナの3つのユダヤ人部族のうち、ナディル族とカヌーカ族は、ムハンマドの統治中に、ユダヤ人がムハンマドの暗殺を企てているという疑いがイスラム教指導者の間で浮上し、追放された。一方、クライザ族は、塹壕の戦いの余波でムハンマドによって絶滅させられた。この部族は、メッカによるメディナ包囲中にメッカの敵と共謀したと非難され、その後包囲された。彼らが降伏すると、成人男性は全員処刑され、女性と子供は奴隷にされた。^{[13] [14]}ムハンマドは、アラビアからすべてのユダヤ人とキリスト教徒を追放すると述べたと記録されているが、^[15]これはウマルの治世まで実行されなかった。^[16]

643年にアムル・イブン・アル＝アースがトリポリを征服したとき、彼はユダヤ教徒とキリスト教徒のベルベル人に、ジズヤの一環として妻と子供をアラブ軍の奴隷として差し出すよう強制した。^{[17] [18]}

伝統的に、イスラム諸国に住むユダヤ人はズィンミーの地位に服していたため、宗教を実践し、内政を管理することが許されていたが、一定の条件が課されていた。^{[19]彼らは、イスラム教徒に対して}ジズヤ（自由な成人の非イスラム教徒男性に課される一人当たりの税金）を支払わなければならなかった。 ^[19]ズィンミーはイスラム統治下では劣位の地位にあった。武器の所持やイスラム教徒が関与する事件での法廷での証言の禁止など、いくつかの社会的、法的制約があった。 ^[20]一般に信じられていることとは反対に、コーランはイスラム教徒にユダヤ人に特徴的な衣服の着用を強制するよう命じてはいない。改宗者オバディアは、1100年に、カリフが自らこの規則を作ったと報告している。^[21]

イスラム社会でユダヤ人があまりにも高い地位を占めているとみなされたことに対する憤りも、反ユダヤ主義と虐殺を助長した。スペインのアンダルシア地方では、イブン・ハズムとアブ・イシャクが反ユダヤ主義の著作でこの主張に焦点を当てた。これはまた、1066年のグラナダ虐殺の背後にある主な動機でもあり、「1,500以上のユダヤ人家族、4,000人が1日で倒れた」^[22] 。また、 1033年のフェズ虐殺では6,000人のユダヤ人が殺害された^[23]。フェズでは1276年と1465年にも虐殺があった^[24]。

1354年、エジプトのイスラム教徒の暴徒は「暴れ回り、路上でキリスト教徒やユダヤ教徒を襲撃し、シャダダタインを唱えることを拒否すると焚き火の中に投げ込んだ。」^[25]

アルモハド朝はスペインと北アフリカのユダヤ人とキリスト教徒の両方に甚大な被害を与えた。この破壊、虐殺、捕虜、強制改宗は、ユダヤ人の年代記作家アブラハム・イブン・ダウドと詩人アブラハム・イブン・エズラによって記述されている。イスラム教に改宗したユダヤ人の誠実さに疑いを持ったイスラム教徒の「異端審問官」は、子供たちを家族から引き離し、イスラム教徒の教育者の保護下に置いた。^[26]

家族とともにアルモハド朝支配下のイベリア半島から逃れなければならなかったマイモニデスは、「神は我々をこのアラブ人の中に放り込み、彼らは我々を厳しく迫害し、我々に対して有害で差別的な法律を制定した。彼らほど我々を苦しめ、貶め、卑しめ、憎んだ国はかつてなかった。我々は彼らの屈辱、嘘、不条理という非人道的な重荷を背負っている。預言者が言ったように、『耳が聞こえない聾唖者、口を開かない唖者のようなものだ』…我々の賢者は、イシュマエルの嘘と不条理に耐え、黙って聞くように我々を訓練した。そして我々は老若を問わず、彼らの屈辱に耐えるよう自らを訓練してきた。イザヤが言ったように、『私は打つ者に背を、ひげを引っ張る者に頬を差し出した』」^{[27] [28]}

