ラホールの歴史

ラホールの歴史（パンジャーブ語：لہور دی تریخ （シャームキー語）、ਲਹੌਰਦਾਇਤਹਾਸ （グルムキー語、ローマ字： Làhaur dī tàrīk͟h ）は、パンジャーブ地方の中世以降の文化と政治の中心地であったラホール市の過去の歴史を指します。今日、この都市はパキスタンのパンジャーブ州の州都であり、主に先住民族のパンジャーブ人が住んでいます。有史以来、パキスタンはインド・ギリシア人、クシャーナ朝、グプタ朝、アルチョン・フン朝、タッカ朝、ヒンドゥー教のシャーヒー朝、ガズナ朝、デリー・スルタン朝、スール朝、ムガル帝国、ドゥッラーン朝、ミスル朝、シク教帝国、イギリスなど、多くの外国から国内の国家や帝国の支配下に入り、それによって現代パキスタンの文化の中心地となった。

口承によると、ラホールは、この都市を建設したとされるヒンドゥー教の神ラーマの息子ラヴァにちなんで名付けられた。ラホール城にはラヴァを称えて捧げられた空の寺院がある。同様に、ラホール北部を流れるラヴィ川は、ヒンドゥー教の女神ドゥルガーにちなんで名付けられたと言われている。^[1]

著名な天文学者で地理学者のプトレマイオスは、著書『地理学』の中で、インダス川沿いに位置し、ビダステス川またはヴィタスタ川（ジェルム川）、サンダバル川またはチャンドラ・バガ川（チェナブ川）、アドリス川またはイラヴァティ川（ラヴィ川）に沿って広がる地域に位置するラボクラ^[2]と呼ばれる都市について言及しています。

ラホールに関する最も古い真正な文書は、982年に匿名で書かれたもので、フドゥディ・アーラムと呼ばれています。^[3]これはウラジミール・フェドロヴィッチ・ミノルスキーによって英語に翻訳され、1927年にラホールで出版されました。この文書では、ラホールは「印象的な寺院、大きな市場、広大な果樹園」のある小さなシャール（都市）として言及されています。また、「周囲に住居がある2つの大きな市場」についても言及しており、「これら2つの住居を1つにまとめる土壁」についても言及しています。原文は現在、大英博物館に所蔵されています。^[4]

プルタルコスやその他多くの学者は、ジャイナ教がパンジャブ地方で最も古く、最も本来の宗教であったと示唆している。ラホールはジャイナ教の文化的中心地であった。プルタルコスの著書『アレクサンドロス大王の生涯』には、アレクサンドロス大王と、ジムノソフィストと呼ばれるジャイナ教の聖者 ディガンバラとの出会いが語られている。^[5]バーブラまたはバーブラは、主にジャイナ教を信仰するパンジャブ地方の古代の商人コミュニティである。ジャイナ教のアーチャリャ・カーラカチャリャが属していたバーヴァダールまたはバーヴァダ・ガッチャと関係があると考えられている。彼らはバーブラの町 (32° 13' 30": 73° 13') に起源を持つと考えられる。^[6]碑文によると、バーヴァダ・ガッチャは17世紀まで存続していた。現在でもタリ・バーブリアンやガリ・バーブリアンと呼ばれる地域にジャイナ教寺院があった。

紀元前580年頃、ビンビサーラ王が南アジアを統治していた頃、社会は職業に基づいて異なるコミュニティに分かれるようになった。^{[疑わしい–議論する] [要出典]}彼らのコミュニティの1つはクシャトリヤと呼ばれ、ルヴ王の子孫は彼らと同じ分類となり、ルヴァナムとして知られるようになった。これはルヴァナとも呼ばれていた。^[7]ローハルガート出身のルヴァナ人はロハラナ（剣の達人、^{[疑わしい–議論する] [要出典]}または鉄（「ロハ」）の首長（「ラナ」））として知られるようになり、後にロハナとなった。^{[疑わしい–議論する]}

