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| コカール語 | |
|---|---|
| ジャティ | ジャート、ラージプート |
| 宗教 | 主に イスラム教 （少数派）  ヒンズー教 |
| 言語 | パンジャブ語、ハリヤンヴィ語、ヒンディー語 |
| 国 |  パキスタン、インド |
| 地域 | パンジャブ州、ハリヤナ州 |
| 民族 | パンジャブ語 |
| 姓 | はい |
コーカール族（ウルドゥー語：کھوکھر）は、主にパキスタンのパンジャブ州ポトハール高原に起源を持つ歴史的なパンジャブの部族である。コーカール族はインドのパンジャブ州とハリヤーナー州にも居住している。[1]コーカール族は主にイスラム教を信仰しており、ババ・ファリドの影響を受けてヒンズー教からイスラム教に改宗した。[1] [2] [3]
歴史
「ホカール」という言葉自体はペルシャ語に由来し、「血に飢えた」という意味である。1204年から1205年にかけて、ホカール族は指導者の下で反乱を起こし、ムルターン、ラホールを征服して略奪し、パンジャブとガズニの間の戦略的な道路を封鎖した。タリク・イ・アルフィによれば、ライサル率いるホカール族の略奪行為により、商人はより長いルートを通らなければならなかった。彼らは住民を略奪し、嫌がらせをしていたため、誰一人としてその道を通ることができなかった。[4]クトゥブッディーン・アイバクは反乱を自力で処理することができなかったため、 [5] ゴールのムハンマドはホカール族に対して多くの遠征を行い、ジェルム川のほとりで行われた最後の戦いで彼らを打ち負かし、その後、彼らの住民の虐殺を命じた。 1206年3月、ガズナに戻る途中、彼はソルト山脈にあるダミアックで、治世中に迫害していたイスマーイール派によって暗殺された。[6] [7]後世の記録では、ゴールのムハンマドの暗殺はヒンドゥー教のホーカー派によるものとされているが、これらの後世の記録は、暗殺者がシーア派イスラム教徒のライバル派であるイスマーイール派であったと確認している初期のペルシャの年代記作者によって裏付けられていない。[8]ハビブッラー博士は、イブン・アシルの声明に基づき、この行為はバティーニとホーカーの共同作業であったと考えている。[9]アガ・マフディー・フサインによれば、ホーカー派もイスラム教に改宗したばかりであることからマラヒダと呼ばれるかもしれない。[10] [11]
最後の遠征の際、ムハンマドは多くのホカール族を捕虜にし、後にイスラム教に改宗させた。[12]同じ遠征中に、彼はガズナとパンジャブの間に住んでいた他の多くのホカール族と仏教徒も改宗させた。ペルシャの年代記作者によると、「この遠征中に、聖なる糸を身に着けていた約30万から40万の異教徒がイスラム教徒になった」。 [13] 16世紀の歴史家フェリシュタは、「ガズナとインダスの山々の間に住んでいた異教徒のほとんどが真の信仰（イスラム教）に改宗した」と述べている。[12]
デリー・スルタン朝の統治下
1240年、シャムス・ウッディーン・イルトゥトミシュの娘ラジアとその夫アルトゥニアは、兄のムイズッディーン・バフラム・シャーから王位を奪還しようとした。彼女は主にパンジャブのホッハー族の傭兵で構成された軍隊を率いたと伝えられている。[14] 1246年から1247年にかけて、バルバンは脅威とみなしたホッハー族を排除するためにソルト山脈まで遠征を行った。[15]
1251年にラホールはデリーの政府によって支配されたが、その後20年間はモンゴル人とその同盟者であるコハル族の複数回の攻撃を受け、廃墟のままであった。[16]同じ頃、フレチューという名のモンゴルの司令官がラホールを占領し、ムハンマドの父のかつての同盟者であるコハル族の首長グル・コハルと同盟を結んだ。[17]
イスラム教に改宗した最初期の一族であるコーカール族は、ババ・ファリドの影響でさらに改宗し、ババ・ファリドは娘を神殿の長の家族と結婚させた。ジャワハル・イ・ファリドの記録によると、そのような結婚23件のうち14件はコーカール族で、その名前にはマリクという接頭辞が付いており、政治権力との関連を暗示していた。パクパッタン神殿に関連する部族の名前には、コーカール族、ハンクワーニ族、バフリ族、アズハン族、ジャカルヴァリ族、ヤッカン族、メハルカン族、シヤン族、カワリ族、サンクワーリ族、シヤル族、バゴティ族、バルティ族、ドゥディ族、ジョーヤス族、ナハルワニ族、トビス族、ドガール族の20の氏族が含まれていた。[18]