ユダヤ人はオスマン帝国の征服と植民地化政策、人口移動（スルグン制度）の間に苦しんだ。その結果、サロニカを含むいくつかのユダヤ人コミュニティが消滅し、スペインからのユダヤ人難民が代わりにやってきた。ジョセフ・R・ハッカーは次のように述べている。^[29]

オスマン帝国の征服を経験したユダヤ人の運命について書かれた手紙が私たちの手元にあります。1470 年以前に書かれた手紙の 1 つには、そのようなユダヤ人とそのコミュニティの運命が記述されています。ロードス島で書かれ、クレタ島に送られたその記述によると、ユダヤ人の運命はキリスト教徒の運命と変わりませんでした。多くが殺され、捕虜となった者もおり、子供たちは [奴隷にされ、イスラム教に強制的に改宗させられ、] デヴシルメに連れて行かれました...。手紙の中には、捕虜となったユダヤ人がイスタンブールに連行されたことが記述されており、反オスマン感情に満ちています。さらに、1455 年にコミュニティが追放されたときにネグロポンテに逃げた、ヴェロイア (カラ フェリヤ) 出身のユダヤ人医師で説教者の運命の記述があります。彼は、亡命者とイスタンブールへの強制的な渡航について私たちに説明してくれました。その後、彼はイスタンブールに赴き、1468年にそこで行った説教で、反オスマン帝国の感情を公然と表明しました。また、コンスタンティノープルのユダヤ人が都市の征服によって苦しみ、何人かが奴隷として売られたという証拠もあります。

ハッカーは、メフメト2世の友好政策とバヤズィト2世によるスペインのユダヤ人に対する好意的な歓迎が、16世紀のユダヤ人作家がオスマン帝国の征服中にビザンチンのユダヤ人が被った破壊と、その後のバヤズィト2世とセリム1世の下での抑圧の激化の両方を見落とした原因である可能性が高いと結論付けている。^{[引用が必要]}

スルタン・ムラト4世は、オスマン帝国の衰退はシャリーアの施行に怠慢であったことに対するアッラーの罰であると恐れた。1631年、ムラト4世はズィンミーの服装規制を強化する法令を発布し、ズィンミーが「自分たちが抑圧されていると感じる」ようにした（コーラン9:29）。^[30]

イスラム法と帝国法に従い、異教徒の衣服、服装、着こなしを侮辱し、屈辱を与えよ。今後は、異教徒が馬に乗ったり、クロテンの毛皮、クロテンの毛皮の帽子、サテンやシルクのベルベットを身につけたりすることを許してはならない。異教徒の女性に、布で包まれたモヘアの帽子や「パリ」布をかぶることを許してはならない。異教徒やユダヤ人がイスラムの服装や着こなしをすることを許してはならない。こうした人々を妨害し、排除しなさい。私がこのように宣言した命令を、一分たりとも無駄にせずに実行しなさい。

1660年にコンスタンティノープルの大部分が火災で壊滅したとき、オスマン帝国はユダヤ人を非難し、彼らを街から追放した。コンスタンティノープルの王立モスクには、預言者ムハンマドがユダヤ人をメディナから追放したことが刻まれており、モスクの寄進証書には「イスラムの敵であるユダヤ人」への言及がある。^[30]

イエメンのザイド派イマームでは、17世紀にユダヤ人が差別の対象となり、最終的にはイエメン各地からティハマの乾燥した海岸平野へユダヤ人が追放され、マウザ追放として知られるようになった。^[31]

ダマスカス事件は1840年にイタリアの修道士とその召使がダマスカスで失踪したときに起こった。直後、拷問を受けた子供を含む市内の多数のユダヤ人が儀式殺人の容疑で告発された。イギリス、フランス、ドイツの領事、オスマン帝国の当局、キリスト教徒、イスラム教徒、ユダヤ教徒はすべてこの事件に大きな役割を果たした。^[32]

1828年にバグダッドでユダヤ人虐殺があった。^[23] 1867年にはバルフルシュでも虐殺があった。^[23]

1839年、東ペルシャの都市メシェドで、暴徒がユダヤ人街に押し入り、シナゴーグを焼き払い、トーラーの巻物を破壊した。これはアッラーダッド事件として知られている。30人から40人が殺害され、強制改宗によってのみ大規模な虐殺は回避された。^[33]