337年から472年の間に南アジアを訪れた中国の旅行家法顕は、日記の中で、ロハナを南アジアの北西部を統治する勇敢なコミュニティと呼んでいます。 ^[要出典] 11世紀に訪れた別の中国の旅行家クルマンは、ロラナ王国を強大な国として語っています。^{[要出典] [疑わしい–議論が必要]}歴史家バートンは、ロハナ人は勇敢な人々であり、今日のバローチスターン（パキスタン）、アフガニスタン、中央アジアの東端に広がっていたと書いています。^[要出典]ラジャスタンの歴史を詳しく調査したトッド大佐は、ロハナを最も古いクシャトリヤコミュニティの1つと説明しています。

多くの歴史家は、ラホールは1世紀から7世紀の間に、おそらくは2世紀初頭に古代ヒンドゥー教の植民地によって建設されたと認めています。ラホールはすぐに重要な場所となり、他の植民地の母体となり、最終的には強力な公国の首都となり、その公国に名前が付けられました。古いヒンドゥー教の都市ラホールが、現在の都市とまったく同じ場所にあったわけではないことを裏付ける根拠がいくつかあります。伝承では、古いラホールの場所はイチラ付近（現在はラホール市の一部）であるとされていますが、当時は西に約3マイルの村でした。

この村の旧名はイッチュラ・ラホールでした。さらに、この地域には、バイロ・カ・スタインやチャンドラットなど、ヒンズー教で最も古く神聖な神社がいくつか存在します。現在の都市の門はラホーリ門またはロハリ門と呼ばれ、ロハワールまたは古いラホールの方向を見る入り口であることからそう呼ばれていました。カシミール門がカシミール方面に向いているのと同様で、現代のデリーのデリー門がその名の古代都市に向いているのです。

ヒンドゥー教の古都ラホールには建築遺跡が残っていないが、これは石材が不足していることと、この都市が何度も破壊的な侵略を受けたことで説明できる。しかし、インドの建築研究者が示す傾向にあるように、北方ヒンドゥー教徒は比較的後期まで寺院や耐久性のある建物を建てる習慣がなかった。紀元前1000年以上から紀元後1000年以上にわたってヒンドゥー王朝の所在地であったデリーでさえ、石材が豊富にあるにもかかわらず、 10世紀または11世紀以前のヒンドゥー建築の見本は存在しない。^[8]

フェリシュタによれば、682年にペシャワールのアフガニスタン人は、その初期にすでにイスラム教を受け入れており、ヒンドゥー教徒の王子からいくつかの所有物を奪い取った。戦争が起こり、この間に70回の戦いがさまざまな成果をあげながら戦われたが、アフガニスタン人はパンジャブの塩の山脈に住む野蛮な部族であるガッカー族と同盟を組み、王に領土の一部を割譲するよう強制した。ラホールに関する次の言及はラージプタナ年代記にあり、そこでは、9世紀初頭にイスラム教徒の軍に包囲されたとき、ラホール のブッサ族、つまりラージプート族がチットーレの防衛に結集したことが記されている。

ついに西暦975年、ホラーサーン州知事で高名なスルタン・マフムード・ガズナヴィーの父であるスルタン・サブクティギンがインダス川の向こうに進軍した。彼はラホールの王ジャヤパラと遭遇した。その領土はシルヒンドからラグマン、カシミールからムルターンまで広がっていたと言われている。バティ・ラージプート族の助言により、ジャヤパラ王はアフガニスタン人と同盟を組み、彼らの援助により最初の侵略に耐えることができた。しかし、サブクティギンは後にガズニの王位を継承すると再び征服を行った。ラムガーン近郊で戦闘が起こり、王は敗北して和平の申し入れがなされた。彼の条件は受け入れられ、サブクティギンの側から規定の身代金の残額を受け取るために人々が派遣された。ラホールに到着すると、ジャヤパラは不誠実であることが判明し、宝物を受け取るよう依頼された人々を投獄した。彼の不誠実さを知ると、サブクティギンはフェリシュタの言葉によれば、「泡立つ急流のように、ヒンドゥスタンへと急いだ」。^[9]