ガズィー・マリクは、軍の前衛として配置されたコーカル族の支援を受けて反乱を起こし、デリーにトゥグルク朝を建国した。 [19]コーカル族は、グル・コーカルの反乱が起こるまで、かなり長い間トゥグルク朝の恩恵を受けていた。その後、部族は機会があればいつでも反乱の旗を掲げた。[20]ムルターンの知事アイヌル・ムルク・ムルタニは、コーカル族の反乱で道が危険になったため、アジョダン（パクパタン）からムルターンへの家族と扶養家族の旅について不安を表明した。 [ 21]ホカール族は、ムハンマド・ビン・トゥグルク治世中の1342年にラホールを征服し、スルタン・マフムード・トゥグルク治世中にラホールの元知事であった首長シャイカー・ホカールの指揮の下、1394年に再びラホールを征服した。 [22]彼らは、サンバルのホカール族の首長に対する遠征隊を率いたフィールーズ・シャーの時代に勢力を強めた。 [23]ラホール知事ヌスラト・ホカールは、サラン・カーン、マル・イクバール、ムカッラーブ・カーンとともにデリー・スルタン朝の主要な貴族の一人で、後者は改宗者出身の貴族であった。[24]デリー・スルタン朝のトゥグルク朝によって任命されたラジャスタン州ナガウルの知事は、ジャラール・カーン・ホカールであった。[25]ジャラール・カーン・コーカールは、新興のマールワール王国の統治者ラオ・チュンダの妻の妹と結婚した。 [26]
デリーのティムール朝総督であり、デリー・スルタン朝のサイイド朝の創始者であるヒズル・ハーンの出自については論争がある。一部の学者によると、ヒズル・ハーンはコーハル族の族長であり[27] 、サマルカンドに旅してティムール朝社会との交流から利益を得た[28] 。
独立した首長
ムスタファ・ジャスラト・コーカール（ジャスラトまたはダシュラトとも呼ばれる）[29]はシャイハ・コーカールの息子である。シャイハ・コーカールの死後、コーカールの指導者となった。後にパンジャブに戻った。サイイド朝のアリー・シャーとのカシミール支配をめぐる戦争でシャーヒー・カーンを支援し、後に勝利の報酬を得た。後にヒズル・カーンの死後、デリーを征服しようとした。タルワンディとジュルンドゥルでの戦役では勝利したものの、シルヒンドを占領しようとする試みは季節的な雨に阻まれ、部分的にしか成功しなかった。[30]
植民地時代
植民地インドのパンジャブ州におけるイギリス領インド帝国のイギリスインド軍に対する募集政策 について、タン・タイ・ヨンは次のように述べている。
ムスリムの選抜は、単に身体的な適性だけによるものではなかった。シク教徒の場合と同様に、募集当局は明らかにその地域の有力な土地所有部族に有利な偏向を示しており、パンジャブ人ムスリムの募集は、社会的地位や評判の高い部族、つまり「血に誇りを持つ」かつて政治的に優位だった貴族階級に属する者に限定されていた。その結果、ガッカー族、ジャンジュア族、アワン族などの社会的に優位なムスリム部族と、ラーワルピンディー県とジェルム県に集中する少数のラージプート族が、パンジャブ人ムスリム募集者の 90% 以上を占めた。[31]
人々
参照
参考文献
引用
- ^ ab Singh, Kumar Suresh (2003).インドの人々: ジャンムー・カシミール. インド人類学調査. p. xxiii. ISBN 978-81-7304-118-1この地域のグジャル族は
完全にイスラム教徒であり、ヒンズー教徒の家族がわずかにあるコカール族も同様である。初期の段階では、改宗したラージプート族は改宗前の慣習を継続していた。
- ^ Surinder Singh (2019年9月30日)。中世パンジャブの形成：1000年頃～1500年頃の政治、社会、文化。Taylor & Francis。245ページ。ISBN 978-1-00-076068-2. 2023年3月13日時点のオリジナルよりアーカイブ。2021年10月10日閲覧。
- ^ Singha, Atara (1976). Socio-cultural Impact of Islam on India . Panjab University. p. 46.
