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トーマス・クリスティアン・レーマー（ドイツ語: [ ˈtoːmas ˈʁøːmɐ ]、1955年12月13日生まれ）は、ドイツ生まれのスイスの聖書学者、聖書解釈者、文献学者、教授、改革派牧師である。ジュネーブ大学で教鞭を執った後、ローザンヌ大学で旧約聖書の教授となった。2007年からはコレージュ・ド・フランスで「聖書環境」講座を担当し、2019年には同講座の管理者となった。[ 1 ] [ 2 ]
トーマス・レーマーは1955年12月13日にマンハイム（ドイツ）で生まれた[ 3 ] [ 4 ] 。ドイツ系のプロテスタントの家庭で育ち、旧約聖書に非常に熱心だった。1982年から1984年まで、ナンシーのフランス改革派教会で牧師見習いをしていた[ 4 ] [ 3 ]。
彼は1974年から1980年までハイデルベルク大学とテュービンゲン大学の神学部で神学と宗教学を学んだ。 [ 5 ] [ 6 ]また、ハイデルベルクの旧約聖書学教授ロルフ・レントドルフの指導の下、聖書ヘブライ語、ウガリット語、その他のセム語も研究し、レントドルフは彼に申命記のユダヤの族長と申命記史家の歴史に関する論文を書くよう勧めた。1980年から1982年まで、レーマーはパリの高等研究実習院で宗教学を学んだ。[ 3 ] 1980年にパリに到着した彼は、パリ高等研究実習院、パリ・カトリック学院、パリ・プロテスタント神学部（そこで彼の教師は聖書解釈学者のフランソワーズ・フロレンティン＝スミスであった）で学び、1988年に博士号を取得した。[ 4 ]
彼の博士論文『イスラエルの父』は、構造主義的アプローチと歴史批評的アプローチを組み合わせたもので、ジョン・ヴァン・セターズの研究の継続の一部である。この論文は、申命記の編纂者たちが特定のユダヤ人集団に対して抱いていた論争的な目的を提唱し、モーセ五書はバビロン捕囚後の内部の二つの派閥、すなわちバビロンから帰還した捕囚民と国内に残ったユダヤ人との分裂を統一しようとする試みの結果であり、それぞれの派閥のビジョンはユダヤの族長たちの伝承と出エジプト記の伝承を通して表現されていると主張している。この論文は特に、申命記に記されている父祖は出エジプトの民であり族長ではないこと、申命記の編集者は唯一真のイスラエルはゴラ、すなわち流刑されたバビロニア人にあると考えていること、そして族長アブラハム、イサク、ヤコブはモーセ五書の最終的な執筆と編集まで申命記には登場しなかったことを示唆している点で革新的である。
1984年から1989年まで、レーマーはジュネーブ大学神学部でアルベール・ド・ピュリーの旧約聖書研究助手として働き、聖書ヘブライ語とウガリット語の講師も務めた。[ 4 ]パリで出会ったアルベール・ド・ピュリーの招きにより、トーマス・レーマーはジュネーブ大学に加わり、1989年から1991年まで神学部の上級講師を務めた後、 1991年から1993年まで聖書文献学と聖書釈義を教える助教授となった。 [ 4 ]
1993年以来、彼はローザンヌ大学の神学・宗教学部の聖書ヘブライ語教授を務めており[ 7 ] [ 5 ]、同大学に付属するロマン聖書学研究所（IRSB）にも所属していた[ 8 ] 。 2003年、ジャック・シラク大統領がイラク侵攻の数週間前にジョージ・W・ブッシュ大統領が「ゴグとマゴグ」の聖書預言に言及したことについて説明を求めた際、フランス当局は彼に連絡を取った。彼はこの黙示録的預言の聖書的分析を提供した[ 9 ] [ 10 ]。
2007年、アッシリア学者ジャン＝マリー・デュランの招きにより、トーマス・レーマーはコレージュ・ド・フランスの教授に任命され、「聖書的環境」講座を担当した。これは、コレージュ・ド・フランスの研究プログラムのタイトルに「聖書」という用語が登場した最初の例であった。[ 11 ] [ 12 ]
2013年以来、彼はコレージュ・ド・フランスの「近東・コーカサス：言語、考古学、文化」研究ユニットの責任者を務めている。2016年には、中世研究者ピーター・ルイスの後任として、碑文・文芸アカデミーの外国人会員に選出された。
彼の研究は、モーセ五書の形成と年代、そして特にアブラハムとモーセに関するユダヤ教の伝統の構成についての理解を刷新することに貢献してきた。そのため、2005年に英語で出版され、複数の言語に翻訳された彼の著書『いわゆる申命記史』は、申命記研究史における画期的な業績となっている。2019年1月には、契約の箱に関する文献学的・考古学的研究と、イスラエルのキリアト・イェアリム遺跡の発掘調査への参加が評価され、一般向け科学雑誌『サイエンス・エ・アヴニール』の表紙を飾った。
2015年から2019年まで、レーマーはコレージュ・ド・フランスの教授会議の副議長を務めた。[ 13 ] 2019年9月1日、彼はアラン・プロキアンツの後任としてコレージュ・ド・フランスの理事長に任命された。[ 14 ]ドイツとスイスの国籍を持つ彼は、コレージュ・ド・フランスを率いる初の外国人となった。[ 3 ]
トーマス・レーマーは、歴史的批評、旧約聖書の文献の文学的・文献学的分析を組み合わせた学術的アプローチを採用し、時には考古学の裏付けも得ながら、影響力や現代の神学的解釈に関わらず、それらが生み出す宗教的思想の枠組みとなる社会的、政治的、文化的状況を明らかにしようと努めている。[13] 彼は、聖書の記述はアイデンティティの概念と全く異なる神学的概念との間の統合の一形態であると指摘し、伝統的な表現と衝突することもあるこのアプローチは、無神論者と信者の両方が現代の問題について考察する際に役立つと考えている。
聖書文学協会出版局の古代イスラエルとその文学（AIL）編集委員会は、シリーズ編集者のトーマス・C・レーマーが率いている。[ 16 ]
参考文献（1984～2016年）：IRSB出版物。