新たな戦闘が続き、ジャイパルはまたもや敗北して撤退し、ニラーブ川またはインダス川の西側の領土は侵略者の手に委ねられた。侵略者は征服した地を守れず、1008年にラージャ・ジャヤパラの息子アナンダパラ率いる連合軍は、今度はサバクタギンの息子で後継者のマフムードが指揮する進軍とペシャワール近郊で再び遭遇した。ラホールはさらに13年間無傷のままであった。アナンダパラの後を継いだのはナルジャンパルであり、マフムードは征服地をヒンドゥスタンへと押し進めた。しかし1022年、マフムードは突如カシミールから進軍し、抵抗を受けることなくラホールを占領し、略奪のために引き渡した。^[10]ナルジャンパルは無力なままアジメールに逃げ、ヒンドゥー教のラホール公国は永久に消滅した。1045年モドゥド王の治世にヒンドゥー教徒は失われた主権を回復するために最後の努力をしたが、6か月に及ぶ無益な包囲戦の後、成功することなく撤退した。^[11]

11 世紀にマフムード・ガズナヴィー王がラホールを占領する以前の記録はほとんど残っていない。1021 年、マフムードはマリク・アヤズを王位に任命し、ラホールをガズナ朝の首都とした。^[要出典]

スルタン・マフムード・ガズナヴィーは、長い包囲と戦闘の末にラホールを占領したが、この戦いで街は放火され、住民は完全にいなくなった。ラホールの最初のイスラム教徒の統治者として、アヤーズは街を再建し、再び住民を増やした。現在のラホール城は同じ場所に建っている。彼の統治下で、街は文化と学術の中心地となり、詩で有名になった。マリク・アヤーズの墓は、今でも街のラン・マハル商業地区で見ることができる。^[要出典]

ラホールは1152年、^[12]フスロー・シャーの治世下で正式にガズナ朝の東の首都となった。^{[13]その後、}ガズニが滅亡した1163年にラホールはガズナ朝の唯一の首都となった。^[14]中世のガズナ朝時代のラホール市全体は、おそらく現代のシャー・アラミ・バザールの西、バッティ門の北に位置していた。^[12]

ガズナ朝の崩壊後、ラホールはハルジー朝、トゥグルク朝、サイイド朝、ロディー朝、スーリー朝など、デリー・スルタン朝として知られる様々なイスラム王朝によって統治された。^[15] 1206年にスルタン・クトゥブ・ウッディーン・アイバクがここで戴冠し、南アジア初のイスラム教徒のスルタンとなった。^{[16]ラホールが}ムガル帝国の一部となったのは1524年になってからであった。

1187年、ゴール朝がラホールを侵略し、^[17]ガズナ朝によるラホール支配は終焉した。ラホールは、 1206年にゴール王ムハンマドが暗殺された後、デリー・スルタン朝のマムルーク朝の首都となった。マムルーク朝のスルタン、クトゥブ・ルッディーン・アイバクの治世下、ラホールはトルキスタン、大ホラーサーン、ペルシア、メソポタミアなど遠方からも詩人や学者を惹きつけた。当時のラホールには、ペルシアやホラーサーンのどの都市よりも多くのペルシア語詩人がいた。^{[18] [19]}

アイバクの死後、ラホールはグール朝の将校たちの間で争われるようになった。この都市は最初、ムルターンの知事ナスィールッディーン・カバチャの支配下に入ったが、 1217年にデリーのマムルーク朝のスルタン、イルトゥトミシュによって短期間占領された。 ^[17]

1223年、現代のウズベキスタンにあたるホラズム朝のジャラールッディーン・ミンブルヌは、地元のホハル族と同盟を結び、チンギス・ハーンのホラズム侵攻から逃れた後、ラホールを占領した。 [ ¹⁷ ] その後、ジャラールッディーン一族は、イルトゥトミシュの軍隊が1228年にラホールを奪還した後、ウチ・シャリーフ市を占領するためにラホールから逃亡した。 ^[17]

