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メディナ（旧ヤスリブ）の北に位置するハイバルのユダヤ人コミュニティは、7世紀に繁栄しました。
カイバルへの移住
ユダヤ人が初めてハイバルに移住したのは、ダビデ王の時代まで遡るという説もあれば、[1]バビロン捕囚の時代まで遡るという説もある。[2]ハイバルのユダヤ人移住者は、ユダ族のマハラレルの息子シェファティア の子孫であり[2] 、移住者の中にはコハニムの子孫もいた[3]。
経済活動
ハイバルのユダヤ人はオアシスの開拓者であり、ナツメヤシの栽培のほか、商業や工芸で生計を立て、かなりの富を蓄えた。[4]ハイバルに入ったイスラム教徒が発見したいくつかの品物、攻城兵器、イエメンの布20俵、外套500枚は、ユダヤ人が活発に取引を行っていたことを示している。過去には、一部の学者が、コミュニティの家族間の争いを解決するために使われたのではないかと示唆して、攻城兵器を説明しようとした。今日、ほとんどの学者は、剣、槍、盾、その他の武器がユダヤ人からアラブ人に売られたのと同じように、それは将来の販売のために倉庫に保管されていたと考えている。同様に、布と外套も販売用だった可能性がある。なぜなら、そのような量の贅沢品がユダヤ人専用に保管されていた可能性は低いからである。しかし、これらの商業活動は、歴史を通じて他の多くの国々で迫害を引き起こした経済的原因と同様の憤りを招いた。[5]
塹壕の戦い
イスラムの伝承によれば、塹壕の戦いの間、ハイバルのコミュニティは1万人の軍隊を結集し、「メディナにいるすべてのイスラム教徒、男、女、子供を倒す[殺害する]」のに協力したとウマルは伝えている。[6]包囲の最中、彼らはメディナのユダヤ教徒とイスラム教徒の同盟者に代表団を送り、彼らをイスラム教徒の隣人に敵対させることに成功し、メディナ平和相互防衛条約を破棄した。しかし、その作戦は失敗し、ハイバルに戻るとイスラム教徒は1,400人の兵士による反撃作戦で報復した。その結果、ユダヤ人93人とイスラム教徒18人が死亡し、双方で50人が負傷した。[7] [5]
ハイバルからのユダヤ人の追放
カリフ・ウマル（634-644）の治世中、ハイバルのユダヤ人コミュニティはナジュランのキリスト教徒コミュニティとともに、新たに征服されたシリアとイラクの地域に移送された。ウマルはまた、非イスラム教徒がヒジャズに3日以上滞在することを禁じた。 [8]
その後の歴史
中世の参考文献
ユダヤ人はハイバルから追放されたが、中世の文書には引き続き登場する。12世紀に著述したベンジャミン・オブ・トゥデラは、当時のハイバルのユダヤ人の軍事的才能についての物語を記録し、彼らがバビロニアのゲオニームに質問を送ったと書いている。ハイバルのユダヤ人は、ベルティノーロのオバディアやボローニャのルドヴィーコ・ディ・ヴァルテマなど、イタリア人旅行者にも言及されている。後者は、ラクダに水を飲ませるためにハイバルに立ち寄ったとき、5,000人のユダヤ人を発見したと主張している。[9]ダヴィド・ルーベニは、ハボルまたはハイバルと呼ばれる場所で生まれ、そこのユダヤ人軍の将軍を務めたと主張している。[10] [9]
伝統と民俗
ヘイバルのユダヤ人は、いくつかのアラブの伝承で言及されている。ヘブロン丘陵南部のヤッタのマカムラ家は、その祖先をヘイバルのユダヤ人に遡らせ、近隣の村々の家族にも同様の伝承がある。19世紀後半にサマリアのメイタルンのフェラヒンによって伝えられた別の伝承では、この地域に住んでいたユダヤ人の王と王女について言及されている。地元の名称でキルベット・ヘイバルと呼ばれる遺跡が村にある。[9]
現代の政治的利用
近年、パレスチナのイスラム聖戦主義グループであるハマスは、ハイバルのユダヤ人が敗北し追放されたという話を復活させ、それを政治スローガンとして利用してきました。[9]
参照
参考文献
- ^ イブン ハルドゥン、Kitāb al-`Ibar wa-Dīwān al-Mubtada` wa-l-Khabar fī Taʼrīkh al-`Arab、ダル アルフェクル出版社、ベイルート、1988 年、第 2 巻 342 ページ
- ^ ab Jawad Ali、Al-Mufassal fi Tarikh al-Arab qabala al-Islam、Dar Al-Saqqi 出版社、2001 年、第 12 巻 102 ページ
- ^ Ali bin Ebrahim Al-Halabi、Ensan Al-Uyyoun Fi Sirat Al-Amin Al-Mamoon、Dar Al-Kutub Al-Elmia 出版社、ベイルート、1427 年、第 2 巻 288 ページ
- ^ ヤクート、シハーブ・アルディーン・イブン・アブド・アッラー・アル・ハマウィ・アル・ルーミー・アル・バダーディー（フェルディナンド・ヴュステンフェルト編集）、ムジャム・アル・ブルダーン、vol. IV、ライプツィヒ、1866 年、p. 542 (再版: Ṭaharān 1965、Maktabat al-Asadi );ハイイム・ゼーブ・ヒルシュベルク、イスラエル・バアラヴ、テルアビブ、1946年、p. 343 (ヘブライ語)。
- ^ ab Veccia Vaglieri、L.「カイバル」、イスラム百科事典
- ^ タヒル・ファルク、マフムード・タリク（2023年11月10日）。「ムハンマド（sa）とマディーナの600人のユダヤ人 - 虚偽の申し立て」。宗教評論。 2024年10月1日閲覧。
- ^ 「預言者フッドの月の顕現 | PDF」。Scribd 。 2024年10月2日閲覧。
- ^ ジョルジョ・レヴィ・デッラ・ヴィーダとマイケル・ボナー著『イスラム百科事典』およびマデルング『預言者ムハンマドの継承』 74ページ
- ^ abcd Lowin, Shari (2010-10-01)、「Khaybar」、イスラム世界のユダヤ人百科事典、Brill、pp. 148– 150、doi :10.1163/1878-9781_ejiw_com_0012910、2023-06-22取得
- ^ アーロン・ゼエフ・エスコリ『ダビド・ハルエヴェニの物語』ビアリク研究所：エルサレム 1993年、64～72ページ（ヘブライ語）