ガカール

ガカール
ガカール
宗教	イスラム教
言語	パンジャブ語
国	パキスタン
地域	パンジャブ
民族	パンジャブ語

ガカール族（パンジャブ語：گاکھر、ローマ字： Gakkhaŕ）は、パキスタンのパンジャブ北部に起源を持つ歴史的なパンジャブ人イスラム教徒^[1]^{[2] の}部族である。^[3]ガカール族は、パンジャブのイスラム支配中にゾロアスター教から改宗し、現在は主にイスラム教を信仰している。^[4]^[5]^[6]

歴史

イスラム教の歴史学では、ガハル族は同じ地域に住んでいたコハル族と頻繁に混同されており、両部族の出来事を切り離すことは困難でした。ガハル族はガンダーラのシャーヒー軍の重要な部分を形成しました。約3万人のガハル族が1008年にペシャワール近郊でガズナのマフムードと戦いましたが、敗北しました。^{[2]スルタン・}ムイズ・アルディーン・ムハンマド・グルリーの時代には、ガハル族はイスラム教に改宗していました。^[2]

その後数世紀にわたり、ガカール族は近隣の部族とソルト山脈の領有権をめぐって長期にわたる闘争を繰り広げた。 ^[7]

13世紀以降のこの地域（ソルト・レンジ）の歴史は、ジャンジュア、ガカール、タタール、バッティなどのパンジャブ系イスラム教徒のさまざまな有力な土地所有者や支配者一族の間で政治的優位をめぐる戦争の悲惨な記録であった。^[8]

一時期、ガカール族はコカール族に取って代わられ、コカール族の首長ジャスラトが15世紀にパンジャブ北部の大半を支配した。しかし、ムガル帝国のバーブルがインド亜大陸に侵攻したころには、ガカール族は勢力を取り戻していた。1525年、ガカール族は首長ハティー・ハーン率いるバブールがデリー・スルタン朝に進軍した際に攻撃した。バブールはパワラにあるガカールの要塞を占領し、ハティー・ハーンは逃亡したが、ハティー・ハーンが服従を申し出てムガル軍に物資を供給すると、バーブールはハティー・ハーンに十分な報酬を与え、スルタンの称号を与えた。^[2]

フマーユーンの治世中、スルタン・サラン・ハーンが大きな影響力を持つようになった。フマーユーンがシェール・シャー・スールに破れたとき、彼は彼を新しい皇帝として認めなかった。その結果、シェール・シャーはサラン・ハーンに対する遠征隊を率いたが、サラン・ハーンは敗れて処刑された。彼の墓はラワートにある。^[2]

サラン・ハーンの弟、アダム・ハーンが後を継いだ。1552年、フマーユーンの反乱を起こした弟の王子カムランはアダム・ハーンのもとに避難したが、裏切られてフマーユーンに引き渡され、フマーユーンはその裏切りに対してアダム・ハーンに貴族の記章を与えた。^[2]

1555年、アダム・ハーンはサラン・ハーンの息子である甥のカマール・ハーンに敗れ殺害されたが、これはおそらくガカール族に対する支配力を強化するために皇帝アクバルが唆したものと思われる。さらに、カマール・ハーンの兄弟の娘であるサイド・ハーンはサリム王子と結婚した。 [ ^2]

18世紀

18世紀初頭、ガカール族はムガル帝国から独立を果たした。彼らは、ラワルピンディー、パルワラ、グジャル・ハーン、カフタ、ファテジャン、ロータスなど、ジェルム川とインダス川の間にあるポトハル地方の主要地域を支配した。^[9]著名なガカール族の族長ムカッラブ・ハーンは、1740年にグジャラートとジェルムの都市を征服した。[ ^10]彼は、アトックとチェナーブの間の地域の支配者であると主張した独自の貨幣を発行した。^[10]彼は、ユスフザイ・アフガン人とハッタックのジャン・クリ・ハーンを破り、北はビンバールまで制圧した。^[10]しかし、1765年にサルダール・ミルカ・シング率いるバンギ・ミスルによってグジャラートの支配権を放棄させられ、ジェルムに戻った。 [ ^10] 1769年、彼はライバルの首長であるブギアル族のヒマット・カーンに裏切られて捕らえられ、処刑された。最終的にシク教徒は1767年にラーワルピンディーも征服し、ガカール族はプールワラとジェルムだけを支配下に置いた。^[10]ムカッラーブの息子が領土を継承したが、ジェルム（1810年）とプールワラ（1818年）はランジート・シンの侵略によって陥落した。^[10]