モンゴル侵攻の脅威とラホールの政情不安により、将来のスルタンたちは中世イスラムインドにとってデリーをより安全な首都とみなすようになった。^[20]デリーはそれ以前は前線基地とみなされていたが、ラホールは亜大陸におけるイスラム文化の中心地と広く考えられていた。^[20]

デリーのイルトゥトミシュの子孫のもとで、ラホールは次第に中央の支配が弱まり、市内の知事が大きな自治権を持つようになった。^[17]カビール・ハーン・アヤズの統治下では、ラホールはデリー・スルタン朝から事実上独立していた。^[17]ラホールは1241年にモンゴル軍に略奪され、破壊された。^[21]ラホール知事マリク・イフティヤルッディン・カラカシュはモンゴルから逃亡し、^{[22]モンゴルはモンゴルの首長}トグルルの統治下で数年間この都市を支配した。^[20]

1266年、スルタン・バルバンはラホールを再征服したが、1287年、モンゴルの支配者テムル・ハーンの下で、モンゴル軍は再びパンジャブ北部を制圧した。モンゴルの侵攻により、ラホール地域は辺境の都市となり、行政の中心地は南のディパルプルに移った。^{[17]モンゴル}軍は1298年に再びパンジャブ北部を侵略したが、その進撃は最終的にデリーのスルタン・アラウッディーン・ハルジーの弟ウルグ・ハーンによって阻止された。^[20]モンゴル軍は1305年に再びラホールを攻撃した。^[23]

モンゴル人がホラズム朝を侵略して征服し、ジャラールッディーン・ミンブルヌ王は現在のハイバル・パフトゥンクワ州に撤退したが、インダス川の戦いで敗北した。^[24]

モンゴル軍は進軍し、1241年に3万人の騎兵隊が古代都市ラホールを侵略した。モンゴル軍はラホール知事マリク・イフティヤルッディーン・カラカーシュを破り、全住民を虐殺し、街は完全に破壊された。^{[25]ラホールには}モンゴルによる 破壊以前の建物や記念碑はない。^[26] 1266年、スルタン・バルバンはモンゴルからラホールを奪還したが、1296年から1305年にかけてモンゴル軍は再び北パンジャブを制圧した。1298年、20万人のモンゴル軍がパンジャブを征服し、残虐行為を犯した後、デリーに向かって進軍したが、デリー・スルタン朝の統治者スルタン・アラウッディーン・ハルジーの将軍マリク・カフルに敗れた。

ラホールは1320年から1325年にかけてトゥグルク朝のガーズィー・マリクの統治下で再び短期間繁栄したが、1329年に中央アジアのチャガタイ・ハン国のタルマシリンによって再び略奪され、その後モンゴルの首長ヒュレチューによって再び略奪された。^[17] 1342年にホハル族がラホールを占領したが^[27] 、ガズィー・マリクの息子ムハンマド・ビン・トゥグルクが奪還した。^[17]弱体化した都市はその後忘れ去られ、1394年にホハル族によって再び占領された。^[28] 1398年にシャイカ・ホハルからラホールを奪ったティムールは、もはや裕福ではなかったため略奪をしなかった。^[29]

ティムールはラホール地域の支配権をムルターン知事ヒズル・ハーンに与え、ヒズル・ハーンは後に1414年にサイイド朝（デリー・スルタン朝第4王朝）を樹立した。^{[30]ラホールは1432年から1433年にかけて}ティムール朝のカブール知事によって短期間占領された。^[20]ラホールは再びコーカル族の支配下に入り、デリーのサイイド朝は1441年にラホールをバフルル・ローディーに与えたが、ローディーは1451年にサイイド家を追い出してデリーの王位に就いた。^[17]