パレスチナでは1920年と1921年にユダヤ人に対する暴動とポグロムが発生した。エルサレムの嘆きの壁をめぐる緊張が1929年のパレスチナ暴動につながり、^[34]その主な犠牲者はヘブロンの古代ユダヤ人コミュニティであった。

1941年、ラシッド・アリによる枢軸国側のクーデターの後、バグダッドでファルフドと呼ばれる暴動が発生し、約180人のユダヤ人が殺害され、約240人が負傷し、ユダヤ人所有の商店586軒が略奪され、ユダヤ人の家屋99軒が破壊された。^[35]

1974年3月2日、ダマスカス北西部のザブダニ山脈の洞窟で、シリア系ユダヤ人女性4人の遺体が国境警備隊によって発見された。ファラ・ザイバク（24歳）、姉妹のルル・ザイバク（23歳）、マザル・ザイバク（22歳）、従妹のエヴァ・サード（18歳）は、密輸業者と契約してシリアからレバノン、そして最終的にはイスラエルに逃亡していた。少女たちの遺体は強姦され、殺害され、バラバラにされた状態で発見された。警察はまた、以前の虐殺の犠牲者であったユダヤ人少年2人、ナタン・シャヤ（18歳）とカセム・アバディ（20歳）の遺体も発見した。^[36]シリア当局は、6人全員の遺体を袋に入れて、ダマスカスのユダヤ人ゲットーにある両親の家の前に置いた。^[37]

ユダヤ人迫害は、ナチスドイツの政策において最も破壊的な形に達した。ナチスドイツはユダヤ人の絶滅を最優先事項とし、ユダヤ人迫害から始まり、第二次世界大戦と1941年から1945年のホロコーストの間に約600万人のユダヤ人を殺害した。^[38] もともとナチスは、征服した領土に住むユダヤ人の大規模な野外殺害を行うために、死の部隊であるアインザッツグルッペンを使用していた。1942年までに、ナチス指導部は、ヨーロッパのユダヤ人の大量虐殺である最終的解決を実行し、ユダヤ人だけでなく、ヒトラーに公然と反対した人々など、好ましくないと見なされた人々を殺害することを特定の目的とした絶滅収容所を設立することで、ホロコーストのペースを速めることを決定した。^{[39] [40]}

これは大量虐殺の産業的手法だった。病気が蔓延し、超過密状態のゲットーに閉じ込められていた何百万人ものユダヤ人が（多くの場合は列車で）絶滅の収容所に移送され、そこで一部のユダヤ人は特定の場所（多くの場合はガス室）に集められ、ガスで殺されるか銃殺された。他の囚人は収容所生活の恐ろしさを目の当たりにして生きていくことができず、自殺した。^[要出典]その後、彼らの遺体は金の詰め物など貴重品や有用な物がないか頻繁に捜索され、女性の髪の毛は切り取られ、その後、遺体は集団墓地に埋葬されるか焼却された。他の囚人は収容所に抑留され、抑留中はほとんど食事を与えられず、病気が蔓延していた。^[41]

収容所からの脱走は少数だったが、ないわけではなかった。例えば、アウシュビッツからの脱走に成功した数少ない例は、収容所内で活動していたポーランド地下組織と、収容所の外で暮らしていた地元住民によって可能になった。 ^[42] 1940年、アウシュビッツの司令官は「地元住民は熱狂的なポーランド人で、憎むべきSS収容所職員に対してはどんな行動も取る用意がある。脱走に成功した囚人は誰でも、最初のポーランド人農場の壁にたどり着いた瞬間に助けを期待できる」と主張した。^[43]

1930年代、ナショナリスト党の指導者やアフリカーナーの広範な層は、 1933年から1945年までドイツを支配したナチス運動の影響を強く受けた。これには多くの理由があった。ドイツはイギリスの伝統的な敵であり、イギリスに反対する者は誰でもナショナリストの友人とみなされていた。さらに、多くのナショナリストは、国際舞台でイギリス帝国が敗北すれば、失われた共和国を再建する機会が訪れると信じていた。ヒトラーが好戦的になればなるほど、アフリカーナーの新しい時代が始まろうとしているという期待が高まった。^[44]