参照

参考文献

^ バクシ 1995年、142頁。
^ abcdefg アンサリ 2012.
^ ヴァン・ドンゼル、EJ、編。（1994年）。イスラムデスクリファレンス。ブリル。 p. 106.ISBN 978-9-00409-738-4。
^ ガンジー、スルジット・シン（2007年）。『シク教グルの歴史：1469-1606年』アトランティック出版社、3ページ。ISBN 978-81-269-0857-8ガカール族の大半の物語は、彼らがカシミールを征服し、何世代にもわたってその地域を支配したが、最終的にカブールに追い返され、そこからパンジャブに入ったというものである。彼らはヒンドゥー教を信仰していたが、おそらくゴーリ朝の統治後にイスラム教に改宗した。
^ Singha, Atara (1976). Socio-cultural Impact of Islam on India . Panjab University. p. 46.この時期以降、ヒンドゥー教のガカールやコーカールについて耳にすることはなくなった。なぜなら、その後の2、3世紀の間に、彼らは皆イスラム教を受け入れるようになったからである。
^ チャンドラ、サティッシュ（2006年）。中世インド：スルタン朝からムガル帝国まで。第2巻（改訂第2版）。Har-Anand Publications。p. 45。ISBN 978-8-12411-066-9。
^ パキスタン歴史協会誌、第54巻、第1～2号。パキスタン歴史協会。2006年。
^ バクシ、SR (1995)。中世インドの高度な歴史。アンモル出版。p. 142。ISBN 978-8-17488-028-4。^{[永久リンク切れ‍ ]}
^ パンジャブ地区地名辞典：ラワルピンディー地区（v. 28-A）。ハイデリ・プレス。1909年。
^ abcdef ラワルピンディー地区の地名辞典。「Civil and Military Gazette」出版社。1895年。

文献

Ansari, AS Bazmee (2012)。「Gakkhaŕ」。イスラム百科事典、第2版（12巻）。ライデン：EJ Brill。doi ：10.1163/1573-3912_islam_SIM_2415。

さらに読む

カーン、チョーダリー・ムハンマド・アフザル（1357 H）。 Rajpōt Gotaīñ (ウルドゥー語) – Rekhta.org 経由。{{cite book}}: CS1 maint: numeric names: authors list (link)

[FOOTNOTEBakshi1995142-1] バクシ 1995年、142頁。

[FOOTNOTEAnsari2012-2] アンサリ 2012.

[3] ヴァン・ドンゼル、EJ、編。（1994年）。イスラムデスクリファレンス。ブリル。 p. 106.ISBN 978-9-00409-738-4。

[Gandhi-4] ガンジー、スルジット・シン（2007年）。『シク教グルの歴史：1469-1606年』アトランティック出版社、3ページ。ISBN 978-81-269-0857-8ガカール族の大半の物語は、彼らがカシミールを征服し、何世代にもわたってその地域を支配したが、最終的にカブールに追い返され、そこからパンジャブに入ったというものである。彼らはヒンドゥー教を信仰していたが、おそらくゴーリ朝の統治後にイスラム教に改宗した。

[Singha-5] Singha, Atara (1976). Socio-cultural Impact of Islam on India . Panjab University. p. 46.この時期以降、ヒンドゥー教のガカールやコーカールについて耳にすることはなくなった。なぜなら、その後の2、3世紀の間に、彼らは皆イスラム教を受け入れるようになったからである。

[6] チャンドラ、サティッシュ（2006年）。中世インド：スルタン朝からムガル帝国まで。第2巻（改訂第2版）。Har-Anand Publications。p. 45。ISBN 978-8-12411-066-9。

[7] パキスタン歴史協会誌、第54巻、第1～2号。パキスタン歴史協会。2006年。

[8] バクシ、SR (1995)。中世インドの高度な歴史。アンモル出版。p. 142。ISBN 978-8-17488-028-4。^{[永久リンク切れ‍ ]}

[9] パンジャブ地区地名辞典：ラワルピンディー地区（v. 28-A）。ハイデリ・プレス。1909年。

[r-10] ラワルピンディー地区の地名辞典。「Civil and Military Gazette」出版社。1895年。