この時期以降、ヒンドゥー教のガカールやコーカールについて耳にすることはなくなった。なぜなら、その後の2、3世紀の間に、彼らは皆イスラム教を受け入れるようになったからである。
- ^ パンジャブ歴史会議議事録。第29～30巻。パンジャブ大学パンジャブ歴史研究科。1998年。65ページ。ISBN 9788173804601– バージニア大学経由。
- ^ マハジャン (2007)。中世インドの歴史。S. チャンド。p. 75。ISBN 9788121903646。
- ^ チャンドラ、サティッシュ（2007年）。中世インドの歴史：800-1700年。オリエントロングマン。p.73。ISBN 978-81-250-3226-7. 2023年3月10日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2022年9月27日閲覧。
彼はコハール族の大規模な虐殺に訴え、彼らを屈服させた。ガズニに戻る途中、彼はライバル宗派に属するイスラム教の狂信者に殺された。
- ^ CE ボスワース(1968)、イラン世界の政治と王朝史 (西暦 1000-1217 年)、ケンブリッジ大学出版局、p. 168、ISBN 978-0-521-06936-6、2021年1月29日にオリジナルからアーカイブ、2022年9月27日閲覧、
パンジャブでの革命鎮圧はムイーズ・アル＝ディンの晩年を占めた。ガザに戻る途中、彼は暗殺されたが、これは彼が生涯に何度も迫害したイスマーイール派の使者によるものとされている（602/1206）。
- ^ ハビブ 1981、153-154 ページ。
- ^ 「パトナ大学ジャーナル、第18巻」。パトナ大学ジャーナル。18 ： 98。 1963年
。...共犯者の中には非イスラム教徒、おそらくガッカルまたはコーカルがいたことを示唆しており、したがって、この行為はカーラミタ（バティニ）コーカルまたはガッカルの共同事件であったという意見である。
- ^ Āg̲h̲ā Mahdī Ḥusain (1967). Futūhuʼs Salāt̤īn:第1巻。p. 181。
また、暗殺者はKhokhar人であったとも言われており、Khokhar人もMulahidまたはMalahidaと呼ばれることがある。
- ^ アブドゥル・マブド・カーン、ナゲンドラ・クル・シン (2001)。世界ムスリム百科事典:部族、カースト、コミュニティ · 第 2 巻。グローバル ビジョン。 p. 438.ISBN 9788187746058.
マラヒダとフィダイ（すなわち、アラムート・イスマーイール派の代理人）は、ガッカー派が最近イスラム教に改宗したことを考えると、いくぶん奇妙な存在である。
- ^ Wink 1991、238ページ。
- ^ ハビブ 1981、133-134 ページ。
- ^ サイード（2004）、52ページ
- ^ バシャム＆リズヴィ（1987）、30ページ
- ^ チャンドラ（2004）、66ページ
- ^ ジャクソン（2003）、268ページ
- ^ スリンダー・シン（2019年）。中世パンジャブの形成：1000年頃～1500年頃の政治、社会、文化。テイラー＆フランシス。ISBN 9781000760682。
- ^ パンジャブ歴史会議議事録。第13巻。パンジャブ大学パンジャブ歴史研究科。1980年。74ページ。ISBN 9788173804601– バージニア大学経由。
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- ^ イルファン・ハビブ、ナジャフ・ハイダー（2011年）。中世インドの経済史、1200-1500年。ピアソン・エデュケーション・インディア。119ページ。ISBN 9788131727911.