バフルル・ローディーは従弟のタタール・ハーンを市の知事に任命したが、タタール・ハーンは1485年にシカンダル・ローディーとの戦いで死亡した。 ^[31]ラホールの知事職はシカンダル・ローディーからウマル・ハーン・サルワニに移され、ウマル・ハーン・サルワニはすぐにこの都市の管理を息子のサイード・ハーン・サルワニに任せた。サイード・ハーンは1500年にシカンダル・ローディーによって権力の座から外され、ラホールはタタール・ハーンの息子であり、シク教の創始者であるグル・ナーナクの元雇用主であるダウラト・ハーン・ローディーの知事下に入った。 ^[31]ローディー 朝最後の統治者であるスルタン・イブラーヒーム・ローディーは、宮廷と臣民から非常に嫌われていた。父スルタン・シカンダル・ローディーの死後、彼は弟のジャラール・ハーンをスルタンにしたいと考えていた貴族の一部が起こした短い反乱を鎮圧した。ジャラール・カーンを殺害して王位を奪取した後、彼は貴族たちを鎮圧することに決して成功しなかった。その後、パンジャブの知事ダウラト・カーンとその叔父アラム・カーンは、カブールの統治者バーブルにデリー侵攻の招待状を送った。

第一次パーニーパットの戦い（1526年4月）は、バーブル軍とデリー・スルタン朝軍の間で戦われた。イブラヒム・ローディーは戦場で戦死した。優れた指揮能力、豊富な戦争経験、効果的な戦略、適切な砲兵の使用により、バーブルは第一次パーニーパットの戦いに勝利し、その後アグラとデリーを占領した。

ラホールはムガル帝国の統治下で建築の栄華の頂点に達し、その建物や庭園は時の災難にも耐えて生き残った。ラホールの美しさの評判はイギリスの詩人ジョン・ミルトンを魅了し、1670年に「偉大なるムガル帝国の首都、アグラとラホール」を著した。^[32]

1524年から1752年まで、ラホールはムガル帝国の一部でした。ラホールは1524年から1752年のムガル帝国統治時代に最盛期を迎えました。建築家として名声を博したムガル帝国は、ラホールに最も素晴らしい建築記念碑をいくつか残しました。その多くは今日も残っています。

1524年から1752年まで、ラホールはムガル帝国の一部であった。ラホールはバーブル皇帝の治世中に発展し、1584年から1598年まではアクバル大帝とジャハーンギール帝の治世中に帝国の首都となった。ムガル帝国の統治下でラホールは建築の栄華を極め、その建物や庭園の多くは時の荒廃を生き延びている。ラホールの美しさの評判はイギリスの詩人ジョン・ミルトンを魅了し、1670年に「アグラとラホール、偉大なるムガル帝国の座」を書いた。 ^[32]この時期に、巨大なラホール城が建設された。城内のいくつかの建物はアクバルの息子、ムガル帝国の皇帝ジャハーンギールによって増築され、彼はこの街に埋葬されている。ジャハーンギールの息子、シャー・ジャハーン・ブルキはラホールで生まれた。彼は父親と同様にラホール城を拡張し、シャリマール庭園など市内に多くの建造物を建てました。1658年から1707年まで統治した最後の偉大なムガル帝国、アウラングゼーブは、市内で最も有名な建造物であるバードシャーヒ・マスジドとラホール城の隣にある アラムギリ門を建てました。

18世紀、ムガル帝国の力が弱まると、ラホールはたびたび侵略され、政府の権威は失われていった。偉大なパンジャブの詩人ババ・ワリス・シャーは、この状況について「我々は食べる物と着るもの以外は何も持っていない、他のすべてはアフマド・シャーのもの」と述べている。アフマド・シャー・ドゥッラーニーはムガル帝国の残党を捕らえ、1761年までにパンジャブとカシミール地方の支配権を固めた。^[33]

デリー・スルタン朝、その後ムガル帝国がこの地域を支配した。ラホール地域はイスラム教徒が多数を占めるようになった。これはパンジャブ地方の風景にダルガーが点在するスーフィーの聖者の宣教師 と、ムガル帝国の皇帝の政策と強制的な宗教改宗によって他の宗教の成長を阻止したためである。 ^[34]