1930年代、ナショナリストたちはヨハネス・フォン・シュトラウス・フォン・モルトケ率いる「南アフリカ非ユダヤ人国家社会主義運動」と多くの共通点を見出しました。その運動の目的は「経済、文化、宗教、倫理、国家運営におけるユダヤ人の邪悪な影響と闘い、それを破壊し、南アフリカのキリスト教徒の福祉のために南アフリカにおけるヨーロッパのアーリア人の支配を再建すること」でした。 ^[44]

19世紀の大半において、ポーランド、ウクライナ、モルドバ、バルト諸国の大部分を含む帝政ロシアには、世界最大のユダヤ人人口が存在した。アレクサンドル3世の治世からロシア帝国の終わりまで、多くのユダヤ人はユダヤ人居住区域に制限されることが多く、また多くの仕事や場所から締め出されていた。^{[要出典]ユダヤ人は}5月法などの人種法の対象となり、またポグロムと呼ばれる数百件の暴力的な反ユダヤ暴動の標的にもなり、非公式の国家支援を受けていた。^{[要出典]この時期に、世界的なユダヤ人の}陰謀を主張する偽文書『シオン賢者の議定書』が出版された。

ロシア帝国政府は、ユダヤ人が孤立したままでいることを保証する政策を実施した。しかし、政府はユダヤ人の宗教的および国家的機関の存在を容認し、移住も許可した。この制限と差別的な法律により、多くのロシア系ユダヤ人は自由主義と社会主義の理念を受け入れるようになった。しかし、ロシア革命後、多くの政治的に活動的なユダヤ人はユダヤ人としてのアイデンティティを失った。^[45]レオン・トロツキーによると、「[ユダヤ人は]自分たちをユダヤ人でもロシア人でもなく社会主義者だと考えていた。彼らにとって、ユダヤ人は国家ではなく、解体され同化される運命にある搾取者の階級だった。」 ロシア帝国の崩壊後、ユダヤ人は悲劇的な苦境に陥った。保守的なロシア人はユダヤ人を不忠で破壊的な要素と見なし、急進派はユダヤ人を破滅の運命にある社会階級と見なした。^[45]

オールド・ボルシェビキの多くは民族的にはユダヤ人であったが、彼らはユダヤ教とシオニズムを根絶しようとし、この目的を達成するためにエフセクツィヤを設立した。1940年代末までに、旧ソ連の共産党指導部は、いくつかの名ばかりのシナゴーグを除いて、ほぼすべてのユダヤ人組織を解散させた。これらのシナゴーグはその後、公然と、また密告者を使って警察の監視下に置かれました。彼らはユダヤ教（そして実際にはあらゆる宗教）に強く反対し、伝統的なユダヤ文化とともに、ユダヤ人の間で宗教的伝統を抑圧する大規模なキャンペーンを展開しました。^{[46] [47] [48]}

1948年以降、ソ連における反ユダヤ主義は新たな高みに達し、特に反コスモポリタン運動の期間中は、多数のイディッシュ語を話す詩人、作家、画家、彫刻家が逮捕または殺害された。^{[49] [50] [要ページ]}この運動は、いわゆる「医師団陰謀事件」で頂点に達し、一団の医師（ほとんど全員がユダヤ人）がスターリン暗殺を企てたとして見せしめ裁判にかけられた。 ^{[51]スターリンの死後、弾圧は緩和されたものの、ユダヤ人迫害は1980年代後半まで続いた（} 「拒否者」を参照）。^[52]

ユダヤ人は古代から中東に存在し、いくつかの社会の一部となってきたが、^[53]歴史的に迫害を受けており、これはユダヤ人が少数派である中東諸国で現在も続いている。^[54]中世には多くのユダヤ人が環境に溶け込んでいたが、^[53]ほとんどのユダヤ人はイスラム文化に同化せず、宗教的、文化的アイデンティティを保持した。^[55]この地域では、1945年のトリポリタニアでの反ユダヤ暴動や1967年のトリポリ大虐殺など、多くの反ユダヤ暴動が起きている。1948年の第一次中東戦争と1967年の第一次中東戦争の後、中東のユダヤ人の大多数はイスラム教の中東諸国から逃亡し、イスラエルや西側諸国に移住した。^[56]