コーカル族の反乱により道路が危険になったため、家族と扶養家族がアジョダン（パクパタン）からムルタンまで旅をすることに不安を表明した。
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- ^ アイヤッパ・パニッカー、K. アイヤッパ・パニッカー (1997)。中世インド文学: 調査と選定。サヒティア・アカデミ。 p. 72.ISBN 9788126003655。
- ^ ジョン・F・リチャーズ、デイヴィッド・ギルマーティン、ムニス・D・ファルキ、リチャード・M・イートン、スニル・クマ（2013年3月7日）。『南アジアと世界史のフロンティアの拡大：ジョン・F・リチャーズを讃えるエッセイ集』ケンブリッジ大学出版局、247ページ。ISBN 9781107034280
マル・カーン（別名イクバル・カーン）
は、かつて奴隷だった - ^ サラン、リチャード; ジーグラー、ノーマン P. (2021年1月19日)。ラージャスターン州メルトのメルティヨ・ラトール：ラージプート家の歴史に関する選集、1462-1660、第1-2巻。ミシガン大学出版局。p. 219。ISBN 978-0-472-03821-3。
- ^ コティヤル、タヌジャ（2016年3月14日）。遊牧民の物語：インド大砂漠における移動とアイデンティティの歴史。ケンブリッジ大学出版局。100ページ。ISBN 978-1-107-08031-7。
- ^ リチャード・M・イートン（2019年）。ペルシア時代のインド：1000～1765年。カリフォルニア大学出版局。117ページ。ISBN 978-0520325128。
コーカル族に属するパンジャブ族の族長、ヒズル・カーンの経歴...
- ^ オルシーニ、フランチェスカ（2015年）。『ティムールの退位後：15世紀北インドの文化と流通』オックスフォード大学出版局、p.49。ISBN 978-0-19-945066-4. OCLC 913785752. 2022年11月18日時点のオリジナルよりアーカイブ。2023年1月8日閲覧。
- ^ パンディ（1970）、223ページ
- ^ シン（1972）、220-221頁
- ^ ヨン（2005）、74ページ
文献
- バシャム、アーサー・ルウェリン、リズヴィ、サイイド・アタル・アッバス（1987）[1954]、「インドの驚異」第2巻、ロンドン：シジウィック＆ジャクソン、ISBN 978-0-283-99458-6
- チャンドラ、サティシュ（2004）「スルタン朝からムガル帝国へ：デリー・スルタン朝（1206-1526）」Har-Anand Publications、ISBN 9788124110645
- ハビブ、モハメッド（1981）。『中世初期の政治と社会：モハメッド・ハビブ教授著作集』。ピープルズ出版社。
- ジャクソン、ピーター（2003）「デリー・スルタン朝：政治と軍事史」ケンブリッジ大学出版局、ISBN 9780521543293、 2021年8月18日閲覧
- パンディ、アウド・ビハリ（1970年）、初期中世インド（第3版）、セントラル・ブック・デポ
- シン、ファウジャ（1972）、パンジャブの歴史、第3巻、パティアラ
{{citation}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません 発行者 (リンク) - サイード、MH（2004）、デリー・スルタン朝の歴史、ニューデリー：アンモル出版、ISBN 978-81-261-1830-4
- ヨン、タン・タイ（2005）、駐屯国家：植民地パンジャブの軍隊、政府、社会、1849-1947、セージ・パブリケーションズ・インディア、p. 74、ISBN 9780761933366