1740 年代は混乱の時代であり、1745 年から 1756 年の間に、この都市には 9 人の知事がいました。

マラーター軍はデリーの戦いでアフガニスタン軍を破った直後、 1758年にラホールに入城した。

1758年3月、約5万人のマラーター軍がシルヒンドを包囲した。彼らはシク教徒のミルシュルやムガル帝国の総督アディナ・ベグ・ハーンと異例の同盟を結んだ。ラホールはアフマド・シャーの息子であるタイムール・シャーによって統治され、約2万5千人の強力な軍を率いるジャハーン・ハーンが従属していた。1758年4月、マラーター軍はアフガニスタンの守備隊を虐殺し、勝利を収めてラホールに入城した。

1759年、マラーター族とその同盟軍はラホールの戦いでドゥッラーニーの将軍ジャハーン・ハーンの侵攻を鎮圧した。^{[ 35] [36]}マラーター族はデリー、ラホール、カシミール、ムルターン、ペシャワール、アトックを征服し、一連の驚くべき成功を収めた。彼らはアディナ・ベグ・ハーンをラホールの新しい知事に任命した。^[要出典]

1761年、グジュラーンワーラの戦いとシアルコートの戦いでドゥッラーニー族を破った後、シク教徒はラホールを攻撃し、包囲した。カワジャ族は降伏を余儀なくされ、シク教徒は市内に侵入して略奪を行い、^[37]王室造幣局を占拠し、「ジャッサ・カラールが奪取したアフマドの国で神の恩寵により鋳造された貨幣」を意味する「シッカ・ザド・ダル・ジャハン・バファザット・イ・アカル、ムルク・イ・アフマド・ガリフト・ジャッサ・カラール」と刻まれた貨幣を鋳造した。^[38]

1765年、バンギ・ミスルの指導者グジャール・シン・ディロンはレーナ・シン、ソバ・シン・カニヤとともにラホールに侵攻し、ラホールを奪還して都市を3つに分割し、首都の最も重要な部分を獲得したレーナ・シンは有能な行政官であることが判明した^[39]

18世紀、ムガル帝国の力が衰えると、ラホールはアフガニスタン軍の侵略を頻繁に受け、アフガニスタン帝国の州となり、独自の宮廷を持つ州統治者によって統治されるようになった。^[40]主にパンジャブ地方で起こった。

1799年7月7日、ランジート・シンは義母のサダ・カウルを伴ってラホールを占領した。^[41]ランジート・シンはモスクの隣にある囲いのある庭園、ハズーリ・バーグを公式の王室謁見の場として使用した。^[42]

12のシク教の教派が一つにまとまり、マハラジャ・ランジット・シンが統治する新しい帝国と主権シク教国家が誕生した。^[43] ランジット・シンは1801年4月12日にラホールで即位した。1740年代は混乱の年であり、1745年から1756年の間にラホールには9人の知事がいた。この期間中、シク教徒とアフガニスタン人はアフガニスタン・シク戦争として知られる戦いを繰り広げ、シク教徒はジャンムーを含むパンジャブ地方全体を占領した。 1801年、マハラジャ・ランジット・シンはシク帝国を樹立した。彼はラホールとアムリトサルの間の戦いでアブダリの孫であるザマン・シャーを破った。アフガニスタンとシク教徒の紛争の混乱の中で、ランジット・シンはシク教徒の派閥を統一し、ラホールを占領して皇帝に即位した。

1831年5月6日、マンセーラ県バラコットでサイード・アフマド・バレルヴィが戦死した。バレルヴィはシク教徒に対してジハードを宣言し、バラコットに陣取った。シャー・イスマイル・デルヴィとその部族とともに、彼は夜明けにシク教徒を攻撃した。戦いは一日中続いた。シク教徒の兵士たちは最終的にサイード・アフマド・バレルヴィの首をはね、彼の信奉者数百人が殺害され、イスラム軍は戦場から逃走した。^{[44] [45] [46]}