1911年、イタリア、ギリシャ、シリア、その他の国からユダヤ人がベイルートに移住し、地元のコミュニティが拡大しました。フランス委任統治領レバノンと1926年のレバノン憲法の下で、レバノンのユダヤ人コミュニティは短期間憲法で保護されていましたが、ベイルートの外では、ユダヤ人に対する態度はしばしば敵対的でした。

1947年以降もユダヤ人の安全は脆弱なままで、1950年代初頭にはベイルートの主要なシナゴーグが爆撃され、レバノン下院はレバノン軍からユダヤ人を追放し排除する決議を全会一致で可決した。^[57]

1967年の第一次中東戦争をきっかけに、レバノンから約6,000人のレバノン系ユダヤ人がイタリア、イスラエル、カナダ、アメリカ合衆国、その他の西側諸国に大量移住した。^{[58] [59] [60] [56]}

1975年に始まったレバノン内戦は、残っていたレバノンのユダヤ人コミュニティに計り知れない苦しみをもたらし、残っていたレバノンのユダヤ人1,800人以上の大量脱出につながった。^[61] 1982年のレバノン・イスラエル戦争により、国内のユダヤ人の数は更に減少した。^{[62] [63] [64]}

2005年時点では、ベイルートのユダヤ人街であるワディ・アブ・ジャミルは事実上放棄されており、ラフィク・ハリーリ首相の暗殺後、シナゴーグは荒廃しており、ベイルートには高齢のユダヤ人が40人ほどしか残っておらず、レバノンのユダヤ人の歴史はほぼ終焉を迎えていた。^[65]

1945年、トリポリタニアで反ユダヤ暴動が発生し、140人以上が死亡した。1948年にもトリポリタニアで反ユダヤ暴動が発生し、14人のユダヤ人が死亡した。^{[66] [67]}

1967年6月、トリポリで反ユダヤ人 虐殺が起こった。1967年の暴動はイスラエルとアラブ世界の間で勃発した六日間戦争に反応して発生した。 ^{[68] [69]}アラブの指導者、特にガマール・アブドゥル・ナーセルは^[70]、イスラエルの破壊とアラブの大義への支持を呼び掛ける声明を発表した。^[11]

1967年6月5日の夜、戦争が始まった日、数百人のイスラム教徒のリビア人の暴徒が市内のユダヤ人街にあるユダヤ人の家や商店を襲撃し、ベト・エルのシナゴーグを焼き払った。^{[71] [72]}暴徒たちはユダヤ人の家、商店、車を襲撃して放火し、さらにユダヤ人の財産を略奪した。 ^{[73]ユダヤ人の公的}資産と私的資産の60%が破壊された。^[72]

リビアのイドリス国王はユダヤ人の避難を試み、3,000人のユダヤ人をリビア砂漠の旧英国軍基地に移送した。^{[71]イタリアの}アリタリア航空のスタッフも、安全のために空港に逃げてきたユダヤ人を保護した。航空会社のスタッフは、暴徒が空港に来るのを阻止し、ユダヤ人が安全に脱出できるように多数の航空券を提供した。^{[72]アリタリア航空の取り組みは、}ローマの首席ラビ、エリオ・トアフとイタリア政府の支援を受けた。^[74]

情報筋によると、このポグロムで少なくとも18人のユダヤ人が殺害され、さらに25人が負傷した。^{[75] [76]}

この虐殺はリビアのユダヤ人にとって終わりの始まりとなった。^[77] 4,100人^[69]のユダヤ人がイタリアへ逃れ、アリタリア航空でローマに到着した2,500人を含む。 ^{[73] [72]} 1969年のクーデターで権力を握ったムアンマル・カダフィは、自国のユダヤ人少数派に対する迫害キャンペーンを命じ、その結果、残っていた100人のユダヤ人が国外へ逃亡した。^[78]

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• ルイス、バーナード（1984）「イスラムのユダヤ人」プリンストン、ニュージャージー：プリンストン大学出版局。ISBN 0-691-00807-8 

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