ランジート・シンは1839年6月27日に死去し、彼の統治は最終的に終わりを迎えたが、シク教徒による統治は1849年にイギリスが帝国を支配するまで続いた。

1841年、シク教徒の内戦中、ランジート・シングの息子シェール・シングはバードシャーヒー・モスクの大きなミナレットをザンブラー（軽銃）の設置場所として利用した。ザンブラーはバードシャーヒー・モスクのミナレットの上に設置され、包囲されたラホール城に避難していたシク教徒のマハラニ・チャンド・カウルの支持者を砲撃し、城自体に大きな損害を与えた。これらの砲撃の1つで、城のディワーン・エ・アーム（謁見の間）が破壊された（その後イギリス人によって再建されたが、建築当時の壮麗さを取り戻すことはなかった）。^[47]この間、シェール・シングの軍隊に雇われていたフランス人騎兵将校のアンリ・ド・ラ・ルーシュ^[48]はバードシャーヒー・モスクとラホール城を結ぶトンネルを火薬の一時保管場所として使用した。^[49]

マハラジャ・ランジート・シングはラホールを首都とし、王国をハイバル峠まで拡大し、ジャンムー・カシミール地方も領有する一方、40年以上もの間、イギリス軍がサトレジ川を越えて拡大するのを阻止した。1839年に彼が死去した後の情勢不安が一連の不利な出来事を引き起こし、最終的には10年後にイギリスがラホール・ダルバールを支配することになった。これらの引き金となったのは、シク教徒間の内紛、彼の息子たちによる度重なる急速な領土没収、ドグラ族の陰謀、そして1845～1846年と1848～1849年の2度の英シク戦争であった。ランジート・シンの死後、王位継承争いをめぐる混乱に乗じ、東部国境でのシク教徒との戦争によっても部分的にしか弱まらなかったイギリス軍は、1846年2月にラホールに進軍し、城塞に軍隊を駐屯させた。不安定な2年後、イギリス軍は南部の都市ムルターンでシク教徒との第2次戦争に巻き込まれた。これは同市の知事ムル・ラージが軍隊に反乱を扇動したためである。一連の接戦の後、シク教徒軍はついにラホールの北60マイルにあるグジャラートの戦いで敗北した。1848年3月、イギリス軍の勝利を受けて、ランジート・シンの10代の息子で王位継承者であったダリップ・シンがラホールで正式に廃位された。市内に残っていたシク教徒連隊は突如解散し、退職金を求めて市外に野営した。 1年以内にパンジャブは正式にイギリス帝国に併合され、軍工兵がラホールの城壁を破壊し始めた。

英国統治下（1849～1947年）、ラホールの植民地建築はムガール、ゴシック、ビクトリア様式が融合したものとなった。ラホールの中央郵便局（GPO）とYMCAの建物は、インド全土で時計塔や記念碑が建設された出来事であるビクトリア女王の即位50周年を記念して建てられた。その他の重要な英国建築には、高等裁判所、政府カレッジ大学、博物館、国立芸術大学、モンゴメリーホール、トリントンマーケット、パンジャブ大学（旧キャンパス）、州議会などがある。^[50] イギリス統治下で、ガンガ・ラム卿（現代ラホールの父と呼ばれることもある）は、中央郵便局、ラホール博物館、アッチソン・カレッジ、メイヨー芸術学校（現在のNCA）、ガンガ・ラム病院、レディー・マクラガン女子高等学校、ガバメント・カレッジ大学の化学部門、メイヨー病院のアルバート・ビクター棟、ガンガ・ラム高等学校（現在のラホール女子大学）、ヘイリー商業大学、ラヴィ・ロード障害者住宅、シャーラ・エ・カイデ・アザムのガンガ・ラム・トラストビル、レディー・メイナード工業学校を設計・建設した。^[51]彼はまた、近年ラホールの成長する社会経済的エリートのための文化センターとして発展している郊外の モデルタウンも建設した。

市は運河沿いの静かな環境に新しいキャンパスを建設しましたが、古い大学の建物は今でも機能しています。娯楽のために、イギリス人はラホールに競馬を導入しました。1924年に設立された最初の競馬クラブは、LRCまたはラホール競馬クラブと呼ばれています。

ラホールはパキスタン運動とインド独立運動の歴史において特別な位置を占めている。1929年のインド国民会議はラホールで開催された。この会議では、パンディット・ネルーが「完全な独立」の決議案を提出し、1929年12月31日深夜に全会一致で可決された。^[52]

ラホール刑務所は革命的な自由の闘士を拘留する場所だった。著名な自由の闘士ジャティン・ダスは、イギリスの政治犯の扱いに抗議して63日間断食した後、ラホール刑務所で亡くなった。インド独立闘争の殉教者の一人、シャヒード・サルダール・バガト・シンはラホール刑務所で絞首刑に処された。^[53]

全インド・ムスリム連盟（後のパキスタン・ムスリム連盟）の最も重要な会議は1940年にラホールで開催された。^[54] 同連盟の指導者ムハンマド・アリー・ジンナーは初めて二国家理論を公に提唱し、インドのムスリムのための別の祖国を要求した。

イスラム教徒が大部分を占める住民は、ムスリム連盟とパキスタン運動を支持した。 1947年のパキスタン独立後、少数派のヒンズー教徒とシク教徒はインドに移住し、インドからのイスラム教徒難民はラホール地区に定住した。

ラホールはパキスタンの中心地とみなされており、現在はパキスタンのパンジャブ州の州都となっている。独立直後、イスラム教徒、シク教徒、ヒンズー教徒の間で大規模な暴動が発生し、多くの死者を出し、ラホール城、バードシャーヒー・モスク、その他の植民地時代の建物を含む歴史的建造物が損壊した。^[55]国連の支援により、政府はラホールを再建することができ、独立時の宗派間暴力の傷跡のほとんどは消し去られた。しかし、20年も経たないうちに、ラホールは再び1965年の戦争の戦場となった。戦場と塹壕は今日でもワガ国境地域の近くで見ることができる。

独立後、ラホールは急速に最大かつ最も工業化された都市となったカラチに追い抜かれた。ミアン兄弟の政権と1990年代のカラチ暴動を経て、ラホールは政府改革を通じて再び経済・文化の中心地としての重要性を取り戻した。第2回イスラム首脳会議がこの都市で開催された。^[56] 1996年、国際クリケット評議会 クリケットワールドカップ決勝戦がラホールのカダフィスタジアムで開催された。

地元では「ウン・ドゥルーネ・シェール」（市内）として知られるラホールの城壁都市は、ラホールで最も古く、最も歴史のある地域です。パンジャブ州政府は、ラホール城壁都市の持続可能な開発（SDWCL）プロジェクトの一環として、世界銀行の支援を受けて、アクバリ門からラホール城塞までの王家の道（シャーヒ・グザール・ガー）を復元する大規模プロジェクトに2009年に着手しました。このプロジェクトの目的は、城壁都市の開発、文化遺産としての城壁都市の経済的可能性の調査と強調、住民にとってのSWDCLプロジェクトの利益の調査と強調、そして城壁都市の開発と保全の維持に関する提案の募集です。

現在のラホールは、3つの要素がひとつになった都市です。そのため、ラホールを訪れると、それぞれが何らかの形で互いに異なる3つの異なる都市が見つかります。少なくとも1000年前から存在する旧市街は、環状道路の周辺に発展しました。同様に、イギリス人が建設したラホールは、東のメイヨー病院から運河岸までの地域をカバーしています。間違いなく、独立後に開発されたグルバーグ、バーリアタウン、ジョヘルタウン、国防住宅局などのさまざまな高級住宅地を含む3番目のラホールです。サムナバードは、パキスタンのラホールの主要な住宅地であり、行政区画です。ラホールで最も古い高級住宅地の1つであり、市の中心部に位置しています。^[57]

• ラホールの歴史のタイムライン

パキスタンの有名な都市

• ハリド、カンワル。 「ガズナ時代のラホール」

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